Святой трифон покровитель рыболовов и охотников: житие мученика, в чем помогает икона, в каком храме находятся мощи

житие мученика, в чем помогает икона, в каком храме находятся мощи

Святой Угодник Трифон был с юношеского возраста наделен способностями целительства. Умел изгонять бесов, вредоносных животных. Оказав помощь римскому императору, стал широко известен в стране. Принял мученическую смерть за веру в спасителя человечества – Христа в примерно 3 в н. э. Святого Трифона особо сильно почитают в пределах Православной церкви. Святой родился во Фригии, в Малой Азии. Юноша жил богоугодно и праведно. По легенде, он исцелил дочь императора Рима Гордиана.

Краткое жизнеописание великомученика

За проповедование христианства святой Трифон был арестован в период нахождения у власти императора Декия. В примерно 250 году н. э. он был подвергнут суду и страшным пыткам, но не отказался от своей религии. После смерти был похоронен сначала на родине, а потом в Риме.

Происхождение

Святой Трифон родился в примерно 232 году н. э. недалеко от городка Апамея, в селении Кампсада. Сейчас этот город называется Динар, находится в современной Турции. Мальчик рос и воспитывался в бедном праведном семействе христиан. В юности он занимался выпасом гусей и домашнего скота. Сказания гласят, что с юности он умел лечить болезни, изгонять бесов и исцелять недуги. Всегда оказывал помощь нуждающимся.

Житие и деяния святого

Несмотря на простую работу, юноша обладал духовным знанием, смирением. В юношеском возрасте он совершал удивительные вещи. Согласно сказаниям, святой Трифон избавил горожан от голода. С помощью молитвы он остановил нашествие саранчи, поедавшей зерно, уничтожавшей урожай. Церковь утвердила специальный чин обращения с молитвами к святому Трифону, совершаемый во время повреждения посевов вредителями.

По легенде, святой Трифон изгнал беса из императорской дочери. Помогая людям в беде, он просил уверовать в Иисуса Христа, чьей благодатью их вылечил.

Чудотворения при жизни

В 238 году н. э. власть над Римской империей перешла к язычнику Гордиану. С императорской дочерью случилось несчастье, она была одержима демоном, мучившим ее. Никто из придворных врачей не мог ей помочь. Злой дух воскликнул, что никто не сможет прогнать его, кроме юного Трифона. Начались поиски юношей с таким именем. Множество молодых людей были представлены правителю, но изгнать демона не получалось. Наконец Трифон был найден во Фригии. Юношу доставили в столицу.

Обстоятельства изгнания демона подробно изложены в Четиих — Минеях Святителя Дмитрия Ростовского. При приближении Трифона к Риму демон закричал, что не в силах оставаться в теле девушки и покинул его самостоятельно. По прошествии трех дней святой Трифон прибыл в столицу. Гордиан поприветствовал молодого человека и просил продемонстрировать облик беса. Святой согласился. Он читал молитвы, постился шесть дней, обретя власть над злыми духами. На седьмой день, призывая имя Господа, велел демону показать свой облик. Перед Гордианом и придворными появился демон в обличье черной собаки с огненными глазами.

Император Гордиан начал расспрашивать демона. Он хотел знать, кто послал его, почему он вошел в эту девушку. На эти вопросы демон отвечал, что послан из ада Сатаной, своим отцом. Сатана приказал мучить эту деву. Рассказывая, зачем он вселился в ее тело, демон признался, что властвует над неверующими в Иисуса Христа людьми. Идолопоклонство, богохульство, прелюбодеяние, колдовство, зависть, убийство, тщеславие помогают ему. Услышав голос демона, Гордиан и придворные испугались. Большинство свидетелей этого чуда уверовали в Христа. Император вручил святому дорогие подарки и отправил его на родину. По дороге домой чудотворец раздал дары беднякам и вернулся домой, где продолжил прежний благочестивый образ жизни.

Смерть и канонизация

Массовые преследования верующих в Христа начались после прихода к власти римского императора Декия (249-251 н. э.). Правитель хотел усилить культ поклонения императору в стране. Религиозные общины попали под запрет. Проповедование иных религий приравнивалось к преступлению против государства.

Святой Трифон открыто проповедовал христианство. Большое количество людей пришли к крещению с его помощью. Об этом стало известно властям. Узнав, что его разыскивают солдаты императора, святой Трифон не пытался бежать. Он сам вышел навстречу преследователям. В городе Никее его арестовали и допрашивали. В процессе допроса он говорил о христианских ценностях.

За то, что Трифон не отступился от христианства, его начали пытать: избивали дубинами, жгли раны огнем, провели по улицам города с гвоздями в ступнях.

Великомученик стойко и молча выносил все издевательства. Обвиняемого приговорили к смерти через усечение мечом. Священномученик читал молитвы перед казнью, в которых были слова благодарности Богу. Святой говорил «спасибо» за укрепление его в мучениях. Просил Господа благословить призывающих имя его.

Святой Трифон отдал душу Господу Богу, как только меч оказался занесенным над ним. Присутствующие при казни христиане обернули тело мученика в чистый саван. Первоначально его должны были похоронить в Никее, но святой в явлении одному из них повелел сделать это на своей родной земле. Желание чудотворца исполнили. Позднее мощи святого оказались в Константинополе и Риме.

Народное почитание

Свидетельства о необычных событиях, случившихся по молитве святого Трифона, дошли до настоящего времени. Происходили чудеса при жизни чудотворца и после его кончины. Мученик широко почитался православной церковью. Именем святого часто нарекали детей.

Есть история, что, когда Иван Грозный охотился, его сокольничий небрежно позволил лучшему соколу упорхнуть. Трифону Патрикееву было приказано найти сокола за три дня, иначе его могли казнить. Сокольничий безрезультатно обыскал все леса в округе. Три дня прошли, Трифон Патрикеев вынужден был вернуться в столицу. Сокольничий был измотан долгими поисками. Несмотря на усталость, он начал молиться святому Трифону. Царский слуга просил своего покровителя оказать помощь. В изнеможении он уснул, во сне ему пришло видение.

Юноша на белом коне приблизился к нему. На вытянутой руке у него сидел улетевший сокол. Всадник обратился к Трифону и просил забрать птицу и не грустить. Когда царский слуга проснулся, он увидел сокола, сидящего недалеко на сосне. Возвращая птицу царю, он рассказал о явлении ему святого Трифона и о помощи, которую ему оказал мученик. Сокольничий был благодарен святому Трифону за спасение своей жизни. Он построил небольшую часовню в месте, где явился ему святой. Оно называется Марьина Роща. Позднее здесь был возведен храм имени святого Трифона.

Люди передавали из уст в уста чудесные истории про святого Трифона. Слава о нем быстро распространялась. Охотники молились ему о богатой добыче, рыбаки — об улове. Невинно осужденные и оклеветанные люди просили его избавить их от незаслуженного наказания. По сказаниям, помощь молящимся приходила быстро.

Православные люди называют мученика «скорым помощником». Обратившийся к нему с просьбой и молитвой получает ответ в краткие сроки.

Иконография

В ранней иконописи Византии святой Трифон изображался, как стоящий в алых одеждах молодой человек, держащий в правой руке крест.

На Балканах его чтят, как покровителя виноградарей. Святого называют «зарезан» или «обрезач». На иконах его изображают со специальным ножом для обрезания винограда в руке. На Руси святого Трифона почитали, как покровителя пернатых. В большинстве случаев, он изображен в виде молодого человека на белом коне с птицей на руке.

Вплоть до 1931 года в Трифоновской церкви находилась фреска, изображающая святого Трифона с птицей на лошади. Позднее фреска была срезана и перемещена в Третьяковскую галерею, где она до сих пор находится.

День празднования памяти

День памяти святого Трифона отмечается 14 февраля. В древности его называли Трифонов день, Трифон-мороз, Трифон-звездопад.

О чем можно просить святого

Молитва святому Трифону помогает решить жизненные проблемы, выйти из тяжелого положения. Важно, чтобы обращенные к святому слова шли от души.

Жизнь святого подсказывает, на какие просьбы лучше всего отзывается великомученик:

• в исцелении от телесных недугов;
• в изгнании бесов;
• в голодное время;
• в случаях порчи садовых плодов, когда урожаю грозит уничтожение от вредных животных.

Обратившись в молитве к святому, можно найти хорошую работу, потерянную вещь. К нему также обращаются в случаях проблем с жильем, денежных вопросов. Чудотворец оберегает от воздействия темных магических сил. Люди, стремящиеся обрести личное счастье, помолясь, получают искомое.

Где расположены мощи

В черногорском городе Котор находится глава мученика. Святой Трифон — покровитель этого города. В начале 19 века часть святых мощей переместили в Россию. К мощам можно приложиться:

1. В храме во имя иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы у Рижского вокзала (Москва).
2. В Марьиной Роще, в храме во имя иконы Богородицы «Нечаянная радость» (Москва).
3. В Измайлово, в церкви Рождества Христова.
4. В Свято-Троицком Китаевском монастыре (Киев).

Как правильно прикладываться к мощам

Святые мощи способны творить чудеса. Прикладываясь к мощам святого, люди выказывают уважение к его жизненному подвигу, а также просят о чуде, благословении, излечении от недуга. Существуют церковные традиции, которые нужно соблюдать, желая приложиться к мощам. Не нужно расталкивать других прихожан, желая поскорее подойти к святыне. Большие сумки и пакеты лучше оставить где-нибудь под присмотром. Перед тем, как приложиться к святым мощам, следует совершить два поясных поклона, крестясь. После приложения следует сделать еще один поклон.

Целование икон – это выражение любви к тому святому, который изображен на ней. Недопустимо прикладываться к святому лику накрашенными губами.

Тексты

Ниже представлены молитвы, с которыми обращаются к мученику.

Тропарь

Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души нашя.

Кондак

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец всеславне, честен во Христе быв, и победив мучителей во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего, и дарования божественных исцелений, яко непобедимь.

Величание

Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси дшии наша.

Молитва

О, святы́й му́чениче Христо́в Три́фоне, ско́рый помо́щниче и всем к тебе́ прибега́ющим и моля́щимся пред святы́м твои́м о́бразом скоропослу́шный предста́телю! Услы́ши ны́не и на вся́кий час моле́ние нас, недосто́йных рабо́в твои́х, почита́ющих святу́ю па́мять твою́ во всечестне́м хра́ме сем, и предста́тельствуй о нас пред Го́сподем на вся́ком ме́сте. Ты бо, уго́дниче Христо́в, в вели́ких чудесе́х возсия́вый, источа́яй цельбы́ притека́ющим к тебе́ с ве́рою и су́щия в ско́рбех челове́ки заступа́яй, сам обеща́лся еси́ пре́жде исхо́да твоего́ от жития́ сего́ тле́ннаго моли́тися за ны ко Го́споду и испроси́л еси́ у Него́ дар сей: а́ще кто в како́й-ли́бо ну́жде, печа́ли и боле́зни душе́вней или́ теле́сней призыва́ти на́чнет свято́е и́мя твое́, той да изба́влен бу́дет от вся́каго прило́га зла́го. И я́коже ты иногда́ дщерь царе́ву, в Ри́ме гра́де от диа́вола му́чиму, исцели́л еси́, си́це и нас от лю́тых его́ ко́зней сохрани́ во вся дни живота́ на́шего, наипа́че же в день после́дняго на́шего издыха́ния предста́тельствуй о нас. Бу́ди нам тогда помо́щник и ско́рый прогони́тель лука́вых духо́в, и к Ца́рствию Небе́сному предводи́тель. И иде́же ты ны́не предстои́ши с ли́ки святы́х у Престо́ла Бо́жия, моли́ Го́спода, да сподо́бит и нас прича́стники бы́ти присносу́щнаго весе́лия и ра́дости, да с тобо́ю ку́пно прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Уте́шителя Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.

Акафист

Кондак 1

Из­бра́н­ный от Бо́­га и к ли́ку свя­ты́х сопричте́нный, свя­ты́й му­че­ни­че Три́фоне! Мо­ли́­ся о нас, гре́ш­ных, Вла­ды́­це Хри­сту́ и помога́й нам побежда́ти мир, плоть и диа́вола, многообра́зно вою́ющия на ны, я́ко­же победи́л еси́ их бла­го­да́­тию и си́­лою возлю́бленнаго то­бо́ю Хри­ста́, да, из­ба́вль­ше­ся от вра­го́в на́­ших ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых, бла­го­да́р­ствен­но воззове́м ти:

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим!

Икос 1

О́б­ра­зу бла­го­че́с­тия роди́телей тво­и́х подража́я, хри­сти­а́н­ския нра́вы от лет ма́лых при­я́л еси́, свя­ты́й му­че­ни­че, и мал сый ле́­ты, стар же ра́­зу­мом, вои́стину христиа́нин соверше́н яви́л­ся еси́. Мы же, воспомина́юще доброде́тельное жи­тие́ твое́, вос­хва­ля́­ем тя си́­це:

Ра́­дуй­ся, добронра́вных роди́телей благочести́вый сы́­не; ра́­дуй­ся, вели́кое их уте­ше́­ние.

Ра́­дуй­ся, А́н­ге­ла тво­его́ Храни́теля непреста́нное ве­се́­лие; ра́­дуй­ся, от ю́нос­ти твоея́ всего́ се­бе́ Бо́­гу пре­да́­вый.

Ра́­дуй­ся, от ю́нос­ти Хри­ста́ воз­лю­би́­вый; ра́­дуй­ся, от ма́лых лет бла­го­да́ть Бо́­жию оби́ль­но стяжа́вый.

Ра́­дуй­ся, ду́­шу свою́ непоро́чну яви́­вый; ра́­дуй­ся, се­бе́ самаго́ в храм Ду́­ха Свя­та́­го уго­то́­ва­вый.

Ра́­дуй­ся, о́троком о́б­раз жи­тия́ свя­та́­го показа́вый; ра́­дуй­ся, благоче́стием тво­и́м ве́р­ныя возвеселя́яй.

Ра́­дуй­ся, от ма́лых лет за вся сия́ Бо́­гом возлю́бленный.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 2

Ви́­дя Гос­по́дь, я́ко во́­лею по стези́ бла­го­че́с­тия, в не́м­же от роди́телей тво­и́х наста́влен был еси́, тече́ши, и я́ко вои́стину лю́биши Бо́­га, со­тво­ри́ тя в жи­ли́­ще Свя­та́­го Ду́­ха от лет ма́лых и отве́рзе ус­та́ твоя́ пе́­ти Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 2

Си́­лу ве́­ры твоея́ показу́я, Вла­ды́­ка Хрис­то́с да­ро­ва́ те­бе́, свя­ты́й му­че­ни­че, еще́ о́троку бы́в­шу, дар чудотворе́ний, се­го́ ра́­ди во­пи­е́м ти:

Ра́­дуй­ся, от ма́лых лет соверше́нную лю­бо́вь к Бо́­гу показа́вый; ра́­дуй­ся, за́­по­ве­дей Его́ не то́кмо слы́шатель, но и де́латель от младе́нчества бы́вый.

Ра́­дуй­ся, от ю́нос­ти твоея́ доброде́тели хри­сти­а́н­ския стяжа́вый; ра́­дуй­ся, от ма́лых лет жи­ти­е́м, ве́­рою и лю­бо́­вию твое́ю Бо́­гу угоди́вый.

Ра́­дуй­ся, дар ис­це­ле́­ний от Не­го́ прия́вый; ра́­дуй­ся, дар той на по́ль­зу бли́жним иждива́ющий.

Ра́­дуй­ся, многоразли́чныя бо­ле́з­ни исцеля́ющий; ра́­дуй­ся, в не­ду́­зех облегче́ние да́рующий.

Ра́­дуй­ся, стра­да́­ния в ра́­дость обраща́ющий; ра́­дуй­ся, ис­це­ле́­ния сия́ во сла́­ву Бо́­жию соверша́ющий.

Ра́­дуй­ся, те́ми и́с­ти­ну ве́­ры пра­во­сла́вныя показу́ющий; ра́­дуй­ся, те́ми нас к сла­во­сло́­вию Бо́­га возбужда́ющий.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 3

Ве́­рою и лю­бо́­вию стя­жа́л еси́ от Бо́­га власть изгоня́ти ду́хи нечи́стыя, му́чащия че­ло­ве́­ки и претя́щия им вос­пе­ва́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Ви́­дя дарова́нную ти, свя­ты́й му­че­ни­че, си́­лу Бо́­жию, вспять бежа́ша де́­мо­ни, и́ми­же одержи́ми бя́ху беснова́тии лю́­дие. Ви́дящии же сия́, воспева́ху ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, от Бо́­га власть на нечи́стыя ду́хи прия́вый; ра́­дуй­ся, си́­лою Бо́­жию сих изгоня́ющий.

Ра́­дуй­ся, врагу́ челове́ческому вреди́ти лю́­дем возбраня́ющий; ра́­дуй­ся, ко́з­ни диа́вола и а́н­ге­лов его́ разруша́ющий.

Ра́­дуй­ся, си́­лу их низлага́ющий; ра́­дуй­ся, безси́лие их явля́ющий.

Ра́­дуй­ся, стра́­хом и тре́петом их поража́ющий; ра́­дуй­ся, ве́­ры Хри­сто́­вы си́­лу показу́ющий.

Ра́­дуй­ся, ве́р­ных к прославле́нию Бо́­га воздвига́ющий; ра́­дуй­ся, в бе­да́х и ско́р­бех су́­щих прибега́ти к предста́тельству свя­ты́х наставля́ющий.

Ра́­дуй­ся, в ну́ж­дах на́­ших обраща́тися к Бо́­гу науча́ющий; ра́­дуй­ся, по­мо́щ­ни­че наш, Бо́­гом нам дарова́нный.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 4

Вос­хо­те́в то­бо́ю обрати́ти язы́ки от пу­ти́ не­че́с­тия и от­кры́­ти им путь и́с­тин­ный, веду́щий в Жи­во́т Ве́чный, си есть ве́­ру и́стинную, ве́­ру пра­во­сла́в­ную, да́же до Ри́ма из Компса́ды приведе́ тя Гос­по́дь, да и в черто́гах ца́рских пропове́си Бо́­га и та́­мо мно́­гия научи́ши пе́­ти Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 4

Хо­тя́й обрати́ти мно́­гия на путь спа­се́­ния, попусти́ Гос­по́дь де́мону всели́тися в дщерь ца­ре́­ву, и жесто́ко му́чити и вверга́ти ю многоча́стне во огнь и во́­ду. Враче́ве ни­что́же успева́ху и ничи́мже стра­да́­ния дще́ри царе́вой уто­ли́­ти возмого́ша. Ег­да́ же и си́льнии ми́­ра се­го́ и вся́­кую враче́бную хи́трость ве́дущии ни­что́же возмого́ша и испове́даху не́мощь свою́, тог­да́ веле́нием Бо́­жи­им проглаго́ла диа́вол, я́ко еди́н есть, и́же изгна́ти его́ и́мать, и се есть Три́фон. Тог­да́ приле́жно иска́ху и обрето́ша его́ в Компса́де. Гряду́щу же ему́ и еще́ да­ле́­че от Ри́ма су́щу, возо­пи́ гла́сом ве́лиим диа́вол и изы́де, и исцеле́ деви́ца. Ви́дящии сия́ дивля́хуся и глаго́лаху:

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, еще́ да­ле́­че су́щий в бе́гство диа́вола обрати́вый; ра́­дуй­ся, я́ко диа́вол безси́лие пред то­бо́ю ис­по­ве́да.

Ра́­дуй­ся, мо­ля́­щим­ся те­бе́ ско́­рый по­мо́щ­ни­че; ра́­дуй­ся, не­ду́­гов си́­лою Бо́­жию це­ли́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, оста́вленных врача́ми на свои́ ру́­це прие́млющий; ра́­дуй­ся, пе­ча́­ли на ра́­дость пременя́ющий.

Ра́­дуй­ся, печа́льным уте­ше́­ние и скор­бя́­щим ра́­до­ва­ние посыла́ющий.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 5

Ви́деша ве́рнии, и́же в Ри́ме, чу́­до, прише́ствием тво­и́м бы́вшее, укрепи́шася в ве́­ре свое́й и воспе́ша Бо́­гу, победи́вшему а́дскаго зми́я и да́рующему ве́рующим в Не­го́ такову́ю си́­лу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Увере́ния ища́, те­бе́ прише́дшу в Рим, свя­ты́й Три́фоне, я́ко ты еси́ той, его́­же убоя́ся де́мон, мо­ли́ тя импера́тор Гордиа́н, да яви́ши и ему́ и синкли́ту его́, и лю́­дем в чу́вственнем ви́де диа́вола, и не отре́клся еси́, но, возложи́в на ся пост, помоли́ся Го́с­по­ду дний шесть. В день же седьмы́й, прише́дшим ца­рю́, синкли́ту и лю́­дем, возопи́л еси́: «Те­бе́ глаго́лю, душе́ нечи́стый, во и́мя Го́с­по­да мо­его́ Иису́­са Хри­ста́ яви́­ся се́мо и по­ка­жи́ свой де́монский о́б­раз зде су́­щим, и безси́лие свое́ испове́ждь…». И бысть та́­ко. И зря́ху вси безобра́зие де́­мон­ское и дивля́хуся ве́­ре свя­та́­го, во­пию́­ще:

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, его́­же де́­мо­ни ослу́шатися не мо́гут; ра́­дуй­ся, Три́фоне, по его́­же веле́нию ду́си нечи́стии в теле́снем ви́де явля́ются.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, си́­лою Бо́­жиею повеле́вый диа́волу ис­по­ве́­да­ти, я́ко на христиа́ны, и́же свя­ту́ю пра­во­сла́в­ную и апо́стольскую ве́­ру соде́ржат, вла́сти не и́мать; ра́­дуй­ся, Три́фоне, ему́­же возве́щено бысть, я́ко де́­мо­ни власть и́мут му́чити то́кмо тех, и́же сво­и́м по́хотем грехо́вным сле́дуют и де́ла, уго́дная диа́волу, творя́т.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, я́ко научи́л еси́ нас бе́гати язы́ческаго не­че́с­тия; ра́­дуй­ся, Три́фоне, я́ко науча́еши всех бе́гати вся́­ка­го греха́, в доброде́телех же подвиза́тися.

Ра́­дуй­ся, ве́­ру пра­во­сла́в­ную тве́рдо содержа́ти на­став­ля́яй нас; ра́­дуй­ся, хотя́щим бла­го­че́ст­но жи́ти по­мо­га́­яй.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 6

Ви́­дев­ше, ка́­ко мла́до от­ро­ча́ повелева́ет вла́стно духово́м зло́бы поднебе́сным, убоя́хуся мно́­зи, и слы́­ша­ще от де́мона и ви́­дя­ще воо́чию, якову́ си́­лу и́мать ве́­ра Хри­сто́­ва, обрати́шася к Бо́­гу; не­че́с­тие же и про́чая заблужде́ния своя́ отло́жше, крести́шася и ус­ты́ свои́ми от се́рд­ца чи́с­та бла­го­да́р­ствен­но воспе́ша Бо́­гу песнь: Алли­лу́иа.

Икос 6

Бла­го­да­ря́­ще тя, царь вложи́ в ру́­це твои́, му­че­ни­че, да́ры и зла́то, ты же, Хри­ста́ Бо́­га приобреты́й, ни во что же вме­ни́л еси́ вся, я́же в ми́­ре сем я́ко бла́га почита́ются, и при­я́л еси́ да́ры царе́вы, да послужи́ши си́­ми бли́жним тво­и́м, и шед во оте́чество твое́ Компса́ду, дал еси́ вся ни́щим, си́­рым и всем в нужде́ су́­щим, непреста́нно па́мятуя, я́ко расточи́в бо­га́т­ство земно́е, тле́нное, собере́ши се­бе́ на Не­бе­си́ бо­га́т­ство не­тле́н­ное, ве́чное. Мы же, науча́емии то­бо́ю та́кожде твори́ти, во­пи­е́м ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ду́­шу свою́ чу́жду сребролю́бия показа́вый; ра́­дуй­ся, ми­ло­се́р­дие ду­ши́ твоея́ вы́­ну явля́яй.

Ра́­дуй­ся, ни́­щих пита́тель бы́вый; ра́­дуй­ся, неиму́щим сострада́ние показа́вый.

Ра́­дуй­ся, за́поведь Хри­ста́ «Прося́щему у те­бе́ дай» испо́лнивый; ра́­дуй­ся, и нас исполня́ти за́поведи Бо́жии научи́вый.

Ра́­дуй­ся, я́ко­же ше́ствием в Рим и возвраще́нием сво­и́м в Кампса́ду мно́гих уте́шивый, ободри́вый и возвесели́вый; ра́­дуй­ся, показа́вый нам о́б­раз, ка́­ко бога́тством ги́бнущим на зем­ли́ неги́блющее бо­га́т­ство на Не­бе­си́ собира́ти.

Ра́­дуй­ся, бли́жним служи́ти нас науча́ющий; ра́­дуй­ся, бли́жних люби́ти нас наставля́ющий.

Ра́­дуй­ся, о́б­раз жи­тия́ пра­вед­на­го нам показу́ющий; ра́­дуй­ся, я́ко пра́­ви­ло ве́­ры в Бо́­га, на­де́ж­ды на Не­го́, люб­ве́ к Не­му́ и бли́жним и про́­чих христиа́нских доб­ро­де́­те­лей яви́ нам со­бо́ю.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 7

Взы́­де на престо́л ри́мский не­чес­ти́­вый царь Де́кий, и пролия́ся по все­ле́н­ней кровь христиа́нская. Прибли́жися вре́­мя, ег­да́ и те­бе́, свя­ты́й му­че­ни­че, суди́ Гос­по́дь подъя́ти стра­да́­ния, да кро́­вию и му́­че­ни­чест­вом сво­и́м запечатле́еши ве́­ру и вели́кую свою́ лю­бо́вь к Бо́­гу и тем до кон­ца́ низложи́ши со­про­ти́в­ныя си́­лы и наста́виши мно́гих, да гряду́т на му­че́­ния, ра́дующеся, я́ко­же и ты, стра­сто­те́рп­че, и пою́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Я́ко укры́тися не мо́­жет град верху́ го́ры стоя́й, та́­ко и те­бе́, свя­ты́й му­че­ни­че, гоне́нию от Де́кия ца­ря́ на хри­сти­а́н бы́в­шу, невозмо́жно бысть укры́тися от му­чи́­те­лей, и́бо ты, я́ве без стра́ха Хри­ста́ всем ис­по­ве­дав, си́­лою сло́ва обраще́ние мно́гих ко Хри­сту́ устро́ил и мно́­гия в не­ду́­зех и́ме­нем Его́ ис­це­ли́л еси́. Уве́девше же о те­бе́, свя­ты́й Три́фоне, иге́мон Аквили́н, взя тя и пред суди́щем по­ста́­ви, ты же вся гряду́щая на тя в ру́­це Бо́­га тво­его́ преда́л еси́, ра́дуяся я́ко и тя спо­до́­би Гос­по́дь бы­ти о́бщника страда́ний Его́, и ве́рнии, ви́­дя­ще ре́в­ность твою́ по Бо́­зе, вопия́ху ти:

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ко спа­се́­нию мно́гих приведы́й; ра́­дуй­ся, мно́гих от зло­ве́­рия к ве́­ре и́стинней, правосла́вней обрати́вый.

Ра́­дуй­ся, чу­де­сы́ тво­и́ми, си́­лою Бо́­жиею со­де́ян­ны­ми, в ве́­ре, и́ми восприя́той, их утверди́вый; ра́­дуй­ся, я́ко де́йственная ве́­ра твоя́ в Бо́­га вы́­ну всем по всей все­ле́н­ней яви́­ся.

Ра́­дуй­ся, безме́здный вра­чу́, си́­лою Бо́­жиею, я́ко­же дре́в­ле, та́кожде и ны́­не вся́­кую бо­ле́знь ско́ро врачу́ющий; ра́­дуй­ся, на­де́ж­до оста́вленных врача́ми.

Ра́­дуй­ся, ско́­рое уте­ше́­ние бо­ля́­щих, к те­бе́ с мо­ли́т­вою при­бе­га́ю­щих; ра́­дуй­ся, небоя́зненно пропове́давый Христо́ву ве́­ру.

Ра́­дуй­ся, от не­ве́р­ных за про́поведь Хри­ста́ Бо́­га на муче́ние я́тый; ра́­дуй­ся, не устраши́выйся гряду́щаго му­че́­ния.

Ра́­дуй­ся, науча́ющий нас не боя́тися че­ло­ве́­чес­ких преще́ний; ра́­дуй­ся, во всем на Бо́­га упо­ва́­ние возложи́вый.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 8

Услы́шав, я́ко и́щут тя во́­ини, не утаи́лся еси́ от них, му­че­ни­че, ни в гора́х, ни в пусты́нех, но, огради́вся мо­ли́т­вою и кресто́м, дерз­но­ве́н­но се­бе́ преда́л еси́ в ру́­це му­чи́­те­лей и с ра́­дос­тию вели́кою стопы́ твоя́ напра́вил в Нике́ю, да возвести́ши всем ве́­ру и́стинную и наста́виши пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Ег­да́ вопроси́ тя иге́мон на суди́лище: «Кто еси́, ка́я судьба́ твоя́, и ка́­ко ве́руеши?», ты, не оби­ну́я­ся, отвеща́л еси́ ему́ си́­це: «Три́фон и́мя мое́; оте́чество – Компса́да; судьбы́ же несть у нас, зане́ ве́­ру­ем, я́ко вся Про́мыслом Бо́­жи­им быва́ют. По ве́­ре же – христиа́нин есмь, Хрис­то́с же есть и моя́ си́­ла, и моя́ кре́­пость, и сла́­ва, и ра́­дость моя́». Сие́ ис­по­ве́­да­ние твое́ слы́­ша­ще, убла­жа́­ем тя, свя­ты́й Три́фоне, си́­це:

Ра́­дуй­ся, непра́ведному су­ди́­ли­щу дерз­но­ве́н­но предста́вый; ра́­дуй­ся, ве́рующих в про́мысл Бо́­жий укрепля́яй.

Ра́­дуй­ся, лю́­ди, жи­во́т свой судьбе́ вверя́ющия, посрамля́яй; ра́­дуй­ся, науча́яй нас во всем упо­ва́­ние на́­ше на Бо́­га возла́гати.

Ра́­дуй­ся, вы́­ну се­бе́ бы­ти слу­жи́­те­ля Хри­сто́­ва испове́дуяй; ра́­дуй­ся, испове́данием тем ве­се́­лие ве́р­ным да́руяй.

Ра́­дуй­ся, со­бо́­ри­ща не­чес­ти́­вых испове́данием свя­ты́м отлучи́выйся; ра́­дуй­ся, гряду́щих му­че́­ний от не­чес­ти́­вых за ис­по­ве́­да­ние и́с­тин­на­го Бо́­га не устраши́выйся.

Ра́­дуй­ся, и́с­ти­ну еди́ную, Боже́ственную воз­лю­би́­вый; ра́­дуй­ся, лжи и от­ца́ ея́, диа́вола, отверги́йся.

Ра́­дуй­ся, Хри­ста́ сво­и́м упова́нием имену́яй; ра́­дуй­ся, Его́ свое́ю кре́постию нарица́яй.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 9

Слы́­шав­ше твое́ ис­по­ве́­да­ние, я́рости испо́лнишася нечести́вии и преща́ху ти ра́­на­ми и муче́нием. Ты же, му­че­ни­че Три́фоне, подъя́тие страда́ний за Хри­ста́ ве­се́­ли­ем почита́я, взы­ва́л еси́ немо́лчно Бо́­гу песнь: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ви­ти́я многовеща́нный Аквили́н, ви́­дя, я́ко ты не убоя́лся еси́ преще́ний лю́­тых, я́ко ов­ча́ кро́ткое яви́­ся, ища́ прельсти́ти тя сло­ве­сы́ ласка́тельными, но, ни­что́же успева́я, па́­ки в во́лка лю́таго обра́щься, усугубля́ше пре­ще́­ния своя́. Ты же тверд и непоколеби́м пребы́л еси́ бла­го­да́­тию Бо́­жиею, воздвиза́я ве́р­ных возглаша́ти те­бе́ си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, преще́ний лю́­тых не убоя́выйся; ра́­дуй­ся, сме́р­ти теле́сной не устраши́выйся.

Ра́­дуй­ся, ду́­шу свою́ за ве́­ру пра­во­сла́в­ную по­ло­жи́­ти не отре́кшийся; ра́­дуй­ся, ра́­зум со­вер­ше́н­ный в том по­ло­жи́­вый, да сохрани́ши ве́­ру и́стинную во Еди́­на­го Бо́­га.

Ра́­дуй­ся, не к земне́й, но к Не­бе́с­ней му́дрости устреми́выйся; ра́­дуй­ся, иге́мону, врагу́ тво­ему́, спа­се́­ния жела́вый.

Ра́­дуй­ся, к позна́нию и́с­тин­на­го Бо́­га при­вес­ти́ мучи́теля тво­его́ тща́выйся; ра́­дуй­ся, про­по­ве́д­ни­че Хрис­то́в сладкогла́сный.

Ра́­дуй­ся, христиа́нине, Хри­сто́м возлю́бленный; ра́­дуй­ся, во́­лею на стра­да́­ния ше́дый.

Ра́­дуй­ся, му­че́­ний тех за Хри­ста́, я́ко со­кро́­ви­ща, хоте́вый; ра́­дуй­ся, во вре́­мя му­че́­ний лю́­тых Боже́ственным све́­том осия́нный.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 10

Услы́шав тя глаго́лавша, я́ко не испове́дующих и́с­тин­ныя, пра­во­сла́вныя ве́­ры жре́бий есть огнь неугаси́мый, зело́ разгне́вася Аквили́н и по­ве­ле́ тя, свя­ты́й Три́фоне, пове́сив, би́ти; ты же, в повеле́нии сем услы́шав Госпо́день глас, призыва́вший тя на страда́льческий по́двиг, возопи́л еси́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 10

Я́ко свеща́ огне́м возгара́ется, та́­ко душа́ твоя́, свя­ты́й Три́фоне, возгоре́ся лю­бо́­вию к возлюби́вшему тя Бо́­гу, и, услы́шав повеле́ние иге́мона, е́же на тя, сам совле́кл еси́ ри́зы твоя́ и те́­ло твое́ преда́л еси́ в ру́­це му­чи́­те­лей, да сотворя́т вся, я́же по­ве­ле́ иге́мон. Зря́ще такову́ю ре́в­ность твою́ по Бо́­зе, вси ве́рнии глаго́лаху:

Ра́­дуй­ся, с ве­се́­ли­ем уго­то́­ва­вый се­бе́ к прия́тию ран за Хри­ста́; ра́­дуй­ся, риз сво­и́х совлеки́йся ра́­ди об­на­же́н­на­го не́­ког­да за гре­хи́ на́­ша Искупи́теля.

Ра́­дуй­ся, доброво́льно в ру́­це му­чи́­те­лей се­бе́ пре­да́­вый, Хри­сту́ подража́я; ра́­дуй­ся, от них свя́занный и пове́шенный на муче́ние.

Ра́­дуй­ся, прия́вый за Хри­ста́ лю́­тая ударе́ния; ра́­дуй­ся, три ча́са терпе́вый неща́дное бие́ние.

Ра́­дуй­ся, му́чиму бы́в­шу, ни еди́­на­го стена́ния и ни еди́­на­го гла́­са испусти́вый; ра́­дуй­ся, бие́ния, у́зы, ра́­ны, опале́ния и ины́я многоразли́чныя стра­да́­ния претерпе́вый.

Ра́­дуй­ся, в молча́нии прия́вый ударе́ния, от ни́х­же ра́­на­ми изъя́звися те́­ло твое́; ра́­дуй­ся, страда́нием сво­и́м си́­лу Бо́­жию просла́вивый.

Ра́­дуй­ся, тер­пе́­ни­ем сво­и́м му­чи́­те­лей посрами́вый; ра́­дуй­ся, по́двигом сво­и́м хри­сти­а́н возвесели́вый.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 11

Ви́деша терпе́ние и по́двиг твой, свя­ты́й Три́фоне, еще́ же и адама́нтову кре́­пость твою́, и просла́виша предстоя́щии лю́­дие Подвигополо́жника Хри­ста́ Бо́­га пе́снию: Алли­лу́иа.

Икос 11

Я́ко сте́­ну тве́р­ду и непоколеби́му ви́де тя не­чес­ти́­вый судия́, оба́­че не просла́ви Бо́­га, да­ро­ва́в­ша­го те­бе́ кре́­пость сию́, но па́­че тща́шеся склони́ти тя и ле́стию и стра́­хом сме́р­ти, да принесе́ши же́ртву бе́совом. Ты же, свя­ты́й му­че­ни­че, ис­по­ве­дав во у́шию всех ве́­ру Христо́ву, обличи́л еси́ безу́мие гони́телей и показа́л еси́ му́дрость тех, и́же во Хри­ста́ ве́руют; иге́мон же, измышля́я на тя ина́я му­че́­ния, по­ве­ле́ тя со столпа́ сня́ти и, привяза́в к коню́ сво­ему́, влече́ за со­бо́ю. Мы же по­тщи́м­ся просла́вити стра­да́­ния твоя́:

Ра́­дуй­ся, уя́звленный те́­лом и за коне́м бы́стро влеко́мый; ра́­дуй­ся, хлад зи́мний претерпе́вый.

Ра́­дуй­ся, науча́яй нас в ско́р­бех зем­ны́х ум свой к Бо́­гу устремля́ти; ра́­дуй­ся, на­став­ля́яй в ми́­ре сем хла́дном согрева́тися лю­бо́­вию, я́же к Бо́­гу.

Ра́­дуй­ся, де́­лом нам показу́яй, ка́­ко по­до­ба́­ет ни во что же вменя́ти скоропреходя́щая на земле́ стра­да́­ния; ра́­дуй­ся, люб­ве́ и ми­ло­се́р­дия ко всем лю́­дем ис­по́л­нен­ный.

Ра́­дуй­ся, ра́­ди люб­ве́ тоя́ за вра­ги́ своя́ мо­ли́т­вы Бо́­гу возноси́вый; ра́­дуй­ся, па́­ки в темни́цу вве́р­жен­ный и в заточе́нии лю́том томле́ние, му́ку и бо­ле́з­ни претерпе́вый.

Ра́­дуй­ся, я́сно явля́ющий, я́ко люте́йшая стра­да́­ния зем­на́я ни­что́же суть, а́ще к Бо́­гу при­бе­га́­ют лю́­дие и Бо́­га ра́­ди те́рпят ско́р­би и ра́­ны; ра́­дуй­ся, на усекнове́ние главы́ твоея́ ра́­дост­но ше́дый и пред усекнове́нием тем в ру́­це Бо́­га тво­его́, Его́­же ра́­ди вся лю́­тая подъ­я́л еси́, ду́­шу свою́ свя­ту́ю пре­да́­вый.

Ра́­дуй­ся, пре́ж­де усекнове́ния моли́выйся о вся́ком, и́же воспомина́ти тя и в па́­мять твою́ свя­ты́я же́ртвы приноси́ти бу́дет, да услы́­шит его́ Гос­по́дь и вся́­кое про­ше́­ние его́ испо́лнит; ра́­дуй­ся, по успе́нии тво­е́м в виде́нии повеле́вый погребсти́ тя во оте́чествии тво­е́м, на­уча́я тем и нас свое́ оте́чество люби́ти.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 12

Не то́кмо на зем­ли́, свя­ты́й му­че­ни­че, был еси́ помо́щник и засту́пник всем, твоея́ по́­мо­щи тре́­бую­щим, но и по сме́р­ти не престае́ши избавля́ти от бед к те­бе́ с ве́­рою и лю­бо́­вию при­те­ка́ю­щих, я́ко­же изба́вил еси́ ца́рскаго гне­ва боля́рина Три́фона, ег­да́ вне­за́­пу яви́л­ся ему́ на коне́ и дал еси́ ему́ отлете́вшаго ца́рскаго со́кола. О́ный же Три́фон соко́льник на ме́сте сем, иде́­же ему́ от те­бе́ по́­мощь яви́­ся, во благодаре́ние те­бе́ за из­бав­ле́­ние свое́ воздви́же свя­ты́й храм во и́мя твое́, му­че­ни­че Три́фоне. Мы же благодея́ния, от те­бе́ бы́в­шая, воспомина́юще, возно́сим благода́рственную Бо́­гу песнь: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще твоя́ многоразли́чная чу­де­са́, твою́ ди́в­ную и ско́рою по́­мощь, я́ко никого́же усе́рд­но прибега́ющаго к те­бе́ с ве́­рою, лю­бо́­вию и упова́нием никогда́же отри́нул еси́, но всех к те­бе́ при­те­ка́ю­щих и пред свя­тою ико́­ною твое́ю смире́нно мо­ля́­щих­ся от внеза́пных бед и скор­бе́й избавля́еши, про́чее вре́­мя жи­во­та́ их во бла́­го устроя́еши, неду́зи врачу́еши, пе­ча́­ли утоля́еши и кому́ждо в бе­да́х и ско́р­бех к те­бе́ припа́дающему по́­мощь и осла́бу да́руеши, бла­го­да́р­не вос­хва­ля́­ем тя си́­це:

Ра́­дуй­ся, на́­ша мо­ле́­ния и про­ше́­ния прие́мляй; ра́­дуй­ся, за ны пред Пре­сто́­лом Бо́­жи­им моля́щийся.

Ра́­дуй­ся, от Бо́­га ми́­лос­ти нам непреста́нно прося́щий; ра́­дуй­ся, от неча́янных бед и зол не­пре­ло́ж­ное на́­ше из­бав­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, от бед и на­па́с­тей, дви́жимых на ны грех ра́­ди на́­ших, ско́­рое при­бе́­жи­ще; ра́­дуй­ся, мно́­гия сле́зы, от ско́р­би пролива́емыя, из­су­ши́­вый.

Ра́­дуй­ся, мно́­гия пе­ча́­ли утоли́вый; ра́­дуй­ся, ни­кто́­же припа́дый к свя­те́й ико­не тво­е́й тощь от нея́ оты́де.

Ра́­дуй­ся, вся́­ка­го притека́ющаго к те­бе́ под кров свой и за­ступ­ле́­ние прие́мляй; ра́­дуй­ся, здра́вия тре́­бую­щим ско́­рое ис­це­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, оста́вленных врача́ми и ра́­ди неисце́льных и тя́жких не­ду́г сво­и́х ча́ющих се­бе́ сме́р­ти, ско́­рое и без­ме́зд­ное врачева́ние; ра́­дуй­ся, и ны́­не, я́ко­же и дре́в­ле, жи́ву ти су́щу, неизсяка́емый ис­то́ч­ни­че неизче́тных и мно­го­об­ра́з­ных чудотворе́ний.

Ра́­дуй­ся, Три́фоне, ско́­рый по­мо́щ­ни­че всем, с ве́­рою и лю­бо́­вию к те­бе́ при­те­ка́ю­щим.

Кондак 13

О свя­ты́й му­че­ни­че Три́фоне! При­ими́ сие́ ма́­лое, оба́­че от лю́бящих и благода́рных сер­де́ц при­но­си́­мое те­бе́ на́­ше мо­ле́­ние, вознеси́ ко Го́с­по­ду Бо́­гу те́п­лыя мо­ли́т­вы твоя́ за ны, недосто́йныя: боля́щия ис­це­ли́, печа́льныя уте́ши, заблу́ждшия вразуми́, бе́д­ствую­щим помози́, и вся нам по­тре́б­ная для здра́вия теле́снаго и спа­се́­ния душе́внаго у Бо́­га Щедрода́вца ис­про­си́, наипа́че же из­ба́­ви нас от лу­ка́­вых бесо́в, да памяту́я вы́­ну твоя́ ди́в­ная о нас за­ступ­ле́­ния, про­сла́­вим Бо́­га, да­ро­ва́в­ша­го нам та­ко­ва́­го мо­ли́т­вен­ни­ка, це­ли́­те­ля и чудотво́рца, вос­пе­ва́ю­ще песнь: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «О́б­ра­зу бла­го­че́с­тия роди́телей…» и 1-й кондак «Из­бра́н­ный от Бо́­га…».

Канон

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Воистину Божественныя на Небесех сладости наслаждаяся, яко непобедим страдалец, твоими молитвами душу мою избави от страстей смущения.

Глаголы Божественными огласився, совершил еси сия преславне деятельно, святыню возлюбив и целомудрие облобызав.

Был еси истинно пастырь, пасый души твоея в мудрости помышления, души обращая заблуждающия и Богу приводя, славне.

Богородичен: Просвещаеши мя сиянием мысленным, осияние славы рождшая Отчее, Всенепорочная Отроковице, и мрак греховный разори.

Песнь 3

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси Свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Притупил еси силу гордаго, славный мучениче Христов, свыше одеявся силою.

Плотию обложен, шатания безплотнаго угасил еси врага и воплощеннаго Бога Слова проповедал еси.

Единым токмо пришествием твоим духи лукавствия отгоняются, Духа Святаго гоними благодатию.

Богородичен: Имея Тя помощь, не постыждуся, Пречистая Мати Божия, имея Тя предстательницу Жизни моея, спасуся.

Седален, глас 4

Болезньми, блаженне, наслаждаяся плотскими, Божественную и неболезненную пищу достойно восприял еси, венец безсмертия от Бога прием. Темже и исцелений реки источаеши любовию прибегающим, мучениче, в кров твой.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Зрящих удивил еси терпения, блаженне, твердостию: муки бо претерпел еси, яко в чуждем стражда телеси, мудре Трифоне.

Питался еси, блаженне, ранами болезней, биемь, ныне же наслаждаешися чистее, присносущныя славы насыщаяся.

Стружему телеси твоему железных ногтей остротою, вжиляшеся, чудне, твоея души крепость Божественною благодатию.

Богородичен: На Тя упование мое все возлагаю, Мати Дево: душу мою сохрани, яже Бога рождшая, Спаса моего.

Песнь 5

Ирмос: Утренююще, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе, иного не вемы.

Кумиры прелестныя упразднил еси, страстотерпче, токмо бо возлюбил еси Христову образу покланятися.

Разумев пресветлую, славне страстотерпче, благодать Бога нашего, тоя ради пострадал еси.

Божественною озарився благодатию, усердно, страдальче, Христа ради пострадал еси.

Богородичен: Неизреченно бысть зачатие Твое, и Рождество несказанно: пребыла бо еси Чистая Приснодева.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Изсушив мерзкия жертвы, и приношения скверная, и неистовства идольская, твоими кровьми, славне, напоил еси вся церковная благородная, Трифоне, прозябения.

Струпи мученичестии, яко миро, благоухают, кровь страдалец источает исцеления, останцы же тела души освящают верою касающихся им.

Богородичен: Яко одушевлен кивот, прияла еси Слово Безначальное, яко Святое Святилище, Зиждителя вместила еси, яко Престол огнезрачен, носиши Владыку, Богомати, всея твари.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы, в Вавилоне иногда верою Тройческою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Венценосец, ликуеши с лики мученик, веселяся, прелесть бо победив словом истинным, воспеваеши, радуяся: отец наших Боже, благословен еси.

Владыка всяческих Своими страданьми венчает мученика и сего водворяет в селех Небесных, зовуща и глаголюща: отец наших Боже, благословен еси.

Богородичен: Млада носящи Младенца, прежде всех век Бога, Всенепорочная, из Тебе воплощенна, не престай молящи спасти поющия: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель, Богочестивым неистовно разжже; силою же лучшею спасены, сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Даже до усекновения и опаления, даже до кровепролития, даже и до смертныя кончины пострадал еси, сопротивляяся противу греху, мучениче Христов, ныне же, жизнь во Христе сокровенную прием, взываеши: священницы, благословите, людие, превозносите во вся веки.

На земли подвизался еси, с нечестивыми боряся, противу лестней и богоборней лести горце нудящим; на Небесех же, Трифоне, наслаждаешися, венец нося, и со Ангелы ликуеши, поя: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите Господа во веки.

Мучительское изобличил еси безбожие, всемудре, и демонское богоборство угасил еси струями кровей твоих; в Троице Единаго Бога достолепне и чисте возвещая и чествуя, взывал еси: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Богородичен: Глаголом Твоим последующе, ублажаем, Пречистая, Тя, Блаженную, плотию рождшую воистину Блаженнаго, Света живущаго незаходимаго, и Светонаставника, и Светодавца Владыку. Егоже отроцы благословят, священницы воспевают и превозносят во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тя, неискусобрачную Матерь Бога Вышняго, Тя, паче ума рождшую словом воистину Бога, вышшую Пречистых сил, немолчными славословлении величаем.

Паче видимых мученическое чаяние полно безсмертнаго наслаждения: видится сих надежда, полна благоухания, и радости, и светлости неизреченныя. Темже достойно ублажаются.

Свет был еси вторый, к Свету первому приближився, зарею Его просвещаемь и воображаемь, Трифоне мудре, и Того подательными светлостьми сияя; тем тя вси ублажаем.

Явился еси неужасен в подвизех, страстотерпче, явился еси истинно тезоименит Божественней и святей пищи, еяже ныне восприемля и ясно наслаждаяся, спасение чтущим тя нам испроси.

Богородичен: Умертви мудрование, Богородительнице, плоти моея и оживи душевное умерщвление действом Истинныя Жизни, из Тебе рождшияся плотию за неизреченное благоутробие и спасение поющих Тя.

Светилен

Пищи наслаждаяся преславныя и Божественныя, Ангелом единожитель был еси, блаженне: гуси пасый в лузех, от Бога приял еси благодать исцелений, Трифоне великомучениче, исцеляти человеческия немощи и недуги.

Икона святого Трифона: значение, в чем помогает

Согласно христианской традиции, ко многим канонизированным святым можно обращаться с молитвой для решения вопросов, имеющих отношение к их земным делам. Молитва перед иконой святого Трифона окажет помощь в решении целого ряда проблем. Этот святой за свою короткую жизнь совершил множество добрых дел, прославивших Господа.

День памяти: 14 февраля

Житие св. Трифона

Трифон родился в 232 году в Малой Азии, в христианской семье. Уже с раннего детства у него проявился дар чудотворения и исцеления, который Трифон использовал на благо людям. Так, когда поля в окрестностях его родного села подверглись нашествию насекомых, которые уничтожали урожай и обрекали жителей на голодную смерть, Трифон изгнал их силой своей молитвы, а в качестве платы призвал земляков принять христианскую веру.

Широко известна история, как 16-летний Трифон изгнал бесов из дочери римского императора Гордиана. На просьбу императора явить демона тот по повелению Трифона предстал перед кесарем в образе черной собаки с огненными глазами и поведал о своей власти в тела обуреваемых грешными страстями людей. Многие из присутствовавших при этом чуде уверовали в могущество Спасителя.

Вскоре после прихода к власти следующего императора, Деция Траяна, началось новое массовое гонение на христиан. Трифона, который прославился многими чудесами и привлек многих людей к Истинной Вере, схватили и подвергли пыткам, чтобы он отступился от веры в Христа, однако он оставался верен Спасителю. В конце концов Трифона казнили.

Чудо св. Трифона на Руси

На Руси большую популярность приобрело чудо Трифона с соколом. Однажды сокольничий Иоанна Грозного упустил любимого сокола государя, и разгневанный царь дал ему трое суток на поиски, после чего обещал казнить, если тот не найдет сокола. Сокольничий обратился к св. Трифону с отчаянной молитвой, и во сне тот явился к нему с соколом, сидящим на руке. Проснувшись, сокольничий обнаружил птицу, которая сама прилетела к нему. В благодарность за избавление от царского гнева сокольничий построил храм в честь св. мученика Трифона. Традиционно икона мученика Трифона изображает святого с соколом на руке.

Описание иконы

Обычно на иконе святой мученик Трифон предстает в виде прекрасного юноши с соколом на одной руке и с крестом в другой, что характерно для византийской иконописи. Икона может быть как поясной, так и в полный рост; нередко на русских иконах святой изображается на коне.

Во многих церквях в Москве есть икона Трифона. В честь св. Трифона в Москве возведены два храма: на Рижской и в Напрудном, где находится чудотворная икона святого мученика Трифона.

В чем помогает святой Трифон?

В соответствии с чудесами, явленными святым при жизни, значение его велико — крестьяне в старину молились ему о спасении посевов от саранчи и других вредных насекомых. Молятся ему и в других сложных житейских ситуациях:

• при пропаже денег, документов, ключей и прочих необходимых вещей;
• для защиты от темных сил, магии и козней недоброжелателей;
• для исцеления от различных недугов;
• при поиске работы и др.

Памятуя историю с соколом, люди в молитве обращаются с просьбой помочь найти потерянное.

Но потерять можно не только деньги или вещи, но и нечто нематериальное – любовь и гармонию в семье, и молитва иконе Трифона помогает вновь обрести их.

Вообще к св. Трифону обращаются с множеством просьб, в том числе при поиске своего избранника и об удачном замужестве.

Особенно действенной считается молитва иконе святого Трифона на удачу в работе, причем это касается всего, что связано с работой, начиная с ее поисков и заканчивая продвижением по карьерной лестнице.

Перед Трифоном такие проблемы не стояли: он всю жизнь трудился и не боялся никакой, даже самой тяжелой работы. Святой покровительствует:

• тем, кто хочет иметь достойную работу с достойной оплатой:
• тем, кто никак не может выбрать для себя профессию;
• тем, кто только начинает собственный бизнес;
• тем, кто хочет получить продвижение по службе;
• тем, кто потерял работу и никак не может найти новую;
• тем, у кого возникли конфликты с начальством или в коллективе.

К этому перечню можно добавить и тех, у кого возникают проблемы с продажей или приобретением недвижимости.

Но даже надеясь на помощь после молитвы в тех делах, в которых помогает икона Трифона, нельзя сидеть, сложа руки, — нужно активно действовать, а святой Трифон поддержит ваши усилия.

Молитва перед иконой

Тропарь, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Три́фон/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод: Мученик Твой, Господи, Трифон подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего; ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши.

Ин тропарь, глас 4

Пи́щи Боже́ственныя, треблаже́нне,/ наслажда́яся на Небесе́х неоску́дно,/ сла́вящих пе́сньми па́мять твою́ покры́й/ и сохрани́ от вся́кия ну́жды,/ отжени́ вредя́щих ни́вам живо́тных,/ да тебе́ от любве́ вопие́м всегда́:// ра́дуйся, Три́фоне, му́чеников укрепле́ние.

Перевод: Роскошью Божественною на небесах наслаждаясь обильно, треблаженный, славящих песнопениями память твою покрой и сохрани от всякой беды, отгони вредящих нивам животных, дабы мы тебе по любви взывали всегда: «Радуйся, Трифон, мучеников укрепление!

Кондак, глас 8

Тро́ическою тве́рдостию/ многобо́жие разруши́л еси́ от коне́ц, всесла́вне,/ че́стен во Христе́ быв, и, победи́в мучи́тели во Христе́ Спаси́теле,/ вене́ц прия́л еси́ му́ченичества твоего́/ и дарова́ния Боже́ственных исцеле́ний,// я́ко непобеди́мь.

Перевод: Силою Троицы разрушил ты многобожие в пределах земных, преславный, досточтимым пред Господом став; и, победив мучителей Христом Спасителем, получил венец мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, как непобедимый.

Текст сильной молитвы Трифону

О, святы́й му́чениче Христо́в Три́фоне, ско́рый помо́щниче и всем к тебе́ прибега́ющим и моля́щимся пред святы́м твои́м о́бразом скоропослу́шный предста́телю! Услы́ши ны́не и на вся́кий час моле́ние нас, недосто́йных рабо́в твои́х, почита́ющих святу́ю па́мять твою́ во всечестне́м хра́ме сем, и предста́тельствуй о нас пред Го́сподем на вся́ком ме́сте. Ты бо, уго́дниче Христо́в, в вели́ких чудесе́х возсия́вый, источа́яй цельбы́ притека́ющим к тебе́ с ве́рою и су́щия в ско́рбех челове́ки заступа́яй, сам обеща́лся еси́ пре́жде исхо́да твоего́ от жития́ сего́ тле́ннаго моли́тися за ны ко Го́споду и испроси́л еси́ у Него́ дар сей: а́ще кто в како́й-ли́бо ну́жде, печа́ли и боле́зни душе́вней или́ теле́сней призыва́ти на́чнет свято́е и́мя твое́, той да изба́влен бу́дет от вся́каго прило́га зла́го. И я́коже ты иногда́ дщерь царе́ву, в Ри́ме гра́де от диа́вола му́чиму, исцели́л еси́, си́це и нас от лю́тых его́ ко́зней сохрани́ во вся дни живота́ на́шего, наипа́че же в день после́дняго на́шего издыха́ния предста́тельствуй о нас. Бу́ди нам тогда помо́щник и ско́рый прогони́тель лука́вых духо́в, и к Ца́рствию Небе́сному предводи́тель. И иде́же ты ны́не предстои́ши с ли́ки святы́х у Престо́ла Бо́жия, моли́ Го́спода, да сподо́бит и нас прича́стники бы́ти присносу́щнаго весе́лия и ра́дости, да с тобо́ю ку́пно прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Уте́шителя Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.

Перевод: О, святой мученик Христов Трифон, скорый помощник и покровитель, внимающий всем к тебе прибегающим и молящимся перед святым твоим образом. Услышь ныне и во всякое время моление наше, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою в этом поистине достойном храме, и будь нашим покровителем перед Господом всюду. Потому, как ты угодник Христов, воссиявший великими чудесами, подающий исцеление всем с верой к тебе приходящим и скорбящих людей защищающий, сам дал обещание перед оставлением этой тленной жизни молиться за нас Господу и испросил у Него такой дар: если кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевной или телесной начнет призывать святое имя твое, тот избавлен будет от всякого подступающего зла. И как ты в известное время дочь царя в Риме, мучимую диаволом, исцелил, так же и нас от его жестоких козней сохрани во все дни нашей жизни, особенно же в день нашей смерти будь нашим покровителем. Будь в тот день нашим помощником, изгоняющим злых духов и ведущим нас к Царству Небесному. И там, где ты теперь предстоишь со святыми у престола Божия, моли Господа, чтобы сподобил Он и нас быть причастниками вечного веселья и радости, и мы с тобой вместе прославляем Отца и Сына и Святого Утешителя Духа во веки. Аминь.

Загрузка…

Молитвы святому Трифону о работе: самые сильные

Святой Трифон – помощник для тех, кто старается выполнить свою работу честно и отличается ответственностью и обязательностью. Молитва святому Трифону о помощи в работе помогает в решении производственных проблем, на какой почве бы они не возникали. О его благоволении тем, кто готов ради выполнения поставленной задачи преодолеть все преграды, повествует придание. В нем рассказывается о помощи, которую он оказал своему тезке, сокольничему Трифону, жившему во времена Ивана Грозного и служившего при его дворе.

День памяти: 14 февраля

Чудо св. Трифона на Руси

Однажды во время охоты любимый сокол царя неожиданно улетел в неизвестном направлении, и найти его не могли. Тогда Иван Грозный дал своему сокольничему три дня на поиски пропавшей птицы, грозя, если он ее не найдет, страшной карой.

Безуспешные поиски привели юношу в лес, где он, обессиленный, заснул. Во сне ему явился Святой Трифон на коне, на руке которого сидел сокол. Святой указал место, где стоит искать пропавшую птицу, и на следующий день именно там ее и нашли.

Благодарный сокольничий Трифон в честь своего небесного защитника построил часовню, а на русских иконах с той поры Святой Трифон стал изображаться верхом на коне и с соколом в руке.

О чем просить святого Трифона?

Святой покровительствует охотникам и рыболовам, а также помогает решать жилищные вопросы, найти утерянные вещи, не потерять выращенный  урожай. Молитва мученику Трифону о работе также не остается без внимания. К нему могут обращаться в следующих случаях, если нужно:

• найти безработному место;
• сменить рабочее место на более лучшее;
• стать независимым материально;
• уберечься от увольнения;
• добиться успеха и продвижения по карьерной лестнице.

Для решения возникших проблем можно читать молитву Святому Трифону, чтобы найти работу.

Молитвы о помощи в работе мученику Трифону

Молитвы могут произноситься в любой трудной ситуации, связанной с работой. Обычно их произносят перед иконой Святого Трифона. Но даже при ее отсутствии слова молитвы святому Трифону об удаче на работе, произнесенные от чистого сердца, будут услышаны.

Тропарь, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Три́фон/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод: Мученик Твой, Господи, Трифон подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего; ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши.

Ин тропарь, глас 4

Пи́щи Боже́ственныя, треблаже́нне,/ наслажда́яся на Небесе́х неоску́дно,/ сла́вящих пе́сньми па́мять твою́ покры́й/ и сохрани́ от вся́кия ну́жды,/ отжени́ вредя́щих ни́вам живо́тных,/ да тебе́ от любве́ вопие́м всегда́:// ра́дуйся, Три́фоне, му́чеников укрепле́ние.

Перевод: Роскошью Божественною на небесах наслаждаясь обильно, треблаженный, славящих песнопениями память твою покрой и сохрани от всякой беды, отгони вредящих нивам животных, дабы мы тебе по любви взывали всегда: «Радуйся, Трифон, мучеников укрепление!

Кондак, глас 8

Тро́ическою тве́рдостию/ многобо́жие разруши́л еси́ от коне́ц, всесла́вне,/ че́стен во Христе́ быв, и, победи́в мучи́тели во Христе́ Спаси́теле,/ вене́ц прия́л еси́ му́ченичества твоего́/ и дарова́ния Боже́ственных исцеле́ний,// я́ко непобеди́мь.

Перевод: Силою Троицы разрушил ты многобожие в пределах земных, преславный, досточтимым пред Господом став; и, победив мучителей Христом Спасителем, получил венец мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, как непобедимый.

Текст сильной молитвы Трифону о работе

О, святы́й му́чениче Христо́в Три́фоне, ско́рый помо́щниче и всем к тебе́ прибега́ющим и моля́щимся пред святы́м твои́м о́бразом скоропослу́шный предста́телю! Услы́ши ны́не и на вся́кий час моле́ние нас, недосто́йных рабо́в твои́х, почита́ющих святу́ю па́мять твою́ во всечестне́м хра́ме сем, и предста́тельствуй о нас пред Го́сподем на вся́ком ме́сте. Ты бо, уго́дниче Христо́в, в вели́ких чудесе́х возсия́вый, источа́яй цельбы́ притека́ющим к тебе́ с ве́рою и су́щия в ско́рбех челове́ки заступа́яй, сам обеща́лся еси́ пре́жде исхо́да твоего́ от жития́ сего́ тле́ннаго моли́тися за ны ко Го́споду и испроси́л еси́ у Него́ дар сей: а́ще кто в како́й-ли́бо ну́жде, печа́ли и боле́зни душе́вней или́ теле́сней призыва́ти на́чнет свято́е и́мя твое́, той да изба́влен бу́дет от вся́каго прило́га зла́го. И я́коже ты иногда́ дщерь царе́ву, в Ри́ме гра́де от диа́вола му́чиму, исцели́л еси́, си́це и нас от лю́тых его́ ко́зней сохрани́ во вся дни живота́ на́шего, наипа́че же в день после́дняго на́шего издыха́ния предста́тельствуй о нас. Бу́ди нам тогда помо́щник и ско́рый прогони́тель лука́вых духо́в, и к Ца́рствию Небе́сному предводи́тель. И иде́же ты ны́не предстои́ши с ли́ки святы́х у Престо́ла Бо́жия, моли́ Го́спода, да сподо́бит и нас прича́стники бы́ти присносу́щнаго весе́лия и ра́дости, да с тобо́ю ку́пно прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Уте́шителя Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.

Перевод: О, святой мученик Христов Трифон, скорый помощник и покровитель, внимающий всем к тебе прибегающим и молящимся перед святым твоим образом. Услышь ныне и во всякое время моление наше, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою в этом поистине достойном храме, и будь нашим покровителем перед Господом всюду. Потому, как ты угодник Христов, воссиявший великими чудесами, подающий исцеление всем с верой к тебе приходящим и скорбящих людей защищающий, сам дал обещание перед оставлением этой тленной жизни молиться за нас Господу и испросил у Него такой дар: если кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевной или телесной начнет призывать святое имя твое, тот избавлен будет от всякого подступающего зла. И как ты в известное время дочь царя в Риме, мучимую диаволом, исцелил, так же и нас от его жестоких козней сохрани во все дни нашей жизни, особенно же в день нашей смерти будь нашим покровителем. Будь в тот день нашим помощником, изгоняющим злых духов и ведущим нас к Царству Небесному. И там, где ты теперь предстоишь со святыми у престола Божия, моли Господа, чтобы сподобил Он и нас быть причастниками вечного веселья и радости, и мы с тобой вместе прославляем Отца и Сына и Святого Утешителя Духа во веки. Аминь.

К святому можно обращаться за помощью, если проблемы с работой возникли не только лично у молящегося, но и у его родственников. Сильная молитва Святому Трифону о работе может звучать от матери, которая просит помощи и поддержки для своего сына, дочери или для мужа.

 

 

Загрузка…

Святой Трифон — это… Что такое Святой Трифон?

Трифон
Άγιος Τρύφων
Трифон на коне, роспись наружной стены алтарной апсиды церкви Трифона в Напрудном, конец XVI — начало XVII века, Государственная Третьяковская галерея, Москва, Российская Федерация
Рождение:	ок. 232 года Апамея-Кибот, Фригия
Смерть:	ок. 250 года Никея
Почитается:	в Православной и Католической церквях
В лике:	мучеников
Главная святыня:	глава в Которе, остальные мощи в Москве
День памяти:	в Православной церкви 14 февраля, в Католической церкви 1 февраля
Атрибуты:	крест, сокол, виноградная лоза

Свято́й Три́фон (* ок. 232 года, селение Кампсада (Компсада) возле города Апамея-Кибот, Фригия, по другим данным — Лампсак, Мизия; † ок. 250 года, Никея) — христианский мученик, пострадавший за веру во время царствования императора Деция Траяна.

Агиография

Родился в семье христиан, с ранних лет принял христианские нравы. Будучи отроком, проявил дар чудотворений, исцеляя и облегчая недуги, изгоняя бесов. Обращал к христианской вере. По греческим евхологиям, однажды молитвой святого Трифона были изгнаны вредные гады и насекомые, и тем спасены от голода жители Кампсады. Согласно преданию, изгнал дьявола из Гордианы, дочери римского императора Гордиана III, который, будучи идолопоклонником, не преследовавшим, однако, христиан, послал за Трифоном после того, как дьявол устами беснующейся девушки заявил, что только отрок Трифон может изгнать его. При этом дьявол покинул Гордиану, почуяв приближение Трифона, ещё за 3 дня до его прибытия в Рим. По просьбе императора, Трифон заставил дьявола явиться во плоти (в виде чёрного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле), благодаря чему многие уверовали во Христа. В правление императора Деция Траяна, гонителя христиан, Трифон был схвачен и предан суду, где заявил перед лицом судей:

— Имя мое — Трифон, отечество мое — селение Кампсада, близ города Апамейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что всё совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течение звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос — вера моя, Христос — похвала моя, и венец славы моей.[1]

После чего Трифон был мучим, при этом его обнажённым подвесили на дереве и били, затем привязали к коню и повезли на охоту, после бросили в темницу, вбили гвозди в ноги и так водили по городу, но несмотря на это, отказывался отречься от Христа и признать римских богов, за что был осуждён на усекновение главы. Перед казнью Трифон истово молился, благодаря Господа и прося принять его в Своё царствие. По его молитве Господь взял его душу, причём ещё до того, как палачи успели привести приговор в исполнение.

Народные предания

Московское предание о Трифоне и сокольничем

Народное московское предание говорит о том, что некогда государев сокольничий во время охоты в селе Напрудном упустил любимого царского сокола, чем вызвал гнев государя. Сокольничему было приказано в 3 дня сыскать сокола, иначе он должен был заплатить за него головой. Сокольничий, потратив 3 дня и вконец устав, горячо молился своему небесному покровителю мученику Трифону, а затем уснул на берегу Великого пруда. Во сне сокольничему явился Трифон с соколом на руке. Проснувшись, сокольничий неподалёку от себя увидел сокола, и вернув его государю, был спасён, а на том самом месте, где явился Трифон, поставил обетную церковь.

Народное предание нашло отражение в романе А. К. Толстого «Князь Серебряный».

Всадник ехал рысью, весело посвистывал и держал на пестрой рукавице белого кречета в клобучке и колокольцах.
Максим узнал одного из царских сокольников.
…
— Да уже будет с неделю, как Адраган с поля улетел! — отвечал сокольник, показывая своего кречета. — Да ведь ты, пожалуй, и не знаешь, Максим Григорьич! Ну уж набрался я было страху, как царь на меня раскручинился! Да сжалился надо мной милосердный Бог и святой мученик Трифон! Проявил надо мною свое чудо! — Сокольник снял шапку и перекрестился. — Вишь, Максим Григорьич: выехал государь, будет тому с неделю, на птичью потеху. Напускал Адрагана раза два; как на беду, третий-то раз дурь нашла на Адрагана. Стал он бить соколов, сбил Смышляя и Кружка, да и давай тягу! Не успел бы ты десяти просчитать, как он у тебя и с глаз долой. Я было скакать за ним, да куды! Пропал, будто и не бывало. Вот доложил сокольничий царю, что пропал Адраган. Царь велел меня позвать, да и говорит, что ты-де, Тришка, мне головой за него отвечаешь; достанешь — пожалую тебя, не достанешь — голову долой! Как быть! Батюшка-царь ведь не шутит! Поехал я искать Адрагана; шесть ден промучился; стало мне уж вокруг шеи неловко; думаю, придется проститься с головой. Стал я плакать; плакал, плакал, да с горя и заснул в лесу. Лишь только заснул, явилось мне, сонному, видение: сияние разлилось меж деревьев, и звон пошел по лесу. И, слыша тот звон, я, сонный, сам себе говорю: то звонят Адрагановы колокольцы. Гляжу, передо мной сидит на белом коне, весь облитый светом, молодой ратник и держит на руке Адрагана: «Трифоне! — сказал ратник, — не здесь ищи Адрагана. Встань, ступай к Москве, к Лазареву урочищу. Там стоит сосна, на той сосне сидит Адраган». Проснулся я, и, сам не знаю с чего, стало мне понятно, что ратник был святой мученик Трифон. Вскочил я на коня и поскакал к Москве. Что ж, Максим Григорьич, поверишь ли? как приехал на то урочище, вижу: в самом деле сосна, и на ней сидит мой Адраган, точь-в-точь как говорил святой!
Голос сокольника дрожал, и крупные слезы катились из глаз его.
— Максим Григорьич, — прибавил он, утирая слезы, — теперь хоть все животы свои продам без остатку, хоть сам в вековечную кабалу пойду, а построю часовню святому угоднику! На том самом месте построю, где нашел Адрагана. И образ велю на стене написать, точь-в-точь как явился мне святой: на белом коне, высоко подняв руку, а на ней белый кречет.^[2].

Болгарское предание о Трифоне Безносом

Святой Трифон был простым виноградарем, который обрезал лозы на одной из своих кустов виноградника, когда мимо него прошла его сестра Пресвятая Богородица с младенцем Иисусом на руках. Она шла на 40-й день от его рождения читать молитву в церковь. Трифон над ней посмеялся, что у неё незаконнорожденный ребёнок. Чтобы наказать его, Пресвятая Богородица пошла в село к его жене и сообщила, что тот отрезал себе нос. Испуганная жена схватила тряпки, пепел, сажу, смалец и побежала на виноградник, чтобы перевязать своему мужу нос, но нашла его здоровым. После того, как она рассказала ему, зачем пришла, Трифон рассмеялся и показал руками, как обрезается лоза — не сверху вниз, а наоборот — снизу вверх. При совершении этого жеста, он действительно отрезал себе нос.

Почитание

Память

Память святого Трифона в Православной церкви совершается 1/14 февраля, в Католической церкви 1 февраля. В славянской минее святому мученику Трифону помещена шестеричная служба. Написан акафист.^[3]

Кондак 1 Избранный от Бога и к лику святых сопричтенный, святый мучениче Трифоне! Молися о нас, грешных, Владыце Христу и помогай нам побеждати мир, плоть и диавола, многообразно воюющия на ны, якоже победил еси их благодатию и силою возлюбленнаго тобою Христа, да, избавльшеся от врагов наших видимых и невидимых, благодарственно воззовем ти: Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и любовию к тебе притекающим!^[4]

Трифонов день широко отмечается в Болгарии^[5]. В праздничном народном календаре этот день также именуется Трифон Зарезан или Трифон Безносый.

Иконография

В византийской иконографии изображается молодым юношей, стоящим с крестом в руке. В русской традиции также часто изображается с соколом в руке, стоя или на коне.

Святой мученик Трифон: типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия… В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве.^[6]

В балканской традиции одним из атрибутов Трифона является виноградная лоза. В церковной живописи в Болгарии святой Трифон изображается юношей, держащим инструментарий для резанья.

Церковь мученика Трифона в Напрудном

Один из древнейших сохранившихся памятников архитектуры Москвы. Вероятно, первый храм, перекрытый крещатым сводом. Роспись наружной стены алтарной апсиды (конец XVI — начало XVII века), изображающая Трифона на коне с соколом в руке, сейчас находится в запаснике Государственной Третьяковской галереи.

Мощи

Мученическая глава святого Трифона хранится в кафедральном соборе святого Трифона в черногорском городе Которе. Часть мощей в 1803 году была оттуда привезена в Россию. В 1819 году эта святыня была вложена в трёх ковчежцах в икону, находившуюся в церкви Трифона в Напрудном. Когда церковь была закрыта в 1931 году, икона вместе с частицами мощей была перенесена в Храм иконы знамения Божией Матери в Переяславской слободе. Другая икона с частицей мощей святого Трифона находится в храме иконы Божией Матери «Нечаянная радость» в Марьиной роще^[7]. Часть мощей мученика Трифона находится в Свято-Троицком Китаевском монастыре в Киеве^[8].Частичка мощей мученика Трифона хранится в Храме в честь Корсунской Иконы Божьей Матери в селе Корсунь Орловской области.

Противоречия

Прототипы московского предания и датировка церкви Трифона в Напрудном

Возможны как минимум две трактовки московского предания в связи с различными теориями датировки церкви.

1. В случае если дата постройки церкви мученика Трифона лежит в промежутке от середины 1470-х до середины 1480-х годов (С. В. Заграевский), либо между 1479 и 1492 годами (Л. А. Давид), либо ближе к 1500 году (В. В. Седов), то героями предания, вероятно, могут быть Иван III и князь Иван Патрикеев.
2. В случае если церковь была построена в середине — второй половине XVI века (В. В. Кавельмахер, С. С. Подъяпольский и А. Л. Баталов), то реальным прототипом государя можно считать Ивана IV Грозного.

Наиболее популярна версия, упоминающая Ивана IV Грозного, однако известно, что Иван III также имел прозвище Грозный.

День святого Трифона против Дня святого Валентина

Предпринимаются попытки предложить альтернативу празднованию Дня святого Валентина в виде Дня святого Трифона (также 14 февраля по новому стилю).^[9]

См. также

Примечания

Флаги и святые

Крест Сен-Жорж — английский флаг. Святой Георгий покровитель Англии. Он был солдатом, известным тем, что спас принцессу Клеолинду от дракона. Он ранил дракона и отвез его в город Силен на поводке, как собака. 23 апреля отмечается День Святого Георгия. Святой Георгий также является покровителем Германии, Португалии и

г.

Греция.

Крест Святого Патрика — бывший флаг Ирландии.Святой Патрик — покровитель Ирландии.

Он родился около 390 г. н.э. Он обратил ирландцев в христианство и предположительно получил

человека.

избавиться от всех змей в Ирландии. День Святого Патрика отмечается 17 марта.

Крест Сент-Эндрюс — шотландский флаг. Святой Андрей, рыбак, был один

из двенадцати апостолов, последовавших за Иисусом Христом.Картины святого Андрея часто

показывают, что его убивают на кресте Х-образной формы. День Святого Андрея празднуется 30 сентября 2003 года.

ноябрь. Он покровитель Шотландии и России.

На валлийском флаге изображен дракон. Святой Давид , покровитель Уэльса, основал ряд монастырей

в стране. Картины святого Давида обычно изображают его с голубем на плече.Его мощи сейчас

в соборе Святого Давида в Уэльсе. 1 марта отмечается День Святого Давида.

Британский флаг, известный как Union Jack, , представляет собой комбинацию трех флагов: креста Сент-Эндрюс и

.

Крест Святого Патрика и крест Святого Георгия.

1. Исправьте ложные предложения.

a) Если у вас есть британский паспорт, вы из Англии, Шотландии, Уэльса или Северной Ирландии.

b) Кто-то из Шотландии может представлять Великобританию на Олимпийских играх.

c) Человек из Ирландской Республики является британцем.

2. Посмотрите на карту Британских островов. Исправьте ложные предложения.

а) Столица Уэльса — Суонси.

б) Столица Северной Ирландии — Белфаст.

в) Более гористый на юге, чем на севере Британии.

г) Самая высокая гора Англии — Бен-Невис.

д) Темза протекает через Оксфорд и Лондон.

3. Завершите предложения.

е) Лондон находится на востоке Британии.

г) Бирмингем находится в Лондоне, в части Великобритании, называемой Мидлендс.

ч) Бристоль находится на западе Великобритании.

4. Что эквивалентно уезду в России?

5. a) Какая британская страна не представлена ​​на Union Jack ?

б) Что представляет собой российский флаг?

в) Кто в России является покровителем? Почему он знаменит?

г) Какие награды, связанные с именами святых покровителей, известны в России?

:

5 самых странных святых-покровителей

Если вы были канонизированы и в вашем резюме есть какие-то особые склонности или таланты, вас могут назвать специальным защитником или опекуном определенной болезни, профессии, церкви, страны или дела.Святой Исидор Севильский, который, по общему мнению, написал первую энциклопедию, горячо претендует на то, чтобы стать святым покровителем Интернета. Но Иззи — далеко не единственный причудливый святой-покровитель — есть еще

.

1. Сен-Дрого (1105–1185), фламандский дворянин, который, как сообщается, смог расколоть , сохраняя свое присутствие в двух местах одновременно. Свидетели утверждали, что видели, как Дрого одновременно работал на полях и ходил на мессу каждое воскресенье. Мы подозреваем, что он является покровителем кофеен и кофеен из-за его особого таланта к многозадачности.(Он также является покровителем тех, кого другие находят невыразимо отталкивающими , но это совсем другая история.)

2. Святой Антоний Великий (251-356), египетский христианский монах, который несколько лет жил в гробнице, чтобы преодолеть искушение «скуки, лени и женских фантомов», и поэтому известен (среди прочего вещи) как покровитель могильщиков .

3. Святой Лаврентий Римский (225-258), замученный заживо обжаренным на решетке, является покровителем поваров и кожевников .

4. Святой Николай , обычно связанный с Санта-Клаусом, как говорят, помогал бедному отцу трех девочек на выданье, которые не могли позволить себе свое приданое. Чтобы спасти их от жизни, связанной с проституцией (обычная участь незамужних женщин в Малой Азии в III веке), он однажды ночью сбросил три мешка золота в дымоход их отца. (Звучит как еще один святой Ник, которого мы знаем?) Таким образом, он известен как покровитель проституток .

5. Французская святая Тереза ​​из Лизье (1873-1897), известная как «Цветочек Иисуса», написала: «Любовь проявляется делами, так как же мне показать свою любовь? Великие дела запрещены. мне.Единственный способ доказать свою любовь — это разбросать цветы, а эти цветы — каждая маленькая жертва, каждый взгляд и слово, и совершение малейших действий ради любви ». Она — святая покровительница цветов.

См. Также …

11 Святых-покровителей ваших современных бедствий
*
В 1983 году Санта в Белом доме был мистером Т.
*
Почему NORAD начал отслеживать Санта?

Азарт погони: молитвы и покровитель добродетельной охоты

Охота, безусловно, мужественный вид спорта.Здесь, в США, сезон оленей в самом разгаре, и в течение следующих нескольких месяцев тысячи хорошо замаскированных охотников отправятся в леса с ружьями и луками в поисках трофейного оленя.

Но многие католические охотники не осознают, что существует древняя и почтенная традиция католической охоты, и Церковь даже назначила святого покровителя для тех, кто жаждет острых ощущений от охоты. Его зовут Сент-Хуберт.

Превращение в мастера-охотника

Вы когда-нибудь видели бутылку Jagermeister? Если это так, вы, несомненно, заметили величественного оленя с крестом между рогами.Компания Jagermeister не известна как сугубо христианская компания, так что же означает это изображение? Это отсылка к истории Святого Хуберта, мастера-охотника.

Родившийся около 705 года нашей эры, Сент-Хуберт был настоящим плейбоем. Как дворянин, он имел свободу и богатство делать то, что ему заблагорассудится, и больше всего ему нравилась охота. Но после того, как его жена умерла при родах, охота превратилась из хобби в навязчивую идею, и Юбер посвящал этому месту почти все свое время. Однако он не знал, что все это время за ним охотился Бог.

Однажды в Страстную пятницу утром верующие собрались в церкви на мессу. Но Губерта среди них не было. У него не было времени на благочестивые молитвы, и он был в лесу, преследуя великолепного оленя. Хьюберт приближался, чтобы убить, когда без предупреждения олень, которого он преследовал, повернулся и посмотрел прямо на него. Между его величественными рогами висело светящееся распятие. Юбер был ошеломлен. Голос с небес прогремел: «Хьюберт, если ты не обратишься к Господу и не будешь вести святую жизнь, ты скоро сойдешь в ад.Глубоко тронутый Хьюбер спросил, что ему делать. Ему было приказано отправиться на поиски Ламберта, святого епископа его епархии, чтобы узнать, что Бог требует от него.

Это видение стало началом глубокого обращения Хьюберта, обращения, которое привело его к отказу от своего богатства и титулов, изучению священства и, в конечном итоге, к посвящению в епископа. Как епископ, Хуберт был известен своей великой святостью и особенно своей смелой евангелизацией довольно опасных язычников, живших в Арденнском лесу.Эти ревностные миссионерские усилия снискали ему репутацию искусного «охотника за душами».

Сент-Хуберт также известен как один из первых, кто продвигал этические методы охоты, поощряя охотников избегать жестокости и относиться к животным с уважением и достоинством как к созданиям Бога.

Молитвы святому Губерту о святой охоте

Святой Юбер учит нас, что святость и охота не должны быть взаимоисключающими. Если вы хотите освятить свою следующую охоту, вот несколько охотничьих молитв, составленных о.Митч Паква, взывающий к заступничеству святого Хуберта и просящий о добродетельной и святой охоте.

Благословение священника:

По заступничеству святого Губерта, покровителя охотников, да всегда чествуете Бога-Творца, установившего власть человека над всеми животными.

Да сделает вас Господь Бог благородным охотником, уважающим товарищей по охоте, животных и все творение;

Да сохранит Он вас и всех, кто живет в поле или в лесу;

Пусть Он заставит всех охотников гордиться своей добычей, щедрыми на мясо и благодарными при любых обстоятельствах.

Да благословит вас Бог: Отец, Сын и Святой Дух.

Новенские молитвы в честь святого Хуберта, покровителя охотников, с 26 октября по 3 ноября:

Молитва в честь честного охотника

По милости Божьей, пусть я всегда буду чтить, благодарить и поклоняться Господу Богу, Который сотворил животных и увидел, что каждый вид хорош. Позвольте мне любить Бога, Который сотворил людей по Своему образу и подобию, и поставил их над всем миром, чтобы они господствовали над рыбами морскими, над птицами небесными, над скотом и над всей землей , и всех гадов, ползающих по земле (Быт. 1:26).Своим благородным поведением как охотник позвольте мне подать хороший пример и научить новых охотников принципам чести, чтобы каждое новое поколение могло проявлять уважение к Богу, другим охотникам и животным и наслаждаться достоинством охоты.

Молитва о честной охоте

Господи, позвольте мне провести честный подсчет дичи, соблюдая установленные законом пределы игры, чтобы сохранить баланс между жизнью и смертью среди животных. Позвольте мне так любить правду, что я всегда честно рассказываю охотничьи истории, сохраняя при этом интерес для моих друзей.Могу я также послушать рассказы своих друзей с удовольствием и без зависти.

Молитва против эгоизма

Господи, мне не нужно брать каждое животное в лесу, и я не должен брать самое лучшее или ничего. Направляйте меня искать лучшее и принимать то, что я получаю. Позвольте мне никогда не превышать свой предел и всегда помогать мне поддерживать баланс природы по отношению к окружающей среде и количеству животных в ней. Держите меня в курсе потребностей и желаний других охотников, в то время как я всегда стараюсь охотиться с максимальной отдачей.

Молитва о сохранении природных ресурсов

Господь Бог, Ты все подчинил человеческому владычеству. Направляйте нас, чтобы взять животных, которых необходимо отбраковывать для сохранения их видов и остальной экосистемы. Позвольте мне всегда уважать животных, на которых я охотился. Никогда не позволяйте мне мучить их, издеваться над ними или делать их объектами насмешек. Когда я забираю жизнь животного, позвольте мне всегда сохранять уважение к чуду его существования и важности его мяса для тех, кто нуждается в нем для пропитания.

Молитва о безопасности

Молитесь о здравом уме, чтобы заботиться о моем оружии, носить его и стрелять из него ответственно. Молитесь за животных, чтобы выстрелы были чистыми и не причиняли животному лишних страданий.

Молитва об успешной охоте

Господи, я молюсь, чтобы я мог завершить игру как можно безболезненно. Могу ли я осознавать свои пределы и делать снимки, которые, как я знаю, могу сделать, не делая снимков, которые рискуют без надобности искалечить или поранить животное.

Благодарственная молитва за охоту

Господь, благодарю Тебя за возможность выйти на охоту. Благодарю Тебя за то, что ты уделил время одному подумать и поразмышлять о жизни. Я благодарю Тебя за время, проведенное с друзьями по охоте, за хорошее общение, хорошие истории, еду и напитки. Спасибо за красоту, увиденную во время охоты, и за взятую и поделенную дичь. Особо благодарю Тебя за безопасную охоту для меня и всех охотников, которые делят это поле.

Молитва поделиться плодами охоты

Господь, я так счастлив, что могу охотиться, и я ценю благословения, которыми Ты одарил меня.И все же я знаю, что многие другие очень нуждаются. Дай мне благодать разделить пищу на охоте не только с моей семьей и друзьями, но и с теми, кто больше в ней нуждается: голодными и бедными. Пусть то, что я делюсь с ними, станет небольшой частью моей постоянной заботы о ваших бедных. Когда они просят Тебя, Отец, за их хлеб насущный, используйте меня как один маленький инструмент, чтобы помочь им обеспечить им.

Молитва об охоте за душами, как святой Юбер

Господь, Ты говорил со Святым Хубертом и обратил его в Тебя во время охоты на оленей.Вы превратили его в охотника за душами, но продолжали использовать его навыки как охотника, чтобы открыть умы для своего Евангелия. Я прошу вас превратить меня в охотника за душами прежде всего из других охотничьих занятий. Могу я поискать возможности поговорить о Тебе и Твоем спасении. Пусть сам охотничий лагерь будет местом, поднимающим душу. Пусть мое время в одиночестве будет возможностью молиться и слушать Тебя. Пусть все действия до конца моей жизни будут постоянной охотой для Тебя, за возможности, которые ты даешь мне для евангелизации, и нацеливания на души, наиболее нуждающиеся в Твоей любви.

Imprimi Potest,
Очень преподобный отец Эдвард Шмидт, SJ

Понравился этот пост? Найдите секунду, чтобы поддержать нас на Patreon!

Связанные

Сестры Кармель: Индекс святых покровителей

СВЯТАЯ	ПАТРОНАЖ
А
ул.Аарон
Св. Адриан Никодимийский	Эпидемии, Тюремная охрана, Солдаты
Святой Эдан Папоротниковый	Папоротники, Ирландия
ул. Агата	Медсестры, Рак молочной железы
Святая Агнес Римская	Обрученные пары, девочки-скауты
Санкт-Эйдан из Линдесфарна
ул.Альберт Великий	Ученые, медицинские техники
ул. Александра
Сент-Алиса	Слепой, парализованный
Св. Алоизиус Гонзага	Подростки
Санкт-Альфонс	Исповедники, богословы
Святой Амвросий	Пчеловоды, свечки
ул.Амелия	Боль в руке, синяки
ул. Анастасия	Мучеников, вдов
Св. Эндрю Ким Тэгон	Корейское духовенство
Апостол Андрей Андреевич	Рыбак, Шотландия
Санкт-Анджела Меричи	Люди с ограниченными возможностями
Сент-Энн	Матери, домработницы
ул.Ансельм
Сент-Энтони Мэри Кларе
Святой Антоний Египетский	Монахи, могильщики, животные
Святой Антоний Падуанский	Бедные, потерянные предметы
Св. Аполлония	Стоматологические заболевания
Святой Афанасий
Святой Августин	Теологи, больные глаза
ул.Августин Гиппопотам	Теологи, пивовары
Сент-Остин	Англия
Б	К началу
Св. Варвары
Святой Варнавы	Против грозы
ул.Варфоломея	Нервные болезни, сапожники
Василий Великий	Администраторы больниц
Святой Беда Преподобный	Лектор
Санкт-Бенедикт	Монахи, страдающие от яда
Санкт-Бенджамин
Сен-Бернадет	Болезнь, бедность
ул.Бернадина Сиенская	Проблемы с легкими, реклама
Сен-Бернар Клервоский	Бухгалтеры, свечи
Сен-Бернар де Монжу	Альпинисты, лыжники
Сен-Блез	Болезни горла
Санкт-Бонавентура	Заболевания кишечника
Святой Бонифаций	Портные, пивовары
ул.Брендан Навигатор	Матросы, моряки
Св. Бриджит, Швеция	Вдов, Швеция
Санкт-Бруно	Против демонической одержимости
К	К началу
Святой Камилл Леллисский	Больницы против азартных игр
ул.Казимир Польши	Бакалавр, Польша
St. Catherine Laboure	Чудесная медаль
Святая Екатерина Александрийская	Богословы, библиотекари, юристы
Святая Екатерина Болонская	Художники, гуманитарные науки
Святая Екатерина Сиенская	Противопожарная
Святая Екатерина Шведская	Выкидыши против абортов
ул.Сесилия	Музыканты, певцы
Сент-Чарльз Борромео	Семинары
Святой Христиан Демосфен
Святая Кристина Удивительная	Психиатры, терапевты
Сент-Кристофер	Путешественники, автомобилисты
Сен-Клод де ла Коломби
ул.Климент	Матросы, больные дети
Сент-Колетт	Потеря родителей
Св. Колумбана	Против наводнений
Сент-Коламбкилл	Шотландия
Св. Корнилий
ст. Косма и Дэмиен	Хирурги, парикмахеры
D	К началу
ул.Дэмиен Молокаи
Святой Даниил	Заключенные
ул. Дарья	Германия, Австрия
Святой Давид Уэльский	Голуби, Уэльс
Санкт-Дебора
Сен-Деннис	Против безумия, головные боли
St. Dismas
ул.Доминик де Гусман	Ложно обвиненные астрономы
Санкт-Доминик Савио	Несовершеннолетние правонарушители
Сент-Дороти	Флористы, невесты
ул. Дрого	Глухие
ул. Дунстан	Кузнецы, мастера по золоту и серебру
Св. Димфна	Психическое заболевание, беглецы
E	К началу
ул.Эдмунд из Восточной Англии
Санкт-Эдбурга Винчестера
Санкт-Эдит Штайн	Мученики, потеря родителей
Санкт-Эдмунд Кэмпион	Уэльс
Святой Эдуард Исповедник	Сложные браки
Сент-Эдвин	Бездомный
Сент-Элизабет Анн Сетон	Потеря родителей или детей
ул.Елизавета Венгерская	Бездомные, Пекари
Святая Елизавета Визитная	Беременные женщины
Санкт-Эльмо ​​	Роды, болезни желудка
Сент-Эмили де Виалар	Одинокие женщины-женщины
St. Eugene de Mazenod	Дисфункциональные семьи
Святой Евстахий	Пожарные, Охотники
ул.Ефрем	Духовные лидеры
Факс	К началу
Сент-Фелисити	Фертилити, Смерть детей
Санкт-Фиакр	Садовники
ул. Фина	Инвалиды
ул.Финниан из Клонарда	Обучение, обмен
Сент-Флориан	Пожарные
Сент-Фрэнсис Кабрини	Администраторы больниц
Святая Франциска Римская	Автомобилисты
St. Francis de Sales	Авторы, учителя, глухота
Святой Франциск Ассизский	Животные
ул.Фрэнсис Ксавьер	Иностранные представительства
G	К началу
Санкт-Габриэль Поссенти	Студенты колледжа
Святой Гавриил Архангел	Посланники
St. Gemma Galgani	Фармацевты
ул.Генезий Римский	Актеры, Комики
Санкт-Женевьева	Катастрофы
Святой Георгий	Солдаты, бойскауты
St. Gerard Majella	Беременные женщины
Сен-Жермен Кузен	Инвалиды, жертвы жестокого обращения
Сент-Джайлс	Больные раком, инвалиды
ул.Грейс	Валенсия, Испания
Святой Григорий Великий	Музыканты, певцы
H	К началу
Сент-Хелен	Трудные браки, развод
Святой Генрих II	Инвалиды, бездетные
ул.Хильдегард фон Бинген
Святой Гонорий Амьенский	Пекари
Святой Юбер Льежский	Лучники, охотники, собаки
I	К началу
Св. Игнатий Лойола	Солдаты
ул.Исаак Джогс	Америка
Св. Изабелла Португальская	Мир, благотворительность
Святой Исидор Севильский	Компьютеры, Интернет
Святой Исидор Земледелец	Рабочие сельского хозяйства
Санкт-Иво Кельмартин	Адвокаты, проживающие в обществе люди
Дж

Кто такие святые покровители? | GotQuestions.org

Вопрос: «Что такое святые покровители?»

Ответ:

В католическом мышлении святой — это умерший человек, который, достигнув освящения и заметной степени святости, официально объявлен ходатаем, которому живые могут молиться. Святой покровитель — это святой, которого ждут защиты и заступничества со стороны человека, гильдии или места. Например, покровителем Мадагаскара является Сент-Винсент де Поль, а покровителем кондитеров — святой Гонорат Амьенский.

Католическое учение о святости противоречит библейскому определению святого . Согласно Библии, святым считается любой, кто уверовал во Христа и тем самым стал праведником. Хотя христиане должны жить «святой» жизнью, даже святые иногда могут быть разношерстной командой. Павел называет коринфских верующих «святыми» в 1 Коринфянам 1: 2 (NASB и ESV). Читая 1 Коринфянам, вы обнаружите, что люди вели себя не очень «праведно», и Павел должен их наказать.Они не соответствовали своему положению святых во Христе, но, тем не менее, были святыми. В Библии нет такого понятия, как «святой покровитель», которому молятся.

В римско-католическом богословии никто не может быть абсолютно уверен в своей вечной судьбе, потому что даже лучшие из людей могут совершить смертный грех и умереть без благодати. Говорить об уверенности в спасении считается грехом самонадеянности. Однако есть люди, которые прожили такую ​​образцовую жизнь, что Церковь уверена в их вечной судьбе и поэтому «канонизирует» их — официально признает их святыми.Согласно католической доктрине, эти святые не только обладают достаточной праведностью для себя, но и обладают избыточной праведностью, которую можно использовать, чтобы восполнить некоторые недостатки их собратьев.

В римско-католической практике можно молиться или просить помощи у святого. Поскольку проситель может оказаться недостаточно праведным, чтобы получить прямую помощь от Бога-Отца или Христа, он или она может помолиться святому, который затем передаст просьбу Отцу или Сыну. Вот почему молитва Марии считается такой действенной — кто имеет большее влияние на сына, чем его мать? Идея в том, что, если Мария возьмется за ваше дело и передаст вашу просьбу своему Сыну, вы можете быть уверены в положительном ответе.Официальное католическое учение говорит, что католики не молятся святым, а просят святых молиться вместе с ними; на практике, однако, средний католик молится непосредственно святым.

Мария, безусловно, самая важная святая, но есть очень много других святых, у которых есть особые области интересов или опыта, и они известны как «святые покровители». Святые-покровители для человека обычно определяются святым, в честь которого человек назван, или днем ​​рождения человека.(Каждый день в году посвящен святому: 14 февраля — День Святого Валентина, 17 марта — День Святого Патрика и т. Д.). Если человек назван в честь святого или родился в день определенного святого, то это Предполагалось, что святой проявит особый интерес к нуждам этого человека.

Святые покровители также определяются интересами, увлечениями, занятиями и профессиями. Некоторые из святых покровителей — очевидный выбор. Например, святой Петр — покровитель рыбаков, святой Лука — покровитель врачей, а св.Иосиф — покровитель плотников. Святой Иуда — покровитель больниц и безнадежных дел. Святой Кристофер является покровителем путешественников, поэтому маленькие фигурки святого Христофора часто отображаются на приборных панелях автомобилей. Святая Тереза ​​Калькуттская (она же Мать Тереза) является покровительницей миссионеров. Святой Франциск Ассизский является покровителем животных, и его статуя часто ставится в садах и на природе.

Считается, что святые покровители обеспечивают защиту и отвечают на молитвы.Святая Анна — покровительница моряков, и, конечно же, моряки нуждаются в защите от штормов. Когда Мартин Лютер (которого назвали Мартином, потому что он родился в День Святого Мартина) чуть не погиб во время шторма, он в страхе закричал: «Помогите мне, святая Анна, и я стану монахом!» Он жил и, верный своему обещанию, стал монахом.

К сожалению, идея святых покровителей уходит корнями в язычество. Почитание святых, которые наблюдают за определенными географическими регионами, или просящие их защитить тех, кто занимается определенными ремеслами, удивительно похоже на концепцию божеств-покровителей в Римской империи.В древних религиях каждое божество действовало в определенной сфере. У каждой торговой гильдии и профессии было божество-покровитель. Если у вас была проблема или просьба в определенной области, или если это касалось вашего заработка, ваши молитвы и жертвы были направлены на это божество. Лука пишет, что Павла и его товарищей взяли на борт корабля «во главе двух богов-близнецов Кастора и Поллукса» (Деян. 28:11) — эти два бога были божествами-покровителями владельцев корабля. Однако концепция локализованных «божеств-создателей» восходит к более древним временам, чем Рим: «Ваал Фегора» в Числах 25: 3 является примером бога-покровителя, которому поклоняются моавитяне.

Новый Завет отвергает идею святых-покровителей, ясно учит, что все верующие являются святыми и что у нас нет собственной праведности. Наша единственная праведность — это вмененная праведность Христа. «Мы были освящены единократной жертвой тела Иисуса Христа. . . . Ибо одной жертвой он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается »(Евреям 10:10, 14; см. Также 2 Коринфянам 5:21). Ни одному верующему (который по определению является святым) не нужен другой святой, чтобы привлечь внимание Бога; скорее, он может пойти к Богу напрямую.«Итак, поскольку у нас есть великий первосвященник, вознесшийся на небо, Иисус, Сын Божий, давайте твердо держаться исповедуемой веры.