счастливые люди без диктаторов — Блоги — Эхо Москвы, 08.09.2020
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Как живут сейчас свободолюбивые индейцы из России? Когда Туруханский район стал местом ссылки «политических»? И почему суровые условия выживания никак не отразились на характере местных жителей?
Ответы на эти вопросы мы, участники Енисейской экспедиции от «Водоход», искали в Туруханском районе Красноярского края: на кетском стойбище, в самом городе Туруханске и в легендарном посёлке Бахта (почему легендарном, расскажу ниже). Локации абсолютно разные, но одинаково удалённые от цивилизации, отрезанные от неё бескрайней, непролазной тайгой и могучей рекой.
Я давно считаю, что самые яркие эмоции в путешествиях мы получаем не от завораживающей красоты природы и не от многовековых памятников архитектуры, а именно во время знакомства с местными жителями. И сегодня мы поговорим именно о людях, о по-настоящему счастливых людях.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Очередной остановкой нашей экспедиции было кетское стойбище. Я рассказывала о своих «космических» впечатлениях от Плато Путорана. Так вот, «космос» в нашем путешествии продолжился на берегу Енисея. Первое впечатление от кетского стойбища – огромное инопланетное пространство из песка и дюн.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Вот уже целый век учёные спорят о генетической и языковой принадлежности кетов, но сходятся в одном: анализ языка одного из древнейших в России народов приводит нас к североамериканским индейцам. Настоящие индейцы в русской Сибири! У кетов и индейцев много общего в культурных традициях и в образе жизни. Кеты – прирождённые охотники и рыбаки. Кеты научили русских промысловому ремеслу. Они до сих пор зарабатывают на жизнь традиционным занятием – мастерят лодки-ветки и капканы на дикого зверя.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Кетское стойбище – это прежде всего возможность познакомиться с укладом жизни древнего народа. Кеты отличаются от всех остальных народов севера именно отсутствием склонности к оленеводству. Для них встреча с дикой природой – это всегда гуманная, но схватка. Поэтому научиться рыбалке и способам приготовления рыбы (уха, несколько видов вяленой и копчёной рыбы) было решено прямо на берегу реки.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Подходя к экватору путешествия, мы приняли участие в древнем кетском обряде. Один из последних шаманов Туруханского района однажды сказал: «Река, она как женщина – изменчивая в своих настроениях, но неизменно прекрасная». Вняв его словам, мы решили умилостивить реку, отдать ей дань уважения и преподнести дары для дальнейшего счастливого и безмятежного путешествия. Мы зашли в бурные воды Енисея, наполнив руки прозрачными, как наши помыслы, камнями, загадали сокровенные желания и отпустили их в воду.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Сегодня кетов, увы, меньше тысячи. Это малочисленный коренной народ. Отрадно, что кеты стремятся делиться с путешественниками своим укладом и культурой, передают с особой нежностью и заботой старинные легенды и напевы.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Чтобы сохранить свой язык, историю и культуру, многие из молодых представителей коренных народов уезжают учиться и становятся этнографами. Например, девушка, которая вела нам экскурсию по кетскому стойбищу, – аспирант Красноярского университета.
Есть в Туруханском крае и этнографы по призванию, настоящие краеведы-подвижники, которых манит изучение своего края и разных групп, населяющих его. Например, наш следующий герой. Представитель местной интеллигенции – доктор-краевед Михаил Прудченко. Врач-нарколог, невролог и даже местный психоаналитик Прудченко известен своей уникальной частной коллекцией, посвящённой староверам и кетам. Уже много лет он изучает далёких друг от друга кетов и староверов. Знакомство и погружённость в два разных мира, с представителями которых он дружит и общается, позволило ему собрать коллекцию и даже целый частный этнографический музей с уникальными многовековыми экспонатами и документами. Настоящий народный этнограф!
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Оказавшись в Туруханском крае, неправильно было бы не посетить место политической ссылки таких исторических деятелей, как Яков Свердлов и Иосиф Сталин. Мемориальный дом Якова Свердлова является филиалом краеведческого музея Туруханского района и представляет из себя избу, в которой в начале века жил Яков Михайлович во время ссылки и гостил его соратник Иосиф Виссарионович. Потом по этому поводу было много «партийных» анекдотов. Существует версия, что в том же 1913 году оставшиеся на свободе соратники во главе с Лениным готовили им побег, но тот так и не состоялся.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Интересно, что работал Свердлов на метеорологической станции. И до сих пор архив и музей в Туруханске хранят его подробные планы наблюдений за изменениями климата.
По стечению скорее географических обстоятельств, относительно недалеко от места ссылки деятелей революции находится Свято-Троицкий мужской монастырь. С момента своего основания в 1657 году монахом Тихоном монастырь служил единственным оплотом православия и вообще фактором присутствия России в здешних диких местах. Помимо миссионерской деятельности, монахи монастыря занимались и просветительством – обучали коренное население. В начале XVIII века они даже основали первую в здешних местах школу. Эта школа просуществовала более 200 лет, как раз до прихода к власти вышеупомянутых «соседей». Такая вот злая историческая ирония. А возрождение монастыря началось к середине 90-х годов прошлого века.
Погрузившись в мысли об истории нашего государства, мы направились дальше по маршруту экспедиции на теплоходе «Максим Горький» в сторону легендарного посёлка Бахта. Почему легендарного, спросите вы? Всё очень просто, стал он таким благодаря документальному фильму, который стал известен в России после успеха на международных кинофестивалях. Фильм называется просто – «Счастливые люди». Четыре эпизода фильма посвящены четырём сменяющим друг друга временам года и рассказывает о людях, которые постоянно живут в суровых климатических условиях, каждый день идут на риск, чтобы добыть себе пропитание, но всё равно остаются самыми счастливыми.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Немного экскурса в историю, традиционную для многих здешних мест – сначала зимовье, а потом и первые постоянные жители – беглые крепостные и старообрядцы. С начала ХХ века – известное место политической ссылки. Оказавшись в этих местах, сразу становится понятно почему: бежать отсюда некуда. Для понимания отдалённости Бахты от внешнего мира – до районного центра, Туруханска, всего-то 400 километров по Енисею. Почти рядом.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Отрезанность от внешнего мира определила абсолютную аутентичность посёлка. Я бы назвала Бахту одновременно и местом силы, и местом выживания. То есть местом сильных. Постоянная жизнь на грани для них – нормальный образ жизни. Суровость климата и природы, как принято говорить, – 10 из 10 Поэтому, если честно, я ожидала увидеть здесь угрюмых и неразговорчивых людей. Удивительно, но при всей внешней суровости, они оказались простыми и открытыми к общению добрыми людьми. Подавляющее большинство из них занимается традиционным промыслом. Охота, ловля рыбы, а в короткое лето сбор ягод и грибов в тайге. Неспроста в Бахте открыт музей традиционных промыслов Сибири.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Немного о гостеприимстве бахтинцев. Местные рыбаки устроили нам шикарную рыбалку прямо на зорьке. Рыбы там действительно очень много, не поймать невозможно. Даже неопытный любитель может поймать огромную щуку. Но мы, обученные премудростям рыбной ловли самими кетами, чувствовали себя уже опытными рыбаками. Щука, карась, пескари быстро заполняли садок.
А после промысловики приготовили потрясающую уху, и мы вместе посидели на берегу щедрой реки и её притоков.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Но пришло время прощаться с дружелюбными звёздами фильма «Счастливые люди» и двигаться дальше в путь на теплоходе «Максим Горький». Нас ждала встреча с теми, кто осознанно избегает контактов с прогрессом и воспоминанием об одном из самых ярких событий прошлого Сибири – золотой лихорадке. Об этих и многих других приключениях я обязательно поведаю вам в своём следующем дневнике. До новых встреч на берегах Енисея!
На правах рекламы
Архивы Красноярского края :: ИСТОРИЯ РЫБОЛОВСТВА ЕНИСЕЙСКОГО РАЙОНА
ИСТОРИЯ РЫБОЛОВСТВА ЕНИСЕЙСКОГО РАЙОНА
Первые рыболовные артели были созданы в Енисейской губернии в 1920 году. В документах исполнительного комитета Енисейского уездного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов содержится доклад заведующего Северным рыболовным районом, датируемый 4 сентября 1921 года. Из него мы узнаем, что в 20-е годы прошлого столетия положение рыболовного дела в уезде было крайне тяжелым, сказывалась нехватка денежных средств. «В течение шести лет, со времени начала мировой войны и гражданской, рыболовное оборудование поизносилось ввиду отсутствия снастей, а главное пеньки (…), снасти перестали возобновляться, в особенности невода, почти что уничтожились». Ничтожный остаток снастей поставил рыбака в «самое безвыходное положение» на местных рынках Сибири.
Второй пример. «Из Енисейска выслали из кооператива в Туруханск около 150 человек рыбаков во главе с председателем союза рыбаков Осиповичем. Выдали по 25 пудов соли на рыбака на засол рыбы, соль рыбаками половина оставлена по домам, а половина увезена с собой. Спрашивается, может ли быть рыба засолена правильно, понятно, нет. И действительно, привозят рыбу тухлую, к употреблению не пригодную, в старое время такая рыба была бракована и выбрасывалась на свалку, это от того что нет государственных засолочных пунктов и некому смотреть за рыбаками, да вообще если бы были пункты, этого не было бы. Рыбак должен рыбу сдавать только в свежем виде, а солить не его дело».
К следующему сезону в развитии отрасли наметились положительные тенденции. Так, в отчете Енисейского районного продовольственного комитета читаем: «В феврале месяце 1921 года по предложению губернского продовольственного комитета была открыта сетевязальная мастерская при местном союзе рыбаков. До отплыва их на промысел было починено и изготовлено со всеми принадлежностями 39 неводов. Много пришлось уделить времени по снабжению рыбаков как обувью, так и другим необходимым, но все это удалось преодолеть, и рыбаки отправлены уже на промысел». Союз рыбаков работал по государственному заданию и обязывался сдать по 160 пудов рыбы от каждого невода, остальная же рыба оставалась в полном распоряжении владельца. Оплата за рыбу производилась натурой, чтобы таким образом снабдить население хлебом и другими товарами, а «отчего извлечь более успешный продукт их труда». Кроме того, производилась регистрация рыболовных снастей, выдача удостоверений на право лова рыбы. С течением времени вводилась практика сдачи в аренду рыболовных угодий путем проведения публичных торгов. На каждое подлежащее аренде рыболовное угодье составлялся торговый лист, в котором оговаривалось его месторасположение, срок аренды, а также цены, предлагаемые участниками торгов, и имя того, кто их выигрывал. Те рыбаки, которые «без арендного договора пользуются угодьями рыбных ловель и занимаются продажей рыбы своим гражданам, а также те, которые добывают рыбу сверх своего дневного пропитания», привлекались к уголовной ответственности.
25 апреля 1927 года в г. Енисейске была организована артель рыбаков «Енисей». Артелью был разработан устав, в котором оговаривались все основные вопросы организации и деятельности, права и обязанности ее членов. В 1931 году «в целях стимулирования лова» разработана новая система налогообложения отрасли. Согласно ей, рыболовецкие колхозы, а также колхозы, сдающие рыбу по контрактации государственным и кооперативным организациям; члены рыбно-охотничьих производственных товариществ, ведущих лов в производственных рыбацких объединениях; трудовые ловецкие хозяйства контрактантов освобождались от всех видов налогов и сборов, «непосредственно связанных с рыболовством». Взамен этих платежей с 1 января 1931 года для рыболовецких колхозов вводился единый сбор в размере 3% от заготовительной стоимости фактически сданной ими рыбы-сырца, 4 % — для членов рыбно-охотничьих товариществ, и 6% — для ловецких хозяйств соответственно. Для трудовых крестьянских хозяйств и рыбаков-любителей, не сдающих своего улова рыбы государственным и кооперативным организациям, вводился билетный сбор в твердых годовых ставках (в зависимости от способа лова).
список статей
Красноярских пилотов вертолета задержали, когда они без документов летели в Норильск
Красноярских пилотов вертолета задержали, когда они без документов летели в Норильск Главная Новости Красноярских пилотов вертолета задержали, когда они без документов летели в Норильск#НОРИЛЬСК. «Таймырский телеграф» – Красноярский следственный отдел на транспорте начал проверку инцидента, произошедшего в Туруханске.
Как отметили в ведомстве, инцидент произошел на прошлой неделе, 26 июня. Красноярцы вылетели на Ми-2 из краевой столицы в Норильск.
В районе поселка Туруханск, который находится примерно в 400 километрах от северного города, вертолет сел для дозаправки, где авиаторов задержали полицейские. Выяснилось, что у них нет разрешения на полет и других летных документов.
По сообщению СМИ, мужчины летели на рыбалку.
Как ранее писал «Таймырский телеграф», зимой под Дудинкой совершил вынужденную посадку вертолет Ми-8Т. Также мы сообщали, что для защиты жителей Крайнего Севера от ЧС закупают авиатехнику. Еще раньше, два года назад, недалеко от Дудинки разбился Ми-2 с тремя пассажирами на борту.
Подписывайтесь на нас в Telegram, Instagram и Facebook.
Михаил Туаев
Фото: zapsib-sut.sledcom.ru
01 июля, 2021
Последние новости
Похожие новости
Все права защищены © Сетевое издание «Таймырский телеграф», 2020
При полном или частичном цитировании ссылка на «Таймырский телеграф» обязательна.
Редакция не несет ответственности за информацию, содержащуюся в рекламных объявлениях.
Редакция не предоставляет справочную информацию.
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации средства массовой информации ЭЛ № ФС 77-59649 от 23.10.2014 г.
Главный редактор: Литвиненко О. А.
Этот сайт использует файлы cookies и сервисы сбора технических данных посетителей (данные об IP-адресе и др.) для обеспечения работоспособности и улучшения качества обслуживания. Продолжая использовать наш сайт, вы автоматически соглашаетесь с использованием данных технологий.
Политика конфиденциальности
Красноярск-Дудинка. Туруханск — Красноярье — ЖЖ
Красноярск-Дудинка. Туруханск
Продолжение репортажа о путешествии из Красноярска в Дудинку.Полная версия данного поста (включающая многочисленные виды Енисея), а также пропущенные части репортажа — в блоге автора.
Оригинал взят у aikarpov в Енисей. Туруханск
К вечеру третьего дня пути впереди показался Туруханск. Это довольно крупное село с населением порядка 5000 человек, когда-то даже бывшее городом. Изначально Туруханск располагался в 30 километрах ниже по течению, а то, что сейчас называется Туруханском, было до революции селом Монастырским.
- Панорама Туруханска с реки, по нажатию откроется в большем размере (15291 × 1000, 3 мегабайта).
- Туруханск стоит около устья реки Нижняя Тунгуска. Это второй по величине приток Енисея (после Ангары).
- На рейде у Туруханска стоял танкер по имени «Сборщик-4». А если присмотреться, то вдали на горизонте виднеется Тунгусское плато.
- Длина Нижней Тунгуски 2989 километров. Для сравнения — длина Волги 3500 км, а Дунай, вторая река в Европе после Волги — 2960 км.
- Уже виден дебаркадер Туруханска.
- Подходим к пристани.
- Какое-то кирпичное здание на берегу, котельная, возможно.
- Лестница наверх.
- Дебаркадер.
- Берег Нижней Тунгуски.
- Машины встречающих. И провожающих.
- Людей ждало достаточно много — на фоне предыдущих остановок.
- Кто-то уезжал даже с любимым «кактусом».
- Теплоход у дебаркадера.
- Собака.
- К сожалению, время стоянки опять было невелико и изначальные планы прогуляться до аэропорта (там пара километров где-то) были скомканы. По большому счету, не увидел ничего, кроме нескольких домов у берега. Это, вроде бы, речной вокзал.
- Две собаки пасутся. Они там нашли какое-то старое пальто и пытались его поделить.
- Памятник рыбакам.
- Жилой дом.
- Тоже жилой. Тут есть и дома покрупнее, но недалеко от пристани все одноэтажные.
- Улица Вейнбаума.
- Если присмотреться, то видно пластиковые рамы.
- Фонтанчик.
- Детский городок.
- Дом культуры, я думаю.
- Дом-музей революционера Сурена Спандаряна и его же бюст. Где-то рядом есть дом-музей Свердлова, всё вместе — музей «Политическая ссылка». В этих краях много кто из революционеров отметился, включая Сталина (хотя он проводил свою ссылку в Курейке, это ниже по течению).
- Улица Спандаряна.
- Жилые дома у «дома культуры».
- Огороды.
- Осовремененный домик.
- Тут улица имени революционера Спандаряна переходит в улицу Святого Луки.
- Многоэтажка, строится.
- Прибрежная улочка.
- Что-то в стиле классических северных домов, когда всё под одной крышей.
- Цветы на берегу.
- Панорама Нижней Тунгуски. Енисей вдали справа (по нажатию — увеличенная картинка).
- Возвращаемся к теплоходу.
- Как выше написал, из-за недостатка времени (и нежелания бегать бегом) много чего не увидел.
К примеру, не дошел до аэропорта (фото с википедии), до бывшего монастыря, до упомянутого музея Свердлова… Уже после поездки пришла мысль, что надо было в Красноярске купить дешевый складной велосипед, а в Дудинке его оставить. 🙂 На фоне общего бюджета поездки вышло бы не особо дорого.
- Взгляд в сторону Енисея.
- Вернулся на теплоход.
- Кстати, в Туруханске возвращается МТС. Правда интернет я там так и не получил, но голос работал нормально.
- Остатки Туруханского Троицкого монастыря. Это здание — бывшая церковь, у которой разобрали верхние ярусы.
- Так что в качестве колокольни у неё теперь вышка с антеннами.
- Отплываем.
- Это Россия.
- Взгляд назад, на Нижнюю Тунгуску.
- Поворачиваем в Енисей.
- Граница вод Нижней Тунгуски и Енисея.
- Село еще на пару-тройку километров тянется вдоль Енисея.
- Промышленности тут вроде нет, но труб торчит относительно много.
- Последние дома Туруханска.
- Обязательная нефтебаза.
- И снова впереди воды Енисея.
- А я пару часиков посидел за обработкой фотографий и завалился спать. Это перед сном сфотографировано, из окна каюты.
Originally published at banshee.ms. You can comment here or there.
На ледяном плоту
Заядлый рыбак, житель Красноярского края уже мысленно прощался с жизнью, когда льдина под ним отломилась и отправилась в свободное плавание по Енисею. На его счастье, очевидцем трагедии стал патрульный постовой.
Посёлок Туруханск стоит на слиянии двух рек — Нижней Тунгуски и Енисея. И без того стремительные водные потоки в этом месте усиливаются, образуя омуты и воронки. Несмотря на то что с восходом солнца температура уже поднимается выше нуля, вода в тот майский день была ещё скована льдом. Впрочем, он уже начал трескаться.
По словам рыбаков, в таких трещинах хорошо ловится налим — сам прыгает на удочку. Резких звуков лопающейся корки рыба пугается и в поисках тихого убежища устремляется на глубину. Эта суета любителям рыбалки на руку — клёв идёт отличный.
Вот почему в это опасное для ловли время местных рыбаков не удержать. Вероятность быть унесëнным или провалиться под лёд их не останавливает. Авось пронесёт — решающий аргумент.В то утро помощник оперативного дежурного дежурной части ОМВД России по Туруханскому району старшина полиции Афанасий Вебер патрулировал береговую линию. Страж правопорядка заметил плывущего на отделившейся льдине человека. С высокой набережной обзор хороший: было видно, что дрейфующий «плот» удалился от берега метров на 200.
— Крикнул Робинзону, чтобы уходил, пока есть возможность, — рассказывает Афанасий. — Место здесь непредсказуемое — возможны подвижки льда. И действительно, сначала казалось, человека прибьëт к берегу, но потом течение Тунгуски его подхватило и стало выталкивать на середину Енисея, где уже приличная глубина и сильное течение.
Терпящему бедствие трудно объективно оценить положение, скорость и направление движения. Полицейскому же картина видна как на ладони — ещё немного и шансы на спасение станут ничтожны. Мужчина либо окажется в плену стремительного водоворота, либо столкнётся с торосами. Тогда его «плот» просто развалится, а сам он окажется на глубине в ледяной реке.Старшина полиции быстро спустился по лестнице и, максимально приблизившись к кромке воды, стал координировать перемещение местного жителя, указывая, куда безопаснее перепрыгивать: «Если зажмëт, лучше сюда пройди… На маленькую льдину не лезь!»
Наконец горе-рыбак перескочил на устойчивый пласт, откуда полицейский помог выбраться на берег. Спасëнным оказался местный житель 59 лет. Он рассказал, что понадеялся на авось и вышел половить налимов:
— Но не успел поймать и рыбëшки — лёд резко треснул, отколовшийся кусок стало относить от берега. Перепрыгнул на другую часть, и она тут же отломилась. Ну, думаю: «Пропал ты, Колька!»
Опасная рыбалка
В машине у полицейского всегда наготове два спасательных жилета и 50-метровая верëвка, которая не раз выручала в трудных ситуациях.
К счастью, на этот раз снаряжение не пригодилось — всё обошлось, и любитель подлёдной рыбалки отправился домой сухой и невредимый, пообещав стражу правопорядка больше не выходить на подтаявший лёд.
Кстати, четыре года назад в это же время 38-летний мужчина выехал на лёд на снегоходе, но не рассчитал толщину и провалился в реку. Во время рейда Афанасий Вебер и его напарник наткнулись на машину, торчащую из воды. Неподалёку беспомощно лежал босой мужчина, вся одежда на нём была мокрой. Полицейские оказали первую помощь и вовремя доставили пострадавшего в больницу. Жизнь человеку успели спасти.— Я сам уроженец Туруханска и не понимаю, как люди в азарте легко забывают об опасности и ради блеска серебристой чешуи в рюкзаке безрассудно выходят на тонкий лёд, — заключает старшина полиции Вебер.
Вернуться в разделТуруханск | VeniVidi.ru
Все знают, как при движении на восток нашей страны увеличиваются размеры регионов, а пространство «расхлопывается». Сотня километров становится мелочью, и куда угодно можно всунуть «четыре Франции, семь Бельгий и Тибет» (с) Башлачёв
Но ведь это области и края, это всем известно. Многие ли знают о том, какие в Сибири бывают районы?
Вот, пожалуйста. Когда на широте 60о мы попадём в пределы Туруханского района – это будет ещё южная, не суровая тайга. Гораздо севернее будет уже заповедная глушь, скалы и суровые рыбаки по берегам Енисея. Можно ещё два часа лететь над районом к его столице Туруханску.
Можно улететь к северу ещё дальше и увидеть Музей Вечной Мерзлоты – в Игарке, за полярным кругом. И всё равно это будет тот же Туруханский район. Центр этого огромного края стоит над слиянием двух огромных рек, Нижней Тунгуски и Енисея. Это особое место.
Глядя на него, я не просто почувствовал себя маленьким. Несмотря на многие проведённые на Севере годы, я почувствовал себя пижоном, привычным к интернету и тратящим на подобные глупости чёрт-те сколько денег. Подумал, что мне бы надо было ещё морально окрепнуть, прежде чем лететь в такие края |
Это была типичная рефлексия, но ведь не в каждом месте она у меня возникает!
Рефлексировать было некогда: я показывал Сибирь иностранцам – отличным мужикам, сутки с лишним летевшим сюда ради наслаждения природой. Нужно было поспешить в аэропорт.
Ничто не сравнится по монументальности с северным аэропортом. Можно построить дом в сто этажей, можно сделать у него не четыре, а пять углов – всё равно он будет позади. Ещё недавно любая аэрохалупа с флюгером была на Cевере средоточием жизни. Местом, в котором упрашивали, ждали и молились. Чего уж говорить о мощном здании в Туруханске! |
Сейчас там потише. Но это неважно – солидность осталась.
Из любимых книг я знал, что на лётном поле северного аэропорта обязательно должен быть лохматый пёс-философ. И он там был. |
Аэропорт аэропортом, а надо было посмотреть и сам Туруханск.
Туруханск выглядит, натурально, как обычный северный посёлок. В котором никакой романтики нет, а есть только желание устроиться поудобней на данный момент. Потому что завтра может и будет лучше, а может и придётся «сматывать удочки». Но правильно говорят – нет ничего постояннее, чем временное… | |
Говорят, что такие серьёзно выглядящие окошки во всех магазинах сибирского севера специально заточены под размер ящика водки. Возможно. Серьёзно выглядывающие кошки туда точно влезают. |
Правда, старины в Туруханске всё же немного есть. Но не туруханской…
Тут не обойтись без небольшого экскурса в историю. Дело в том, что как и Рязань, нынешний Туруханск — это не Туруханск. До 1909 года это было большое село Монастырское при Свято-Троицком монастыре.
Туруханск же — 30 км к востоку, на другом берегу Енисея. Именно туда в 1672 году был перемещён центр огромного края после заката легендарной Мангазеи. Но из-за расположения на неудобной для судоходства протоке Новая Мангазея — Туруханск быстро прошла путь до заштатного города, а после переноса административных функций в Монастырское — до почти нежилого Старого Туруханска…
Главная достопримечательность – остатки Свято-Троицкого монастыря над просторами Нижней Тунгуски. Единственный на севере Сибири храм таких размеров до 1930-х имел высокий второй этаж, 5 куполов и колокольню, а обликом напоминал церкви Тотьмы и Великого Устюга. |
Надо сказать, что обстоятельства последнего из «кочевий» города (последнего ли?) весьма трагичны.
Думаю, все знают, что ссылка в Сибирь — одна из старинных и любимых российских забав. После революции 1905-07 годов по уезду было рассеяно на поселении порядка сотни ссыльных при 10 охранниках.
Воспользовавшись беззаботностью кровавого царского режима, несколько ссыльных в 1908 году бежало и устроило на берегах Енисея настоящую кровавую баню. Помимо грабежей и убийств, весельчаки-анархисты и эсеры почти дотла сожгли несчастный Туруханск, и похитили всю уездную кассу (догнали их потом только на Таймыре).
Именно поэтому Монастырское и заменило Туруханск — приставу и прочим чиновникам просто негде больше было жить…
В это здание переселилась администрация Туруханского уезда. Здесь же гостил Фритьоф Нансен. Сейчас здесь очень интересный музей (из экспонатов больше всего впечатлили эвенкийский чум, долблёнка кетов, модель Туруханского острога) |
Туруханск подробно описал знаменитый полярный путешественник, большой друг России, Фритьоф Нансен.
Он останавливался здесь в 1913 году во время плавания от Европы к Красноярску. Цель его – показать возможность торговли через устье Енисея – была достигнута, и норвежца принимали везде с восторгом.
Нансен подробно осматривал и природу, и население края, а по возвращении написал книгу «В страну будущего». Многозначительное название!
Почти сто лет назад Нансен писал о том, что многие жители ютятся «во временных землянках и хибарах у песчаного обрыва» …Нет ничего более постоянного, чем… |
Нансен обращал внимание и на ссыльных. По его словам, в основном они – народ мирный, и «лишь некоторые из них …имели зловещие физиономии… и казались способными на что угодно».
Надо сказать, что Нансен выразился тут очень точно, и мы по крайней мере одну из этих физиономий хорошо знаем – это Иосиф Джугашвили.
Свердлов и будущий Сталин прибыли в Туруханск как раз незадолго до путешественника, и жили в Туруханском крае до Февральской революции.
По поводу аццких мучений этих таварищев в Туруханске, конечно же, сохранен домик Свердлова. (В Курейке — это чуть севернее — над домом Сталина силами зеков отгрохали гигантский пантеон, теперь разрушенный.)
Нансен, кстати, писал, что местные жители жалуются на «происходящую от ссыльных дороговизну» — кровавый режим отпускал им на содержание слишком большие деньги. Домик Свердлова выглядит скромненько, но добротно. |
И Свердлов, и Сталин оба – конструкторы того катка, который проехался по Туруханскому краю в начале 1930-х годов и кромсал нормальную человеческую жизнь до середины 1950-х. Имя этому катку – ГУЛАГ.
Норильские лагеря, 503-я «весёлая» стройка — это всё тут рядом.
…Но всё ведь кончается. И Гулаг тоже закончился. Оставив на берегах Енисея надломанные судьбы и редкую даже для нашей страны национальную пестроту.
Мне кажется, многое о Туруханске середины двадцатого века можно понять, посмотрев внимательно на это вот окно. |
Чем живёт Туруханск сейчас?
Это порт, это вертолётный отряд. Вокруг сейчас активизируется геологоразведка, и за счёт работы на неё бывшая столица Севера Сибири может решать часть самых насущных своих проблем.
…Но ведь за геологоразведкой идёт геологодобыча, а я порядочно насмотрелся уже на её последствия для Севера. Мне, естественно, больше нравится идея развития туризма (голландцы, с которыми я ездил, в сумме оставили здесь примерно по 2 тысячи евро каждый).
Что до проекта строительства Туруханской (Эвенкийской) мега-ГЭС — то она мне не нравится уже совсем резко. Впрочем, об этом могу отдельно.
По Нижней Тунгуске из Туруханска уходят грузы для Эвенкии. Её низкогорья синеют не так далеко отсюда. Как меня тянуло туда — и передать трудно… |
На сей раз мне пришлось говорить Туруханску «до свидания».
Именно «до свидания», потому что в эту столицу огромного края я ещё точно вернусь.
Перед этим я от души пожелал ему процветания. Я уверен, что его можно достичь без очередного «покорения природных богатств», которые всё равно ведь утекут отсюда.
Чтобы и через сто лет так же вольно текли здесь могучие реки, и так же захватывало бы дух от красоты и величия сибирской природы.
…Мне самому интересно, о чём думал этот сибиряк, глядя на туруханскую тайгу под крылом самолёта. Возможно, о незыблемости и вечности этих краёв. А может и о том, что пора собраться и махнуть ещё куда-то. В движении – жизнь. И можно двигаться, если есть под ногами твердь. Автор: geo_petrovich |
По Енисею в 2019 году: Суровый Туруханский край: kitv — LiveJournal
Туруханский район по величине территории почти равен всей Белоруссии. При этом здесь проживает всего 17,3 тысяч человек. Суровый и красивый край. Но в этот раз мне довелось увидеть его при достаточно неприветливой погоде, поэтому все его трещинки и изъяны оттого стали более заметны и гнус докучливее.
Начало рассказа:
ОКРЕСТНОСТИ КРАСНОЯРСКА
КАЗАЧИНСКИЙ ПОРОГ
ЧЕТЫРЕХСОТЛЕТНИЙ ЕНИСЕЙСК
СИБИРСКОЕ СЕЛО ЯРЦЕВО И ЕГО ОБИТАТЕЛИ
ЧЕМ ИНТЕРЕСНО СИБИРСКОЕ СЕЛО ВОРОГОВО?
БЮДЖЕТНО ПРОЙТИСЬ ПО ЕНИСЕЮ, КАК ЭТО СДЕЛАТЬ? А ГЛАВНОЕ ЗАЧЕМ?
ПОСЕЛОК БОР
01. Утром я проснулся от непривычного грохота чуждого мотора при стоящем теплоходе. Мы остановились у села Верхнеимбатск, причал здесь маленький не рассчитан для большого теплохода, поэтому пассажиров с борта доставляют на мотоботе (?), шум которого меня и разбудил.
02. На всех последующих остановках: Сургутиха, Верещагино, Бакланиха, Костино, вплоть до самого Туруханска,
03. высадка и посадка пассажиров с теплохода производилась либо моторными лодками с берега, либо на мотоботе.
04. Один из поселков (сел) — Верещагино. Я даже затрудняюсь сказать, сколько человек живет в таких вот удаленных селах. Мне кажется не более 50-100 человек.
н
05. Похода портится, временами усиливается дождь.
06. Но пассажиров на палубах меньше не становится, народ обмениваются впечатлениями. А шлюпка от остановки до остановки так и висит, в походном состоянии.
07. Суровые берега поломанные местами ежегодным ледоходом.
08. Еще одна якорная остановка, Бакланиха. Здесь нас уже ждут.
09. Высадили пассажира и вперед. На все про все минут пять.
10. Догнали единственный из увиденных в этом году, плотовод,
11. тащит лес в Игарку.
12. Ближе к Туруханску появились невысокие но весьма колоритные каменные уступы, за которыми густая, низкорослая и скорее всего непроходимая тайга.
13. Наконец Турухнаск, в прошлом село Монастырское, стоит на стрелке в устье Нижней Тунгуски.
14. В стороне от пристани виднеется купол Троицкой церкви — все что осталось от Свято-Троицкого Туруханского монастыря, гремевшего некогда на весь Русский север.
15. «Стрелка». Вдоль дальней лесополосы идет русло Енисея, в ближней перспективе — Нижняя Тунгуска.
16. Традиционная суета на пристани. Высадка пассажиров (здесь как правило многие сходят на берег), выгрузка попутных грузов, туристы и любопытные пассажиры, спешат мимолетно погрузиться в местную действительность.
17. Полагаю памятник рыбакам?
18. Дом-музей Якова Свердлова, отбывавшего здесь наряду с другими революционерами ссылку. Несмотря на расхожее мнение, Иосиф Сталин отбывал ссылку немного севернее Туруханска, в селе Курейка. Но в этом доме вроде как неоднократно гостил у соратников.
19. В Туруханске сегодня проживает около 4500 человек, занятых в основном в малом бизнесе, торговле, сфере услуг, работающих в больнице, в школе, в детских садах и прочих структурах.
20. Живут сельчане в разных условиях, от вполне приличных домов (фото №13), до бараков в прошлом.
21. Встречаются покинутые и давно заросшие избы.
22. В городе есть действующий аэропорт, с регулярными рейсами в Красноярск. Вроде как действует Туруханское лесничество и Гидрометеообсерватория.
23. Оцените масштабы устья Нижней Тунгуски и великого Енисея. Каково?
24. Дошли до монастыря, основанного в 1660 году. По сути вокруг основанного монастыря и сформировалось село Монастырское, которое впоследствии было переименовано в Туруханск. Любопытно что первоначальный Туруханск, или Новая Мангазея, был основан задолго до монастыря, в 1607 году казаками и немного в другом месте, на противоположном берегу Енисея. Нынче там расположено крохотное село Старотуруханск. А в этой части было всего навсего небольшое поселение Троице-Монастырское, вокруг зарождавшегося монастыря. Со временем монастырь богател, слава о нем разлетелась по всему Енисею. И вот уже Туруханском называется бывшее село Монастырское. Не хочу здесь утомлять читателя историей, более подробно можно прочесть здесь.
25. Однако, время зовет, пора на теплоход.
26. Северный завоз в разгаре, с баржи активно выгружался уголь.
27. Зимы здесь холодные и снежные, бывает что температура опускается ниже -40°С.
28. Как-то не особо приветливо представился мне Туруханск в этом 2019 году, я склоняюсь к мысли что виной всему погода…
29. Ну а как еще можно объяснить тот факт, что самым ярким объектом попавшемся на моем пути в Туруханске стал старый бульдозер, выкрашенный а оранжевый цвет!? )
30. Конечно погода.
Тайник с драгоценностями Короля-Солнца найден недалеко от Арктики в Сибири
Одна из теорий о том, как «монеты» попали в Россию, заключается в том, что царское правительство покупало металл из предметов, которые больше не использовались в европейских странах. Картина: Наталья Рябогина
Французская находка и другие интересные и разнообразные предметы были сделаны во время раскопок в Ямало-Ненецком автономном округе, недалеко от реки Таз. Как именно «жетоны» с изображением Людовика XIV попали в эту глухую часть Сибири, неизвестно.
Антрополог Ольга Пошехонова сообщила, что российско-немецкая группа обнаружила «семь подобных счетных жетонов с изображением Людовика XIV». Другие открытия — некоторые из которых относятся к XII веку — были «несколько железных ножей с ручками с эмалевыми украшениями, произведенными русскими» и интригующая «фигурка льва» неизвестного происхождения.
В сокровищницу вошли «латунные украшения, также выполненные русскими мастерами».
Французская находка и другие интересные и разнообразные предметы были сделаны во время раскопок в Ямало-Ненецком автономном округе, недалеко от реки Таз.Фото: The Siberian Times, IPDN, Красный Север, Наталья Рябогина
Среди находок — старинные украшения, сделанные в Западной Сибири и на Урале: «серьги, шумящие подвески и замечательные наборы пуговиц, изготовленные в XII – XVIII веках».
Одна из теорий о том, как «монеты» попали в Россию, заключается в том, что царское правительство покупало металл из предметов, которые больше не использовались в европейских странах. Возможно, русские обменяли их на северных селькупов, которые были охотниками и рыболовами, которые также пасли оленей.
Людовик XIV правил Францией с 1643 по 1715 год.
Другими находками, некоторые из которых относятся к XII веку, были «несколько железных ножей с ручками с эмалевыми украшениями, произведенными русскими» и интригующая «фигурка льва» неизвестного происхождения. Фото: Наталья Рябогина, Ямал-
Происхождение селькупов восходит к неолитическим культурам III века до нашей эры. Эти общества были происхождением широкого круга племен Восточного Уральского региона Западной Сибири.
Сегодня, по оценкам, около 4300 селькупов проживают в водоразделах реки Обь и ее притоков, в частности, Васюгана в Томской области, Пура и Таза в Ямало-Ненецком автономном округе и Турухана в Красноярском крае.
Всего на двух памятниках сделано около 300 археологических находок. В течение зимы вещи будут очищены и изучены, а позже они будут выставлены в Салехарском музее Шемановского.
Археологические исследования будут продолжены в следующем году в рамках сотрудничества Института проблем освоения Севера СО РАН и Немецкого археологического института.
Исследуемый регион в Северной Евразии и населенные пункты …
Контекст 1
… Селькупы — это небольшая коренная группа, насчитывающая ок. 3650 человек с самодийским языком уральской языковой семьи, проживающих в двух отдельных регионах Западной Сибири (Всероссийская перепись населения, 2010 г.) (рис. 1). Южная, Нарымская, расположена в Среднем Приобье Томской области, а северная, Таз-Туруханская, рассредоточена по разным частям Ямало-Ненецкого автономного округа Тюменской области и Туруханского района Красноярского края (Головнев, 1995). : 73-76; Аксьянова, Васильев, 2005: 304, 309-310).Участки …
Context 2
… также были обнаружены во время обследования на реке Покалки, некоторые из которых намного больше, чем раскопанный образец на Кикки-Акки 1 (рис. 9). Близкая параллель с документированной постройкой зафиксирована финским ученым У. Сирелиусом в начале ХХ века на поселении Ивашкина в Среднем Приобье (рис. 10). Местные жители сообщили ему, что зарегистрированный дом восходит к «старым временам», и Сирелиус отметил, что этот тип также известен в верхнем течении реки Аган и вдоль двух северных притоков Средней Оби, Ваха (Сирелиус, 1907, с. 20). ).Таким образом, тип жилья представляется особым явлением в этом регионе, которое должно быть …
Контекст 3
… рыболовных построек. Один из памятников, Покалки 1, расположен на высокой террасе на правом берегу реки и оказался особенно многообещающим благодаря многочисленным развалинам многопериодных поселений, включая археологические и этнографические особенности, древнему захоронению и остаткам рыбной изгороди в река с прилегающей к ней мастерской на берегу (рис.11 и 12). На размывающемся берегу реки были обнаружены глиняные изделия и железный шлак, что свидетельствует о поселении и промышленной деятельности железного века. В связи с этноархеологическими целями проекта, разрушенный зимний земляной дом (poj-mot) (E9), построенный примерно в 1981/1982 годах, был раскопан в 2017 году в присутствии одного из бывших жителей. …
Контекст 4
… дядя. Хозяйственная деятельность включала зимнюю рыбалку с ограждением в близлежащих поселках Покальки и охотничьи экспедиции мужчин на лося и дикого северного оленя.В ловушки попадались грозные животные. Участок был идентифицирован как обрушившаяся земляно-древесная структура ок. 60 м к северо-востоку от берега реки с тремя выемками грунта вокруг нее (рис. 13 и 14). При раскопках был обнаружен невысокий, хорошо сохранившийся земляной вал, представляющий собой остатки земляного покрова стен деревянного каркаса, первоначально имевшего форму усеченной пирамиды. Подквадратная структура измерена c. 7х6 м с входом с южной стороны. Интересно, что ошиблась бывшая жительница…
Контекст 5
… изначально имел форму усеченной пирамиды. Подквадратная структура измерена c. 7х6 м с входом с южной стороны. Интересно, что бывший житель ошибся в расположении входа, так как он вспомнил, что он находился с западной стороны. Пол дома был выложен прямо на поверхности земли (см. Рис. 15С). Он включал в себя U-образную деревянную обшивку центральной части, где была размещена металлическая печь (жители забрали ее с собой, когда покидали дом), простой самодельный деревянный табурет между камином и задней стеной, остатки деревянного стола в юго-западном углу и деревянного порога (рис.15А). После …
Контекст 6
… поверхность земли (см. Рис. 15C). Он включал в себя П-образную деревянную обшивку центральной части, где размещалась металлическая печь (жители забрали ее с собой, когда покидали дом), простой самодельный деревянный табурет между камином и задней стеной, остатки деревянного стола в юго-западном углу и деревянного порога (рис. 15А). После снятия земляных и деревянных частей стен и крыши и пьезонки и др.Quaternary International xxx (xxxx) xxx-xxx горизонта перекрытия, были обнаружены подповерхностные и затонувшие конструкции здания (Рис. 15B). Они охватывают ямы c. 0,4 м в глубину четырех угловых стоек, которые наклонялись внутрь …
Контекст 7
… камин и задняя стена, остатки деревянного стола в юго-западном углу и деревянный порог (рис. 15А). После снятия земляных и деревянных частей стен и крыши и пьезонки и др.Quaternary International xxx (xxxx) xxx-xxx горизонта перекрытия, были обнаружены подповерхностные и затонувшие конструкции здания (Рис. 15B). Они охватывают ямы c. 0,4 м в глубину четырех угловых стоек, которые были наклонены к внутренней части здания, тепловое пятно под духовкой (контекст 7), неглубокая зона вытаптывания вокруг камина (контекст 5) и область сотен небольших заостренных вторжений c. 0,1 м глубиной (контекст 6), которые образуются из деревянных палочек, на которых рыба …
Контекст 8
… и камин (здесь большинство предметов состояло из сломанных частей инструментов, электронных устройств и охотничьих ловушек, вероятно, представляющих ремонт, выполненный человеком, сидящим на стуле) и к западу от камина (в основном, концентрация ружейных выстрелов, которые может пролиться из картриджа или представляет собой заправку картриджей пистолета) (см. рис. 15A). Доказательства продуктов питания в основном ограничивались консервными банками с мясными консервами и частями контейнеров для чая. Интересно, что ни рыба (по информации В.Ириков составлял основную часть рациона жителей во время оккупации, поскольку они использовали находящуюся поблизости ограду для рыбы), ни охоту (зимой …
Контекст 9
… исчезают в тайге. Строение, очевидно, ограниченное восточными частями северного ареала селькупов, представляет собой особые блочные ящики для хранения рыбы (кут), расположенные поблизости от зимних жилищ, которые используются для хранения замороженной рыбы, чтобы обеспечить надежный продукт питания для людей. , собаки и олени (рис.16). Эти структуры могли быть приняты через контакты с группами эвенков или хантов дальше на восток и юг. Также эвенкийского / восточного происхождения может быть особая форма прямоугольной конструкции палатки с каркасом из трех балок, стабилизированных существующими деревьями (см., Например, Андерсон, 2005: 202: Рис. …
Контекст 10
.. • надежный продукт питания для людей, собак и северных оленей (рис. 16.) Эти структуры могли быть приняты в результате контактов с группами эвенков или хантов дальше на восток и юг.Также эвенкийского / восточного происхождения может быть особая форма прямоугольной конструкции палатки с каркасом из трех балок, стабилизированных существующими деревьями (см., Например, Андерсон, 2005: 202: Рис. …
Контекст 11
.. . эти нарты во многом напоминают ненецкие формы, в то время как, например, оленеводческие нарты хантов, занимающих территорию между южным и северным селькупом, существенно различаются по конструкции (Иордания, 2015: 191-198). ходом переселения селькупов является байдарка-землянка (селькупский анде) (рис.17). Здесь различие основано на экологических факторах, так как на юге наиболее распространенными типами деревьев являются белая ива, осина и сибирская сосна, тогда как в Тазовской области из-за ограниченного разнообразия пород деревьев в северных лесах они, как правило, изготавливаются из сибирской сосны. . У северных селькупов этнические костюмы и орнаменты практически …
Откуда пришли селькупы?
Конец
16 век
Конец
16 — начало 17 века
Вторая половина
17 — первая половина
18 век
Вторая половина
18 века
Начало
19 века
Конец
19 — начало
20 века
Появление первых достоверных исторических сведений о селькупах.Нарымских селькупов называли Ордой пегих (по одной из версий, они получили это название из-за того, что их одежда была сделана из шкур разного цвета). В конце XVI века Пегую Орду возглавил Воня, князь Верхнего Нарыма, который сопротивлялся русским воеводствам (восточноевропейский термин для главного командующего войсками — прим. Переводчика).
Селькупы Пегой Орды были разбиты русскими и их союзниками хантами.1619 г. — селькупы стали переселяться со своих земель на север, в малонаселенные районы реки Таз, к реке Турухан и их притокам.
Тазовские селькупы освоили оленеводство и стали вести кочевой образ жизни (переносная палатка стала основным типом жилья вместо бревенчатых землянок, которые использовались ранее, а собачьи упряжки — основным видом транспорта, наряду с традиционным видом транспорта). лодка).
Селькупы стали доминирующей группой в районах Таза и Турухана.Они переняли культуру прежних аборигенов — лесных энцев и чужеземцев — хантов, кетов и эвенков.
Образовалась крупнейшая диалектно-территориальная группа селькупов, т. Е. Северная или тазовская группа туруханов, отделившаяся от южной. Северные селькупы до сих пор сохранили свою этническую идентичность, несмотря на довольно интенсивные культурные и супружеские контакты с эвенками и кетами.
Южные селькупы
Селькупы делились на две территориальные группы: южную (Нарым) и северную (Таз-Турухан).Поскольку южные селькупы проживали в основном в Нарымском уезде (район — ТН), их называли Нарымскими селькупами. Южные селькупы — прямые потомки кулайской культуры, существовавшей в районе Среднего Приобья в V веке до нашей эры. — V век н.э.
г.В пределах южных селькупов выделялись Тым-Нарым (Чумылкупы), Кетские и Обские селькупы (близ г. Колпашево). Крайние южные группы селькупов, жившие на реках Чайя, Чулым и Обь между устьями Чулым и Томь в XVI — XIX вв., Образовали территориально-родоплеменную общину пайгула, а затем переняли культуру томских. Татары и русские в 19 веке.
Господство России в Западной Сибири. Произошла культурно-экономическая дифференциация групп южных селькупов: таежная популяция Тымского, Кетьского, Парабельского и Нарымского районов Приобья специализировалась на пушном промысле и промысле, а народы Чайи, Чулыма и Чулыма специализировались на пушном промысле и промысле. В Томской области освоено животноводство и земледелие.
Конец христианизации селькупов. Это способствовало ассимиляции с русскими и татарами.
Территориальная раздробленность и существенные различия между отдельными диалектами привели к тому, что вряд ли когда-либо возможно было объединить и консолидировать селькупские народы: не существовало даже общего названия для всех групп селькупов.
Положение селькупов после установления Советской власти не улучшилось даже формально: селькупы оказались одним из немногих народов СССР, существование которых не учитывалось в процессе национально-административного деления. .Большая часть северных селькупов была поделена между Ямало-Ненецким автономным округом, Тюменской областью и Туруханским районом Красноярского края, а земли южных селькупов большей частью вошли в состав Томской области.
Южные селькупы очень похожи на русских и утратили многие черты таежного охотничьего и рыболовного, хозяйственного и культурного комплекса, характерного для всех народов, проживающих в таежной зоне Западной Сибири. Значительная часть селькупских семей полностью утратила традиционную культуру и язык.Говоря на крайне фонетически изолированных диалектах, они были вынуждены признать русский язык междиалектным языком общения, который впоследствии стал доминирующим.
Однако было бы неправильно делать вывод об исчезновении селькупов как самостоятельной этнической группы.
Съезд образовал Томскую ассоциацию коренных малочисленных народов Севера «Колта куп» (Оби) и принял решение о создании селькупских общин. Позже были созданы его районные и сельские отделения.По мнению некоторых исследователей, этническое самосознание селькупов растет. Работы по реабилитации селькупского языка уже начались. Лингвисты Томского государственного педагогического университета занимаются разработкой учебных пособий для селькупских национальных школ.
Контроллер действий: исключение обнаружено
ActiveRecord :: RecordNotFound
Извлеченный источник (около строки # 23 ):
21 год 22 23 24 25 26 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 13 ):
11 12 13 14 15 16 |
|
Извлеченный источник (около строки # 4 ):
2 3 4 5 6 7 |
|
Извлеченный источник (около строки # 198 ):
196 197 198 199 200 201 |
|
Извлеченный источник (около строки # 10 ):
8 9 10 11 12 13 |
|
Извлеченный источник (около строки # 20 ):
18 19 20 21 год 22 23 |
|
Извлеченный источник (около строки # 117 ):
115 116 117 118 119 120 |
|
Извлеченный источник (около строки # 117 ):
115 116 117 118 119 120 |
|
Извлеченный источник (около строки # 555 ):
553 554 555 556 557 558 |
|
Извлеченный источник (около строки # 505 ):
503 504 505 506 507 508 |
|
Извлеченный источник (около строки # 505 ):
503 504 505 506 507 508 |
|
Извлеченный источник (около строки # 92 ):
90 91 92 93 94 95 |
|
Извлеченный источник (около строки # 776 ):
774 775 776 777 778 779 |
|
Извлеченный источник (около строки # 81 ):
79 80 81 год 82 83 84 |
|
Извлеченный источник (около строки # 19 ):
17 18 19 20 21 год 22 |
|
Извлеченный источник (около строки # 29 ):
27 28 год 29 30 31 год 32 |
|
Извлеченный источник (около строки # 32 ):
30 31 год 32 33 34 35 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 164 ):
162 163 164 165 166 167 | Инструмент |
Извлеченный источник (около строки # 20 ):
18 19 20 21 год 22 23 |
|
Извлеченный источник (около строки # 164 ):
162 163 164 165 166 167 | Инструмент |
Извлеченный источник (около строки # 30 ):
28 год 29 30 31 год 32 33 |
|
Извлеченный источник (около строки # 250 ):
248 249 250 251 252 253 |
|
Извлеченный источник (около строки # 108 ):
106 107 108 109 110 111 |
|
Извлеченный источник (около строки № 18 ):
16 17 18 19 20 21 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 137 ):
135 136 137 138 139 140 |
|
Извлеченный источник (около строки # 30 ):
28 год 29 30 31 год 32 33 |
|
Извлеченный источник (около строки # 196 ):
194 195 196 197 198 199 |
|
Извлеченный источник (около строки # 13 ):
11 12 13 14 15 16 |
|
Извлеченный источник (около строки # 237 ):
235 236 237 238 239 240 |
|
Извлеченный источник (около строки # 74 ):
72 73 74 75 76 77 |
|
Извлеченный источник (около строки # 74 ):
72 73 74 75 76 77 |
|
Извлеченный источник (около строки # 43 ):
41 год 42 43 год 44 год 45 46 |
|
Извлеченный источник (около строки # 43 ):
41 год 42 43 год 44 год 45 46 |
|
Извлеченный источник (около строки # 30 ):
28 год 29 30 31 год 32 33 |
|
Извлеченный источник (около строки # 30 ):
28 год 29 30 31 год 32 33 |
|
Извлеченный источник (около строки # 819 ):
817 818 819 820 821 822 |
|
Извлеченный источник (около строки # 14 ):
12 13 14 15 16 17 |
|
Извлеченный источник (около строки # 11 ):
9 10 11 12 13 14 |
|
Извлеченный источник (около строки # 35 ):
33 34 35 год 36 37 38 |
|
Извлеченный источник (около строки # 34 ):
32 33 34 35 год 36 37 |
|
Извлеченный источник (около строки # 34 ):
32 33 34 35 год 36 37 |
|
Извлеченный источник (около строки № 24 ):
22 23 24 25 26 год 27 |
|
Извлеченный источник (около строки # 25 ):
23 24 25 26 год 27 28 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 13 ):
11 12 13 14 15 16 |
|
Извлеченный источник (около строки # 27 ):
25 26 год 27 28 год 29 30 |
|
Извлеченный источник (около строки # 260 ):
258 259 260 261 262 263 |
|
Извлеченный источник (около строки № 225 ):
223 224 225 226 227 228 |
|
Извлеченный источник (около строки # 220 ):
218 219 220 221 222 223 |
|
Извлеченный источник (около строки # 560 ):
558 559 560 561 562 563 |
|
Извлеченный источник (около строки # 36 ):
34 35 год 36 37 38 39 |
|
Извлеченный источник (около строки # 649 ):
647 648 649 650 651 652 |
|
Извлеченный источник (около строки # 29 ):
27 28 год 29 30 31 год 32 |
|
Извлеченный источник (около строки # 88 ):
86 87 88 89 90 91 |
|
Извлеченный источник (около строки # 88 ):
86 87 88 89 90 91 |
|
Извлеченный источник (около строки # 776 ):
774 775 776 777 778 779 |
|
Извлеченный источник (около строки # 81 ):
79 80 81 год 82 83 84 |
|
Извлеченный источник (около строки # 27 ):
25 26 год 27 28 год 29 30 |
|
Извлеченный источник (около строки # 78 ):
76 77 78 79 80 81 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 17 ):
15 16 17 18 19 20 |
|
Извлеченный источник (около строки # 30 ):
28 год 29 30 31 год 32 33 |
|
Извлеченный источник (около строки # 38 ):
36 37 38 39 40 41 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 20 ):
18 19 20 21 год 22 23 |
|
Извлеченный источник (около строки # 68 ):
66 67 68 69 70 71 |
|
Извлеченный источник (около строки # 26 ):
24 25 26 год 27 28 год 29 |
|
Извлеченный источник (около строки # 68 ):
66 67 68 69 70 71 |
|
Извлеченный источник (около строки # 20 ):
18 19 20 21 год 22 23 |
|
Извлеченный источник (около строки # 21 ):
19 20 21 год 22 23 24 |
|
Извлеченный источник (около строки # 22 ):
20 21 год 22 23 24 25 |
|
Извлеченный источник (около строки № 18 ):
16 17 18 19 20 21 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 9 ):
7 8 9 10 11 12 |
|
Извлеченный источник (около строки # 28 ):
26 год 27 28 год 29 30 31 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 113 ):
111 112 113 114 115 116 |
|
Извлеченный источник (около строки № 24 ):
22 23 24 25 26 год 27 |
|
Извлеченный источник (около строки # 54 ):
52 53 54 55 56 57 год |
|
Извлеченный источник (около строки # 518 ):
516 517 518 519 520 521 |
|
Извлеченный источник (около строки # 164 ):
162 163 164 165 166 167 |
|
Извлеченный источник (около строки # 580 ):
578 579 580 581 582 583 |
|
Извлеченный источник (около строки # 674 ):
672 673 674 675 676 677 |
|
Извлеченный источник (около строки # 529 ):
527 528 529 530 531 532 |
|
Извлеченный источник (около строки # 140 ):
138 139 140 141 142 143 |
|
Извлеченный источник (около строки №126 ):
124 125 126 |
|
Извлеченный источник (около строки # 23 ):
21 год 22 23 |
|
Извлеченный источник (около строки # 23 ):
21 год 22 23 |
|
Rails.root: / home / rails / gulag / Release / 233
Запрос
Параметры :
{"id" => "mrtva-trat-vyzkum? Locale = en"}
HTTP_ACCEPT: «текст / html, приложение / xhtml + xml, приложение / xml; q = 0,9, * / *; q = 0,8» HTTP_ACCEPT_CHARSET: "windows-1251, utf-8; q = 0,7, *; q = 0,7" HTTP_ACCEPT_ENCODING: "идентификатор" HTTP_ACCEPT_LANGUAGE: «en-US, en; q = 0.5 " HTTP_CACHE_CONTROL: "без кеша" REMOTE_ADDR: "127.0.0.1" SERVER_NAME: "gulag.online" SERVER_PROTOCOL: "HTTP / 1.0"
Ответ
Заголовки :
Нет
Толстолобик: фото. карась серебро и золото
Среди большого разнообразия пресноводных обитателей рек и водоемов нашей страны карп занимает особое место. Эта рыба принадлежит к семейству карповых и является одним из самых желанных трофеев для любителей рыбной ловли.
Где я могу встретить золотых рыбок?
Род лучеоперых представителей речной фауны семейства карповых делится на два типа: толстолобик и золотистый (или обыкновенный).Ареал золотого карпа очень широк. Начиная со стран Европы, ареал карпа достигает бассейна русской реки Лены. Первоначально карась имел приют в бассейне Тихого океана, в реках Сибири и в низовьях Аральского моря. Но из-за неприхотливости к естественным речным условиям зона его обитания значительно расширилась. Сегодня карась (фото вы видите в нашей статье) водится практически во всех пресноводных водоемах и реках европейской части Российской Федерации, Северного Кавказа, Урала и Сибири.Поэтому существует мнение, что вскоре место золотой рыбки, как иногда называют карпа, займет карась.
Золотой и серебряный карась: основные отличия
Многие любители рыбной ловли и эксперты уже стали свидетелями появления гибридных видов этой рыбы. Происходит внутривидовое скрещивание.
На первый взгляд, оба вида имеют внешнее сходство. Однако опытный рыболов, приглядевшись, отметит ряд отличий:
- золотой карась всегда имеет желтую или золотую чешую; цветовая гамма зависит от среды обитания и может иметь медно-красный или бронзовый оттенок;
- толстолобик строго соответствует своему видовому определению; иногда цвет чешуи может иметь сероватый или зеленовато-серый оттенок — все зависит от места распространения и подводных речных водорослей;
- чешуя карася несколько меньше по размеру, но больше по количеству чешуек; карась имеет менее 30 чешуек по боковой линии, а его золотой собрат может похвастаться обильным чешуйчатым покрытием боковой линии;
- У обыкновенного карася более округлая голова, в отличие от заостренной головы серебряного;
- у молодой золотой рыбки перед хвостовым плавником есть темное пятно, которое с возрастом исчезает; Серебряный брат такой особенностью похвастаться не может.
Толстолобик: описание вида
Этот представитель семейства карповых имеет длину не более 45 см, а максимальный известный вес пойманной рыбы составляет 4,25 кг. Такой улов зафиксирован на реке Турухан в Сибири. Это считается официальным рекордом России. Однако средняя рыба (карась) едва достигает полутора килограммов. Продолжительность жизни карася этого вида составляет около 8-10 лет.
Когда толстолобик становится взрослой особью? При благоприятных условиях это происходит в возрасте 2–3 лет и при длине тела не менее 20 см.Колебательная асимметрия золотой рыбки остается стабильной и отличается от золотой большим количеством жаберных тычинок, окраской боковой линии и брюшка, что подтверждает адаптацию вида к различным условиям среды. естественная среда. Это отличный показатель устойчивости развития человека.
Размножение потомства
Нерест этой ценной промысловой рыбы абсолютно такой же, как и у карпа. Единственная разница — это время.Нерест может длиться с конца мая до начала августа. Комфортными условиями для размножения потомства считается температура воды не ниже 15ºС. Плодовитость самок может достигать до 400 тысяч яиц. После первого нереста повторный нерест происходит через две недели. Икра толстолобика имеет липкую консистенцию, поэтому яйца прикрепляются к подводной растительности на глубине не более полуметра.
Способ разведения
Популяция вида размножается методом гиногенеза.Суть в том, что мужская сперма не сливается с женской яйцеклеткой. В развитии зародыша участвует только яйцо карася. Будущее потомство речных рыб состоит только из самок. Поэтому самцы среди купающихся в реках серебряных карасей очень редки. При осеменении яиц спермой близкородственных видов рыб будущее потомство генетически наследует только материнский код серебряного карася.
Популяция вида относится к категории белой речной рыбы, поэтому мясо карася получается плотным, вкусным и питательным.Недаром толстолобик пользуется большой популярностью в искусственном разведении наряду с карпом. К кулинарным вкусам карась к серебру совсем не требователен. Зоопланктон, фитопланктон, детрит, остатки животных и растительных организмов — это основной рацион речного обитателя.
Среда обитания
Стоячая вода — излюбленное место обитания золотых рыбок. Закрытые водоемы, небольшие озера и пруды, заболоченные лесные озера, тихие заводи рек и торфяные карьеры — вот точный адрес нашего героя.Считается, что тина — главный и любимый элемент карася.
Стоит отметить, что карась — очень живучая рыба. Подтверждение тому — способность адаптироваться к сухим водоемам. Захороненный в иле и в спячке серебряный карась может долгое время находиться без воды. Как только водоем наполняется водой, карась снова подает признаки жизни.
Зимой происходит то же самое. Рыба замерзает во льду и легко переносит холода и морозы.Как только приходит тепло, оно снова оживает.
Однако нельзя исключать проточную воду, которой, в отличие от золотой рыбки, предпочитает ее серебряный аналог.
Техника ловли карася
Самым популярным объектом ловли был и остается золотой и толстолобик. Ловля на поплавок — классический вид рыбной ловли. В качестве насадки используют червяк, мотыль, панировочные сухари или тесто, ячмень и т. Д. Для улучшения ароматических свойств отлично подходят различные масла: конопляное, льняное, анисовое, подсолнечное.Для каждого водоема подбирается индивидуальная приманка.
Красный червь особенно популярен у серебряного карася. Самыми уловистыми местами считаются ямы и подводные переходы с обильной водной растительностью. Карась отлично ловится как со дна реки, так и с полуводы. После нереста рыбалка особенно продуктивна. Укус карася очень непостоянен. Клев тоже очень расплывчатый и тихий. Преждевременные или поздние зачистки результата не приносят.Начинающим рыбакам стоит знать, что поклевки карася очень вялые, поэтому приготовленная насадка часто остается целой.
Есть особая техника ловли карася, как золотого, так и серебряного. Как только поплавок начинает дрожать, а затем медленно отодвигается в сторону, необходимо резать. Обычно при слабой поклевке поплавок ложится на поверхность водной глади. Значит, момент подметания еще не наступил: карась «изучает» и пробует приготовленную им насадку на вкус.Только после уверенного движения поплавка следует производить зацепку. Больших трудностей при выводе карася из воды не существует. Самое главное — спокойные и плавные движения рыболова.
Считается, что лучшее время для поклевки — утренние и вечерние часы при спокойной и устойчивой погоде. Помимо классического метода, есть и другие виды рыбалки.
Карповая жевательная резинка
Этот способ ловли используется весной. В апреле, когда воду освобождают ото льда, водоемы становятся очень прозрачными.Из-за прозрачности и отсутствия подлеска карась опасается ловить удочку поплавка. Вся рыба держится подальше от берега. Лучшим способом ловли будет «жвачка».
Конструкция шестерни очень проста. Груз привязывается к небольшому куску веревки, а затем идет авиамодельная резинка, соединенная с леской. На леску наложены поводки с крючками. Груз кладется на лодку или сбрасывается с берега на оптимальном расстоянии, что позволяет растянуть резину.В качестве насадки использовали дождевого червя, мотыля или тесто.
Донная рыбалка или кормушка
Метод ловли довольно простой. При спиннинге кормушку с приманкой забрасывают на большую глубину. Очень важно, чтобы место кастинга было постоянным. Затем рыба собирается у «стола», и начинается поклевка. Таким способом можно поймать достойный экземпляр золотой рыбки. В качестве приманки используют моль, опарыша, червяка и различные кормовые добавки.
Антропогенные факторы
Влияние антропогенных факторов на золотых рыбок — не последнее значение.Хотя адаптация карася к условиям окружающей среды проходит довольно безболезненно, следует также учитывать влияние человека на окружающую среду. Все больше и больше рек и водоемов приходят в негодность из-за деятельности человека. Загрязнение природных ресурсов заставляет рыбу мигрировать в более чистые места. К сожалению, если этот процесс продолжится, то через некоторое время мы можем вообще не увидеть эту речную красоту. А вот посидеть на берегу с удочкой в хорошую погоду и поймать заветного карася хочется.
Толстолобик: чемпионы реки
Каждый рыбак ведет свою статистику выловленного трофея. Однако были зафиксированы и официальные результаты по весу пойманной рыбы. ТОП-10 рекордных серебряных карасей, пойманных в различных регионах России и Западной Европы:
10. Официальный рекорд Международной ассоциации спортивного рыболовства (IGFA) — карась весом 1,36 кг.
9. Национальный рекорд Германии — 1,41 кг.
8. Национальный рекорд Украины — 1.80 кг.
7. Национальный рекорд Латвии — 2,10 кг.
6. Официальный рекорд Польши — 2,20 кг.
5. Рекорд Республики Беларусь — 2,75 кг.
4. В 1996 году толстолобик весом 2,9 кг был пойман в Днепре под Киевом.
3. В притоке реки Зеи в Забайкалье местные рыбаки поймали серебряный трофей весом 3 кг.
2. Толстолобик весом 3,20 кг был пойман в реке Или (Казахстан).
1.Официальный мировой рекорд и первое место принадлежит Российской Федерации. Серебряный карась весом 4 килограмма 250 граммов был выращен на реке Турухан, левом притоке Енисея в Красноярском крае (Россия).
Это караси, если матушка Россия!
селькупов, остяков-самоедов в России
Введение / ИсторияСелькупы (также известные как остякские самоеды) — это небольшая группа коренных жителей, проживающих в Западной Сибири и в российской Арктике.Традиционно селькупы были полукочевыми охотниками и рыбаками, которые приручили оленей. Российская империя захватила земли, заселенные селькупами в 17-18 веках. Русские стали отстреливать селькупских оленей и заставлять платить налоги мехами. Эти действия заставили селькупов бежать от русских и жить в еще более отдаленных районах Сибири. Правительство Советского Союза заставило селькупов жить в одном месте и отправило их детей в русские школы-интернаты для изучения русского языка и атеизма.Многие языки и культуры коренных сибирских народов вымерли. Селькупский язык также находится под угрозой, поскольку молодые люди предпочитают говорить по-русски и часто покидают свои исконные земли в поисках лучших экономических возможностей в другом месте. Селькупский язык был переведен на кириллицу в 1940 году. На момент написания этой статьи не было известных библейских источников на селькупском языке.
Какова их жизнь?
Распад Советского Союза принес селькупам некоторое облегчение.Теперь им разрешено вести более традиционный образ жизни — охоту, рыбалку и разведение оленей. Лишь около половины взрослых сейчас говорят на самодийском селькупском языке. Остальные селькупы и большинство молодежи предпочитают говорить по-русски. У селькупов два дома, один для суровых холодных зим. Их летние домики представляют собой палатки, позволяющие селькупам следовать за своими оленьими стадами. Олени обеспечивают людей транспортом, мясом и шкурами. Мужчины также охотятся на животных, таких как кролики, белки, росомахи, лисы, тюлени и медведи.Селькупы обменивают мясо и меха на вещи, которые они не могут сделать сами, например, снегоходы, бензин, мелкую бытовую технику, инструменты и сотовые телефоны. Селькупы обычно женятся внутри своей группы.
Каковы их убеждения?
Большинство селькупов исповедуют народную религию и шаманизм. Они верят, что духи живут в объектах природы, включая небо, реки, скалы, горы и животных. Деревенский шаман связывает селькупов с миром духов. Селькупы считают, что должны умилостивить этих духов.Неутомимые духи могут навлечь на людей бедствия. Они должны выполнять ритуалы, делать подношения и отдавать дань уважения духам и их предкам. Крошечная часть селькупов утверждает, что они последователи Иисуса Христа.
Каковы их потребности?
Необходимо освободить селькупов от страха перед злыми духами. Только Господь может по-настоящему избавить их и простить их грехи. Медицинские и ветеринарные бригады могли удовлетворить физические потребности людей и их оленей. Селькупам было бы полезно, если бы Библия и христианские ресурсы были переведены на их язык.
Молитвенные пункты
* Священные молитвы за селькупов, остякских самоедов в России.
* Молитесь, чтобы Библия и христианские ресурсы стали доступны селькупам. * Молитесь, чтобы Господь посылал рабочих к селькупам, чтобы они рассказали им благую весть об Иисусе Христе. * Просите Бога поднять в этом десятилетии Движение учеников среди селькупов. * Молитесь, чтобы Господь победил проблемы с алкоголем, от которых страдает селькупский народ.
Ссылки
https://www.britannica.com/topic/Selkup https: // www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/selkup https://en.wikipedia.org/wiki/Selkup_people https://obzor.city/longread/selkup-space/where-did-the- selkups-come-from.html
Профиль Источник: Проект Джошуа |
способов говорить о пространстве, пространстве и геопространственной номенклатуре
Краткое резюме:
Эта панель исследует взаимодействия между языком и окружающей средой, где оба явления понимаются как динамические и относительные.Он рассматривает отношения между манерой речи и окружающей средой, а также исследования ландшафтной номенклатуры, географических названий и геопространственных концепций.
Длинный абстрактный
Язык играет жизненно важную роль в изучении пространственных отношений и способов, которыми люди осмысляют, взаимодействуют и живут в пространстве и месте. Эта панель исследует взаимодействия между языком и окружающей средой, где оба явления понимаются как динамические и относительные (см. Haugen 1972; Mühlhäusler 2000).Действительно, эти взаимодействия всегда находятся в процессе создания и трансформации (Massey 2005). Таким образом, мы приглашаем широкий круг работ. Нас интересуют работы, которые исследуют, как значения ландшафтной номенклатуры, географических названий и геопространственных концепций производятся, воспринимаются и изменяются в повседневном опыте и семиотических кругах взаимодействия между людьми и их окружением. Мы надеемся увидеть вклады из работ, в которых исследуются отношения между способами речи (включая фольклорные жанры и грамматические особенности языка), окружающей средой и нечеловеческими сущностями, включая животных и духов, отличных от человека.Мы также с нетерпением ждем исследований, которые стремятся понять, как глобальные миграции, языковой сдвиг и изменение окружающей среды влияют на языковую среду. Мы заинтересованы в междисциплинарном подходе, объединяющем географию, изучение места и космоса, этнофизиографию и лингвистическую антропологию.
Ссылки:
Haugen, E.I. 1972. Экология языка. Стэнфорд: Stanford Univ. Нажмите.
Мэсси, Д. 2005. Для космоса. МУДРЕЦ: Лондон.
Мюльхойслер, Питер.2000. «Языковое планирование и языковая экология». Текущие проблемы языкового планирования 1 (3): 306-367. Doi: 10.1080 / 14664200008668011.
Принятые статьи:
Дуйгьюр: Таванг Монпа говорит об изменении окружающей среды, человечества и времениАвтор:
Ру-Ю Линь (Университет Сассекса (IDS))Бумага краткая аннотация:
В этой статье обсуждается, как монпа говорят об окружающей среде и как слова отражают их понимание геопространственной и экологической системы места.Смешанное использование языка таванг монпа, хинди и тибетского отражает социальные изменения, в которых живут люди, в отношении окружающей среды за пределами природы.
Бумага длинная аннотация:
Монпа веками жили между Тибетской империей / Китайской Народной Республикой и Королевством Ассам / Индией, и они приняли тибетский буддизм в качестве основной религии с 15 века. С общинами, разбросанными в Восточных Гималаях и включающими миграцию в свои стратегии жизнеобеспечения, это небольшое самопровозглашенное племя не имеет стандартизированного языка, а население было разделено на китайские и индийские территории под британской экс-колониальной тенью.Языки монпа различаются от холмов к долинам, с севера на юг, уникальны для некоторых уединенных деревень. Выучивание слов, касающихся природных явлений и окружающей среды, является экспериментальным, включает сезонную миграцию на разные высоты и термины, которыми обмениваются между холмом и долиной Монпас. Эта статья, основанная на четырехмесячных этнографических исследованиях и интервью в Мон Таванге, посвящена тому, как Монпа говорят об изменениях в окружающей среде по их определению, особенно в погоде, экстремальных климатических явлениях и их последствиях.В этой статье будут обсуждаться два вывода и одно предположение: (1) как слова говорят о понимании Таванг Монпа геопространственной и экологической системы; (2) формулируя слова, заимствованные из тибетского и хинди, и эмоциональные выражения, он отражает жизненный опыт этого пограничного сообщества через социальные изменения, связанные с религиозной властью, амбивалентной модернизацией и конфликтом между двумя государствами за последние шестьдесят лет; (3) подход к окружающей среде в местной лексике и философии может обеспечить практический путь к устойчивости, адаптации к изменению климата и, возможно, демократизировать производство знаний.
Не слишком похожи и не слишком разные — вторичные родственные отношения и пространственные модели брака в Европе.Автор:
Патрик Хиди (Институт социальной антропологии Макса Планка)Бумага краткая аннотация:
Эта статья документирует и анализирует систематический контраст между лингвистической репрезентацией и пространственной организацией родственных отношений в европейских обществах — критически оценивая доказательства, а также теоретические и исторические последствия.
Бумага длинная аннотация:
Есть два основных структурных паттерна для образования вторичных родственных терминов в европейских языках. В одном шаблоне, типичном для северо-западной Европы, вторичные термины образуются путем добавления модификаторов поколений или родственных связей к основным терминам (например, по-английски: мать, бабушка, свекровь). В другом, типичном для южной и восточной Европы, родовые и родственные термины имеют свои собственные отличные корни (например, итальянский: madre, nonna, suocera).
Сравнение с данными демографической сети для тех же обществ показывает, что первая (вербально похожая) модель связана с пространственно удаленным браком, а вторая (словесно несходная) модель связана с пространственно близким браком.Это как если бы люди уравновешивали пространственное и вербальное сходство друг с другом, гарантируя, что в целом родственники по браку не слишком похожи и не слишком отличаются от основных родственников.
Возникают вопросы: (i) является ли эта ассоциация между вербальными и пространственными моделями значимой сама по себе, или это просто побочный продукт различия между германскими, романскими и славянскими языками (ii) если это так. важно, каковы когнитивные механизмы, которые создают контраст между словесным и пространственным сходством, и как они взаимодействуют с другими, более существенными факторами, влияющими на пространственную структуру сообщества, и (iii) какие исторические процессы привели к нынешнему географическому распределению альтернативного пространства. -речевые системы.
Селькупское фольклорное пространство и его взаимодействие с действительностьюАвтор:
Ольга Казакевич (Институт языкознания РАН)Бумага краткая аннотация:
В статье исследуются ландшафтная структура и номенклатура селькупского фольклора и его взаимодействие с бытовой ландшафтной номенклатурой селькупов и средой обитания селькупов за последние несколько столетий. Анализируются наименования наиболее важных для структурирования фольклорного пространства объектов.
Бумага длинная аннотация:
В статье исследуются ландшафтная структура и номенклатура фольклорных текстов селькупов и их взаимодействие с бытовой ландшафтной номенклатурой селькупов, с одной стороны, и с традиционной средой обитания селькупов в течение последних нескольких столетий, с другой. Селькупский язык — находящийся под угрозой исчезновения самодийский язык, на котором сегодня говорят не более 600 человек в Верхнем и Среднем Тазовском бассейне и Туруханской котловине (Западная Сибирь). Наши основные данные — это корпус фольклорных текстов на местных диалектах северных селькупов, записанных в течение последнего столетия (около 100000 беговых слов).Номенклатура ландшафтов северных селькупов описана Ариадной Кузнецовой в работе (Кузнецова и др. 1980: 59-77), она же составила словарный список топонимов селькупов Тазовской котловины (Казакевич и др. 2002: 209-215). Также используются данные этих двух работ. Фольклорные тексты селькупов не содержат много описания ландшафта, кроме рассказов о путешествиях. Рассказы о путешествиях селькупов бывают двух типов: описания странствий шамана и описания странствий простых людей. Будут описаны особенности ландшафтов обоих типов.Фольклорное пространство состоит из трех миров: средний мир людей, верхний мир небесных существ и подземный мир дьяволов и мертвецов. Центр среднего мира — жилище героя. Отсюда он начинает свой путь и обычно возвращается сюда. Дом окружен лесом, рядом протекает река. Примечательно, что река присутствует всегда, но не часто упоминается.
Истории тундры и пути их миграцииАвтор:
Роза Лаптандер (Гамбургский университет)Бумага краткая аннотация:
В статье на примере жизненных историй ненцев рассказывается о прежней политике Советского государства по отношению к коренным народам Севера.
Бумага длинная аннотация:
На примере жизненных историй ненцев в данной статье рассказывается о прежней политике Советского государства по отношению к коренным народам Севера. В нем рассказывается, как советские колониальные институты, такие как правительственная бюрократия, контроль над религией и традиционные маршруты миграции в тундре, изменили жизнь и культуру этих людей. В своих рассказах ямальские ненцы рассказывают, как им удается включить основные изменения, сделанные государством в их традиционную жизнь, а также как государственная политика изменила ненецкие обычаи и повседневную жизнь в тундре.
Мультиперспективность географических названий: названия реки Эвенки и взаимоотношения с животными, духами и пейзажами при ходьбеАвтор:
Надежда Мамонтова (Университет Северной Британской Колумбии)Бумага краткая аннотация:
В данной статье исследуется процесс производства, использования и изменения речных и других географических названий на основе данных, собранных в 2017 г. среди охотско-эвенковских
Бумага длинная аннотация:
В данной статье исследуется процесс производства, использования и изменения речных и других географических названий на основе данных, собранных в 2017 году среди охотских эвенков, самого восточного сообщества коренных народов, занимающихся рыболовством, охотой и скотоводством в Хабаровском крае, Россия.Он демонстрирует, как названия рек и знание гидрологических систем в целом встроены в основополагающие представления и представления людей эвенков о пространстве и месте и функционируют в тандеме с их мобильностью, навигационными навыками и отношениями с животными и нечеловеческими существами для визуализации ландшафтов. значимый. Результаты показывают, что речные имена эвенков не просто запоминаются и воспроизводятся, а скорее генерируются и трансформируются посредством эмпатического контакта и взаимодействия в семиотическом круге общих знаний и практики среди людей и других существ, с которыми сталкиваются в амбулаторных путешествиях.Эта практика связана с пониманием эвенков владения территорией, которая воспринимается как разделяемая на равных с другими существами, и отражена в топонимах эвенки.
Горячие точки географических названий и пересечение языка и окружающей средыАвтор:
Томас Торнтон (Оксфордский университет)Бумага краткая аннотация:
«Горячие точки» топонимов, группы топонимов коренных народов, раскрывают модели человеческого восприятия, поселения и использования биокультурно разнообразной окружающей среды.Я исследую эти горячие точки с помощью анализа страны тлинкитов на юго-востоке Аляски, чтобы изучить взаимосвязь между языком и окружающей средой.
Бумага длинная аннотация:
«Горячие точки» в названии места, плотные скопления топонимов коренных народов, раскрывают модели человеческого восприятия, поселения и использования биокультурно разнообразной окружающей среды. Я представляю и проиллюстрирую концепцию географических названий «горячие точки» с использованием ГИС и базы данных из 3500 топонимов тлинкитов и других топонимов коренных народов Юго-Восточной Аляски в сочетании с другими этнографическими и экологическими данными, чтобы выяснить, какая плотность географических названий раскрывает ключевые взаимосвязи между коренными народами. и их окружающая среда на юго-востоке Аляски в сравнении с другими регионами северо-тихоокеанского побережья Северной Америки.
.