Варяг 500 форум: Снегоход Тайга Варяг 500 технические характеристики, двигатель, отзывы владельцев, цена, видео

Повседневная жизнь в Константинополе 12 века

Один из крупнейших городов мира

В середине XII века в Константинополе население города составляло 400 000 и более человек.Город по-прежнему выглядел как мегаполис позднего Рима с общественными форумами, торговыми улицами и многоквартирными домами. Даже при таком населении в стенах все еще оставались большие тропы, которые были отданы под сельское хозяйство. Население не было таким большим со времен Юстиниана, когда чума уничтожила две трети населения всего за три месяца. Рост населения был связан с расширением экономической активности, ростом благосостояния и иммиграцией из Малой Азии — когда люди бежали от наступающих турок.Большая часть богатства Византийской империи теперь создавалась самим Константинополем, огромным потребительским рынком, созданным близлежащими предприятиями, фермами и рыбными промыслами, которые снабжали его жителей. Эта торговля была полностью сосредоточена на повседневной потребности в жилье, одежде и пропитании почти полумиллиона душ, а налоги, рента и сборы, которые она производила, финансировали Имперский двор. Одна вещь, которая отличала Константинополь, — это его роскошные отрасли промышленности, такие как производство тканей, обработка золота, стекла, парфюмерии, книг, мебели и произведений искусства.Экспорт многих предметов роскоши был ограничен аристократией. Императорский двор всегда был их потребителем номер один. В прежние времена трон снабжал придворных чиновников своей униформой, и эта практика закончилась в 11 веке. Судебным чиновникам платили достаточно, чтобы покупать себе одежду, и на открытом рынке ее было много по разумным ценам. В то время как предметы роскоши были сосредоточены на богатых и элитах Константинополя, у каждого дома была своя, хотя и более скромная, обстановка.Рынок среднего класса был огромен даже для искусства. Каждая христианская семья гордо владела бы и свято выставляла хотя бы одну икону. Эти домашние иконы стоили недорого; одна иконка равнялась стоимости хорошей сковороды. Люди ставили их над дверями своих домов для защиты и в знак благодарности за услуги, которые уже оказал святой. Иконы дарили на все случаи жизни. В местных церквях у микрорайонов были особые приставки к иконам, а дома были копии. Это связывало дом духовно с оригинальной иконой и ее святым.Сверкающее золото и яркие цвета икон подарили бы их владельцам немного роскоши и красоты, какими бы бедными они ни были.

Музей живой истории и искусства

Помимо икон, простые люди ценили нерелигиозное искусство, поскольку они были окружены светскими произведениями из Древней Греции и Рима на городских форумах, площадях, улицах с колоннами и знаменитом ипподроме. Статуи в городе были шедеврами самых известных художников древности, которые были собраны и привезены в город Константином и его ближайшими преемниками.Когда римский мир стал христианским, храмы закрылись. Их культовые статуи Зевса, Геры и Афродиты прибыли в Константинополь, где они были выставлены на всеобщее обозрение. Сотни церквей и часовен были заполнены красивыми вещами, которые люди видели каждый день. В каждом квартале города было так много всего, что можно было увидеть, люди воспринимали их как должное, хотя они могли очень суеверно относиться к той статуе или той колонне, давая им сверхъестественную власть над судьбой города. Образованные граждане Константинополя заботились о своей истории и о многих известных и красивых вещах, которые можно найти там.Ипподром был украшен десятками статуй, колонн и других вещей, которые простые люди видели, когда были на скачках или играх на стадионе. Сидя на трибунах и перекусывая закусками, они обсуждали мифы, связанные со статуями людей, зверей и гигантских насекомых, которые были размещены вдоль позвоночника, который бежал по центру гоночной трассы. Неважно, какой у вас уровень образования или насколько вы богаты, византийцы ценили искусство и красивые вещи. Также они были большими последователями спорта, моды и звездами театра.

Город Константинополь был построен на семи холмах, как и древний Рим. Многие из самых важных памятников были построены вдоль высокого хребта города и их можно было увидеть практически отовсюду. В Византии доминировали огромные колонны, возвышавшиеся над городом, увенчанные статуями и крестами. Некоторые из этих мраморных колонн были обернуты спиралевидными скульптурами, прославляющими достижения императоров. Колонна Юстиниана была построена им прямо перед собором Святой Софии.Он был высотой с величественный купол и был увенчан гигантской позолоченной статуей императора в военной форме верхом на лошади, обращенной на восток. Традиция возведения колонн продолжалась и в 13 веке. Император Михаил VIII Палеолог установил колонну с бронзовой статуей самого себя, предлагая модель города Архангелу Михаилу за пределами церкви Святых Апостолов. Вскоре после возведения статуя упала с колонны в результате землетрясения, и ее сын Андроник II снова поставил на колонну.Мы не знаем, было ли это новое творение или собрано из кусочков других статуй.

Жизнь в БОЛЬШОМ городе

Мы не можем упустить из виду, насколько грязными и перенаселенными были районы Константинополя в конце 12 века. Плотность населения сильно варьировалась от квартала к кварталу, большие площади по-прежнему отдавали садам, и даже небольшое сельское хозяйство в стенах Константинополя выглядело как сказочное королевство, если подходить к городу с моря.Город был построен на холмах, а горизонт усеян колоннадами куполов и позолоченными памятниками. Там был высокий мраморный дворец, встроенный в дамбу, с балконами, украшенными статуями мраморных зверей. Он назывался дворцом Буколеон и имел собственную мраморную набережную и частную гавань, чтобы принимать гостей. Над всем возвышалась гигантская колонна, увенчанная позолоченной статуей Юстиниана верхом на лошади, обращенной на восток. Рядом находилась огромная церковь Святой Софии, всемирно известная своими размерами и красотой.По всему городу располагались великолепные каменные особняки богачей с картинами, мозаиками, роскошной мебелью и стенами из драгоценной мраморной облицовки. Однако, как только вы войдете в город, вы обнаружите шокирующее сочетание богатства и бедности, которое можно увидеть повсюду, даже в самых желанных кварталах. Богатые и бедные жили рядом друг с другом.

Большинство частных домов в Константинополе были домами во дворе. В них будут общие большие купольные печи для приготовления пищи, особенно для выпечки хлеба.Для этих печей требовалась древесина, которую коммерческие компании доставляли прямо в дома и здания. Для разных целей использовались разные породы дерева и древесный уголь. На верхнем этаже стояли переносные жаровни для согрева и приготовления небольших блюд. В византийских домах как высокоразвитом городском обществе было множество горшков и посуды, которые использовались для приготовления, хранения и употребления пищи. В домах также были большие резервуары для хранения воды во дворах и небольшие резервуары в домах.

Вода доставлялась к вашим дверям в деревянных цистернах на тележках для продажи или извлекалась из колодцев. Многие дома имели прямой доступ к цистернам — их были тысячи по всему городу. Дома в Константинополе произошли от жилых домов в римском стиле и дворовых домов. Вы могли найти прекрасных дворян, живущих во дворцах — прямо по соседству с невероятно убогими пятиэтажными домами. Запах на первом этаже был бы ужасным, все санузлы были на первом этаже.Когда в здание добавлялось больше людей, не было возможности добавить больше туалетов. Более состоятельные люди жили на верхних этажах, но им все равно приходилось спускаться на первый этаж, чтобы пользоваться ими — или использовать ночные горшки, опустошенные другими. По мере того, как все больше людей переезжало в город, помещики застраивались — добавляли этажи к существующим зданиям и делили большие дома. Не мудрый шаг, когда пристройки часто строили из дерева, а улицы были такими узкими. Пожары были частыми и свидетельствовали о снижении качества жизни по мере того, как город становился все более многолюдным.До 1204 года большинство частных домов были построены из камня и кирпича, в поздневизантийские времена — и на протяжении всего османского периода — дома строились в основном из дерева. Пожары, устроенные крестоносцами Четвертого крестового похода, нанесли больший ущерб структуре города, чем грабежи. Огромные площади были превращены в пепел, а пожары ознаменовали истинный конец древнего города, поскольку его портики, магазины и форумы были разрушены. Пожары подошли очень, очень близко к Святой Софии и достигли края атриума.

На изображении выше изображен Форум Константина.В центре — его красная порфировая колонна, увенчанная его статуей. Здесь можно увидеть многоквартирные дома в римском стиле и дворовые дома.

Город из деревянных домов

За исключением общественных зданий и церквей, в XII веке город в основном был построен из дерева. Даже кирпичные и каменные лавки на форуме имели деревянные балки на крыше. Они были привезены из великих лесов Понтийских гор, обращенных к Черному морю. Лес простирался от Грузии до Мраморного моря и черноморского побережья Болгарии.Были огромные запасы пихты Нордманна, которая могла вырасти до 255 футов в высоту. Он был мягким, белым и легким в работе. Он был сделан из очень длинных досок и идеально подходил для частных домов, а также для балок базилик и строительных лесов. Предстояло заготавливать и другие породы деревьев, среди которых бук восточный, каштан сладкий, ольха черная и сосна обыкновенная. При строительстве домов и их отделке использовалось много видов дерева.

В городе было много квалифицированных мастеров-столяров. Плотники бродили по улицам и форумам, неся на спине свои профессиональные инструменты, как большие двуручные пилы, ища работу от двери к двери.Прямо у них можно было заказать стулья, сундуки, двери или кровати. Стоимость мебели была дешевой. Самыми большими расходами часто были дрова. Плотники изготавливали мебель без гвоздей, используя сложные долбежные и столярные изделия. Мебель была богато вырезана и украшена инкрустациями, точеными веретенами и фризами из листьев и цветов. Некоторые изделия были затем позолочены и окрашены в яркие цвета. Удивительно, но некоторая мебель византийских времен сохранилась, поэтому мы можем оценить мастерство плотников, которые ее сделали, и красоту дизайна.Мебель также продавалась через магазины.

Основная проблема пиломатериалов, используемых в крупномасштабном строительстве, таких как пихта Нордманна, заключалась в том, насколько легко их было сжигать. Чтобы предотвратить его воспламеняемость, сок удаляли во время обработки его бревен. Одной из причин, по которой город был так быстро восстановлен после пожаров, было наличие дешевых пиломатериалов в неисчерпаемых количествах, которые можно было доставить за несколько дней.

Понтийская древесина использовалась также в судостроении. У Константинополя были тысячи кораблей всех размеров, которые ежедневно обеспечивали его нужды в порту.Было подсчитано, что для снабжения города хлебом насущным потребовалось не менее 500 кораблей.

Таверны и бары

В Константинополе по всему городу были сотни таверн и винных баров. Как и сегодня, расположение было очень важно для успеха таверны, и большие таверны можно было найти в деловых районах недалеко от Золотого Рога. Быть трактирщиком могло быть очень прибыльным делом. Существуют деловые записи об их перепродаже, которые говорят нам, за сколько они продали, а также их местонахождение, описание типа бизнеса, которым они занимались, и насколько они были популярны.В тавернах подавали еду, а также вино, и ими могли управлять мужчины или женщины. Часто ими управляли семьи. Одна таверна, принадлежащая Гуделесу, находилась за городской стеной на Золотом Роге и гордо заявляла, что здесь подают лучшие критские вина, такие как мальваса. Кажется, существовали сети таверн, которыми управляли импортеры и оптовые торговцы вином. У венецианцев было слишком много таверн, и по договору они были вынуждены сократить их количество до 14. Это не удовлетворило городские власти, которые начали взимать с них налоги.Они были более прибыльными, потому что были освобождены от уплаты налогов в результате торговых договоров с империей. Эти исключения вызвали недовольство местных хозяев таверн и их завсегдатаев. В результате венецианские купцы были объектом беспорядков, они были изгнаны из города, а их предприятия конфискованы не раз. Потеря доходов от их таверн в Константинополе была настолько значительной, что местный венецианский чиновник, наблюдавший за их деятельностью, не мог получать зарплату в 1000 дукатов в год.

Любимые вина и продукты питания

Жители Константинополя были искушенными потребителями вин всех сортов. Виноград выращивали на низких ставках, в виде безудержных лоз и на деревьях. Лучшие вина поступали из близлежащих Вифинских Бурсы, Кизика и Никеи. Лучшим вифинским вином был белый виноград theraia ampelos , сладкий и густой, как мед. Он был трех степеней, лучшие из которых предназначались для императорского двора. Самые редкие вина создавались небольшими партиями и поставлялись в небольших амфорах, они описывались как «годные для короля».Более дешевые вина описывались как водянистые. Сладость — вот что делало вино более желанным. В 1307 году османский султан Осман приказал уничтожить вифинские виноградники, чтобы изгнать всех христианских фермеров с этой земли. Турки были кочевыми пастухами, а не оседлыми земледельцами. Это привело к первой в истории Константинополе нехватке вина. Это также увеличило стоимость вина и виноградников. Другим результатом стала миграция винодельческого производства к прибрежным производителям и берегам Мраморного моря.Вскоре после турецкого завоевания Малой Азии они сами стали страстными потребителями вифинских вин, выращивать которые могли только христиане.

Византийцы ели очень хорошо, еда была дешевая и в изобилии. Они любили сыр и много привозили с Крита. Венецианцы получили контроль над рынком и создали монополию на поставки. В 12 веке Венецианский квартал города рекомендуют покупать лучшие сыры. Люди ели много рыбы, моллюсков. мидии и кальмары — все приготовленные в масле и сильно приправленные пряностями.Рыба приходила с тысяч лодок, которые ежедневно снабжали город товарами. Морепродукты доставлялись из Мраморного моря в южную часть города, а затем доставлялись в город посредниками, которые покупали улов. Доки контролировались крупными коммерческими предприятиями, в основном церквями и монастырями города. В отличие от мяса, здесь не было центрального рынка для рыбы, ее можно было купить в любой точке города.

Кроме рыбы люди ели много хлеба. Главный хлебный рынок находился между Форумом Константина и Форумом Феодоза, который, возможно, был сосредоточен на основных ингредиентах хлеба, поскольку готовый продукт можно было купить по всему городу.Ужин часто состоял только из вина и хлеба. Обед был основным блюдом дня. Колбаса была еще одним источником белка, который широко производился на небольших фермах. Также в пищу часто употребляли куропаток, голубей, дроздов и гусей. На застольях огромных гусей фаршировали всевозможными травами и мелкой дичью.

Еда дома

Дома в XII веке люди ели вместе — они обслуживали себя руками из больших блюд с краями и мисок с ножками.Во времена Комнинов прекрасная белая глазурованная керамика производилась в огромных количествах, была недорогой и имела самые разные формы и размеры. Некоторые были простыми, а другие были украшены животными, влюбленными парами и геометрическими фигурами. На протяжении столетия все чаще использовались ножи и вилки. Столы были высокими, квадратными и покрыты белыми льняными скатертями. Все использовали льняные салфетки, которые складывались и расшивались. Салфетку держали в правой руке во время обеда. Было предоставлено много хлеба — византийцы ели его в огромных количествах, и они разрабатывали новые виды для стола, в том числе хлеб, сделанный в форме кренделя.Вино подавалось на подносах из стеклянных бутылок и больших стеклянных кубках. За столом их наполняли прямо из маленьких амфор и больших бутылочек, похожих на фляги, слуги. На изысканных банкетах подают несколько основных и гарниров, а в XII веке количество редких и экзотических блюд увеличилось. Трюфели считались большим деликатесом, еда годилась для князей . это был дорогой подарок. Икра пользовалась широкой популярностью. Как и сегодня, самой ценной была икра осетровых рыб из России, Черного и Каспийского морей.Вяленые рыбные яйца были очень распространены и недороги.

Подробнее о византийской кухне — что они ели

Овощи свежие и сушеные. Свежие фрукты и орехи привозили из городских садов, а другие выращивали прямо за стенами. Также люди ели много сухофруктов, которые привозили в Константинополь из экзотических мест. Изюм прибыл из Сирии и Пелопоннеса. Сушеный инжир также поступал из Пелопоннеса и импортировался в огромных количествах.Сладкие плоды, такие как инжир, консервировали в меде и продавали в стеклянных емкостях, запечатанных воском в Константинополе. Яблоки, айву и цитрусовые также готовили в меде и смешивали со специями. Неаполь был источником крупномасштабного импорта каштанов, фундука, грецких орехов, а также миндаля в скорлупе, очищенного или измельченного. Близлежащая Болгария также производила для города мед и воск для свечей. Его также производили в Константинополе и его окрестностях, где его производили на фермах и в монастырях.В городе было много ульев. Один производитель мог легко управлять 150 и более ульями. Интересно, что монахов поощряли есть столько меда, сколько они могли найти в дикой природе или произвести в монастыре. Мед считался подарком от Бога. Сахар был предметом роскоши, который прибыл из Сирии и Кипра и, похоже, не использовался широко. Жареную пищу легко производить дома, но большое количество еды продавали уличные торговцы и придорожные киоски, которыми в основном управляли женщины.

Важным фактором в том, что люди ели, был религиозный календарь, который регулировал, что христиане могли есть и когда.

Торговля вином и оливковым маслом

Вино поставляли частные предприятия и монастыри. Его привозили со всей Греции, Италии, Крита и Малой Азии и перевозили в глиняных амфорах — как и в древние времена — до 14 века, когда винные бочки стали нормой. Переход на бочки привел к напряжению критской винодельческой промышленности, потому что у них быстро закончилась древесина, и им пришлось импортировать бочки из-за границы.Вино и его транспортировка были большим бизнесом в Византии и очень прибыльным. Единственный корабль, на борту которого находилось 20 000 амфор, в каждом из которых находилось 7-8 литров вина — от 140 000 до 160 000 литров, потерпел кораблекрушение на пути в Константинополь в Мраморном море в XI веке. Это означает, что каждая амфора содержала современный эквивалент 5 бутылок вина, и такая огромная партия могла обслужить около 50 000 человек всего за один день. Большое количество красного вина было экспортировано из Южной Италии в город.Он был популярен благодаря высокому содержанию алкоголя, что также облегчало транспортировку и хранение. Есть как рынок редких и экзотических вин. Императорский двор был для них заказчиком. У нас есть записи, показывающие, что вина были отправлены конкретным императорам. Амфора часто несла на себе отпечаток своего вина.

Город потреблял много оливкового масла, и это все больше поступало от производителей из Греции, производство которых за это время значительно расширилось. Оливковое масло поступало в основном из узкой группы производителей Эгейского моря.Суда ежегодно посещали местные порты, скупали и отправляли свою продукцию в Константинополь. Оливковое масло использовалось как для приготовления пищи, так и для освещения.

Цветы и растения в домашних условиях

Весной и летом город был покрыт цветущими виноградными лозами, розами и фруктовыми деревьями. Конец мая и первая неделя июня были пиком производства ароматных роз, которые использовались для украшения комнат, улиц, дворцов и церквей, а также для производства розовой воды. Везде, где было место или горшок, чтобы что-то посадить, люди делали.Они наполнили свои окна и балконы фасолью, горохом и цветами. Если бы они жили в доме с плоской крышей, жители сажали бы все, что могли, что можно было бы собрать и съесть. Люди, которым посчастливилось жить в доме с двором, могли сажать фруктовые деревья, виноградные лозы и даже розы. Летом вся эта зелень могла бы сделать жизнь в городе более ароматной и приятной. Домашние цветы и травы были основным источником ароматных эссенций, которые женщины использовали в косметике, для ароматизации своей одежды или создания саше.Христиан побуждали украшать кровати цветами, подобными розам. В мыло добавляли розмарин, который легко было вырастить в домашних условиях. Его также разбросали по этажам, чтобы освежить комнаты. Люди сжигали ароматные дрова и ладан в своих домах, чтобы освежить атмосферу. Ароматные мази добавляли в масло в лампах для парфюмерных домов. Посетителей всегда помазывали розовой водой, чтобы приветствовать их в вашем доме.

Множество мероприятий и праздников на ипподроме — Популярные виды спорта

В городе был полный календарь событий, как светских, так и религиозных.Некоторые из ежегодных религиозных праздников, связанных с конкретными святыми, превратились в оправдание пьянства, грубости и распутства. По городу шли процессии, беспрерывно наполняя улицы и форумы ароматами, музыкой, цветом и церемониями. На профессиональных спортивных мероприятиях, например, на гонках на колесницах, были азартные игры. Сохранился мраморный игровой автомат, где деньги ставились на результат гонок на колесницах; здесь цветные шары катились по рельсам и через отверстия, а игроки делали ставки на то, какой шар выйдет первым сзади.Византийский церковник пожаловался на навязчивые идеи поклонников гонок на колесницах:

«Есть те, кто в состоянии возбужденного отвлечения от зрелища скачек и может с полной точностью указать имена, стадо, родословную, место происхождения и выращивание лошадей, как а также их возраст, их выступление на беговой дорожке, какая лошадь, составленная против какой другой лошади будет победителем, какая лошадь будет лучше всего стартовать с каких стартовых ворот, и какой возничий победит на дистанции и обогнает соперника »

Люди без ума от гонок на колесницах.У водителей колесниц были большие фан-базы, они были одеты в великолепную форму ярких цветов, чтобы вы могли легко заметить своих любимцев. Белые лошади вызывали восхищение, и болельщики следовали за лошадьми в их конюшнях, изучая их, чтобы определить победителей. Ставки на лошадей были широко распространены. Водители могли принадлежать к любому сословию, даже имперские князья и императоры гоняли на колесницах. Один из императоров, Михаил III, был крестным отцом для детей своих любимых возничих и дал каждому из их детей в подарок от 50 до 100 фунтов золота.Он продвинул своих грубых приятелей-колесниц в ряды патрициев. Одного из любимых водителей Майкла звали Химериос, что в переводе с греческого означает «дольше всех», его прозвали «Свинья», потому что он был уродлив. Майкл дал Свинье 100 фунтов золота. Это возмутило суд, потому что он пригласил Химериоса на официальные обеды, где он демонстрировал отвратительные привычки на глазах у всех и использовал пустую лексику.

Михаил расплавил знаменитые золотые деревья с поющими птицами, золотых львов и грифонов трона и золотой орган, который так впечатлял посетителей Императорского дворца, что он покрыл свои спортивные расходы.Даже тогда он не смог внести годовой платеж в суд или выплатить какие-либо бонусы, на которые они рассчитывали.

Император Александр, портрет которого можно увидеть в Северной галерее собора Святой Софии, взял гобелены и серебряные канделябры из церквей города для украшения Императорской ложи во время гонок. Он также был фанатом и смелым — даже безрассудным — участником матчей по поло. Он сыграл матч в пьяном виде и впоследствии умер.

Водители могут быть очень молодыми — мальчишками с первой бородой.Мехи органов были установлены на повороте Ипподрома и ревели, когда колесницы проезжали мимо. Вы могли слышать рев короны в стенах ипподрома, который усиливал шум. Трудно представить это в 12 веке. Константинополь был единственным местом в мире, где все еще происходили гонки на колесницах. Князьям и королям крестоносцев, которые проезжали через Константинополь, предлагали скачки как часть зрелища жизни в городе. Можно только представить, что они думали о Константинополе и повседневной жизни людей.Последняя известная нам гонка колесниц в Константинополе состоялась в 1200 году и проводилась в огромном дворе Влахернского дворца во время празднования императорской свадьбы. В городе были и другие гоночные трассы, в том числе одна в стенах Большого дворца.

Поло было еще одним популярным видом спорта в Константинополе, в который играли конные офицеры и императорские князья. Это было очень опасно и часто приводило к смерти. Императорское поле для игры в поло было внутри Великого места и другие на западе, за стенами города.

Ипподром по-прежнему был местом игр, схваток с дикими зверями и публичных собраний. Женщины посетили все мероприятия.

Каждый год город праздновал карнавал, когда его жители одевались в диковинные костюмы, носили маски и танцевали на улицах. Были акробаты, животные, танцоры, певцы, бурлескные пантомимы, групповые песнопения и организованные аплодисменты императору — все это сопровождалось музыкальными инструментами, такими как арфы, гитары, цитры, трубы, кларнеты, барабаны и водные органы.Были даже гигантские медведи, которые играли на музыкальных инструментах. Точно так же, как сегодня музыканты играют на улицах, чтобы получить чаевые, и их можно нанять или нанять в таких местах, как таверны, для привлечения бизнеса. Трубы, барабаны и кларнеты могли быть очень громкими, и их играли на открытом воздухе, в то время как струнные инструменты использовались для интимных мероприятий.

Аль-Марвази, арабский врач, посетивший Константинополь в начале двенадцатого века, видел концерты, борцовские матчи и скачки, все в присутствии императора (Мануэля I) и императрицы на ипподроме, он говорит:

«Они натравливают собак на лис, потом гепардов на антилоп, потом львов на быков, в то время как (наблюдатели) пируют, пьют и танцуют. Вдобавок еврейский путешественник Бенджамин из Туделы посетил Ипподром в день Рождества и сообщил, что человек «предстают перед королем (Мануэлем I) и королевой перед королем (Мануэлем I) и королевой с жонглированием и без фокусов, и они представляют львов, леопарды, медведи и дикие ослы, и они вступают с ними в бой друг с другом; То же самое и с птицами. Подобных развлечений нет ни в одной другой стране ».

Время от времени императоры праздновали военные победы публичными торжествами на улицах, увешанных гобеленами и увешанных гирляндами цветов.Улицы также были усыпаны ароматными травами, такими как розмарин и мирт, виноградными листьями и цветами. Самым знаменитым шествием в городе было еженедельное перемещение иконы Богородицы Одигитрии из монастыря в районе Большого дворца по главной улице города, Месе. Он пробыл на короткое время в различных церквях по пути, прежде чем вернуться домой. Икона была передана гильдией людей, одетых в крылья, как у ангелов, и в красных шелковых мундирах.

Августеон и Прихожая Святой Софии — часовня Архангела Михаила

На Пасху большая площадь перед собором Святой Софии — бывшим Августеоном, который византийцы позже назвали Агорой — была заполнена деревянными прилавками, где продавали еду, напитки, иконы и другие поделки. В Августеоне располагались рестораны и хостелы, обслуживающие местных жителей и паломников. В нем было много колонн и статуй, в том числе возвышающаяся колонна Юстиниана, упомянутая ранее, которая возвышалась над крышей Святой Софии и несла гигантскую бронзовую статую императора верхом на лошади, обращенную на восток.Вокруг Августеона было много высоких церквей и часовен, с их крыш можно было смотреть на площадь и наблюдать за толпой людей. Главный вход был огромными триумфальными воротами из мрамора, которые назывались Милион. Ворота «Августеона» были заперты, и он был забит с 6 до 9 утра. По местной традиции завтракать здесь после утренней службы в Святой Софии. Император и императорская семья будут пользоваться собственным рестораном в близлежащем Большом дворце.

По воскресеньям люди традиционно совершали омовение после литургии.Рядом были построены общественные бани, а также Императорская для правителей и их семей. Люди приносили свои полотенца.

Вы войдете в Собор Святой Софии через Прихожую-часовню архангела Михаила, украшенную красивой мозаикой с изображением головы ангельского воинства, держащего меч. Вход в церковь на ночь закрывали. Вход через Южный вестибюль был довольно узким и опасным, если слишком много людей пытались войти в церковь одновременно, особенно если была задействована неконтролируемая толпа.

В городе по-прежнему было много театров, в которых ставились пьесы и пантомимы, в которых участвовали танцы и музыка. Некоторые из театров были мраморными зданиями поздней античности, а другие — деревянными лачугами, которые использовались как таверны с внутренними развлечениями. В Византии женщины были актрисами и певицами, против них не было никаких запретов.

Византийское платье и украшения

Одежда в основном производилась профессионально и продавалась либо через магазины, либо через уличных торговцев, которые покупали и продавали как новую, так и бывшую в употреблении одежду.Поставки ниток и ткани контролировали профессиональные ателье, регулируемые префектом города. Одежда шилась готовыми партиями по ткани, цвету и стилю. Индивидуальный пошив производился в точках продаж под клиента. Большая часть повседневной одежды была из шерсти. Лен также широко использовался для изготовления одежды, полотенец, простыней, штор и нижнего белья. Он был разных уровней качества и белизны. Было высококлассное производство тонкого льна, вышитого шелковой или даже золотой нитью.Лен выращивали за пределами города и обрабатывали как нить или ткань, прежде чем его привезли в Константинополь. Крашение ткани было ужасным и вонючим делом, которым часто занимались еврейские рабочие. Краски могли быть очень дорогими, и многие из них было трудно нанести. Чтобы получить нужный оттенок или интенсивность цвета, часто требовалось несколько красок. В процессе окраски ткань легко испортилась. Шелк был престижным материалом для одежды, который стал широко доступен на потребительском рынке в 12 веке в виде ниток более низкого качества и в сочетании с другими волокнами, такими как лен.Шелк также производился из переработанных ниток из старой одежды. Местный рынок в Константинополе стал настолько большим, что уже не мог удовлетворить местное производство. Еврейские семьи создали новые шелкоткацкие мастерские за пределами Константинополя в таких городах, как Фивы и Коринф в Греции. Здесь выращивали шелковых червей, так что это было близко к источнику производства. Он также находился вне контроля городского префекта, который контролировал производство в городе и вокруг него. Шелковые черви росли на листьях шелковицы из рощ деревьев в Греции (средневековое название Греции, Мореос или Морея, означает тутовое дерево), и там перерабатывались коконы.Местное производство также включало окрашивание нити или тканого полотна. После завершения продукт можно было легко экспортировать — на восток или запад — по морю.

Люди хранили свою одежду в цветах, травах и ароматных эссенциях, которые сохраняли ее свежей.

На ежегодном фестивале в честь святого Димитрия в Фессалониках был большой рынок одежды — как и поношенной -, так и бывшей в употреблении, где в больших рядах стояло более тысячи киосков, в которых они продавались. Люди приезжали покупать и продавать на ярмарку со всего мира.Ваши личные покупки могут быть адаптированы на месте, или оптовые покупки могут быть упакованы и отправлены по суше или по морю прямо оттуда. Большая часть Греции, и деревни, и города, вероятно, снабжалась одеждой с ежегодной ярмарки.

Вверху — чудесная реконструкция Мелка — Бронза — Ворота в Большой дворец. Над дверью справа находится знаменитая мозаичная икона Христа. Халкские ворота были украшены бронзовыми и мраморными скульптурами и имели огромные бронзовые двери. Слева — знаменитый надземный переход, ведущий из Большого дворца в Южную галерею собора Святой Софии.Этот проход был построен Юстинианом и использовался императорским двором. Позади него находится церковь Христа Мелки, перестроенная Иоанном I Цимискесом (969-976) в конце 10 века. Там он был похоронен после очень короткого правления.

Стили одежды быстро менялись в течение этого времени и находились под влиянием иностранных стилей одежды. В Константинополе даже был рынок молодежной моды. В нем преобладали мужчины, потому что мужчины жили публично, в то время как жизнь большинства женщин определялась церковью и домом, где ценились скромность и практичность.Женщины одеты для комфорта. У Мануэля I не было проблем с иностранной одеждой, он сам иногда носил латинскую одежду. Мануэль был таким фанатом латыни, что участвовал в военных турнирах, когда был в Антиохии. Его отец, Иоанн II, беспокоился о том, чтобы при дворе носить новую одежду и одежду, и заставлял свою семью соответствовать его вкусам. Это не распространялось на иностранные стили военной одежды, такие как плотно скроенные шелковые кафтаны, которые носил он сам. На протяжении поколений императоры дарили эти шелковые кафтаны другим мужчинам.Алексий I, дед Мануила, подарил свою одежду друзьям, иностранным генералам и правителям, которых он знал.

Женщины носили больше украшений, чем мужчины. Мужчины носили перстни из перстней, украшенных святыми и религиозными надписями. Самой украшенной частью мужской одежды был пояс, на котором могла быть золотая или позолоченная пряжка с другими украшениями. Женщины носили кольца, браслеты и серьги. Браслеты из стекла были популярны в то время, и многие были найдены. Серьги часто были самыми дорогими украшениями, которыми владела женщина, и могли быть очень ценными реликвиями.В то время как самые драгоценные серьги были сделаны из золота, жемчуга и драгоценных камней, простые люди носили серьги из позолоченной или посеребренной бронзы с маленьким жемчугом и стеклянными драгоценными камнями. И мужчины, и женщины носили на шее кресты и реликварии. Их надевали не поверх одежды, а под ней, рядом с телом. Тысячи экземпляров сохранились, потому что они, как правило, были сделаны из бронзы, а не из золота. Конечно, богатые и влиятельные могли носить очень дорогие украшения. Коронами носила только Императорская семья.Мужчины и женщины всех сословий носили на поясах кошельки для монет.

Жизнь женщин в Константинополе

Анна Комнина говорит, что женщины закрывали себя чадрами, когда выходили из дома, но это определенно не относилось к работающим женщинам. Невозможно представить себе женщин, занимающихся бизнесом и выполняющих тяжелую физическую работу под чадрой. Взрослые женщины заплетали свои заплетенные волосы и головы тюрбанами, которые могли быть простыми или использовать красивые шелковые ткани с кисточками, узлами и бахромой, следуя современной моде.В XII веке женщины носили сшитую ленту для головки блока цилиндров, которую легко надевать и снимать. Работающие женщины в мастерских, розничных магазинах и на полях носили то, что когда-либо было практичным, исходя из работы. В церкви считалось уместным, чтобы женщины носили покрывало поверх тюрбана. Один арабский путешественник в Константинополе заметил, что во всех магазинах города работают красивые женщины. Многие из уличных торговцев и людей, торгующих едой и напитками, тоже были женщинами.Есть рукопись, изображающая женщин-ткачих по шелку, работающих внутри с покрытыми головами. В другой рукописи изображен торговец шелком по имени Данилис, одетый в свободно драпированную шелковую вуаль вокруг головы и плеч во время визита к императору. Ее лицо не прикрыто.

12 мая проходил ежегодный женский праздник под названием Агата, который был организован в связи с днем ​​рождения Константинополя, который отмечался 11 мая, накануне, на Форуме Константина и на ипподроме.Женский праздник начался с большого шествия по улицам города, в котором участвовали тысячи женщин, которые занимались ткачеством тканей, прядильщицами, ткачами и прядильщицами. Мы можем быть уверены, что женщины носили красивую одежду и шляпы, которые сшили сами. Это был фестиваль профессионалов, которым руководили пожилые женщины, признанные знатоками своего дела. На фестивале были организованы ритуальные и церемониальные мероприятия. Целью процессии была церковь, в которой демонстрировалось искусство ткачества, а затем женщины приносили церкви свои лучшие работы.После окончания храма женщины собрались, чтобы спеть песни и заняться групповыми танцами в сопровождении музыкантов.

Женщины мыли волосы специальными ароматическими растворами, которые естественным образом осветляли их, включая шафран, куркуму, корни папоротника, сандал и ревень цвета цитрина. Ткань, в которую они укутывали волосы, обычно обрабатывалась парфюмерией. Люди сами делали ароматы дома. Лосьоны и кремы были приготовлены из свежих натуральных источников, и их нужно было использовать в течение нескольких дней.

Обнаружение иностранцев

Вы могли узнать национальность человека по одежде, которую он носил. Болгары часто выделялись своей диковинной одеждой. В Византии нужно было быть осторожным с иностранной одеждой. Это могло быть опасно. Люди были убиты солдатами или полицией, которые приняли их за национальность одежды, в которой они были. Шляпы также были очень популярны и представлены во многих стилях. Одежда для профессий или гильдий регулировалась государством — тысячи таких униформ производились из шелка ежегодно и являлись основным продуктом производства некоторых фирм, у которых были государственные контракты на их производство.Их носили во время групповых шествий и хранили на хранении, когда в них не было необходимости. Они хранились в кладовых Большого дворца. Их обслуживание и ремонт были постоянной заботой прикомандированных к ним государственных служащих.

Бордели и проститутки

В Константинополе было много борделей, самые известные из которых располагались в переулках недалеко от Форума Константина. Иностранные посетители были шокированы пороками, которые они видели на улицах, особенно проституток, которые открыто работали на улицах.Крестоносцы выражали недовольство ими, а затем покровительствовали им. Город регулировал проституцию при городском префекте, и они облагались налогом. Как и в Париже в XIX веке, в Константинополе было много знаменитых куртизанок, которые иногда были также актрисами и танцовщицами в публичных театрах. Можно предположить, что женщины также работали независимо в качестве секс-работников по всему городу. Они также работали в частном порядке в окрестностях города, живя в лачугах рядом с церквями. В одном аккаунте говорится, что они могли быть очень шумными — их можно было услышать в местной церкви во время служб, что указывает на то, что там, вероятно, тоже пили.Церковь, кажется, проигнорировала торговлю.

Купание и водоснабжение

Водоснабжение города испытывало стресс из-за роста населения. Имперская администрация была озабочена поиском новых источников для доставки в город и улучшением снабжения от установленных акведуков. Проблема заключалась не только в поиске новых источников, но и в том, как подвести воду в центр города. Людей поощряли открывать старые цистерны и строить новые. Кажется, что в водной системе нет болезней, передающихся через воду.Очень глубокие цистерны пользовались особым доверием у уличных торговцев водой как источник воды. Я никогда не читал о вспышках брюшного тифа в городе, но есть много сообщений о вспышках во время военных кампаний. Город, кажется, хорошо поработал над дренажной системой.

Было много общественных бань; Византийцы — даже монахи и монахини — часто купались. Предполагалось, что один будет купаться два раза в неделю. Одна из этих бань работает до сих пор в Стамбуле. Одежду чистили дома или в коммерческих целях.Домашняя уборка может быть общей, если в доме или по соседству их кипятят в больших ваннах с водой и мылом. У византийцев был широкий выбор средств для чистки тела и одежды.

В безопасности за городскими стенами?

Люди чувствовали себя в безопасности в стенах Константинополя. Однако французский крестоносец Одо де Деуил, посетивший Константинополь на 23 дня в 1147 году вместе с французским королем Людовиком VII и его женой Элеонорой Аквитанской, сообщает:

«Третья сторона треугольника города включает поля, но укреплена башнями и двойной стеной, простирающейся примерно на две мили от моря до дворца.Эта стена не очень прочная, и на ней нет высоких башен; но я думаю, что город полагается на размер своего населения и долгий период мира, которым он наслаждается. Под стенами находится открытая земля, засеянная плугом и мотыгой, на которой есть сады, в которых горожане выращивают все виды овощей. Снаружи втекают подземные водоводы, несущие в город изобилие пресной воды … Однако епископ Лангрский уговаривал нас взять город. Он доказал, что стены, большая часть которых рухнула на наших глазах, были непрочными… Далее он добавил, что Константинополь является христианским по названию, а не по факту ».

Всего через несколько лет крестоносцы захватят город во время Четвертого крестового похода, взбираясь на стены в этом самом месте.

Врачи и больницы

В Константинополе было большое количество высококвалифицированных врачей. Например, к церкви Святого Георгия из Манганы было пристроено несколько бесплатных больниц, одна для престарелых, другая для бедных, больница для бездомных мигрантов и больница общего профиля для всех остальных.Одна из причин, по которой Алексий I Комнин был переведен в Мангану в его последние дни, заключалась в том, что его врачи хотели, чтобы он был рядом с больницей здесь. В городе была аптечная система и мастерские по производству лекарств. В XII веке Мануил I Комнин сам создал новые лекарственные препараты, которые распространились по больницам города, так что мы можем видеть, что больницы — хорошее или плохое — привлекали внимание императоров. Император Феофил основал больницу, предназначенную для здорового воздействия легкого бриза и прекрасных видов на благо пациентов.

Справа вы видите изображение византийского врача в официальной форме (обратите внимание на тюрбан), он держит лекарство в стеклянном или металлическом флаконе. Это портрет настоящего мужчины. Он, должно быть, очень гордился своей раздвоенной бородой. Врачи носили бы вот такие медицинские справочники.

Византийские больницы были крупными предприятиями бизнеса со специализированными услугами и высокопрофессиональным обслуживающим персоналом. В Константинополе врачи руководили больницами, а также амбулаторными учреждениями.В больницах функционировали собственные школы для детей врачей в штате. Врачи, работавшие в больницах, также имели свои частные практики; они работали в больнице шесть месяцев, а остальной год — бесплатно. Врачам не платили за их работу в государственных больницах, и им не разрешали принимать чаевые. Женщины могли быть врачами, известная принцесса-историк Анна Комнина была врачом, который руководил больницей своего отца на 10 000 пациентов, которая была самой большой в Константинополе в XII веке.Анна была специалистом по лечению подагры. В больницах был большой обслуживающий персонал. Помимо медсестер и санитаров, были повара, горничные, мальчики на побегушках и люди, которые содержали медицинские инструменты в чистоте и остроте. Действительно, чистота была большой проблемой, и было много прачок и людей, которые использовали водогрейные котлы. Все это продолжалось до конца империи. Мы знаем, что больницы Манганы еще функционировали в середине 15 века.

Византийские врачи проводили вскрытие трупов для изучения внутренних органов человеческого тела.В отличие от католического Запада, у православной церкви не было проблем с этой практикой. Врачи в Константинополе были хорошо известны своим умением очищать и обрабатывать раны. Интересно, что они использовали для предотвращения заражения.

Врачи перенесли тяжелые операции. Была замечена известная пара сиамских близнецов из Армении, которые бродили по форумам и улицам города, с трудом передвигаясь с тростью. Некоторые люди жалели их и жалели их состояние, но большинство сочло их предвестником великого зла и были изгнаны из города.У них общий живот. Вернувшись в Константинополь в тяжелом состоянии — одна из близнецов умирала — их доставили в городскую больницу. Там врач сказал, что они могут разделить их, но один из близнецов все равно был при смерти. Он вместе с командой из четырех врачей и ассистентов прооперировал близнецов. Они были зажаты, анестезия не использовалась! Один из близнецов — тот, который в любом случае был при смерти — умер после того, как пара была разрезана большими ножами. Тот, кто прожил хоть какое-то время, — удивительный факт.Кто бы мог подумать, что хирург в 10 веке мог провести такую ​​операцию без антибиотиков. Инцидент был настолько известен, что был зафиксирован в иллюстрированной истории Skylitzes, вы можете увидеть это ниже:

Близнецы видны на улицах Константинополя. Мужчина тащит их в больницу.

Врачи рассекают близнецов, а тот, что слева, умирает. Его брат предлагает свою трость в знак благодарности Богу за его спасение.

Люди из-за границы приехали изучать медицину в Константинополь. Норман Ото из Стиганда приехал в город со своим братом Робертом на три года, и во время его пребывания он стал врачом и ветеринаром. В Византии врачевание людей и животных было двумя разными профессиями. Два брата свободно говорили по-гречески и служили командирами Императорской гвардии. Когда они вернулись в Нормандию (нагруженную сокровищами, включая золото, драгоценности и реликвии Святой Варвары), они намеревались использовать свое обучение для работы полевых госпиталей Уильяма, герцога Нормандского, который вторгся в Британию.

Воспитание детей

Обоснованное предположение предполагает, что уровень базовой грамотности и счета среди мужчин в Византийской империи составляет 30 процентов, что сравнимо с показателем в Китае восемнадцатого века и выше, чем во Франции восемнадцатого века. В Константинополе этот показатель был бы выше, возможно, до 50%.

Мальчики получали образование до 14 лет, девочки — до 12 лет. Следуя христианскому учению в совершенном мире, дети рассматривались как невинные и чистые существа, полные веры и еще не испорченные грехами взрослой жизни.Предполагалось, что большинство детей пойдут по стопам своих семей и будут работать в тех же профессиях или в семейном бизнесе. Девочки и мальчики обычно вступают в брак в рамках своих социальных групп. Доктора и медсестры — хороший тому пример, их дети получали образование в собственных школах и даже жили рядом друг с другом. Девочек учили читать и писать, а мальчиков также учили грамматике, поэзии, риторике, арифметике, геометрии, астрономии и даже музыке. Некоторые девочки также получали образование по этим предметам, если их родители хотели этого.Можно ожидать, что дети таких профессионалов, как врачи и медсестры, получили бы максимально широкое образование. Языку и грамматике обучали через изучение Библии и истории. В большинстве школ, даже детских домов проводились образовательные конкурсы. Школа начиналась в 6-7 лет, а начальная школа длилась 3-4 года, она называлась «Первые буквы». Затем последовали «Круговые», а затем «Улучшенные» этюды. Детей также учили пению и игре на музыкальных инструментах. Пение было важной частью религиозного обучения.

Писцы и документы

Жители города часто нуждались в писарях и писарях. Профессия регулировалась государством. Ежедневно создавались, нотариально заверялись и опечатывались тысячи документов. Значит, было огромное количество людей, умеющих профессионально читать и писать. Писцов можно было найти по всему городу, особенно за пределами Святой Софии, где они работали с портативными столами, чернилами, перьями и бумагой. Документы часто требовались в двух экземплярах, копия должна была храниться вечно.Огромное количество из них хранилось в огромных складских помещениях под Ипподромом, где они хранились и управлялись государственными служащими. В XII веке большинство этих документов было сделано на бумаге. Церковные документы хранились в кладовых при соборе Святой Софии и были инвентаризированы церковным персоналом. Все эти записи, насчитывающие сотни лет, были потеряны во время Четвертого крестового похода и его последствий. Хотя все эти документы были утеряны, многие из прикрепленных к ним свинцовых печатей сохранились.

Церковная жизнь

Люди посещали ближайшую к их дому или работе церковь. Все должны были идти пешком, поэтому расстояние до выбранной вами церкви было важным. Император построил церковь на Форуме Константина, поэтому у купцов была церковь поблизости. Праздная публика и чернь могли пойти куда захотят. Это часто приводило их в собор Святой Софии, где они могли спровоцировать беспорядки и создать проблемы. Собор Святой Софии посещали в праздничные дни и особые мероприятия, такие как Пасха.Некоторые люди присоединялись к местным популярным святыням, таким как монастырь Ходегон или Влахернский храм Богородицы, но расстояние всегда определяло, куда идти. Люди действительно искали святых людей, монахов и отшельников за их духовным советом. Только священники или рукоположенные монахи могли благословлять людей или прощать грехи. В отличие от католиков, православные христиане не причащаются еженедельно. Значит, и реже признаются. Православные христиане посещают церковь, чтобы послушать и принять участие в литургии.Здесь поклонялись иконам и мощам. Чудеса происходили по всему городу и даже повторялись в определенные дни недели в определенных церквях. В городе и его окрестностях было много Святых колодцев, и некоторые из них существуют и по сей день в Стамбуле, где их посещают мусульмане и христиане. В Константинополе люди получали большую часть официальных новостей в церкви от священника. Когда император уезжал из города, он выпускал информационный бюллетень для духовенства Святой Софии, который, в свою очередь, передавался людям с кафедры их местного прихода.

Знаменитая варяжская гвардия

Императорская «варяжская» гвардия во времена правления Комнинских императоров состояла в основном из англосаксонских англичан. Раньше это был викинг, но это изменилось из-за иммигрантов из Англии после норманнского завоевания. Говорят, что в 1088 году 5000 из них отправились в Византию на 235 кораблях. Они жили в бараке на улице в стенах Большого дворца, которую защищали большие ворота. Гвардейцы интегрировались с местным населением, брали себе жен и даже занимались торговлей.Вернувшись домой, они забрали как можно больше вещей, таких как одежду, украшения и доспехи. На пенсии они сохраняли связь с Константинополем и иногда пытались воссоздать образ жизни и, таким образом, пользоваться тем же высоким статусом, который они имели на имперской службе.

Мусульмане в Константинополе XII века

В XII веке в городе была большая мечеть, которая могла вместить тысячи людей, и всегда была переполнена на пятничную молитву. Он обслуживал большое количество мусульман, которые были постоянными жителями или гостями города, включая послов, торговцев и мусульманских солдат, которые служили императору.Призыв к молитве был сделан публично и мог быть произнесен некоторыми византийцами. Мануэль: Я мог бы немного поговорить по-арабски. В городе было много арабоговорящих людей, в том числе христиане из Антиохии и других восточных городов в пределах границ империи. Мечеть существовала долгое время без помех и притеснений. Мануэль I настаивал на изменении исповедания веры, которое использовалось, когда мусульмане становились христианами, поэтому не отрицал Аллаха по имени; таким образом предполагая, что христианский Бог и Аллах были одним и тем же.Крестоносцы и их короли были в ужасе, обнаружив мечеть, когда они проезжали через город и направлялись на восток. Должно быть, он был разрушен Четвертым крестовым походом при сожжении города.

Константинопольские иконописцы

В Константинополе, должно быть, было 10 000 иконописцев, соревнующихся за бизнес. Хотя мы можем предположить, что было много художников-фрилансеров, большинство художников работали в мастерской или были прикреплены к монастырю. Иконы, как новые, так и антикварные, продавались в магазинах, уличных киосках и даже у уличных торговцев.Должно быть, был ошеломляющий диапазон художественных качеств, когда задействовано так много художников. Среди потенциальных покровителей иконописцев наиболее важными были Императорский двор и Патриаршая церковь. Каждая мастерская и каждый художник мечтали бы работать на них. Быть официально признанным художником могло дать художнику определенный уровень защиты, но вы были настолько хороши, насколько хороши были ваши последние иконы. Это вечная борьба всех художников — сегодня можно прославиться, а завтра забыть.Независимо от того, насколько хорошо вы себя считаете, всегда есть кто-то лучше и дешевле, конкурирующий за бизнес. Иконки можно было создавать из более дешевых материалов, чтобы снизить их стоимость. Золотой фон можно было заменить дешевым серебряным листом, который затем покрыли шеллаком оранжевого цвета, чтобы имитировать золото. Иконы можно было рисовать на плоском деревянном фоне вместо панелей с выемками в центре. Панели могут быть окрашены на более дешевую древесину (что может привести к расколам), быть сделаны из более мелких кусков дерева, склеенных вместе, или просто сделать их намного тоньше, чтобы сэкономить на них.Художники могли использовать и более дешевые пигменты. Можно предположить, что многие византийские иконы, сделанные для массового рынка, производились на конвейере: один художник рисовал лица, другой — одежду, а третий — фон. Стили — даже в иконописи — быстро менялись. Изменилась и тематика: паломникам потребовались иконы своих национальных святых, таких как Борис и Глеб для русских.