Стихотворение а у нас в забайкалье сопки малиновые: А у нас в Забайкалье сопки

Содержание

А у нас в Забайкалье сопки

Всем Добрый день!

На улице погода «нелетная», ветер холоднющий, да и температурка +1+2 градуса.

Вот и решила вам рассказать о нашем Солнечном Забайкалье! Наш край славится лесами, реками, озерами и даже степями. Не буду утомлять вас писаниной, просто хочу процитировать красивое стихотворение и показать фотографии (правда прошлогодние), быть может и у вас тоже поднимится настроение.

У нас в Забайкалье (Геннадий Головатый)

А у нас в Забайкалье 

сопки — малиновые!

Вы, небось, и не знаете,

что такое -багул?…

Вы напрасно стараетесь

жизнь мне сделать малиною,

все равно я однажды

в Забайкалье сбегу.

Там над Белым Урюмом

наклоняются пристально

лозы гибкие, гибкие…

И кукушки грустят…

Там весной на заре

небо чистое, чистое! 

Перелетные птицы-

как на праздик летят.

А леса там какие!

роднички да развилочки.

..

Березняк непролазный…

А орешник в горах!….

 

Солнце бросит лучи

в склоны сопок малиновые…

Если б раз вы увидели 

на рассвете багул!…

Здесь бессильны мои 

описания длинные

просто я в Забайкалье

однажды сбегу

.

Фото с багульником не очень много, т.к. в лес ранней весной опасно ходить из-за клещей.

Красавица сирень

Яблонька, правда дичка

Вишенка

А такое у нас лето….

 

Кувшиночка

Походный чайник с запахом костра. 

Колокольчики цветы-очень вежливы, а ты?

Чайка на озере Арахлей

Батюшка — лес

 Малыш- масленок

Подберезовик

Мухоморчики

 

Муж подарил букетик полевых цветов

Также наш край славится и ягодами

Земляничка

Брусника

груздочки, ммм вкуснота(когда солененькие)

Голубичка

Смородинка

И в завершении хочу угостить всех вас кедровыми орешками. Угощайтесь на здоровье!!!

 

Пока вроде и все.

Спасибо, что прогулялись со мной по нашему  замечательному лесу, подышали свежим воздухом, накупались, чайку попили и орешками угостились. 

С уважением Екатерина!

 

 

 

Быть собой. Быть с тобой.

На улице продают багульник. Обычно привозят алтайский. Покупала несколько раз — нет, наш, забайкальский не такой — наш и ярче, и душистее, да что уж там — просто роднее.

Багульник для меня — это моя Малая Родина, мое детство. По весне мальчишки ходили в лес, чтобы порадовать к Восьмому марта мам и учителей.

Каждый раз, проходя мимо продавцов веточек багула, я вспоминала строчки стихотворения, которое услышала очень-очень давно, которые почему-то сразу запомнились и прижились, стали мне родными: «А у нас в Забайкалье сопки малиновые…»

Недавно нашла это стихотворение целиком, хочу поделиться им с вами — вот оно:

А у нас в Забайкалье

А у нас в Забайкалье
Сопки – малиновые!
Вы небось и не знаете,
что такое багул?
Вы напрасно стараетесь
жизнь мне сделать счастливою,
всё равно я однажды
в Забайкалье сбегу.

Там над белым Урюмом
в воду смотрятся пристально
лозы гибкие-гибкие…
И кукушки грустят.
Там весной на заре
небо чистое-чистое!
Перелётные птицы –
как на праздник летят.

А леса там какие!
Роднички да развилочки.
Березняк непролазный.
А орешник в горах!..
Там с красивым названием
Аксёново-Зиловское
мой посёлок рассыпался
на пяти берегах.

Палисадники там
от черемухи ломятся,
и над станцией виснет –
с тарелку – луна.
И девчонки поют –
так, что мучит бессонница…
И такая потом
Настает тишина!

А стоять на мосту –
деревянном, прошорканном –
слушать воду,
следя переливы огней…
Или – в поле уйти
к еле слышимым шорохам,
Встретить грустных,
никем не хранимых коней…

А чуть свет – пастухи
засигналят особенно,
Свои дудки жестяные
Прицепив к поясам.
И охотник-любитель
на «мотике» собственном

пса прокатит – на зависть
неохотничьим псам.

Солнце бросит лучи
В склоны сопок малиновые…
Если б раз вы увидели
на рассвете багул!
Здесь бессильны мои
описания длинные, –
просто я в Забайкалье
однажды сбегу.

Спасибо, Геннадий Алексеевич Головатый, за ваши душевные, светлые и очень родные стихи! спасибо сердечное! и светлая память…

Рубрики: Заметки | Метки: Про жизнь, Про себя, Хорошие люди | Постоянная ссылка

Книги – лучшие университеты. Поэт Геннадий Головатый – в воспоминаниях сына | ОБЩЕСТВО

С сыном Геннадия Алексеевича — Силой Головатым — мы вспоминаем поэта, говорим, каким человеком он был, почему любил жизнь и какое нематериальное наследие передал детям.

Мыслитель, учитель, мудрец

Елена Лоскутникова, АиФ-Забайкалье:  «Друзья Геннадия Головатого считали его умным, обаятельным и, несмотря на болезнь, которая приковала его к постели, красивым человеком. А каким вы запомнили своего отца?»

Сила Головатый: «Это был человек с удивительной силой воли и удивительной мудростью. Наверное, у каждого из нас в жизни случались знаковые встречи – они часто бывают случайными, мимолетными. Но эти встречи переворачивают наше мировоззрение, нашу картину мира, заставляют посмотреть на безвыходные ситуации с какой-то новой стороны. От этого и душа начинает дышать глубоко и умиротворенно. Отец и был таким человеком для всех».

— У вашего отца тысячи людей учились, да и продолжают учиться мужеству, любви и уважению к жизни. А чему вас научил отец? Что дал такого, чего бы не получили от других?

— Он научил вере. Безграничной вере в человеческие возможности. И вере в людей. Мне кажется, это что-то очень важное – держать подобное чувство внутри, когда уже невмоготу или не хватает сил. Ведь внутри каждого из нас есть огромный ядерный реактор, и только от нас зависит, будет он греть нас и наших близких или мы сами его затопим. Отец научил смотреть в глубину и видеть причины поступков в прошлом – а это уже вопрос понимания и принятия других.

Геннадия Головатого считали  умным, обаятельным и, несмотря на болезнь, которая приковала его к постели, красивым человеком. Фото: АиФ

У отца был свой подход к воспитанию, сочетающий мудрость и юмор, отношение к ребенку как к взрослому человеку. Он всегда поддерживал любознательность и упорство. Хвалил не результат – а попытки добиться результата. Ведь часто мы опускаем руки после нескольких неудач и отходим в сторону. Потому что нет результата. А победа возможна только после множества попыток, и здорово, когда ребенок это знает с детства.

— Вы, к слову, родились, когда отцу было уже 46 лет…

— Зрелый мужчина – хороший отец. Потому что нет максимализма и желания что-то скомпенсировать за счет детей. Но зрелость здесь — это не про физический возраст, а про внутренний. Мне очень повезло с родителями – и то, что они встретились —  это чудо. Мама – удивительная женщина!

Среди книг в четырёх стенах

— Что интересного ожидает участников Литературного проекта «Головатовские чтения» в этом году?

— Благодаря заботе друзей отца и Татьяне Павловне Смирновой, руководителю краевой библиотеки для слабовидящих и незрячих уже несколько лет проходит данное мероприятие.

В этом году организаторы запланировали семинар для самодеятельных авторов с ограниченными возможностями здоровья, психологический тренинг, встречу забайкальских писателей с жителями посёлка Яблоново, где провел свои последние годы отец. Будет вручена литературная премия имени Геннадия Головатого. Судя по анализу работ, среди участников забайкальцы от 15 до 78 лет, которые представили 145 поэтических и 4 прозаических произведения.

В прошлом году в номинации «Исполнительское мастерство» лауреатом творческой премии стала Эстрадно-цирковая студия «Аквамарин». Фото: АиФ

— У вас есть любимое стихотворение среди тех, что написаны отцом?

— В детстве любимым было стихотворение «Встречайте!». Оно внутренне собирало меня в тот период, когда отца не стало. Мне тогда было 14 лет, а брату Роману — 18. Благодаря поддержке друзей и родственников мы в жизни реализовались.

…Встречайте мужественно зло,

Оно добра не бесполезней.

Слабее тот, кому везло,

А кто боролся, тот железней…

Если задуматься – то сейчас первым в голову придет стихотворение «В бесконечность», которое отец написал, когда ему было 24 года.

Вот и все…Страничка последняя.

Ты решаешь: сколько ж «воды»?

Знаешь, кто я сейчас? Подследственный!

Книга – жизни прожитой следы.

Но меня, как книгу, до конца – не вылистать.

С продолженьем, в бесконечность отсроченным,

я останусь – открытым и отрывистым,

я останусь навсегда неоконченным.

— Меня восхищает стихотворение «Сила», которое победило во Всесоюзном конкурсе среди 16 000 участников, а это были лучшие поэты современности. Оно как-то связано с историей вашего имени?

— Точно нет. Стихотворение изначально называлось «Могут!», и его переименовал редактор при публикации одной из книг отца. Моё имя выбирала мама из трех, которые отправил папа в родильный дом. Так я и стал Силой Головатым. Отец считал, что имя накладывает отпечаток на всю жизнь человека, поэтому, видимо, все три имени в том списке были знаковыми.

— Интересно, что Геннадий Алексеевич проучился в школе несколько дней, а у вас три высших образования, аспирантура, огромное количество оконченных тренингов и курсов. Хотите наверстать упущенное отцом?

— Знаете, есть такой термин – «трекинговое образование». Когда человек обучается на протяжении всей жизни. Не смотря на то, что я уже больше 12 лет преподаю в университете, у меня немного критичный взгляд на государственные образовательные стандарты. Будущее – за краткосрочными образовательными проектами, которые позволяют «прокачать» в себе ту или иную компетенцию или навык. Если я понимаю, что мне для эффективной работы или жизни не хватает каких-то знаний – иду к источнику, к лучшим в отрасли, лучшим специалистам страны. Если студент тратит 4-5 лет на то, что ему неинтересно – он просто зарывает в землю свою самую главную инвестицию – время. А это наш самый дорогой нематериальный актив. И в этом смысле образование нельзя считать бесплатным.

Отец для меня в данном вопросе остался эталоном. Благодаря широчайшей эрудиции, умению понимать и чувствовать собеседника он был всегда окружен самыми разными людьми. И мог поддержать беседу на одном уровне и с академиком, и с шахтером, разговаривая на их профессиональном языке. 

Отец говорил: «Книги – вот мои университеты». Родился он в посёлке Аксёново-Зиловское Чернышевского района в большой семье. Был единственным братом пяти сестёр. И всё было хорошо, но в 4-5 лет заболел. Стал плохо ходить. Врачи объяснили это осложнениями инфекционной болезни. Первоклассником отец мог только сидеть. В школе он проучился несколько дней. Но образовательную программу осваивал по учебникам сестёр. Много читал. 

Победа человека

— Многие годы Геннадий Алексеевич жил в Москве. Как думаете, почему вернулся в Забайкалье?

— Он всегда смеялся, отвечая на этот вопрос. И отсылал спрашивающего к своему стихотворению «А у нас в Забайкалье!».

А у нас в Забайкалье сопки — малиновые!

Вы небось и не знаете, что такое — багул?

Вы напрасно стараетесь жизнь мне сделать малиною,

всё равно я однажды в Забайкалье сбегу…

— Ваш отец оставил после себя шесть изданных книг. А ещё — горы неизданных рукописей стихов и прозы, сотни замечательных картин. Что сейчас с этими работами?

— Почти 15 лет ушло на то, чтобы в одном месте собрать, отсортировать рукописи и картины отца. Сложность была в том, что, несмотря на инвалидность, отец проехал Советский Союз от Камчатки до Крыма. И в нескольких городах оставались его архивы. Но они все были собраны и отсканированы постранично, а затем переданы в Российский государственный архив литературы и искусства, где значатся как личный фонд № 3504 «Головатый Геннадий Алексеевич (1940–2001) — поэт».

2016 год. Сила Головатый (в центре) на вручении премии имени Геннадия Головатого. Фото: АиФ

— Как вы ребенком воспринимали обездвиженность отца?

— Абсолютно спокойно. Если ты не видел другого – текущее положение дел всегда принимается за стандарт. Нестандартность была не в состоянии здоровья, а в отношении отца к нему. Проблемы и горести, неудачи и боль – они не умаляют человека, они всегда делают его сильнее. Дают право и силу помогать другим. Вот так человек, сидящий в коляске почти без движения, оказывается бездонным источником энергии для здоровых и физически совершенных людей. И для меня личный героизм отца не в том, что он прожил 61 год с заболеванием, с которым дожить до юношеского-то возраста считалось практически чудом. Не в том, что он заработал себе трудовую пенсию (не по инвалидности!). А в том, что в этом состоянии все эти годы у него получалось менять людей вокруг силой своего духа.

 

Смотрите также:

Исследовательская работа «Образ багульника»

Оглавление

Глава ІІ. Легенды о багульнике

2.1 Древняя легенда о багульнике.

7

2.2 Легенда о загадочных свойствах багульника.

8

3 Легенда из произведения Н.Кузакова «Ветка Багула».

9

2.4 Божественные растения.

11

Глава ІІІ. Образ багульника в произведениях забайкальских

писателей и поэтов.

3.1 Отрывок из рассказов В. Балябиной «Аргунеи»

12

3.2 Образ багульника из книги Г.Р. Граубина «Четырехэтажная тайга»

13

3.3 Стихотворения о рододендроне — багульнике

15

Заключение

22

Литература

23

Введение

А у нас в Забайкалье
сопки — малиновые!
Вы небось и не знаете,
что такое — багул?
Вы напрасно стараетесь
жизнь мне сделать малиною,
всё равно я однажды
в Забайкалье сбегу…

Г.Головатый

Забайкалье — край могучей природы, край бесконечных просторов, край несказанной красоты и величия. Край, когда под пологом еще безлистого, серого леса вспыхивает и разливается розово-сиреневое половодье, а склоны сопок укутывает нежно-розовое «покрывало». Цветет багульник. Это растение считают символом Забайкалья. О нем сочиняют стихи, рассказы и слагают легенды.

В данной работе я попыталась на примере произведений литературы рассмотреть, как забайкальские поэты и писатели представляют образ багульника, кустарника к которому мы так привыкли. Лирика многих забайкальских поэтов вошла в золотой фонд мировой литературы. Аромат родного багульника, душистых цветов и трав, неоглядность тайги, забайкальская земля и небо во всем их многоцветье, забайкальский характер — вот что на протяжении десятилетий питало и питает поэзию Забайкалья. Художественное освоение Забайкалья в творчестве ее поэтов поистине безгранично. Данное исследование посвящено изучению образа багульника в произведениях поэтов и писателей Забайкалья с целью популяризации литературы Забайкалья, включая произведения устного народного творчества, и привлечения внимания к проблемам экологии нашего края.

Целями исследования являются:

● знакомство с Багульником, как с удивительным растением

Забайкальского края, как с чудом забайкальской природы;

● знакомство с произведениями забайкальских писателей и поэтов,

произведениями УНТ, воспевающих красоту и уникальность

кустарника;

● накопление материала краеведческой направленности;

Задачи исследования:

● найти информацию о багульнике с научной точки зрения: научное название, описание, особенности, виды;

● узнать какие виды рододендрона растут в Забайкалье, в нашем селе и в каких местах;

● рассмотреть как забайкальские поэты и писатели передают красоту и необычность багульника, описывают его особенности; какие средства художественной выразительности используют для этого;

● выяснить как в легендах и преданиях отражены чудодейственные свойства багульника.

Перед нами стояли следующие проблемные вопросы:

● в каких произведениях забайкальских писателей и поэтов, произведениях УНТ встречается описание багульника?

● как поэты и писатели воспевают в своем творчестве забайкальский багульник?

● каким видят багульник забайкальские писатели и поэты?

● как забайкальские писатели и поэты помогают нам соприкоснуться с красотой родной природы?

Глава І. Научное описание багульника – рододендрона даурского

Мы с вами все время говорим “багульник, багульник”. Но ведь это не совсем правильно, вернее, совсем не правильно. Научное название этого растения рододендрон Даурский.

РОДОДЕНДРОН ДАУРСКИЙ — Семейство вересковых.

Рододендрон в переводе с латинского означает “розовое дерево”. Когда-то в далекие геологические времена, когда был теплый влажный климат, это растение было вечнозеленым деревом. Но пришло похолодание. Чтобы выжить в суровых условиях, древовидные организмы приобрели кустарниковую форму и кожистые листья.

К роду Рододендрон относится около 600 видов. В России растет 19 видов. У нас, в Забайкалье кроме рододендрона Даурского отмечены еще три вида рододендрона, но они встречаются реже, растут в высокогорье и поэтому подлежат охране. Это рододендрон Редовского, Адамса и Золотистый (его народное название кашкара). Два первых вида найдены только далеко в горах на севере нашего края. Золотистый обычен в высокогорье по всей территории, но так как он усиленно заготавливается как лекарственное растение, его нужно охранять.

Рододендрон даурский – сильно пахнущий кустарник, до 2 метров высотой, растет и одиночно, но чаще группами и зарослями на склонах сопок, по хребтам и окраинам моховых болот. Листья кожистые, с обеих сторон густо усажены ароматическими железками, которые выделяют эфирные масла. Поэтому воздух вблизи рододендрона всегда напоен тонким смолисто-терпким ароматом. Эта “эфирная губка” предохраняет его от палящих лучей солнца и от жгучего мороза. Вот почему, не боясь утренних холодов, рододендрон, опережая многие растения, встречает раннюю весну своими крупными (до 4 см. в диаметре) искристыми цветами. Рады цветущему кустарнику и пчелы: они берут с его цветков обильный нектар и пыльцу и имеет приятный вкус.

Рододендрон — зимнезеленый кустарник. Зацветает рододендрон очень рано — в начале мая, так как уже осенью в цветочных почках имеются сформированные бутоны цветков, которые только ждут заветного тепла. Поэтому, стоит только зимой занести веточку рододендрона в теплое помещение, как она тут же покрывается малиновым цветом.

Значение рододендрона огромно. Кажется, что природа создала этот кустарник специально для декоративных целей. До чего красивы живые изгороди, бордюры и опушки из него.

Рододендрон не только прекрасное, декоративное, но и лекарственное, растение. Издавна в народной медицине применяли его для лечения простудных и желудочно-кишечных заболеваний. Недавно обнаружено, что вытяжка из листьев рододендрона губительно действует на холерный эмбрион, дифтерийную палочку и другие бактерии.

Рододендрон даурский известен в народе как багульник, но с багульником он связан только тем, что состоит в одном ботаническом семействе вересковых.

На территории села Челутай рододендрон растет в местностях Дээдэ нарин хутэл, Дамбын hудал, Митэбэй налюур, Нарhата, Улаан шугы, Шулуута хунды и т.д. Даурскому рододендрону исчезновение пока не грозит, тем не менее, его сбор ограничен, а вывоз за пределы края запрещён.

Глава ІІ. Легенды о багульнике

2.1 Древняя легенда о багульнике.

Весной 401 года до нашей эры греческие войска вторую неделю двигались по горным дорогам Колхиды. Воинственные местные племена разрозненными группами нападали на завоевателей, но быстро рассеивались перед организованными, закованными в доспехи шеренгами воинов. Греки радовались, но вдруг случилась беда: солдаты нашли в горах большую пасеку, быстро поделили между собой наполненные тяжелым медом соты, отведали лакомства и вскоре после этого все попадали без чувств.
Греческий историк Ксенофонт, описывая это событие, отмечал: «…вообще тут ничего не было, что могло бы возбудить подозрение, но было много ульев, и все те солдаты, которые наелись сотов, мгновенно лишились сознания. Было очень много больных, как после поражения. Но на следующий день никто не умер, начали приходить в сознание, а на третий и на четвертый дни вставали обессиленные, как после лекарства».
Оказалось, что греческие воины наелись меда с цветов дикого рододендрона, далекого предка современной окультуренной азалии (азалеи), самой знаменитой из которых ныне является азалия индийская. Цветы ее очень нектароносны, но мед обладает специфическими свойствами и содержит опасные алкалоиды.
Так, с легкой руки Ксенофонта, человечество находилось в заблуждении относительно ядовитости нектара рододендрона аж до начала ХХ столетия, когда ботаник Р. Э. Регель установил, что мед азалии вполне съедобен, может быть немного терпковат.
Но тем не менее сведения о ядовитости рододендронового меда продолжают кочевать из текста в текст.
А вот запах цветущих зарослей рододендрона вполне могут привести к головокружению, потере сознания, тошноте, рвоте. Особенно опасно отдыхать в зарослях цветущего рододендрона детям.

2.2 Легенда о загадочных свойствах багульника.

Жил-был красивый парень, кружил он девичьи головы везде, где появлялся. Руки у него были золотые, и делал он сундучки для приданого: затейливые, с музыкой, украшенные деревянными цветами, камешками, взятыми со дна стремительных горных речушек. Так и ходил из села в село: выполнит заказы, «присушит» к себе полсела красавиц … и появится в другом месте. Недели уходили в месяцы, пришло время влюбиться и самому. Увидел он избранницу, когда та из вороха горных трав и цветов плела себе венок. Повисли руки умельца плетью, пальцы выпустили камни из горного ручья, ноги подкосились. Омыла красавица его водой душистой, дала напиток из пахучих трав, в котором был и багульник. И остался мастеровой красавец с ней на всю жизнь.

Вот так! Оказывается, Багульник обладает приворотным действием, можно приворожить любимого человека.

2.3 Легенда из произведения Н.Кузакова «Ветка Багула»

«Когда это было, знают только горы. …Прикочевал в Забайкалье эвенкийский род. …Остановились возле озера. Отпустили оленей пастись, поставили чумы. А ночью у самой красивой женщины Чоны родился мальчик. Имя ему дали Алунай. Проснулись утром кочевники и удивились: вся земля вокруг озера алая – багул зацвёл. …В чуме Чоны тоже куст багула расцвёл. Мальчик подтянул к себе ветку, вдохнул ароматный смолистый запах, и в его сердце кровь алой стала. Вырос Алунай, большим охотником стал. Пришла пора жениться. В своём роду девушку брать нельзя: кровь-то у всех от одной ветки багула. Тогда Алунай собрал своих товарищей, заседлал оленя и отправился в дальние края искать невесту. День ехал, неделю ехал, месяц ехал. Тайга кончаться стала.

Остановились парни на берегу речки. …Спустился Алунай к воде, а с другой стороны к речке девушка подходит, свежа, как утренний цветок, быстра, как полуденный ветерок. …Влюбился в неё Алунай. Забыл он горы высокие, забыл мать, забыл землю родную. Ходит сам не свой, еды и сна лишился.

Проведал о нём хан, отец девушки. Пригласил к себе … и говорит: «…Хороший ты воин. Сердце у тебя смелое. Рука сильная. Голова светлая. Выдам я за тебя свою единственную дочь, но при одном условии: ты останешься жить у меня и возглавишь моё войско». Послал Алунай товарищей в свой род, к старейшинам, чтобы те разрешили ему жениться на красавице. Выслушали старцы гонцов. Как вернуть юношу в свой род? …Три дня думали – ничего не придумали. Тогда пришли они в чум к Чоне, матери Алуная, и так сказали: «Ты дала жизнь сыну. Ты научила его ходить. Ты дала ему крылья сокола. И ты одна знаешь, как его вернуть к родному очагу». Низко поклонилась Чона старцам, потом отломила от куста багула ветку и передала её гонцам со словами: «Скажите сыну – это подарок матери». Удивился Алунай, что старейшины рода не приняли никакого решения. Поднёс ветку багула к лицу: на него пахнуло утренней смолистой свежестью лесистых гор. Прошёл дурман. Вспомнил Алунай свой чум, мать, землю родную. Затосковало его сердце. Вскочил он на оленя и помчался в обратный путь. …Много раз увозили багул в тёплые края. Не растёт он на чужой земле, погибает. Так и человек. Суровая наша северная земля, но родная земля. И горе тому, кто её забудет. Сердце такого человека никогда не познает радости».

2.4 Божественные растения

Рододендроны приносят людям радость и призывают их к добру, ибо растения эти Божественны. Давным-давно, когда Бог уходил из прегрешившего Эдема на Небо, сначала Он хотел забрать у людей всю красоту Земли. Но Его Любовь к людям и Надежда перебороли справедливый гнев: Бог оставил людям божественные растения — рододендроны. Но растут они не повсюду, а лишь в труднодоступных местах — высоких горах и ущельях, на приморских утёсах и осыпях, у ледников и водопадов. Рододендроны очень чуткие: им нравятся добрые люди, у которых они растут с восторгом, ежегодно даря чудесные цветы небесной красоты. И даже если земля для их посадки не будет «научно» подобрана — рододендроны всё равно будут обильно цвести для добрых людей и трепетать от радости. Очень любят рододендроны, когда с ними ласково разговаривают. А ещё они любят камни, которые напоминают им древнюю родину — горы. Вокруг нашего села много багульника, а это значит, что люди у нас очень добрые и ласковые!

Глава ІІІ. Образ багульника в произведениях забайкальских

писателей и поэтов.

3.1 Отрывок из рассказов В. Балябиной «Аргунеи»

«…Хороша забайкальская тайга и в неторопливой нашей, неброской весною, когда по широкому распахнутому синему небу поплывут полные солнца белые облака, а по освободившимся от снега падям заполыхают весенние палы, и сопки заволокутся тонкою пеленою дыма. В разомлевшем от теплых молодых ветров и солнца воздухе сильно запахнет ладаном сгоревшей богородской травы и ломоноса, талым снегом, юным запахом первой травки, выткнувшейся уже на солнечном припеке, и смолистым, крепким ароматом расцветающего багула.

Ещё листья его робко прячутся в почку, боясь выглянуть, озябнуть, еще на северных склонах сопок лежит снег, а куст багула уже сверху донизу осыпан ярко-лиловыми, нежными, душистыми звездочками. Багула этого столько, что от его заревого, исступленного цветенья розово всё: и склоны сопок, и лесные поляны, и древние скалы-останцы на вершинах сопок, и прибрежные гранитные кручи, ярко, живо отразившиеся в текучих плесах реки» [2:8-9].

В этом отрывке автор использует эпитеты (юным запахом, душистые звёздочки, шёлковые кисточки и др), олицетворение (листья прячутся, боясь выглянуть, озябнуть) и убеждает нас, читателей, в необыкновенности этого чуда природы. Багульник в этом отрывке просто оживает на глазах.

3.2 Образ багульника из книги Г.Р. Граубина «Четырехэтажная тайга»

«Против укоренившегося в народе названия рододендрона даурского, который все именуют багульником, ботаники тоже воюют. Настоящий багульник украшен белыми мелкими цветами. А рододендрон — знаменитый кустарник, который по весне так ярко цветет. В это время в Забайкалье все сопки и горы становятся нестерпимо малиновыми. Цветущими веточками забайкальцы украшают праздничные столы. Теперь эти веточки продают в Москве у станций метро, их берут нарасхват. С виду они неказисты, словно прутья обыкновенной метлы, но если их поставить в воду…

Если их поставить в холодную воду, они пышно расцветут через десять дней. А если сначала в теплую ванну (помните, как можно разбудить спящее растение?), то и через три дня.

Цветы рододендрона необычайно нежны и красивы, запах — тем более. Если даже ветки голы и цветы в них еще спят, они все равно пахнут нежно и терпко.

Не знаю, как в других местах, но в Забайкалье рододендрон даурский испокон веков называют багульником. Я и сам вырос в таежной деревне, и другого названия ни от кого никогда не слышал. Разве поймут меня, если я привычный в народе багульник стану называть рододендроном?

Когда у меня вышла «Четырехэтажная тайга», мне позвонил ученый-лесовод Иван Иванович. Он долго выговаривал мне за то, что я как бы укрепляю в сознании людей неправильное название рододендрона. Как я ни объяснял, что, примени я только это название, читатели бы не поняли, о чем идет речь, лесовод сердился и уверял, что этого не знают только самые необразованные люди. Я нарочно провел эксперимент. В один из воскресных дней, когда цвел багульник-рододендрон, я отправился в окрестные леса. Благо, идти далеко не надо: Чита стоит прямо в лесу.

Я спрашивал одного, третьего, десятого, как называется растение, которым они любуются и украдкой ломают для дома.

На меня смотрели как на лунатика. Только один из ста сказал, что это растение в общем-то и не растение, а какой-то рододендрон. И цветет он не своим цветом, такой цвет только у багульника… И тут он окончательно запутался.

Этот человек оказался… лесником. Их в какой-то лекции пытались приобщить к науке, но результат оказался не лучшим.

Когда я читаю, что в Москве на ювелирной выставке демонстрировался браслет «Багульник», что в Первомайске создано литературное объединение с таким названием, а в Чите разработали с этим названием ткань, я вздрагиваю и съеживаюсь. До меня чуть ли не доносится недовольный голос Ивана Ивановича: «Опять багульник?» И я думаю: а не лучше ли узаконить это название, а багульнику, которого никто не знает, дать другое название? Ведь это же так просто…» [3:76]

Я солидарна с мнением Георгия Рудольфовича. Считаю, что можно было бы узаконить это название за этим растением. Потому что оно знакомо нашему народу. И ради интереса провела эксперимент за сколько дней цветет багульник в домашних условиях. Он расцвел за 2 недели.



3.3 Стихотворения о рододендроне — багульнике

Отрывок из стихотворения Валерия Номоконова «Багульник в мае »

Когда цветет багульник в мае

И зелень нежная ветвей

Стволы березок обнимает,

То жизнь становится светлей.

Весенний запах будоражит,

И пробуждает массу чувств,

И мысль становится отважней,

И гомон птиц ласкает слух.

Так оживляется природа,

И солнце ярче и светлей.

Идет распашка огородов.

Медовый запах от ветвей.

Нет забайкальских яблонь краше,

Хоть плод от них и небольшой.

С полей доносит запах пашен –

Я радуюсь красотам нашим

Своей гуранскою душой.

Поэт пишет о том, что когда расцветает багульник, вся природа оживает, радуется не только глаз человека, но и душа! В.Номоконов использовал многосоюзие в своем стихотворении для того, чтобы подчеркнуть интонационную окраску описания багульника.

Cтихотворение Лилии Краус «Багул».

Смотри, смотри! Какой пожар багула

В лесах листвяных и на сопках близ Читы!

Его весеннего и буйного разгула,

Где бы ни жить, уж не забудешь ты.

Малиновое чудо сердцу мило.

Вдыхаю аромат, любуюсь им…

Вот только внукам бы и правнукам хватило,

Чтобы и им он и знаком был, и любим.

Любим, как поле, лес, как каждая травинка,

Ургуй, саранка, ирис — сказочный цветок,

Как к ягодным местам твоя тропинка,

Как только твой Отчизны уголок.

И если мы рододендрон загубим,

Растопчем, вырвем и в букетах унесём,

Потомок наш уж никогда не будет

Малиновою дымкой восхищён.

Он не узнает, что такое ирис,

Саранку-лилию не встретит на тропе,

Всё потому, что мы с тобой

Не потрудились сберечь Природу

На родной Земле.

Имя этой поэтессы мало кому известно, но у нее вышел первый сборник стихотворений «Все люблю, что мне жизнью дано». В стихотворении «Багул» она называет Багульник малиновым чудом и говорит о том, что мы должны беречь такую красоту, мы должны ее сохранить, потому что эту красоту должны увидеть наши потомки.

В этом стихотворении багульник представлен эпитетом – малиновое чудо. Также есть сравнение цветения с пожаром.

Стихотворение Анны Леун «Веточка багульника»

Веточку багульника я поставлю в вазу,
Радостью наполнится комната вся сразу.

Пусть прохладна веточка ультра — фиолета,
Только сразу вспомнится: на пороге — лето.

Пахнет эта веточка талою водицей
с сопок забайкальских — Родины частицей.
Словно, наваждение грусти не однажды.
Долгое терпение и — глоток от жажды.

В этом стихотворении поэтесса искренне радуется воспоминаниям, которые связаны с этим прекрасным кустарником. Как запах, цветочки багульника напоминают ей малую родину.

Стихотворение Михаила Вишнякова

«Даурский Багульник! Реликтовый старец!»

Даурский багульник! Реликтовый старец.

Как пахари, трудятся корни твои.

Живучий, колючий, упрямый кустарник

На северных склонах сибирской земли.

Вдоль темных оврагов, в песчанике рыжем,

Везде, где проходят земные пути,

Задача не просто вцепиться и выжить,

задача – так буйно и ярко цвести.

Для автора багульник очень дорог, как реликвия. Поэт сравнивает его с пахарем, использует эпитеты: колючий, могучий, упрямый кустарник. Показывает, какой он трудолюбивый.

Стихотворение Галины Трофимовой «Зацвёл багульник в Забайкалье!»

Лес багуловый, рассвет,
Красота лесная! 
Забайкалья лучше нет 
В этой сказке мая!
Это чудо из чудес
Роскоши небесной,
Весь малиновый наш лес 
В радость повсеместно!
По тропинке я иду
Рядышком с весною,
Всё родное на виду
Льётся в грудь волною.
Забайкалье ты моё!
В миг ушли тревоги, 
Слышу, песню лес поёт,
Так легко в дороге!
Новой жизни вдох глубок
Божьей силой мая,
Дарит нежности глоток,
Сердце обнимая!..

Впервые увидела как цветет багульник! Добрые, пронизанные любовью к природе, родному Забайкалью, к жизни, стихи. В каждой строчке праздник красоты, добра, мира и счастья. Живописно и задорно, будто ноги зашагали по лесной тропинке, а голова закружилась от запахов.

Стихотворение Галины Шабановой «Забайкальское чудо»

Рододендрон зовут его в книгах.

А у нас в Забайкалье- багул.

В мае солнце пригреет- и мигом,

Смотришь, всюду костры он раздул.

Сопки пламенем алым пылают,

Будто вправду их все подожгли,

А трава еще чуть прорастает

После долгой зимы из земли.

В Забайкалье его обожают,

Это радость детей, стариков,

И багулом всегда провожают

Первоклассник выпускников.

А суровой зимой очень редко

В Забайкалье метель не метет.

Срежь багульника серую ветку,

В воду ставь, и она зацветет.

И весна прилетит ниоткуда,

Светлой сказкой ворвется в твой дом.

О, багул- забайкальское чудо,

Ты прекрасен в цветенье своем!

Поэтесса красочно описывает цветение душистого растения. Сопки словно алыми кострами полыхают, завораживая людские сердца. Багул для забайкальцев радость, его обожают и дети, и старики, и первоклассники провожают во взрослую жизнь выпускников, преподнося яркие пахучие букеты. Даже снежной зимой, он способен воодушевить человека, подарить тепла и удивить прекрасными цветами. Если веточку багульника поставить в воду, пусть даже в январе, она со временем зацветет и подарит ощущение весны. Зима в Забайкалье долгая, а так хочется, чтобы скорее наступила оттепель- багульник в этом- лучший помощник.

«Тэрэнги» автор неизвестен

Хабарнай нютагтам бусажа,
Хадамнай бүхыдөө ягаараа.
Хабатай элшыень тудажа,
Хамагай сээжэдэ дулаараа.

Тэрэнги, тэрэнги, тэрэнги —
Тэнгэриин заяаһан хэшэг юм.
Галтайхан нюдөөрөө шэрбэнги
Газарайм гоёолто шэмэг юм. 

Шангахан хүйтэндэ хүлдөөгүй, 
Шатама халуунда ангаагүй, 
Үбэлдөөш, намартааш — өөрэгүй
Үнжэгэн арюунаа алдаагүй…

Хайрата амрагайм хасары
Харагты ягаахан тэрэнгил.
Хаанашье ябаа һаам, уринаар
Ханхинан дуулдадаг нэрэнь лэ.

Вернулась весна на мою родину
Вся гора заалела
Достигли лучи солнца
У всех на сердце потеплело.

Багульник, багульник, багульник
Подарок щедрый неба
Играет искорками глаз,
Красота нашей земли

Выдержавший трескучий мороз
и не высохнувший в страшную жару
И зимой, и осенью без изменений
Не потерявший невинную чистоту.

Перевод свободный

Каждая строчка воспевает цветение багульника. Он представлен самым стойким растением, которое не боится трескучего мороза и палящей жары.

Эта песня многим знакома с детства, но помимо нее я не смогла найти стихотворения посвященные именно багульнику на бурятском языке. И это очень печально.

Геннадий Алексеевич Головатый отрывок из стихотворения

«А у нас в Забайкалье»

А у нас в Забайкалье
сопки — малиновые!
Вы небось и не знаете,
что такое — багул?
Вы напрасно стараетесь
жизнь мне сделать малиною,
всё равно я однажды
в Забайкалье сбегу…

В этих строках передана вся любовь к родному краю, которую испытывал автор. В период цветения багульника сопки окрашены в малиновый цвет, именно этот период так близок поэту.

Евгений Голубинский «В этих веточках скромных…»

В этих веточках скромных неизбывная сила,

В Забайкалье суровом их природа взрастила.

И на вид грубоваты, и на ощупь колючи,

Только знай, никогда ты не отыщешь их лучше.

Вьюга их закалила. В запечатанных почках,

Словно девушки милые, спят цветы и листочки.

Ты в январскую стужу занесешь их в квартиру,

Теплотою разбужены вдруг откроются миру.

Веточки багульника с виду скромные и ничем не примечательные, но таят в себе неизбывную силу, то есть эта сила никогда не перестает течь в ароматных веточках. На ощупь это растение колюче, и, по мнению автора, на вид немного грубоватое, но лучше и краше точно нигде не найти цветка, сравнимого по красоте с багульником. Эти цветы красивы от того, что закалены песнями вьюги. И пока не пришло время, эти нераспустившиеся цветочки и лепесточки, словно маленькие девушки, спят в запечатанных почках, дожидаясь своего времени.

Заключение

В ходе данного исследования я рассмотрела и изучила 4 легенды, 2 отрывка из произведений и 9 стихотворений и выяснила, что именно багульник украшает наше Забайкалье, именно он внушает нам гордость за наш красивый край. Цветение багульника радует глаз и душу человека.

Ещё очень долго можно описывать все прелести лесного чуда, но можно с уверенностью сказать одно: как бы ни менялось наше Забайкалье, красота багульника останется с ним навсегда.

Многие поэты и писатели Забайкальского края посвятили багульнику свои произведения, в которых они не просто описывают удивительное растение, а воспевают его красоту, используя средства художественной выразительности, и восхищаются им. Образ багульника представлен как самый яркий пример жителя нашей забайкальской земли, который может с легкостью пережить морозы и жару, может и зимой и летом оставаться с той настоящей чистотой которые ему присущи.

Среди всего многообразия природы, любимой с детства багульник является ключевым объектом, который напоминает о родной земле.

Перечитывая нетленные строки поэзии забайкальских поэтов, по – новому вглядываясь в завораживающие строки стихотворений, я убедилась, что поэзия неисчерпаема. За рамками представленной работы осталось много интересного: которая также несет в себе особый смысл. Эти направления могут стать перспективой дальнейшей работы по исследованию текстов стихотворений, посвященных не только багульнику, но и другим цветам. Кроме того, интересным кажется сопоставление образов цветов у разных поэтов, а также их интерпретация в музыке и иллюстрациях.

Литература

1.Балябина В. Г. Аргунеи. – Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство.1988 – 128с.

2.Граубин Г.Р. Четырехэтажная тайга.- 2-е изд., перераб. – Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство.1995 – 464с.

3.Мое Забайкалье. В трех томах. Ред-сост. И.Г. Куренная, Б.А. Гармажапов; Ред. Д.М. Баргуева. – Улан-Удэ: Изд.дом «Информполис». – 2008. Том 3. стихи и поэмы: Ц. Жамбалов. На перехват солнца. – 2008. – 94 с.

4.Краус.Л. Все люблю, что мне жизнью дано: Сб. стихов. – Чита: Поиск, 2004. – 56с.

5.диск. Страна Гурания. В.Номоконов

6. Интернет-ресурсы: Википедия — свободная энциклопедия.

7. Кузаков Н. Королевский выстрел. Повести, рассказы, предания. – Чита. Издательство «Росток», 1993. – 420 с

8. Коптелов Л.Е. Это удивительное Забайкалье. – Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1990. – 224 с.

9. Энциклопедический словарь юного биолога. Сост. Аспиз М.Е.
Издательство: Педагогика, 1986.

родителей наших воспитанников, коллег, и просто гостей, увлечённых вопросами дошкольного образования!

Я РИСУЮ ОСЕНЬ

Я рисую осень.

Жёлтые листочки.

Из лесу приносят

Рыжие грибочки.

Веточка рябины,

Будто бы заря.

Вот какие краски,

Краски сентября.

Окуну я в осень

Кисточку свою.

Осень золотая,

Я тебя люблю.

Мы идём по парку.

Всюду листопад.

Осени багряной

Каждый очень рад.

Автор: Татьяна Шапиро

детские стихи про осень

Если дует ветер
Теплый, хоть и с севера,
Если луг — в ромашках
И комочках клевера,
Бабочки и пчелы
Над цветами кружатся,
И осколком неба
Голубеет лужица,
И ребячья кожица
Словно шоколадка…
Если от клубники
Заалела грядка —
Верная примета:
Наступило лето

Стихи. Л. Корчагина

 

Всемирный день окружающий среды. Социальная акция с детьми старших и подготовительных групп.

Есть на Земле огромный дом подкрышей голубой,

Живут в нем солнце, дождь и гром, лес и морской прибой.

Живут в нем птицы и цветы, веселый звон ручья,

Живешь в том светлом доме ты и все твои друзья.

Куда б дороги не вели, всегда ты будешь в нем.

Природою родной Земли зовется этот дом

Это слайд-шоу требует JavaScript.

А у нас в Забайкалье
сопки — малиновые!
Вы небось и не знаете,
что такое — багул?
Вы напрасно стараетесь
жизнь мне сделать малиною,
всё равно я однажды
в Забайкалье сбегу…

Г.Головатый

«Где-то на сопках Багульник цветёт»

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Весна приходит в Забайкалье поздно, но ярко. В конце апреля – начале мая, ещё до появления листвы, в нашем краю расцветает багульник. Незаметный в иную пору он наряжает фиолетово-розовым платьем забайкальские сопки и наполняет пьянящим ароматом пробудившиеся от долгой спячки леса. Он праздник природы, праздник долгожданного тепла и очередной победы над суровой трескучей зимой.

Забайкальский край

С чего начинается Родина?

С заветной скамьи у ворот,

С той самой берёзки, что во поле,

Под ветром склоняясь, растёт.

А может, она начинается

С весенней запевки скворца

И с этой дороги просёлочной,

Которой не видно конца…

Стихи

Выставка работ «Мой Родной край».

Природа Забайкалья красива в разные времена года. Наш край неповторим и красив и в зимнюю стужу, и летним днём, и яркой осенью, и бурлящей весной. Вот и наши дошколята, попытались передать красоту и неповторимость нашего края на  своих рисунках.

МБДОУ «ЦРР-детский сад№16»

Ребята нашего детского сада побывали на открытии выставки детских рисунков в Забайкальском краевом краеведческом музее им. А.К. Кузнецова. Также работа нашей воспитанницы Бутько Лизы из группы «Ручеёк» заняла почетное место на стене музея. Вот такие у нас талантливые и творческие воспитанники!

Наш детский сад поделился опытом и находками по направлению 

Это слайд-шоу требует JavaScript.

В этот раз педагоги показали открытое мероприятие из цикла занятий по программе Куревиной О.А «Синтез искусств». Музыкальный зал превратился в музей Карандашкина. Темой данного занятия была «Фантазия и образ». Ребята рассматривали картину «Иван-Царевич и Серый Волк».  Называли главные образы, рассматривали и анализировали всё в деталях. Рассуждали, что автор картины хотел нам сказать, используя те или иные краски. Мастер Музыки предлагал прослушать  музыкальные произведения, под которые дети представляли образы, изображали несуществующие фигуры. Мастер Слова зачитал посетителям музея стихотворение нашего Забайкальского поэта Николая Витальевича Ярославцева «Странные гости». Ребята внимательно слушали, а потом Мастер Слова побуждал к беседе. Дети выделяли, где в стихотворении фантазия, а где реальность. Дети очень любят фантазировать, и в конце занятия ребята сконструировали улицу будущего из различного материала, и дали ей название. Таким образом, организация занятий по программе «Синтез искусств» позволяет дошколятам познать целостную картину мира и сформировать о ней своё собственное представление.

Любовь к родному краю, знание его истории осуществляться рост духовной культуры всего общества

Любовь к родному краю, знание его истории — основа, на которой может осуществляться рост духовной культуры всего общества.

   Помни: мира не узнаешь, не зная края своего.

 

В суровом краю мы живём, но богатом. Население в Могочинском районе сегодня составляет 37 тысяч человек. В1995 году Могоче исполнилось 45 лет. Статус города она получила в 1950 году.

Вот такое прекрасное стихотворение о своём городе написал журналист Забайкалья А.П. Русанов, работавший ранее редактором газеты «Могочинский рабочий»:

Далеко от Сочи до Могочи,

Долгота не та…, а широта-

Разница на глобусе — не очень,

Но зима, конечно, здесь не та.

Морем весь обласкан берег Сочи,

И зимой вся солнцем залита       

Сторожит тайга красу Могочи –

Здесь особой стати красота.

Милая, суровая, родная,

Даль вокруг, просторов широта…

Наши жители знают многих писателей, которые прославляли наш город.

Богата Могоча и талантами, в частности, писателями — и коренными могочинцами, и теми, кого наш край вдохновил на творчество. Один из них, старейший, Оскар Адольфович Хавкин.

Богатая событиями история Могочинского района и ещё более богатая природа не оставили его равнодушным. Его интересовало всё: люди района, его история, школа, народное хозяйство, леса. ..

О. А Хавкин сформировался как поэт, писатель и человек именно в Могоче, в действительно необычное время, полное наивно-простодушной романтики, молодого задора и безудержной удали, время, до предела насыщенное трагическими и суровыми событиями.

Личная судьба писателя складывалась таким образом, что она вбирала в себя наиболее характерные особенности нашего края, на­шего посёлка Могоча.

О. А Хавкин известен читателю не только нашей Могочи, но и всей России как автор повестей, рассказывающих о людях чистых и светлых, отдающих силы и умение своему народу и счастливых по­этому, известен как самобытный писатель, умеющий тонко подметить забайкальский колорит, услышать местную речь.

С Забайкальем для Оскара Хавкина связано начало широкой литературной работы. Именно здесь, по мнению забайкальского писа­теля Василия Никонова, на Могочинской земле Хавкин родился как писатель, продолжал совершенствоваться в Чите, достиг писатель­ской зрелости в Москве.

Толчком к большой прозе стали годы учительской и журналистской работы в Могоче.

В. Г. Никонов в своем выступлении к приезду О. А.  Хавкина в наш район говорил: «Почему я утверждаю, что литературная родина О. Хавкина Могоча? Хотя он родился в Стокгольме, жил на Украине, потом переехал вместе с семьёй в Москву? Потому что в Могочин­ской школе рождались его литературные замыслы; здесь он увидел первых героев будущей книги, осмыслил их, придумал сюжет, развил идею.

Оскару Хавкину крупно повезло. Он попал в удивительные края: в Сибирь, в Забайкалье. Он сразу влюбился в Могочу, в ребят, в сибирских «чалдонов» и «гуранов». И не только влюбился, сам стал таким, так оказать, перевоплотился, как художник и человек…

Ум и сердце переполнялись событиями, их было так много, что они не вмещались в нём, им нужно было найти выход, выплеснуться наружу. И тогда проснулись дремавшие ранее литературные способ­ности, началось развитие дарования. Это, разумеется, схема, но если облечь её. в плоть и кровь, то можно зримо проследить писательский путь Оскара Хавкина, сказать, что было именно так или подобным образом».      

С ребятами мы посетили те места нашего района, которые на­шли отражение в произведениях О. Хавкина. Это Чалдонка, Ключи, Давенда, Таптугары, Потрудились основательно в архиве г. Могоча, архиве районной газеты, выступили на краеведческой конференции. Цель: пропаганда творчества писателя, которого по праву называют «певцом земли Могочинской».

Я считаю, что данный литературно — краеведческий поход имел большое воспитательное значение, практически ценен. Я всегда в та­ких походах открываю какие-то новые стороны своих учеников.

Главной целью было получение новых биографических сведе­ний, сбор и запись воспоминаний о писателе, поиск документов, писем, фотографий, И ребята прекрасно с этим справились.

Итог похода – оформление альбома из редчайших краеведческих материалов.

 

«ПИСАТЕЛЬ, РОЖДЁННЫЙ В МОГОЧЕ»

А у нас в Забайкалье

                              сопки малиновые!

Вы небось и не знаете,

                              что такое багул?
              Вы напрасно стараетесь
.                                            жизнь мне сделать малиною,

Всё равно я однажды 

                              в Забайкалье сбегу!          

 

Забайкалье. Так издавна называют в народе наш край за его соседство с Байкалом. Жизнь многих поколений забайкальцев проходит под одухотворенным воздействием красоты и силы этого уникально­го творения природы! А сколько прекрасных людей взрастила эта земля! Сколько людей не просто любуются красотой диковинных мест Забайкалья, а воспевают их в своих произведениях. И пусть не все они родились и выросли в этом суровом краю, но, однажды побы­вав здесь, уже не желали расставаться с Забайкальем.

Оскар Хавкин родился в 1912 году в Стокгольме, в семье ста­рых большевиков, политических эмигрантов из России.

Февральская революция вернула Оскара и его семью в Россию.

Юность писателя прошла в Москве. Для Оскара Хавкина нача­лись годы учёбы, сначала в Первой школе ВЦИК, в Московской опытно-показательной школе-коммуне им. Лепешинского, в 7-ой опытной школе, затем в 1932 — 1934 годах на редакторском факультете им. Свердлова.

Очень интересный материал мы нашли на страницах газеты «Забайкальский рабочий» в статье О. Хавкина «Дважды земляк! Здравствуйте!» (встречи с А. А. Фадеевым).

«С осени 1931-го и по лето 1934-го вся моя жизнь, мои думы, интересы, чаяния, почти всё моё время с раннего утра и до позднего вечера (а порою захватывались и ночи) — были связаны с замечатель­ным коллективом машиностроительного завода № 3 им. М.И. Кали­нина в Замоскворечье. Чаще других посещал завод Александр Фадеев. Фадеев, смело скажу, был своим человеком в коллективе…

В те годы, конца 20-х — начала 30-х, многие видные деятели партии — литераторы, учёные состояли на учёте в низовых парторганизациях — на крупных предприятиях, как говорится, были ближе к жизни. Вот и Фадеев тоже был в ту пору в составе нашей парторгани­зации и даже избирался членом её бюро. Он жил жизнью завода…».

Так на заводе состоялось знакомство О. Хавкина с А Фадее­вым. Фадеев консультировал заводских поэтов, встречался с читате­лями «Разгрома», проводил беседы на тему: «Как я стал писателем».

В1934- 1936годах О. Хавкин учился на географическом факультете Московского педагогического института им. Ленина, окон­чив который, Оскар Хавкин получил диплом учителя средней школы.

Хавкину посчастливилось учиться в школе, где были собраны лучшие педагоги того времени. «Глубокие университетские знания, — вспоминает писатель, — истинная интеллигентность, стремление воз­будить исследовательский интерес к предмету, привить навык самостоятельной и серьёзной работы, — вот что отличало этих талантливых педагогов, позднее широко проявивших себя в среде науки, искусства и литературы».

К школьным годам относятся и первые пробы пера, и первые напечатанные стихотворения. В ту пору Хавкин увлекался поэзией Блока, Гумилева, Ходасевича, писал романтические стихи о бриган­тинах, мушкетёрах. Но, с другой стороны, притягивала к себе грандиозность плана первой пятилетки, хотелось написать об этом.

Друг семьи Хавкиных, редактор журнала «За грамоту» Людми­ла Николаевна Сталь подметила в Оскаре это «смятение чувств» и помогла рождению его первых стихов о деревне того времени, стихов ещё робких и наивных, но искренних. Затем появились первые очерки в журналах «Вожак», «Пионер» — и снова стихи, уже наполненные ды­ханием времени.

После окончания пединститута Хавкин два года преподавал географию в военном училище и продолжал сотрудничать в москов­ской прессе.

И снова встреча с А. Фадеевым. Вот как описывает ее О. Хавкин: «шёл сентябрь тридцать восьмого, Фадеев был в летнем костю­ме, в косоворотке, такой же подтянутый, с военной осанкой и так же прост и дружелюбен. Он перебил самого себя: «Ладно, об этом скоро книжечка выйдет. А чем вы занимаетесь?» Я ответил. И тут же дру­гой вопрос: «А бываете ли на заводе?». Я несколько рассеянно сказал, что не очень часто, да и вот, собираюсь из Москвы учительствовать, только не знаю — куда. Предлагают Миасс, Ишимбаево и Забайкалье. Он пристально взглянул на меня светлыми проницательными глазами: «вот, что — сказал Фадеев, — послушайте меня: езжайте на Дальний Восток, не ошибётесь!». Я последовал совету А.А., и никогда не со­жалел об этом».

В 1938 году Хавкин уехал в Забайкалье. Пятнадцать лет прожил безвыездно в Забайкалье; с 1938 по 1953 год.

Почему именно в Могочу?

Сибирь ему представлялась загадочным и мифическим краем. Получив профессию учителя географии, мечтая много путешество­вать, Хавкин и остановился на Могоче. И конечно, интересным был совет А.А. Фадеева; ехать на Дальний Восток. И он приехал в места, о которых раньше не имел никакого представления. О. Хавкин стал работать в таёжном посёлке Могоча, в дальнем углу Забайкалья, на гра­нице с Амурской областью. Недаром местные жители, смеясь, сложи­ли поговорку: «Бог создал Сочи, а чёрт Могочи». Могоча, по словам самого О. Хавкина, стала той отправной точкой, где он сложился как писатель, стал писателем. Вначале был учителем географии и истории Могочинской средней школы № 32, редактором районной газеты в г. Могоча, затем переехал в Читу, где стал главным редактором Читин­ского издательства и редактором альманаха «Забайкалье».

В нашем поселке Могоча, упрятанном среди таежных сопок, Хавкин увидел необыкновенную по красоте природу, встречался с интересными людьми, с которыми была связана вся его будущая творческая работа. Тяга к литературе становится для него сильнее учительской профессии. Нельзя сказать, что работа в школе для О. Хавкина была только эпизодом в его биографии. Какие тёплые слова он говорит о своих Могочинских коллегах — учителях: «А учителя в нашей школе были почти все личности незаурядные. Во-первых, в большинстве это были люди основательно знающие свое дело, с хо­рошим багажом, с профессиональной подготовкой и опытом. Во-вторых, а может, во-первых, они были преданы школе и любили де­тей.   Что же единило нас всех? Таких разных? Сознание своего учительского долга. Ясное понимание стратегической задачи школы воспитывать у детей высокое гражданское чувство — учиться жить и работать для народа. Первые плоды этого воспитания в духе граж­данственности мы получили уже в школе. Отсюда и журнал «Друж­ба», в выпуске которого участвовали и учителя и учащиеся, а стал он любимым детищем всего коллектива…

В школьный журнал «Дружба» стали поступать стихи, рассказы, очерки, заметки со всех концов района. Старый горный мастер С.В. Зыков, пятеро детей которого учились в Могочинской школе, публи­ковал свои стихи на страницах нашего журнала. Уместно сказать, что один из членов редколлегии школьного журнала, спустя много лет, стал редактором «Могочинского рабочего». Я говорю о Мише Никонове…».

Хавкин любил детей и большинство его произведений написаны о детях и для детей.

В статье «Труды и дни глухого угла» на страницах «Могочин­ского рабочего» мы можем прочитать следующее: «Я вот что хочу подчеркнуть. Приехав в Могочу за три года до войны, оглянувшись и освоившись, я всем своим существом ощутил, что меня окружают умные и деятельные люди, что уровень жизни, в смысле духовности, ничуть не уступает жизни столицы, что культурные запросы здесь да­же выше, потому что удовлетворить их труднее, что здесь интересно жить и работать.

И, спустя десятилетия, положа руку на сердце, могу признаться: у меня не было за все годы, проведённые в Могоче (я могу сказать то же самое про все забайкальские годы!), — у меня не было ни одного бессодержательного, пустого и скучного дня!».

И как бы продолжение данной мысли в следующем высказыва­нии: «Я приехал в Могочу незадолго перед войной, — вспоминает пи­сатель — и мою душу буквально перевернуло то, что сверстники Тони Кузнецовой (это одна из лучших учениц С. А Хавкина, сейчас по мужу Короткова) уходили на фронт. Меня это потрясло: идёт унич­тожение тех, кого ты воспитывал, конечно же, не для войны. И когда я узнавал, что мы недосчитываемся одного, другого, третьего, — это было равносильно тому, когда теряешь собственных детей. Вот с этим чувством я и сел писать первую книгу. Могу сказать искренне, что я её писал «кровью сердца».

Первая повесть «Всегда вместе» — повесть о дружном школь­ном коллективе, о его связи с большим миром, с большими делами и заботами страны.

Именно наш посёлок, жизнь в Могоче, наблюдения за людьми, живущими здесь, дали материал для его первой книги. Это первая большая работа писателя, вызвавшая одобрение читателей и ставшая его визитной карточкой. Первоначально повесть была напечатана в альманахе «Забайкалье», затем издана в Детгизе, переиздана в разных издательствах и на разных языках.

Эта повесть посвящена памяти комсомольцев Могочинской средней школы, погибших на фронтах Отечественной войны. Произ­ведение ведёт нас в большой чудесный мир своеобразного школьного коллектива, в мир глубокой, чистой школьной дружбы. Тысячами ни­тей связан школьный коллектив со всей окружающей его средой, с интересами трудящихся рудника, с делом разведки богатейших недр забайкальской земли. О. Хавкин показал, как в результате творческо­го труда советских педагогов растут не только ученики, но и учителя, развивается весь школьный коллектив, показанный в его работе, в движении. К концу повести мы встречаем уже не тех людей, с кото­рыми познакомились на первых страницах книги. Мы видим её героев обогащенными опытом прошедшего учебного года, проделанной ра­ботой. Несомненно, романтика трудных исканий, приключения таёж­ной жизни, овладение тайнами природы увлекают ребят.

Вот какую оценку этой повести дал забайкальский писатель В. Г. Никонов, выступая в редакции газеты «Могочинский рабочий» к при­езду О. Хавкина в наш город: «Не ошибусь, если скажу, что у первой повести «Всегда вместе» самый густой замес, самые высокие, самые непосредственные мысли, удачно облечённые в художественную форму. Здесь, как ни в какой другой книге Оскара Хавкина, произош­ло слияние формы и содержания. Вдумайтесь в идею повести. Обык­новенные сибирские ребята учатся в средней школе. Живут, как все школьники, со своими радостями и горестями: получают «колы» и пятёрки, любят и ненавидят, дружат и враждуют».

Жизнь писателя в Могоче дала материал для второй повести «Моя Чалдонка», над которой он работал пять лет. Чалдонкой назы­вается прииск, расположенный на реке Урюм в Могочинском районе. Вот как он описывается в повести: «Прииск  Чалдонка напоминает большие разведённые ножницы. Лезвие ножниц — Партизанская и Приисковая, ручки — дорога на разъезд и Тунгирский тракт. Тракт — старинный путь русских казаков — первопроходцев».

В этом таёжном приисковом поселке живут герои повести. Ка­залось бы, что там Чалдонка? Горсть домов. Но, и Чалдонкой сильна Россия!

Осень тяжёлого 1941 года. Война бушует где-то далеко, за ты­сячи километров, она сказывается на жизни взрослых и детей Чалдонки. Герои «Моей Чалдонки» — пятнадцатилетки. Совсем ещё дети, но рано созревшие к труду и лишениям.

В своей повести Хавкин показывает, как тревога за судьбу Ро­дины, утраты, тяжёлый труд формируют, закаляют характер бывших сорванцов. И вместе с тем они по-прежнему ещё дети

Но вот начинается война. Ребята рвутся на фронт. Рвутся не потому, что начитались романов на военную тему. Они едут, причём сознательно, защищать Родину, Москву, Могочу, народ и родных, семью и любимых. Это благородно, возвышено и, в тоже время, по-человечески просто. Такими их воспитал учитель Оскар Адольфович, такими он создал их в первой своей удивительно благородной и кра­сивой книге. Они нисколько не утратили тяги к игре, они дружат и ссорятся так, как, вероятно, все дети на всей земле, во все времена. Дети помогали фронту тёплыми вещами. «Это ведь реальная помощь, — говорит писатель, — одели целую дивизию (по моим подсчётам) тё­плыми вещами. И сделали это школьники Могочинского района». Но, кроме сбора тёплых вещей, ребята успевали учиться, помогали мате­рям и на работе, и дома.

В этой повести О. Хавкин показывает старожилов Чалдонки во всей сложности и неоднозначности их биографий и характеров. В статье О. Хавкина «Труды и дни глухого угла», опубликованной на страницах газеты «Могочинский рабочий» мы можем прочитать о том времени следующее: «Я вспоминаю свой режим тех дней: уроки в школе, в две смены, директорство в вечерней школе для взрослых, выпуск с ребятами журнала, драматический кружок, лекции, участие в газете, а позже и редактирование «Могочинского рабочего». .. Спе­шили, где-то не успевали, не всё удавалось, но убеждён — не в каждом большом городе жили так интенсивно, полно, так увлекательно…».

Взрослые и дети в повести «Моя Чалдонка» объединены еди­ным чувством любви к Родине. Главная идея повести заложена в уста дяди Яши, одного из героев повести: «А и Чалдонкою сильна Рос­сия!»

А какое великолепное описание нашей забайкальской природы со всем её ароматом и свежестью!

Читая книги О. Хавкина, мы чувствуем особый дар писателя — искренне, открыто разговаривать с детьми о самом нужном и важном в природе и обществе. В книгах для детей выражена бережная и тре­петная любовь писатели к природе, его стремление понять её тайны, воспеть её красоту, утвердить мысль об архаическом единстве чело­века и природы. Природа у О. Хавкина активная, одухотворённая. Свидетельством этому несколько отрывков из повести «Моя Чалдонка».

«Холодно и ярко светило осеннее солнце. Словно охотничьи костры, горели багряно-жёлтые сопки. С южных хребтов набегал ве­терок, шелестя листьями деревьев: пожелтевшими листьями берёз и ещё зелеными — тополей. Кое-где оборванные ветром листочки скакали по сухой земле бойкими воробьиными стаями, шуршали, шеле­стели, перешёптывались. Хорошо им — никаких забот, никаких обя­занностей»

«Опустела школьная ограда. Спокойно высились лиственницы, потихоньку роняя на землю длинную пожелтевшую хвою. Гроздьями, как виноград, висели на березах пожелтевшие листья. Горели костра­ми сопки. Сверкало синее небо, пронизанное лучами. Было 1-ое, сен­тября 1941 года»

«Первый снег не удержался на сопках, и они сверкали под солнцем оранжевыми, жёлтыми, багряными красками. Эту огненную пестроту осенних красок кое-где смягчали зеленые пятна сосен».

«Здесь, на вершине, — серо-ржавые скалистые россыпи; среди них высоченные сосны; белыми гнёздами держится снег на могучих сосновых лапах, и кажется, — взовьются сейчас в тёплую синь стаи неведомых птиц…».

«Тихий солнечный день морозно застыл над Чалдонкой. Неподвижно стояли круглоспинные ряды сопок, одетые в гладкие снежные сорочки…».

«Разве забыть, как ходили поздней осенью по ягоды! Тьма-тьмущая голубики, словно синий стеклянный ковёр разостлала осень по широкой пади, и кое-где стёжками первый снег. Голубика, обмя­тая морозом, серёжками свисает с тоненьких стебельков и необыкно­венно сладка… И ещё глядела зима бело-серыми глазами шуги — плы­вут льдинки, плывут медленными, ещё редкими, ещё малыми остров­ками по захолодевшей тусклой воде, а вдоль бережков — хрупкие, ломкие ледяные узоры…».

Книги написаны ярким, сочным языком. И авторская речь и речь героев свидетельство этому. Следовательно, проделана писате­лем кропотливая, трудная и вместе с тем увлекательная работа над словом, в отборе языкового материала.

О. Хавкин использует богатейшие изобразительные средства русского языка, чтобы рассказать о своих героях. И, конечно, высту­пает как знаток забайкальской речи. Об этом свидетельствуют приве­денные ниже цитаты из повестей «Моя Чалдонка». , «Всегда вместе».

*    *   *  

—      Не спится тебе, девка! В этакую рань расшаталась. Куда это?

—         На подсобное, к Сухоребрию.

—         Чего тебе приспичило?

*   *   *

—    А ты не горюй, заходь-ко!

*   *  *

—    А школа пусть учит да воспитывает. Это ихнее дело, учителей.

 

*   *   *

—    Иди, иди

—    А я недоумеваю, кто это тут шебаршится. Чуть не пальнул!

*   *   *

—    Теперь пусть мороз градусы набавляет – ништо вам!

*   *   *

—    Мы с мамой четыре пары варежек навязали, ладненькие получились!

*                                                                  

*   *   *

—    Зря ты вздыбилась, Прасковья Тихоновна.

*   *   *

—    Есть небось хочешь?

*   *   *

—    Эх, Димка, здорово же тебя расшибло! Глаз-то ничего? Прямо об
рукоять лебёдки шмякнуло.

*   *   *

—    Близнецы обмолачивали орехи на самодельных станках, а но­чью в прочно сколоченном срубе прислушивались к посвисту ветра, к шуму кедрача и жались к отцу.

—    Ой, медведь по орехи пришёл!

*   *   *

—    Чаю не попьешь — голова турсук турсуком

—    Ох, Галка, Галка, любим же мы с тобой поисть и в своем дому, и
в чужом дому. А чай-то густой, терпкий, аж в нос шибает, — пей допьяна!

А какие запоминающиеся портретные характеристики героев у О. А Хавкина. Возьмём повесть «Моя Чалдонка».

«Вошёл человек невысокого роста широкий, грузный, сразу за­нявший много места в небольшой комнате. Эту обширность вошед­шему придавали и тяжёлая походка, и красное квадратное лицо, и мешковато сидящий потрепанный костюм, и плотное кольцо серо-седых волос вокруг лысины.

Это был учитель биологии и рисования Ларион Андреевич Кайдалов».

Или вот портрет Сени:

«Он был высок, худощав, гибок. Несмотря на морозный утрен­ник, рубашка на нём была расстёгнута, а новую стального цвета тело­грейку он перекинул через плечо, небрежно придерживая её пальцами за вешалку. Светлые длинные волосы, не прикрытые кепкой, были мокры и местами прихвачены инеем».

И если в первой повести ещё много риторики, любовных рас­суждений, то в повести «Моя Чалдонка» уже нет слова, которое зву­чало бы фальшиво, чувства, которое казалось бы натянутым. И ве­ришь всему, и любишь, и негодуешь, и раздумываешь вместе с ге­роями.

Вот как об этих книгах говорил Федор Тихонович Цветков, ди­ректор Ключевской средней школы №27 Могочинского района во время встречи с О. Хавкиным на ключевской земле: «С Оскаром Адольфовичем Хавкиным одновременно началась наша трудовая деятельность. Я начинал работать учителем начальных классов в Ита­ке, а Оскар Адольфович — в Могочинской средней школе. Он препо­давал географию и историю. Мы встречались на учительских конфе­ренциях. Помню до сих пор, хотя прошло 34 года выступления стройного, молодого учителя О. А. Хавкина. Мне очень приятно, что он касается в своих произведениях школьной темы. Нужно отметить, что писатели не балуют нас, работников народного образования, сво­им вниманием. А вот Оскар Адольфович — это приятное исключение. Его первая книга «Всегда вместе» написана на материале Могочин­ской средней школы. Но деятельность происходит на нашем руднике «Ключи». Многих героев повести я хорошо знаю, с ними у нас большая дружба. Это, в частности, И.В. Сухарев. Прототипом для деда Захара явился житель рудника Ключи — Никита Игнатьевич Назимок.

(Судьба О.А. Хавкина неразрывно связана с судьбой Назимок. Отец Ивана Никитовича в 1938 году на лошади привёз молодого учи­теля Хавкина из Могочи в рудник Ключи. О. Хавкин длительное вре­мя проживал в этой семье и стал в ней родным).

«Моя Чалдонка» также написана на школьном материале. Писатель хорошо описал жизнь маленького посёлка, школы во время войны. Наши ребята, читающая публика, жаждут иметь книги именно забайкальских писателей. Нам этих книг не хватает. В частности, «Всегда вместе» стала библиографической редкостью. Хочется, что­бы мы, наша молодёжь могли читать забайкальских и Могочинских писателей».

А вот какую замечательную оценку даёт наша землячка А.З. Кузнецова: «Писателей — современников много. Среди них Оскар Адольфович, рождение которого как писателя – Могоча. Книги ваши — прелесть: отрада душе. Легко читается «Моя Чалдонка», от «Нилки» не оторвёшься. По вашим книгам люди нашей страны знакомятся с солнечным Забайкальем ».

                                                                    («Могочинский рабочий» 20.07.1972)

На этой встрече выступил друг О.А Хавкина, читинский писа­тель В. Г. Никонов:

«Мы только что вернулись из поездки по Чикою. Там О.А Хавкин встречался с героями своей книги «Нилка». Интересно было при­сутствовать на этой волнующей встрече, когда выступал писатель и герои. В Чикое его называют своим, чикойским. Мы приехали к Вам, говорят, прибыл Могочинский писатель. Бывая в Агинске, его назы­вают агинским. Значит писатель сумел затронуть души могочинцев, чикойцев, агинцев.

Путешествия всегда приносят радость встреч с будущими ге­роями, читателями. Они вдохновляют нас на новые книги…».

Интересным было выступление бывшей ученицы 30-х О.А Хав­кина Н.М. Левиной: «Мне посчастливилось учиться у Оскара Адоль­фовича всего год, я была выпускницей 10-го классаю. Его прекрасные черты — задушевность, простота, сердечность, благородство остались в сердцах всех учащихся тех лет. При встрече с одноклассниками, мы всегда вспоминаем замечательные черты родного учителя. Он всегда находился среди нас, учащихся. Наш учитель писал маленькие пьески на школьные темы, героями которых были учащиеся. Многие из вы­пускников унаследовали лучшие черты нашего Оскара Адольфовича. Например, Нина Соболева стала преподавателем истории…».

Сам О. А Хавкин на вопрос, как рождается книга, ответил: «Книга рождается часто неожиданно для самого себя. Ведь и «Всегда вместе» и «Моя Чалдонка» не были мною запланированы Они выросли просто из моей работы в школе, из общения с детьми, из по­вседневной жизни, уроков, интерната, разговоров. Вот тогда и появи­лось стремление, которое победить невозможно, желание рассказать о людях, которые стали родными и близкими. Вот так примерно ро­ждаются книги. Писатель как бы совершает исповедь. Он призывает, чтобы человек шёл прямым, честным путём, чтобы не было перед обществом ни вины, ни беды. Книги нередко рождаются как часть собственной жизни. Я очень благодарен за ваш теплый забайкальский приём».

И мысль о писателе, рожденном в Могоче, продолжил забайкальский писатель –В. Г Никонов:

«…А первая книга — это ещё не писатель. Бывает и вторая и третья. Она, скорей всего заявка на будущее. Оскар Хавкин понимал это- писатель, как аккумулятор — сначала зарядится, потом разрядит­ся. Чтобы написать следующую книжку «разряженному» автору, нужны новые события, наблюдения, впечатления, размышления. Вот почему Оскар Хавкин стремился как можно больше ездить по облас­ти, смотреть, наблюдать, спрашивать.

…Для новых книг нужны новые поездки, работа в архивах, словом, новые заготовки — «кирпичи» и яблоки». Без них невозможен большой литературный дом. Писатель — человек общественный, он не может на всю жизнь замкнуться в комнате, пописывать, сидя в крес­ле. Башня из слоновой кости не для О. Хавкина Он всегда в гуще со­бытий, его волнует и сегодняшний день и завтрашний. И то, что бу­дет через пятьдесят и сто лет».

Да, все эти повести, хотя каждая из них о своём, объединяет взволнованность автора, его крайняя заинтересованность в людях. Поэтому и герои его постоянно держат ответ перец собой, перед ка­ждым из людей, с которыми их сталкивает жизнь. Поэтому и судьбы их так сложны, ведь путь к счастью   — это нелёгкая борьба с кривдой, равнодушием, бесчестьем. А поскольку Хавкин –  художник предель­но точен в образе, колорите, языке, то и читатель заражается нежела­нием героев признавать готовые решения.

В последующие годы  выходят повести: «Месяц диких коз», «Пелагеин муж», «Время скажет», «Нилка». Все они написаны на за­байкальском и сибирском материалах.

В1962 году вышла книга «Время скажет». В книге описаны со­бытия послевоенных лет у нас, в Забайкалье. Действия развиваются на глухих железнодорожных разъездах Могочинского района: Семиозёрное, Таптугары. Герои О. Хавкина простые и скромные люди, восстанавливающие народное хозяйство после Великой Отечествен­ной Войны.

В 1969 году вышел роман писателя — «У каменного моста». Мо­лодое искусство нового общества, героика строительства, колебания, поиски и ошибки, острейшие социальные схватки — жизнь советской молодёжи в двадцатые годы становится предметом исследования пи­сателя.

Роман интересен ещё и тем, что мы снова встречаемся в нём с Андреем Хромовым, учителем из Могочи, главным героем повести «Всегда вместе». Писатель рисует героя в юности, изображает слож­ный процесс становления человека — подводит нас к зрелому Хромо­ву, отдающего свои знания и сердце школьникам.

В 1980 году вышла книга «Утро Большого БАМа». Позднее выходит книга «Зимник», о водителях трассы Могоча — Чара.

В 1984 год новый роман — «Надя с Хитрова острова». Этот роман тоже основан на нашем местном материале.

Крупным произведением О.А. Хавкина явился роман-хроника «Дело Бутиных». Роман написан увлекательно, читается с интересом. Читая роман, мы видим глубокие знания забайкальской разговорной речи, любовь автора к изумительной забайкальской природе.

О. Хавкин в романе-хронике исследует исторический процесс промышленного освоения обширнейших территорий на восточных окраинах нашей страны.

Владея разными литературными формами, О Хавкин пробует себя в разных жанрах. Это очерки, рассказы, стихи.

Интересна рукопись историко-мемуарного характера под на­званием «Дорогами памяти». В неё вошли очерки об А. Твардовском, А. Пришвине, Е. Петряеве, К. Седых и других выдающихся советских деятелей литературы и искусства.

Забайкалье — удивительный край. Невозможно жить в Забайка­лье и не интересоваться его историей.

«Особо мне хочется отметить мои немногочисленные, но дос­тавившие мне радость и удовольствие, работы по Забайкальскому ли­тературно- историческому краеведению, — пишет О. А. Хавкин, — это очерк о скульптуре И. Жукове, это работы, посвящённые биографии и творчеству Степана Шилова».

И всё так же обстоятельно, весомо, всё так же увлечённо, ибо неувлечённый писатель никогда не будет настоящим художником.

А какие прекрасные стихи у О. А Хавкина. Его стихи подкупают своей свежестью, живописностью, глубоким поэтическим чувством.

Могочинцы знали и любили этого тонкого лирика, влюблённого в солнечное Забайкалье.

Напевность, мелодическая мягкость тона — отличительные свойства его стихов. В них красота и очарование родной природы часто гармонически сливаются с образом дорогого и милого сущест­ва.

Через лес хмельной, как память.

Через синь, и желчь, и пламя

В глубь и в даль — ещё, ещё!

И лосиными губами

Осень ткнулась мне в плечо!

Лирический герой его стихов умеет остро видеть и чувствовать:

 

Семя бросай!

Семя бросай!

Во влажную землю, в чёрствую землю –

Семя бросай!

В светлую душу, в тёмную душу –

Семя бросай!

Семя бросил — к земле привались,

Семя бросил -к душе приклонись —     

Слушай!

Слушай: время идёт, 

День за днем, за годом год,

Семя в глубинах звенит и поёт.

Вырвется семя — семя взойдёт,

Вырвется семя — добром порастёт!

 

Запахами, звуками, красками нашего Могочинского лета пере­полнено его стихотворение

 

«Сарана».

 

Сарана растёт на скалах,

Сарана растет из скал —

На раскатистых увалах

И на диких перевалах, —

Там, где черт жену искал!

Сарана растет на кругах,

И в расщелинах сыпучих,

И среди лугов зыбучих —

Сарана!

То грядой уйдёт далеко,

То в раздол сойдет глубоко,

То гурьбой, то одиноко —

Высока,

Стройна. Крепка!

И гудит душой шмелиной,

И звенит весной пчелиной

Красный колокол цветка!

То она—

Сарана!

Впереди берёзы стала,

Из лесной шагнула тьмы,

Как вожак в рубахе алой,

Средь зелёной голытьбы!

Всё саранка — сарана! 

То нагорьем, то низовьем,

То вблизи, а то вдали

Словно капля алой крови

Из глубинных жил земли!

Сарана! Сарана!

Поднялась в траве зелёной,

Листья узкие вразлёт –

Будто в бой она зовёт!

Будто рваные знамёна

Здесь оставил пятый год.

И семнадцатый оставил,

И двадцатый разбросал

Там, где кровь поила травы,

Там, где бились между скал!

На машине грузовой—

И на вышке буровой —

Перед будкой машиниста —

Сарана!

Под окошкам тракториста —

Сарана!

Солнцем залитые дали,                   

Сосны синею стеной,

Приезжайте в Забайкалье

За саранкой — сараной!

 

Какой огромный философский смысл заложен в следующем стихотворении:          

 

Есть люди, видящие мир    

Легко и прямо,

Мир взвешен трезвыми людьми
До миллиграмма.
По правде их толковый взгляд
Так неразборчив!        

Ты должно быть смертельно рад,
Что видишь зорче.
Что не был ты прельщен ничуть
Житухой внешней,
Что мог страдая заглянуть,
В просвет нездешний.

В неведомые тайники

 Морей и суши,

Что открывал ключом строки

Сердца и души.

Ведь в том, что мы зовём судьбой

Есть власть былого:

Живая страсть, живая боль,

Живое слово.

 

Или: всё просто и ясно из «лирической тетради», без всяких комментариев:

Я падаю в небо

                     и в нежность,

На самое, самое дно.

Ты правду сказала, что

                     внешность         

            С душой

                     не всегда

                                 заодно.   

Ну, что мне с тобой    

                                 узкоглазой,

Остролицей, как ивовый

                                    лист.

А души сливаются

                               разом –

И прежде, чем руки

                              сплелись.

Огромный труд совершил наш писатель — земляк. На своё шес­тидесятилетие О. А Хавкин приезжал в Могочу.

До этого приезжал его друг и товарищ по перу читинский писа­тель В. Г. Никонов. Он выступил в редакции и по местному радио: «Писатель приедет на свою Родину, поклонится той земле, что дала ему творческие крылья. На них он взлетел в далекий полет. И пусть этот полет не кончается долго, долго…

Когда к тебе нагрянет старость,

И постучит в окно клюкой,  

Пусть люди скажут, не смущаясь,

Не проживает здесь такой.

А ты бери: свою котомку,

За пазуху съестной запас,

И дуй в ту самую сторонку,

Где и Макар телят не пас.

А в той сторонке светлозвонной

Хандре горбатой вопреки,

Поют, трепещут жаворонки,

Прохладой веют родники.  

Иди тайгой, иди долиной,

Лови тайменя, осетра.,

И жарь себе бока и спину

У долгожданного костра 

Где посиди с любимой книгой,

Где лесорубу помоги.

И дальше двигай.

Двигай! Двигай!          

Да так, чтоб всмятку 

                           сапоги!».

 

А в клубе им. В.В. Воровского города Могоча состоялась очередная встреча писателя со своими бывшими учениками, земляками.
Выступившая Е.В. Лоншакова (бывшая ученица О. А. Хавкина) сказала: «В этот радостный и приятный для нас день, день встречи с нашим любимым учителем, мы пришли поздравить его с юбилеем — 60-летием.     

Он нам дал много хорошего. Его труд не пропал даром, многие из нас вышли в люди. Из всех произведений нам близка повесть «Все­гда вместе». Для этой книги он взял героев из нашего класса. Такие учителя, как Оскар Адольфович, остаются в памяти навсегда…».

Выступающих было много.

Хавкин был частым гостем в Забайкалье, он верен был своей традиции. Посетил Могочу и в 1982 году.     Где бы он ни был, его везде считали своим писателем . Люди понимали и любили книги, написанные о таких же простых людях, как они сами.

«В каждую книгу надо вкладывать всё накопленное тобой» — та­ков писательский принцип О.А Хавкина И этому принципу он сле­довал всю жизнь. На встрече с могочинцами писатель сказал: «Каж­дый раз, когда приезжаю в Забайкалье, чувствую, что приезжаю в родные места. Когда я нахожусь в Москве, меня тянет снова в эти края, которые мне дороги, к тем людям, которых я полюбил. Это чувство какой-то потерянности, что я не увижу гор, тайги, людей, с которыми я сроднился.

Всегда с благодарностью вспоминаю о том дне 1938 года, когда я приехал в Забайкалье. Живя в Москве,  считаю себя забайкальцем. Забайкалье стало родиной моих детей».

И всегда, собираясь в Забайкалье, он вспоминал слова А. А. Фа­деева «А, дважды земляк! Здравствуйте!».

А дело было так.

Прошло с десяток или чуть более лет. Хавкин во главе читин­ской делегации встречал из первой поездки в КНР советских писателей. Вот как Хавкин описывает это в очерке, опубликованном на страницах газеты «Забайкальский рабочий»:

«Поздоровавшись со всеми, Фадеев, дойдя до меня, задержался:     

— Так, значит, вы всё же здесь! Ну как мне видится, мы с вами не ошиблись?

— Александр Александрович, неужели Вы помните меня?

Он улыбнулся удивительно ясной улыбкой:    

— Всё, что касается нашего завода, помню, будто вчера оттуда.

Помню и Солодовникова, и стариков, и каждый цех. Как видите, и Вас. Что вы успели?

… И я ответил наикратчайше: учительствовал, редактировал газету, написал книгу, вот встречаю вас по поручению писательской, органи­зации.

— Ну и хорошо. Вы теперь для меня дважды земляк! — он зарази­тельно засмеялся и пошёл с Симоновым к машине…».

Выло ещё несколько встреч у О. Хавкина с Фадеевым в Союзе писателей.

«И каждый раз он в ответ на моё приветствие произносил найденное им для меня однажды в читинском аэропорту дружелюбное определение: «А, дважды земляк! Здравствуйте!». И мне чудилось в этих словах и одобрение и поощрение…».

Забайкальский писатель, певец Могочинской земли, был верен своему принципу—весь жар своей души в каждом новом произведе­нии отдавать сполна. Таким он остался в памяти могочинцев. И это стихотворение О. А. Хавкина звучит как завещание нам, могочинцам:

Я хотел бы вечно жить в дороге,

Я хотел бы умереть в пути,

Чтобы все житейские тревоги 

Разом по раздолу разнести!

И пройдя все тыщи километров,         

Предназначенные мне судьбой,

Обернуться сумасшедшим ветром         

Над своею старою тропой.

Чтобы все живое растревожить,

Чтоб не дать покоя никому!

Я тебя на той тропе, быть может,

Встречу и дыханьем обниму!

 

В1993 году перестало биться большое и мудрое сердце этого удивительного человека. Не забыт в далекой Могоче «певец земли Могочинской», его книги в памяти и сердцах Могочинских читателей..

Прожив 81 год, Оскар Адольфович Хавкин посвятил много произведений Забайкалью, в которых отразилась его любовь к краю.

Бережно хранятся фотографии из личного архива писателя и его личная библиотека, переданная им в дар школе.

blog/2018-04-09-teleweek-3.md at master · igrishaev/blog · GitHub

layout title permalink tags lang

post

Неделя Телеграма #3

/teleweek-3/

life read telegram

ru

Продолжаю писать в Телеграм, третий выпуск.


В Твиттере спрашивают, как это я оказался контрибьютором в приватный PHP-репозиторий. Без понятия, наверное, баг Гитхаба. Забавно:

{% include static.html path=»1059232/37892138-70859f02-30df-11e8-8ca7-51c27d9d7536.jpg» %}


Блин, как люди умудряются в здравом уме писать «МБОУ ДОШ» или «БУЗ ВО ВОКОБ» или прочую дичь вместо «школа» и «клиника»? Никто же так не говорит, ни родитель, ни директор. Но только открыли Ворд, и сразу беда: не школа, а МОУ ВОУ ВОУ ВОУ.

Думаю, это вина учителей: десять лет детей учат, что писать нужно «умно», иначе снижают оценку. Травмируют ученикам мозг. Оно может умно, да непонятно, над вами потешатся будут (с).

{% include static.html path=»1059232/37892277-0435f74c-30e0-11e8-90d8-9967c23c0bf8.JPG» %}


Справедливости ради стоит отметить, что программисты на функциональных языках порой обманывают себя и окружающих. На митапах и в блогах они рассказывают про отсутствие состояния и чистые функции, но потом садятся за редактор и выдают диаметрально противоположное.

Например, фреймворк re-frame. Его дизайн сводится простому правилу: есть события, и есть жирный глобальный словарь. На любой чих туда что-то пишется и потом вынимается. Доходит до смешного: при изменении поля оно записывает значение в базу и вызывает событие, которое читает из базы.

Стоит ли говорить, какой ад начинается при каскаде событий, когда одно вызывает другое? В аргументах ничего не передается, все берется из глобального стейта.

На самом деле, приложению нужно хранить не так уж много данных, чаще всего компоненты могут справиться самостоятельно. Например, компонент формы ввода, инициализированный с нужными данными, не нуждается в глобальном состоянии, он вполне самодостаточен.

В другом проекте пришлось столкнуться с огромной структурой данных, которая знает все что можно: модели, валидаторы, настройки окружения и даже текущие HTTP-запрос и подключение к БД. Только эта структура не глобальная, а передается вниз по стеку, что затрудняет разработку.

Представьте, каждая функция, даже самая минимальная, принимает гигантский словарь, вынимает пару ключиков и что-то с ними делает.

Я ничего не имею против такого подхода, мы годами так программировали и ничего. Но не надо лукавить: и на функциональных языках можно обложиться состоянием по самые уши.


Собрался и перенес свой пет-проджект с Digital Ocean на выделенный сервер в Германии. Что могу сказать?

Облака это дорого. Легкость настройки облака компенсируется ценой. Например, на DO нода на 8 гигабайт оперативки и 6 виртуальных процессоров стоит 80 долларов. А выделенный сервер с процессором i7-6700 Quad-Core, 64 оперативы и 500 гиг SSD стоит 39 евро.

Основная техническая трудность была в том, чтобы написать длиннющий Ansible playbook, чтобы все развернулось в один прогон. Я даже купил на DO ноду за 5 долларов, чтобы на ней порепетировать.

Кстати, конфигурить какой-нибудь условный AWS это тоже дело не тривиальное и требует существенной подготовки. В позапрошлом проекте мы, наверное, целый месяц готовили AWS-инфраструктуру под несложный Питон-проект. Потом, конечно, приходит опыт и делаешь все быстрей, но все равно.

А в прошлом проекте я узнал, что заказчик платит 185 долларов в месяц на Heroku за весьма слабенькую ноду, где крутится только база и приложение, и полно ограничений на размер запроса, тайминги и нестандартные заголовки.

Гуглеж на тему «dedicated server vs cloud» выдает ссылки на Квору и Стек с диаметральными мнениями. Как уяснил для себя, основное преимущество облака — масштабируемость. В любой момент можно поднять больше нод и не просесть под волнами трафика.

Но с другой стороны, если проект не стремится к геометрическому росту, есть ли смысл переплачивать только за факт облака? Мне кажется, нет.

Вот и Дропбокс уходит с Амазона на собственную инфраструктуру.


У Digital Ocean неплохой слоган:

{% include static. html path=»1059232/38191921-4545da52-3673-11e8-86ba-43bce1dd63b4.png» %}


А между тем Гугл кое-что подшаманил. Теперь в поиске по картинкам пропала прямая ссылка на изображение. Вместо нее появилась «Save» с иконкой закладки, которая сохраняет картинку… нет, не на диск, а в сервис Google Images, то есть прямой ссылки вам не видать.

{% include static.html path=»1059232/38192218-8f370234-3674-11e8-8662-7bb36b8f9492.png» %}


Смонтировал видосы с Никитой:

<iframe src=»https://www.youtube.com/embed/tUjFsKREc34″ allow=»autoplay; encrypted-media» allowfullscreen></iframe> <iframe src=»https://www.youtube.com/embed/Fwr2E7nYWLA» allow=»autoplay; encrypted-media» allowfullscreen></iframe>

Эти и другие жгучие видосики у нас на канале: https://www.youtube.com/c/deeprefactoring


Все-таки нельзя отпускаться до такого уровня: делать из логотипа «мимимишных» персонажей. Digital Ocean ассоциирует себя с глубиной и океаном, поэтому на лого у них акула. Но когда во время загрузки акула качается на волнах или на странице фидбека говорит в микрофоны, это дичь в стиле Сберика и Сберочки.

{% include static.html path=»1059232/38234143-a26c017c-3725-11e8-86dc-0c0cb5c862f4.png» %}

{% include static.html path=»1059232/38234571-ee99568e-3726-11e8-806e-f23ee5bfc10c.jpg» %}


Вчера испытал наплыв щедрости от наших американских партнеров (с).

Во-первых, съехал с Digital Ocean, написал им — парни, сколько я вам дожен? Помню, что не оплатил несколько квитанций примерно на 140 долларов. А они отвечают — да, видим, что ты все поудалял, долги отменяем и вообще заходи, если что. Не пришлось платить.

Во-вторых, на халяву продлили ключ для Datomic на год. Спросил в Слаке, как это сделать, а инженер из команды отвечает в общем чате — никак, только переходить на платный тариф. И тут же в личку — дай почту, продлю.

Всегда можно попросить что-то и надеяться на положительный исход.


# tor configuration for surfing speed
...
ExcludeExitNodes {ru}

Сначала все идет хорошо, а потом тебе делают корпоративную почту.


В Чите и Забайкальском крае, откуда я родом, есть локальный мем — багульник. Это кустик с малиновыми листьями, который произрастает исключительно в той местности.

В Чите резкий климат, зимой -40, летом +40. Регион убыточный, денег нет, воровские понятия, все держится на торговле с Китаем, до которого меньше дня пути. Но вот этот кустик не дает местным покоя, его суют в каждую щель.

Напечатали сборник стихов, что на обложке? Багульник. С чем подарочный календарь? Тоже с ним. Весенний фестиваль как назвали? Цветущий багульник. Какой-нибудь депутат-пидорас повесил баннер с чем? С багульником, конечно.

Забавно, что настоящий багульник растет в Канаде, а тот, что Забайкалье — какой-то подвид, и называется он рододендрон сибирский. Но всем как-то пох. Был даже мем «сопки малиновые», но уже лет семь назад весь лес выжгли и свезли в Китай, сопки лысые.

Так вот, жил в Чите мой одноклассник, после школы стал музыкантом, играл «сибирский рок». Недавно я шарился по Вконтакту и заметил, что одноклассник переехал в Питер, теперь читает рэп. Включил, а первая строчка:

— Багульник скоро зацветет в тени будистских храмов…

Схватился за голову: шесть тысяч километров человек проехал, а багульник остался.

Справедливости ради, мы с женой тоже иногда шутим про багул, но только в особом ключе. Есть стихотворение, что я от вас в Забайкалье сбегу к багульнику. Читаю его в слух, когда дети шумят.

А у нас в Забайкалье сопки — малиновые! Вы, небось, и не знаете, что такое — багул?.. Вы напрасно стараетесь жизнь мне сделать малиною, все равно я однажды в Забайкалье сбегу.

{% include static.html path=»1059232/38409739-31bdd03c-398b-11e8-9778-1b3c896e2c19. jpg» %}


Мой идеальный проект: верно спроектированный, с правильной архитектурой, выполненный точно в срок, без овертаймов. Простой, расширяемый, легко поддерживаемый. Перехожу на этот фреймворк.

{% include static.html path=»1059232/38468543-5fe00de2-3b50-11e8-8e57-c5201b41c9c8.jpg» %}

Sestina: Altaforte от Эзры Паунда

LOQUITUR: En Betrans de Born.

Данте Алигьери отправил этого человека в ад за то, что он был разжигателем раздоров.

Эккови!

Судите сами!

Я снова его откопал?

Место действия — его замок Альтафорте. «Папиолс» — его жонглер. «

Leopard», устройство Ричарда (Кер де Лион).

I

Черт побери! все это наш Юг воняет миром.

Блудница, Папиолс, идите! За музыку!

У меня нет спасения, кроме столкновения мечей.

Но ах! когда я вижу знамена золотые, вайр, пурпурные, противостоящие

И широкие поля под ними становятся багровыми,

Тогда вою я мое сердце почти безумно от радости.

II

Жарким летом я радуюсь

Когда бури убивают зловещий мир земли,

И молнии из черного тяжелого вспыхивают багряным,

И гремят яростные громы меня их музыка

И ветры вопят в безумных облаках, противостоящих,

И сквозь все расколотые небеса мечи Бога звенят.

III

Черт возьми, скоро мы снова услышим столкновение мечей!

И пронзительное ржание коней в ликовании битвы,

Шипастая грудь к шипастой груди противостоящей!

Лучше часа работы, чем годового покоя

С толстыми досками, лохом, вином и хрупкой музыкой!

Ба! нет вина лучше малиновой крови!

IV

А я люблю смотреть, как восходит кроваво-малиновое солнце.

И я смотрю на его копья сквозь темное столкновение

И это наполняет все мое сердце радостью

И широко раскрывает мой рот быстрой музыкой

Когда я вижу его таким презрительным и бросающим вызов миру,

Его одинокий мог одолеть всю тьму противостоящей.

V

Мужчина, который боится войны и приседает против него

Мои слова стойкости, не имеет крови багряной

Но годится только гнить в женском мире

Далеко от того, где стоит победа и столкновение мечей

За смерть таких шлюх я хожу радуясь;

Ага, я всю воздух наполняю своей музыкой.

VI

Папиолы, папиолы, под музыку!

Нет звука, как мечи противостоят друг другу,

Нет крика, как радость битвы

Когда наши локти и мечи капают малиновым

И наши подопечные выигрывают в спешке столкновения «Леопарда».

Да проклятие всех, кто кричит «Мир!»

VII

И пусть музыка мечей сделает их багровыми

Ад, да скоро мы снова услышим столкновение мечей!

Адская клякса черная для вечной мысли «Мир»!

в этот хороший сезон | Arts

Был 2012 год. Мне было десять лет, я сидел в Starbucks в ничем не примечательном пригороде северного Чикаго. Снег за окном валил голубоватыми холмиками, и я поспешно нарисовал звезду на запотевшем стекле. Был январь. Полузамороженные покупатели ввалились в магазин и стряхивали иней с волос, ворча на Pike Place Roast и карамельный макиато без хлыста, пожалуйста.

Такая мрачная сцена меня тревожно воодушевила. Я писал стихотворение на стикерах. Это было о собаках. Между глотками горячего какао я восхищался словами, начертанными на желтом квадрате.Я был в восторге от стихотворения. Это было очень плохое стихотворение.

Мой набег на поэзию начался с интуитивных вещей. Животные и времена года, цветы и дороги. Вещи, которые я мог потрогать и наблюдать. Шли годы, и я обратился к поэзии, чтобы исследовать менее очевидное: мою унаследованную историю, пороговое пространство, которое я занимал между культурами. Ощущение малости и размаха, сжатия и бесконечности. Поэзия стала отправной точкой для исследования грубых и жизненно важных идей — личности, смертности, моей сложной способности чувствовать.

В какой-то момент меня осенило, что я действительно могу обладать способностями к ремеслу. В конце средней школы я начал участвовать в местных конкурсах и, к моему первоначальному удивлению, получил ответ. В последующие годы я был опубликован в небольшом количестве литературных журналов, ориентированных на более молодую аудиторию. Когда я поступил в среднюю школу, я участвовал в национальных олимпиадах. По почте приходили сертификаты, иногда медали. Когда я учился в старших классах, мои стихи доставили меня в Майами на неделю полностью профинансированных мастер-классов и, в конечном итоге, подарили мне билет в Белый дом — поездку, которой никогда не было из-за пандемии, но тем не менее это была честь.

***

Было сюрреалистично отмечать такое личное, как мои слова. И все же, несмотря на свои льготы, распространение моих писаний институциональными способами имело свои недостатки. Шли годы, и бодрящая самоотверженность, с которой я писал стихи, окрашивалась оттенками опасений.

С каждой полученной мной наградой я все больше настраивался — возможно, даже был одержим — безликим читателем на другом конце провода. Критик. Потребитель. Литературное жюри.Элементы моего письма, которые когда-то приходили естественным образом, были запутаны и исполнены. Несмотря на то, что я пытался бороться с этим, я не мог избавиться от ощущения, что я формирую свое письмо для похвалы других. Я довел свою аудиторию до такой степени, что потерял себя.

Когда я начал свой первый год в Гарварде, поэзия, естественно, отошла на второй план. Ни один из моих классов не был поэтическим семинаром. Из-за внеклассных занятий, курсовой работы и цифровой социальной жизни выкроить личное время для написания статей становилось все труднее, если не невозможно.К лету я понял, что все дальше и дальше ухожу от этого жанра. Расстояние позволило мне понять, насколько нездоровыми были мои молодые писательские годы, по крайней мере, в определенные моменты.

Не имело значения, что моя страсть к поэзии угасла. Я мог бы справиться с этим. В конце концов, однако, моя вера в честность собственных слов тоже угасла, и я не мог с этим согласиться. Незадолго до того, как я учился на втором курсе колледжа, я решил бросить творчество.

***

Мое разрешение совпало с летней поездкой в ​​Корею.Возможно, это был резкий сдвиг в ландшафте или образе жизни, или чистая скука от двухнедельного обязательного карантина по прибытии в Сеул, что привело меня к спонтанному решению присоединиться к стандартному Twitter. Это казалось способом оставить позади мои интеллектуальные тревоги и насладиться пространством, которое было просто для развлечения, без каких-либо условий. Как и другие пользователи, я создал анонимную учетную запись. Я использовал своего любимого аниме-персонажа для фото профиля и использовал псевдоним для своего имени пользователя. Я следил за случайными сообщениями, которые хвастались эклектичными интересами — от сбора грибов до либертарианской экономики.

После двухнедельного карантина я был на свободе. Превосходный общественный транспорт Кореи позволил мне исследовать хотя бы один город в день. В метро, ​​когда столичный пейзаж размывался металлическим оттенком на фоне окна, я открывал синюю птицу и прокручивал.

Под своим псевдонимом я влюбился в сложную цифровую экосистему. Никто не называл своих настоящих имен. Анонимность освободила нас; мы были смелее и непосредственнее, более творческими и сострадательными. В этих сообщениях, состоящих из двухсот восьмидесяти символов, я чувствовал себя свободным выразить свои самые спонтанные и порой самые уязвимые откровения.Когда я путешествовал по Хонг-Дэ и Итэвон, Каннам и Тондэмун, я мог загадочно заглядывать в умы незнакомцев.

Каждую ночь в сводящую с ума августовскую жару, за несколько минут до того, как я засыпал, я делился одним-единственным изображением или мыслью со своими последователями. Белая роза, цветущая на склоне горы, была настолько великолепна, что казалась биологической ошибкой. Ностальгическая романтика корейских мини-маркетов с их культовыми рядами закусок, туалетных принадлежностей и ярких товаров длительного пользования. Звезды в сельском небе, еще не омраченные световым загрязнением, напоминают дугу из раскаленных камней, подвешенных в темноте. Каким маленьким я чувствовал себя, глядя вверх, и в то же время таким уверенным, как будто земля подо мной все еще была впервые.

***

Отправлять слова в киберпространство было захватывающе. Анонимность позволила радикально отменить приговор. Впервые за много лет я нашел пространство, которое позволяло мне думать вслух. Я начал сопротивляться импульсу редактировать свои мысли в реальном времени и постепенно вернул себе часть себя.Я снова писал там, где меньше всего ожидал. Мои твиты, как бы странно это ни звучало, читаются как отрывки из стихов. Позже я понял, что это были стихи сами по себе.

Если я чему-то научился тем летом в Корее, так это тому, что я всегда буду писать стихи. Оглядываясь назад, можно сказать, что все было стихотворением: солоноватое дыхание, которое я сделал, глядя на Хангана. Мой поход после полуночи по разноцветным улочкам Сеула. Меланхолический трепет, который я испытывал, глядя на разбивающийся океан, размытые прохожие, мягко бормочущие, а небо стало розовым.Я пришел к выводу, что стихотворение — это тихий шок. Ощущение настойчивого чуда. Это тревожное открытие, что мир все же может быть хорошим.

В конце концов, я вернулся к поэзии не потому, что это было утешительно или интересно. Я повернулся, потому что это позволило мне сказать что-то важное о себе.

Моя учетная запись в Twitter все еще существует. Это будет надолго. Как бы мрачно это ни звучало, моя учетная запись, скорее всего, переживет меня. Эта мысль когда-то довела меня до отчаяния — теперь я отношусь к ней нейтрально, почти с нежностью.У этой учетной записи на сотни подписчиков больше, чем у моей журналистской учетной записи, и этот факт меня безмерно забавляет.

Я был удивлен и слегка встревожен, обнаружив, что некоторые из моих последователей изначально думали, что мне за тридцать. (Был ли это полуформальный язык?) Многие из них правильно считали, что я изучаю гуманитарные науки. Они знают, что у меня есть близнец (который, конечно, в нашей беседе остался анонимным). Они знают мои любимые шоу и артистов. Они знают, что я люблю Эрла Грея, большие города и уединенные прогулки по сумеречным пригородам.Они знают, что я слушаю корейскую инди-музыку, у меня зарождающееся стремление изучать право, и я заигрываю с идеей провести два года после двадцати лет, путешествуя по миру.

Защищенные нашими цифровыми псевдонимами, мы говорили о фандомах и развлечениях, о пустяках и искусстве. Но если прочитать между строк, стало ясно, что мы пытались говорить о себе.

***

Несколько месяцев назад я подумал о закрытии своего аккаунта. Когда мой курсор зависал над этой красной кнопкой, я подумал о людях, которых встретил.Да, я знал только тщательно отобранные версии того, кем они были, но на другом конце были настоящие люди. Благодать и тепло, которые они оказали мне, подтвердили это. Среди людей, с которыми я был связан, некоторые остаются в моей памяти яркими: крупная бизнес-леди из Индонезии, которая проводила свои воскресенья, растянулась в парке возле своей квартиры, листая японские комиксы 80-х. Судебная тяжба из Сиэтла, которая в детстве ненавидела Юг и собирала деньги, чтобы поехать в Корею. Недавняя выпускница средней школы из Филиппин, мечтающая стать медсестрой.23-летний парень из района Залива, помешанный на спортивной манге, который вспыхивал каждый раз, когда я спрашивал о его музыкальном лейбле для широких масс.

За эти несколько месяцев я построил немногочисленное цифровое созвездие. Крошечные отверстия в моих навязчивых идеях, моих страхах, беспорядочном размахе моих снов. Это все, что эти люди когда-либо узнают. И этого более чем достаточно.

Прошло полгода с тех пор, как я уехал из Кореи, чтобы начать второй год обучения в колледже; Прошло десять лет с того медленного января 2012 года. И все же в каком-то непонятном уголке моей памяти все еще идет снег.Я все еще сижу в глуши, штат Иллинойс, моя рука висит над плакатом. Мне десять лет, и люди вокруг меня стряхивают иней с волос. Желтый квадрат упирается в лакированный стол из красного дерева, и я один, погруженный в свою непоколебимую веру в слова на этой одноразовой бумаге.

Это плохое стихотворение, и я очень рад, что написал его, безвозвратно вытащил его в мир. Надеюсь, я всегда останусь там, в зиму плохих стихов. Потому что выйти из этого сезона было бы хорошо.

— С сотрудником отдела кадров Изабеллой Б. Чо можно связаться по адресу [email protected] Следуйте за ней в Twitter @izbcho.

Багровая поэма 深紅 之 詩 | Yikii

Багровая поэма Yikii 深紅 之 詩 существует на туманном пороге, где сны превращаются в кошмары. Китайский продюсер из Чанчуня выпустил более 20 альбомов и мини-альбомов за свою относительно короткую карьеру, но ни один из них не резонирует с такой трепетной силой, как этот последний LP. «Это наиболее близко к цвету и атмосфере нового мира, который я себе представляла, по сравнению с предыдущими альбомами», — говорит Yikii об относительной полноте того, что можно назвать ее первым полноценным полноформатным альбомом.Он исходит из особого интереса к линейному времени, когда Yikii спрашивает: «Если мы сможем познакомиться с чудесами этого мира, будет ли новое начало в следующем, или все это развалится?»

Crimson Poem 深紅 之 詩 постоянно играет с этим напряжением. Растет страх перед столкновением пустотелого ручного барабана и других традиционных инструментов друг с другом, прежде чем они раздуваются волнами нарастающих хоровых пластинок и многослойного фальшивого пения на «Five Layers Of Crimson Snow 五 重 絳雪». Затем есть одинокое пианино и флейта, которые переплетаются в собственном резонансе, прежде чем взорваться шумом и диссонансом в «Phantasmagoria!千燈 幻景 ».Они, наряду с пьяным вальсом в завершение «Liminal Space 虛 與 實», перекликаются с мрачным угасанием психологического ужаса.

Навеян эмбиентом, габбером и пост-клубом; Современная композиция, авангард и детские стишки, Crimson Poem 深紅 之 詩 — наиболее полное проявление творческой направленности Yikii на «печаль и отчаяние в туманной красоте». Это сюрреалистический звук, похожий на транс. состояние, гипнагогия, которую не следует путать с блеклой психоделией «гипнагогической поп-музыки».Вместо этого музыка здесь детализирована и преднамерена, с темным светом кьяроскуро, созданным тенями преследуемой готики. «Они всегда на шаг впереди других в том, чтобы копать глубже в духовное царство», — объясняет Йики, ссылаясь на игры в жанре темного фэнтези, такие как Fatal Frame, Fran Bow и Little Misfortune, как на эстетическое вдохновение.

Изначально задуманный как альбом, состоящий в основном из микротональной музыки и специальных строчек, Crimson Poem 深紅 之 詩 стал скорее упражнением в построении мира, чем сочинением музыки.Здесь есть тревожная красота, где разрушительный шум встречается с тонкой атмосферой, которая создается и цветет. «Я хочу создать свой собственный мир через музыку и рисунки, который существует в отдельном времени и пространстве, и если я уйду, вы все равно сможете почувствовать мое существование через них. Оттуда вы можете испытать целый мир, который жив ».

«Малиновый куст среди тишины» • Школа поэзии

Исследуйте одну из величайших забытых литератур мира с экспертом Стивом Комарницким.

Украина — самая большая страна, границы которой полностью находятся в Европе, но она остается странным образом невидимой на международном литературном ландшафте. Он был оккупирован Россией в течение трехсот лет, и язык часто был запрещен, украинские книги были сожжены, а целое поколение авторов, известное как «Казненное Возрождение», было уничтожено Сталиным в 1930-х годах.

Тем не менее, Украина, несмотря на репрессии царской и советской эпох, создала литературу о «бунтовщиках и любящих риск», по словам Рори Финнина из Кембриджского университета.Тарас Шевченко (1814-1861) — единственный крупный европейский поэт, который вырвался из крепостного права и стал великим писателем. Его творчество во многом легло в основу современной украинской поэзии. Леся Украинка (1871-1913) была пионером-феминисткой, одной из трех великих украинских писательниц, оставивших поразительно оригинальные произведения. Ее пьесы, как и пьесы Шекспира, формулируют, что значит быть человеком. Николай Кулиш (1892-1937), считавшийся величайшим советским драматургом, содержался в одиночной камере в арктическом лагере, а затем был убит вместе с 289 представителями украинской интеллигенции. Владимир Свидзинский (1885-1941) пережил смерть своих коллег только для того, чтобы быть сожженным заживо в 1941 году, когда Советы бежали от наступления нацистов; человеческая жертва политики выжженной земли. Другое поколение украинских авторов, известных как «шестидесятники», появилось в послевоенные годы и бросило вызов советским репрессиям: их работа была запрещена, а некоторые из них, в том числе Василий Стус (1938–1985), поэт-новатор, умер в трудовых лагерях. .

И все же литература выживает, как крапива, пробивающая бетон.После восстановления независимости Украина повторно материализовалась на карте Европы и выходит на мировую литературную арену. Растет международный интерес к творчеству украинских авторов, таких как Лина Костенко (1931-), одна из ведущих представителей шестидесятых, написавшая свое первое стихотворение на стене раскопки во время Второй мировой войны. Этот курс будет транслировать украинскую поэзию вместе с английскими писателями, чтобы помочь поэтам изучить одну из величайших забытых литератур мира и разработать новые захватывающие произведения.

5 сеансов раз в две недели в течение 10 недель. Никаких живых чатов. Подходит для студентов из Великобритании и других стран.

Чтобы подать заявку на льготную ставку, , пожалуйста, отправьте соответствующую документацию, подтверждающую ваше право на одну из наших уступок, на [электронная почта защищена] Условия права подробно описаны здесь.

Если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите, чтобы вас добавили в список ожидания проданного курса, отправьте электронное письмо [адрес электронной почты защищен] . Для получения дополнительной информации посетите нашу страницу Онлайн-курсы, страница .

Изображение предоставлено: Денис Родионенко

Стив Комарницкий — поэт и литературный переводчик, увлеченный спасением собак-инвалидов из Боснии. Его литературные переводы и стихи появлялись или фигурировали в Index on Censorship, The Guardian, The Economist, Modern Poetry in Translation и многих других журналах. Он обладатель двух премий PEN и хорошо известный англоязычный поэт, чьи работы описываются как формулировка «что значит быть человеком» (Шон Стрит).В настоящее время он работает над серией стихов, основанных на концепции переосмысления Британии как части Европы.

‘Стив был отличным наставником, его широта и глубина знаний в сочетании с его готовностью и энтузиазмом делиться работой, связанной с предметом курса, сделали его чрезвычайно полезным опытом. Его отзывы всегда были продуманными и конструктивными, предлагая предложения по улучшению и альтернативные подходы.’

— Ответ на опрос летом 2021 года

Связанные курсы

Sestina: Altaforte Эзры Паунда — Стихи

 И затем спустился на корабль,
Поднимитесь к бурунам, вперед к морю благочестивому, и
Мы ставим мачту и плывем на этом крутом корабле,
Родила на ней овец, и наши тела тоже
Тяжело от плача, так что ветер дует с кормы
Выносили нас вперёд холстом животом,
Это ремесло Цирцеи, богиня с аккуратной прической. 
Затем мы сидели на миделе, ветер давил на румпель,
Так с натянутым парусом мы плыли по морю до конца дня.Солнце его сну, тени над всем океаном,
Пришли мы тогда к пределам глубочайшей воды,
В киммерийские земли и населенные города
Покрытый плотной паутиной тумана, никогда не пронизанный
С блеском солнечных лучей
Ни с растянутыми звездами, ни с оглядкой с небес
Самая быстрая ночь накрыла там несчастных людей.
Океан течет назад, мы пришли на место
Сказанное Цирцеей.
Вот они обряды, Перимед и Еврилох,
И вытаскивая меч из моего бедра
Я выкопал ямку в форме квадрата;
Каждому мертвому возлили возлияния,
Сначала медовуха, затем сладкое вино, вода, смешанная с белой мукой.Затем я много раз молился больной смертной голове;
Как установлено в Итаке, стерильные быки из лучших
Для жертвоприношения, усыпая костер добром,
Овца только для Тиресия, черная и белоснежная овца.
Темная кровь текла в ложе,
Души Эреба, мертвые трупы невест
О молодежи и о стариках, которые много перенесли;
Души запятнаны недавними слезами, девушки нежные,
Многие люди, истерзанные бронзовыми копьями,
Боевая добыча, несущая еще мрачное оружие,
Эти многие столпились вокруг меня; с криком,
Бледность на мне, взывала к моим людям о новых животных;
Забивали сердца, забивали овец из бронзы;
Налил мазь, воззвал к богам,
Плутону сильному и хвалой Прозерпине;
Обнажил узкий меч,
Я сидел, чтобы не подпускать безумных бессильных мертвецов,
Пока я не услышу Тиресия. Но первым пришел Эльпенор, наш друг Эльпенор,
Непогребенный, брошенный на широкую землю,
Конечности, которые мы оставили в доме Цирцеи,
Не пропитанный, развернутый в гробнице, потому что труды подгоняли других.
Жалкий дух. И я в спешке закричал:
«Эльпенор, как ты попал на этот темный берег?
Ты что, опередил моряков? "

     И он в тяжелой речи:
«Плохая участь и обильное вино. Я ночевала в Ингле Цирцеи.
Спускаясь без охраны по длинной лестнице,
Я упал на контрфорс,
Раздробив затылочный нерв, душа искала Авернуса.Но ты, о царь, я прошу вспомнить меня, непромокнутая, непогребенная,
Сложите в кучу оружие, станьте могилой у моря и начертите:
  Человек без богатства и с будущим именем. 
И поднял мое весло, чтобы я качнулся посередине, ребята ".

И пришла Антиклея, которую я отбил, а затем Тиресий Фиванский,
Держа свою золотую палочку, узнал меня и первым заговорил:
«Второй раз? Почему? Человек злой звезды,
Лицом к мертвым без солнца и этой безрадостной стране?
Встань от фосса, оставь мне мой кровавый напиток
Для предсказания ". 
     И я отступил,
И он, обрызгав кровью, сказал тогда: «Одиссей
Вернешься через злобный Нептун, по темным морям,
Потеряйте всех товарищей."А потом пришла Антиклея.
Лежи тихо, Боже. Я имею в виду, что это Андреас Дивус,
In officina Wecheli, 1538 г., из Гомера.
И он поплыл, с сиренами, а оттуда наружу и прочь
И Цирцеи.
     Венерандам,
По словам Творца, с золотой короной Афродита,
Cypri munimenta sortita est, веселый, orichalchi, с золотым
Пояса и повязки на груди, ты с темными веками
Несёт золотую ветвь Арджициды. Так что: 

Список современных исполнителей русских народных песен. Сборник лучших русских народных песен.Фольклорные коллективы

Ольга Васильевна Ковалёва (1881 — 1962) родилась в селе Любовь (Окуневка) Аткарского уезда Саратовской губернии и провела там детство.
В шестнадцать лет она выходит из дома и уезжает в город. В Самаре Ольга Ковалёва живет у дальних родственников, учится читать и писать, а в двадцать лет поступает на курсы фельдшеров. В эти годы она все еще не осознает своего истинного призвания, хотя постоянно поет народные песни о любви. Красивый голос и музыкальность крестьянской девушки привлекают внимание окружающих. Музыканты замечают ее и помогают ей поступить в музыкальную школу — научиться петь.

Уже студенткой (1904–1906) участвует в концертах Самарского отделения Русского музыкального общества (РМО). После окончания музыкальных курсов в Самарском РМО Ольга Ковалёва уехала в Петербург, где брала уроки у профессора И. М. Прянишникова на трехлетнем частном курсе оперы (1907–1909).При содействии Прянишникова она входит в передвижную оперную труппу Ростова-на-Дону, гастролирует по городам Поволжья (Самара, Царицын, Астрахань).
Проработав в нем один зимний сезон (1909/10), Ольга Васильевна Ковалёва уходит из театра, но выступает в концертах с разными партнёрами как «оперная певица» (1910/11). В ее программе только арии и романсы российских и зарубежных композиторов.

После недолгого пребывания в Любовке Ольга Васильевна решает включить в свои концертные выступления народные песни.Первой песней, которую она спела, была «Лучинушка» (любовная версия), которая стала своеобразной музыкальной эмблемой всех ее последующих концертов. Репертуар народных песен Ольги Васильевны составлен из сборников М. А. Балакирева, Н. А. Римского-Корсакова, А. В. Лядова, где песни представлены в монофоническом исполнении с фортепианным сопровождением.
Поселившись в Новороссийске (1911/12), О. В. Ковалёва выступает с другими артистами в городах и селах юга России. А в 1912-13 гг. Давала концерты со своим постоянным партнером — скрипачом Германом Клеменсом * — в регионах Средней России и в городах Поволжья как крестьянская певица и исполнительница народных песен.Судя по афишам, она «предстает в народном крестьянском костюме Рязанской губернии».

В начале 1914 года они были в Москве. Этот год становится знаменательным для Ольги Васильевны Ковалевой. Многие плакаты и обзоры того времени показывают, что исполнительский профиль О.В. Ковалёвой, кажется, стабилизируется и «расширяется». Если раньше ведущей фигурой ансамбля был скрипач Герман Клеменс, окончивший Московскую народную консерваторию, выступавший «при участии госпожи А. Ольга Ковалёва », сейчас Ольга Ковалёва — главная исполнительница программы; скрипач Г. Клеменс исполняет вариации на темы одной-двух народных песен, а иначе составляет с певцом дуэт, подыгрывая «отголоскам» песен.
Особенно знаменательным для Ольги Васильевны был «Вечер песен» — концерт в Политехническом музее, организованный Е.Е. Линейным в феврале 1914 года. О.В. Ковалёва из провинциальной малоизвестной бродячей певицы превращается в «известную» исполнительницу. народные песни.Ее репертуар заметно становится серьезнее, тематически углубляется и одновременно «демократизируется». Собственные записи Ольги Васильевны, песни ее любимой Любови, этнографические записи Е. Линеевой, Ю. Большое место в ней начинают занимать Мельгунов, Н. Пальчиков. Ее портрет печатается рядом с портретом М.Е. Пятницкий (газета «Ноябрь» за 1914 год). В отзывах отмечается подлинность народного творчества, правдивость, простота, сдержанность, присущие женскому народному пению *.
В тяжелые военные годы (1914-1916) Ольга Васильевна выступает на благотворительных концертах, в госпиталях («сестра с песнями»), в казармах, ведет певческий кружок в приюте для слепых воинов-инвалидов, поет песни для простых людей. в обход московских дворов.Экскурсии продолжаются в отдаленные и труднодоступные уголки страны.

В 1917 году начался новый, второй период творческой деятельности Ковалевой, принесший ей славу, процветание и большое творческое удовлетворение. Ольга Васильевна становится активной участницей концертов для народа. Она поет в цехах заводов и фабрик, в казармах, на площадях и вокзалах. Его популярность растет. Сейчас ее постоянными партнерами являются певец Анатолий Доливо и квартет домр под управлением Г.П. Любимов. В 1921 году Ольга Васильевна уехала с ними в Швецию, Норвегию, где артисты дают концерты в пользу голодающих поволжцев. (Последующие зарубежные поездки в том же составе были в 1925 году в Париж на всемирную художественную выставку и в 1927 году во Франкфурт-на-Майне на десятилетие советского искусства.)

С 1924 года Ольга Васильевна выступает по радио, в основном в программах для крестьян. Встречается в концертах с гусларом К.М. Северским, хором М.Е. Пятницкого, с П. Г. Ярков и его хор с Ирмой Яунц продолжают общение с деятелями музыкально-этнографической комиссии МГУ, родственниками Е.Е. Линеевой, семьей Денисовых (женское трио), мужским квартетом «Народная песня» под руководством В.А. Федорова, певицы А.И. Третьяковой и многих знатоков народных песен. Именно в этой среде формировались традиции современного исполнения народных песен на сцене, создавался репертуар советских народных певцов.
Второй период, период расцвета творческой и исполнительской деятельности Ольги Васильевны, завершился присвоением ей званий Заслуженной (1934) и Народной (1946) артистки РСФСР.
Ольга Васильевна на основной работе солисткой Всесоюзного радио в третий и последний период своей трудовой жизни является консультантом хора русской песни Всесоюзного радио. Она консультирует молодых исполнителей М. Кирюшову, А. Савельеву, Е. Шурупову, Е. Семенкина, А. Фролову, Л. Зыкину, делится с ними своим исполнительским опытом. Ольга Васильевна умерла 2 января 1962 года на восемьдесят первом году жизни.

Русские народные песни представляют собой очень важный пласт национального фольклора и уходят своими корнями в древние времена.Некоторые из них имеют языческое происхождение, а некоторые возникли под влиянием христианства. Старинные песни сочиняли восточнославянские племена, проживавшие на территории России. Об этом можно судить по результатам проведенных археологических раскопок и ряду элементов творчества, сохранившихся в более позднем фольклоре. К моменту основания древнерусского государства прекрасные песни занимали важное место в культуре русских, но с приходом христианства фольклор пришел в упадок.Песни для танцев и инструментальной музыки не приветствовались официальными властями, а зачастую и вовсе запрещались как языческие. Следующий период расцвета народной инструментальной музыки начался почти через двести лет после принятия христианства.

Основные направления

Основные жанры музыкального фольклора в России включают танцевальные песни, хороводы, свадебные, обрядовые и лирические песни. В девятнадцатом веке стали популярны частушки. Также русская народная музыка славится богатым инструментальным сопровождением.Широкое распространение получили струнные и духовые инструменты, а народные песни в сопровождении аккордеона стали визитной карточкой страны. Но, несмотря на это, песни России все же больше делают ставку на вокал. Очевидно, это связано с введением церковью ряда ограничений на использование музыкальных инструментов. Веселые песни в те времена не приветствовались, хотя и строгого запрета на них не было.

Современные исполнители русских народных песен известны во всем мире. Такая известность в первую очередь связана с уникальным вокалом.Ансамбль народной песни «А» уже много лет известен на всю планету. Его участники неоднократно становились призерами многих музыкальных конкурсов в различных номинациях. Также большую популярность приобрели такие исполнители русских народных песен, как Николай Ермилин, Лариса Курдюмова и др. На сайте Zaitsev.net вы можете слушать онлайн или бесплатно любую понравившуюся музыкальную коллекцию в формате mp3. Здесь можно найти музыку на любой вкус — максимально быстро, бесплатно и без необходимости регистрации на сайте.

Фольклорные коллективы — изюминка любого мероприятия!

Вы готовитесь к свадьбе, юбилею, концерту, корпоративу или другому значимому для вас событию? Сегодня ни одно торжество не обходится без музыкального сопровождения и развлечений. А правильная музыка становится главным залогом успеха любого праздника!

Но тут возникает дилемма — как понравиться всем гостям и присутствующим, разным по возрасту, статусу, полу, музыкальным предпочтениям. И мы нашли для себя такое универсальное решение — организовать выступление русских народных исполнителей.Наверное, трудно найти такого человека, который не был бы знатоком традиций, не уважал бы народное искусство и не интересовался бы историей. К тому же фольклор всегда несет интересную смысловую нагрузку, отлично передает переживания и радости простых людей, а инструментальное сопровождение никого не оставит равнодушным. Поэтому выступление ансамбля русской народной песни станет лучшим решением для мероприятия любого формата.

Сегодня «Бурановские бабушки» невероятно популярны.Это легко объяснить. Людям близко искреннее, задушевное исполнение народных песен. Мы решили рассказать вам о других, не менее замечательных, но менее известных исполнителях фольклора из российских провинций.

«Алиешные» песни села Плехово

Яркой особенностью музыкальной культуры села Плехово Суджанского района Курской области являются исполняемые на танец аллешные песни, сложившаяся традиция инструментальной игры, своеобразия. хореографические жанры — танки (обрядовый танец) и карагодес (хороводы).

Местные мелодии, прославившие Плёхово на весь мир — Тимоня, Чеботуха, Батушка, Горячий плуг — исполняются ансамблем с уникальным набором инструментов: кугиклы (флейта Пана), валторна (жалейка), скрипка, балалайка.

Исполнительский стиль плюховцев отличается богатством импровизации и сложной полифонией. Инструментальная музыка, пение и танец — неотъемлемые составляющие плиховской традиции, которой обладают все настоящие мастера: хорошие певцы часто умеют играть на кугикле, а скрипачи и валторны поют с удовольствием — и все без исключения ловко танцуют в карагоде.

В инструментальном исполнении традиционные правила: на кугиклах играют только женщины; на валторне, скрипке, аккордеоне — только мужчины.

«О, какое это чудо». Карагодная песня на Масленицу в исполнении жителей села Плехово

Страдания в селе Русская Тростянка

Песенная традиция села Русская Тростянка Острогожского района Воронежской области отличается громким грудным тембром женские голоса, звучание в верхнем регистре мужских голосов, красочная полифония, высокий уровень исполнительской импровизации, использование специальных певческих приемов — «кикс», «капель» (специфические короткие всплески, как правило, высокий регистр).

Жанровая музыкально-фольклорная система села включает календарные, свадебные, затяжные, хороводные, игровые песни. Значительное место в репертуаре местных жителей занимают частушки и страдания. Они могли исполняться как соло на аккордеоне, так и на балалайке (Матаня, Семеновна, Дама) или в хоре без инструментального сопровождения (начинаю петь страдание, Пува, пува).

Еще одна особенность песенной традиции села Русская Тростянка — наличие особых весенних песен, исполняемых от Красной Горки до Троицы.Такими песнями, знаменующими сезон, являются протяжные «После того, как лес, лес, соленый соловей и кукушка», «Хорошо провели лето в лесу».

Затяжная песня «Мой соловей, соловей» в исполнении фольклорного ансамбля «Крестьянка» из села Русская Тростянка Острогожского района Воронежской области

Баллады Духовщинского района

Песни из лирических жанров являются доминирующими. в песенной традиции Духовщинского района.В поэтических текстах этих песен раскрываются эмоциональные состояния и переживания человека. Среди сюжетов есть даже баллады. В мелодиях лирических песен сочетаются восклицательно-клише и повествовательные интонации, важную роль играют выразительные распевы. Песни традиционно приурочены к календарным периодам (лето, зима) и отдельным праздникам (Масленица, День Духа, патронатные праздники), осенне-зимним сборищам и проводам в армию. Среди особенностей местной исполнительской традиции — характерный тембр и особая исполнительская техника.

Лирическая песня «Девочки гуляли» в исполнении П.М. Козловой и К. Титова из села Шеболтаево Духовщинского района Смоленской области

Плач в селе Кукушка

Село Кукушка в Пермском крае похоже на заповедник пермского традиционного пения коми. Направление специализации участников ансамбля — певческое искусство, традиционные танцы, танцы и игры, народный костюм. Типичное для кочевых коми-пермяков «массивное», насыщенное тембром, «наполненное» ансамблевое пение приобретает особую яркость и накаленную эмоциональность в исполнении кукушанских авторов-песенников.

В ансамбль вошли жители села Кукушка, связанные между собой родственными, родственными и соседскими узами. Участники коллектива собирают все жанры местной песенной традиции: затяжные, лирические коми и русские песни, танцы, игры, хороводы, песни свадебных церемоний, духовные стихи, частушки и припевы. У них есть традиция сетования, они знают детский фольклорный репертуар, сказки и колыбельные, а также танцевальные, танцевальные и игровые формы местного фольклора.Наконец, в них сохраняются и воспроизводятся местные ритуальные и праздничные традиции: старинная свадебная церемония, обряд проводов в армию, поминовение усопших, рождественские игры и гуляния на Троицком лугу.

Танцевальная песня («юкктан») «Басук нылка, волкыт юра» в исполнении этнографического ансамбля из села Кукушка Кочевского района Пермской области

Карагодные песни Иловки

Традиционные песни южнорусского села Иловка Алексеевского района Белгородской области относятся к песенному стилю Воронежско-Белгородского приграничья.В музыкальной культуре Иловки преобладают протяжные хороводы и хороводные (карагодные) песни со скрещенными танцами.

В певческой традиции села также ярко проявляются приметы южнорусского стиля: открытый яркий голос, использование высоких регистров у мужчин и низких регистров у женщин в совместном пении, влияние стиля хороводные песни.

Календарно-обрядовых песенных форм в иловской традиции очень мало. Единственная календарная песня, которая сохранилась до наших дней, — это многоголосая колядка «Ой, каледа, из-под леса, леса!».Песен немного и сезонно приурочено, среди них можно отметить троицкий хоровод «Мой универсальный венок».

Хоровод «Мой комплексный венок» в исполнении жителей села Иловка Алексеевского района Белгородской области

Бражничанье Афанасьевского района

Жители сел Кировской области помнят, любят и любят. бережно хранят местные певческие традиции.

Лирические песни — одна из важнейших составляющих культурного наследия региона.Особого термина для жанра лирической песни в Афанасьевском районе Кировской области нет. Чаще всего такие песни характеризуются как длинные, затяжные, тяжелые. В рассказах исполнителей они также упоминаются как древние, так как их пели в старину. Распространенные названия связаны с отсутствием песни на сегодняшний день (простые песни) или с их принадлежностью к праздникам (праздничные песни). Кое-где сохранились воспоминания о пении некоторых лирических песен при отправке в армию.Тогда их называют солдатами.

Лирические песни здесь, как правило, не ограничивались определенными жизненными ситуациями: пели «когда доходит». Чаще всего их пели на полевых работах, а также на праздниках как женщины, так и мужчины: «Кто хочет поет».

Важное место в традиции занимали пивные праздники, когда гости пили. Участники застолья складывали складки — каждый приносил мед, пюре или пиво. Посидев час-два с одним хозяином, гости ушли в другую избушку.На этих торжествах обязательно звучали лирические песни.

Лирическая песня «Веселые горы крутые» в исполнении П.Н. Варанкина из села Ичетовкины Афанасьевского района Кировской области

Щедровки в селе Камень

Песенная традиция Брянской области характеризуется преобладанием свадебных, хороводных и поздних лирических песен. В селе Камень по-прежнему популярны свадебные, хороводы, лирические и календарные песни.Календарный цикл здесь представлен жанрами рождественского праздника — щедростью и песнями, сопровождавшими погоню козла, и масленичными песнями, исполняемыми во время масленичных гуляний.

Жанр, который чаще всего встречается в Стародубском районе, — свадебные песни. Один из немногих «живых» жанров сегодня — это лирические песни. Местные певцы верят в несомненную красоту, говорят: «Красивые песни!»

Свадебная песня «О, свекровь ждала ужин» в исполнении жителей села Камень Стародубского района Брянской области

Имя : Сборник лучших русских народных песен
Исполнители : разное
Год : 2015
Жанр : разные
Продолжительность : 05:21:05
Формат / Кодек : MP3
Битрейт аудио : 256 кбит / с
Размер : 618 Мб

Описание : Сборник 100 лучших народных песен. Все те песни, которые знает и поет весь русский народ! Пойте с нами!

Скачать бесплатно Сборник лучших русских народных песен банка

Список композиций:
001. Лидия Русланова — Золотые горы
002. Сергей Захаров — Три
003. Русская песня — Маруся
004. Надежда Крыгина — Комарики
005. Людмила Зыкина — Я уронила кольцо
006. Людмила Николаева — Чернобровая, черная -оглазый
007. Георг Отс — Ветвь
008 тянет не ветер.Татьяна Петрова — Мое золотое кольцо
009. Иван Скобцов — Вот тройка почты
010. Николай Тимченко — По Петербургу
011. Иосиф Кобзон — Ждешь Лизавету
012. Николай Эрденко — Я помню, помню
013. Сергей Лемешев — Как гулял Ванюша
014. Ольга Воронец — пойду, пойду
015. Николай Гедда — Ах ты, милый
016. Евгений Нестеренко — Evening Bells
017. Александра Стрельченко — Очаровательная глаза
018. Евгения Шевченко — Катались на лодке
019.Русский народный хор. М.Е. Пятницкий — В сопровождении родной матери
020. Иван Суржиков — Жена
021. Николай Тимченко — Выхожу на улицу
022. Ольга Воронец — Кого-то нет, кому-то жаль
023. Ольга Ковалёва — На окне два цветка
024. Надежда Кадышева и Ансамбль Золотое кольцо — Катюша
025. Максим Михайлов — Ах ты, моя доля
026. Владияр — Ох, мороз, мороз
027. Лидия Русланова — Камаринская
028.Иван Скобцов — Ночь темная, лови минуты
029. Тамара Абдуллаева — Как служил солдат
030. Сергей Захаров — Светит месяц
031. Людмила Николаева — Цыгане проехали
032. Татьяна Петрова — Как вечером, вечером
033. Ольга Воронец — С народом в хороводе
034. Сергей Лемешев — Метель
035. Белый день — Ой, как ты мне нравишься!
036. Вика Цыганова — Коробейники
037. Надежда Кадышева и ансамбль «Золотое кольцо» — Кто-то спустился с холма
038.Галина Невара — Соловьи
039. Мария Пахоменко — Нет лучше этого цвета
040. Николай Эрденко — Радость
041. Русский народный хор. Пятницкий — Симпатичная, молодая
042. Алла Баянова — Отдых в деревне
043. Надежда Крыгина — Ухарская купчиха
044. Иван Скобцов — Плоские долины
045. Максим Михайлов — Ах ты, моя доля
046. Сергей Лемешев — Я Сижу на камешке
047. Надежда Кадышева и Ансамбль Золотое кольцо — Когда у меня были горы золота
048.Ольга Воронец — Черемуха качается под окном
049. Иван Скобцов — Степи и степь вокруг
050. Людмила Николаева — Матаня
051. Сергей Захаров — Вдоль реки
052. Русский народный хор. Пятницкий — Колыбельная
053. Сергей Захаров — Эй, кучер, езжай в Яр
054. Лидия Русланова — По диким степям Забайкалья
055. Зинаида Сазонова — Ой, это не вечер
056. Тамара Синявская — Мама, что за поле пыльное
057.Воронежский государственный русский народный хор — Утки летают
058. Владияр — Моя радость живет
059. Лидия Русланова — Я шла в гору
060. Татьяна Петрова — Моя Ванюшка
061. Карина и Рузана Лисициан — Луговая Утка
062. Людмила Зыкина — Из-под гальки
063. Екатерина Шаврина — Месяц покрасили малиновым цветом
064. Русский народный хор. Пятницкий М.Е. — Как на холмах над горами
065. Людмила Зыкина — Колокол под дугой
066.Лидия Русланова — Валенки
067. Воронежский вокальный ансамбль девушек — Рябина тонкая
068. Государственный академический хор, рук. А. Свешникова — Ой, степь широкая
069. Александра Стрельченко — По Муромской тропе
070. Сергей Захаров — Я вся вселенная
071. Анна Герман — Из-за острова на стержень
072. Русский народ хор. Пятницкий — Ах, мои туманы
073. Иван Скобцов — Дубинушка
074. Вика Цыганова — Красная Калина
075. Людмила Зыкина — Пой соловей в саду
076.Сергей Захаров — Спиннер
077. Борис Штоколов — Ночь
078. Ольга Воронец — Калинка
079. Виктор Клименко — Ямщик, не гони лошадей
080. Надежда Кадышева и Ансамбль Золотое кольцо — Урал Рябинушка
081. Мария Максакова — Над полями, но над чистым
082. Русский народный хор. Пятницкий М.Е. — Когда мы были на войне
083. Русский народный хор. Пятницкий М.Е. — А кто знает
084. Людмила Николаева — Ой, почему в эту ночь
085. Мария Мордасова — Энтузиазм
086.Надежда Кадышева и ансамбль «Золотое кольцо» — Ты мой клен упавший
087. Русский народный хор. М.Э. Пятницкого — По улице
088. Анна Литвиненко — Москва Златоверхая
089. Вика Цыганова — Ой, калина цветет
090. Тамара Синявская — Катюша
091. Ольга Воронец — Раз, два, я тебя люблю
092. Надежда Кадышева и ансамбль «Золотое кольцо» — Расцвело под окном
093. Евгений Нестеренко — Вот смелая тройка
094. Екатерина Шаврина — Лучинушка
095.Людмила Николаева — Прогулки по Дону
096. Ирина Масленникова — Трава-муравей
097. Людмила Зыкина — Волга течет
098. Ольга Воронец — Стежки-дорожки выросли
099. Анна Литвиненко — У церкви была карета.
100. Мордасова Мария — Ивановна

Памятник героям Великой Отечественной войны. Памятники Великой Победы

День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 (1945 г.), а официальное название так и называется, является важнейшим праздником для всех жителей нашей страны.Значение этого дня для всех нас и будущих поколений трудно переоценить. Немногое, что мы можем сделать для тех, кто отдал свою жизнь ради нашего будущего, — это беречь память о погибших за Родину, не забывать себя и рассказывать детям об этих печальных страницах истории ХХ века. Этой цели — увековечить память павших — служат музеи и памятники, которых много в России и за рубежом.

Могила Неизвестного солдата в Александровском саду

Здесь горит Вечный огонь и дежурит каждый день.Во время официальных мероприятий главы государств возлагают венки к мемориалу, а в остальное время цветы несут молодожены, которые традиционно приезжают сюда в день свадьбы.

Центральным элементом мемориального ансамбля у стен Московского Кремля является ниша с надписью «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен», в центре которой горит Вечный огонь Славы. За нишей находится надгробие с бронзовой композицией — солдатский шлем и лавровая ветвь, лежащая на боевом знамени.Слева от могилы — стена из малинового кварцита с надписью: «1941 г. За павших за Родину, 1945 г.»; справа — гранитная аллея с глыбами темно-красного порфира. На каждом блоке нанесено название города-героя и выгравировано изображение медали «Золотая звезда». Блоки содержат капсулы с землей городов-героев. Далее стоит стела из красного гранита в честь городов воинской славы, длиной около 10 метров.

Предыдущее фото 1 / 1 Следующее фото



Парк Победы на Поклонной горе

В честь 50-летия Великой Победы на западе Москвы на площади 135 га открылся большой мемориальный комплекс.Сам парк был основан еще в 1958 году, но архитектурный ансамбль возведен только в 1995 году. От входа тянется широкая аллея «Годы войны», украшенная пятью водяными каскадами с 1418 фонтанами, по количеству дней войны продолжал. Перед зданием Центрального музея Великой Отечественной войны находится Монумент Победы — обелиск высотой 141,8 метра, у подножия которого стоит статуя Георгия Победоносца, вонзающего в тело копье. змеи, символизирующей фашизм.Выставка военной техники и вооружения под открытым небом вызывает постоянный интерес у посетителей парка. Парк с аккуратными аллеями, аллеями и клумбами стал излюбленным местом прогулок москвичей и гостей столицы.

Родина-мать

Памятники героям войны — пожалуй, единственный случай, когда монументальность оправдана. Один из самых высоких памятников в мире — главный элемент ансамбля «Героям Сталинградской битвы» на Мамаевом кургане в Волгограде — скульптура «Родина-мать зовет!» Фигура женщины, поднявшей меч и сделавшей шаг вперед, символизирует Родину, призывающую своих сыновей сражаться с врагом.На холме перезахоронены останки 34 505 воинов — защитников Сталинграда. От подножия кургана до его вершины 200 гранитных ступеней — столько дней длилась Сталинградская битва.

Мамаев курган в Волгограде

Курская дуга

С 5 июля по 23 августа 1943 года длилось одно из важнейших сражений Великой Отечественной войны — Битва на Курской дуге. Результатом этой кровопролитной и напряженной битвы стала передача стратегической инициативы Красной Армии.Мемориальный комплекс у деревень Яковлево и Покровка служит напоминанием о 250 тысячах жизней, которые пожертвовали собой. 44-метровая арочная стела с рельефами символизирует линию фронта; Перед ним установлен танк Т-34 на постаменте из розового гранита. Триумфальная арка, увенчанная статуей Святого Георгия Победоносца, возвышается на 24 метра над землей. По обе стороны от Вечного огня — останки неизвестных воинов.

За пределами России

В столице Германии в парках Тиргартен, Шенхольцер-Хайд и Трептов установлены мемориалы в память о советских воинах, погибших в Берлинской битве.Скульптуры советских воинов-освободителей есть в Болгарии, Словении и Украине. В Лос-Анджелесе установлена ​​гранитная стела участникам Второй мировой войны из стран бывшего СССР. Брестская крепость открыта для посещения с 1971 года и рассказывает о героической обороне крепости — одном из первых сражений СССР. Трагическую историю массового уничтожения мирного населения рассказывает музей в Освенциме. Среди миллионов жертв этого лагеря смерти было 100 000 россиян.

Парад

Памятные мероприятия пройдут 9 мая во всех городах России, а в столице центральным местом празднования, конечно же, станет Красная площадь. Торжественный смотр войск и военной техники состоится на главной площади страны. С 1996 года здесь ежегодно проводится парад в честь 9 мая, а 24 июня 1945 года по Красной площади прошли колонны первого Парада Победы, а по булыжникам протащили и бросили 200 знамен и штандартов разбитых фашистских дивизий. к подножию Мавзолея.

Чтобы вспомнить подвиг советских людей, не щадивших себя в этой кровопролитной войне, конечно, совсем не обязательно куда-то ехать. Главное место памяти — наши сердца. Вечная слава победителям!

С Днем Победы!

Мемориал Славы.
(Орск)
Мемориал Славы расположен в Ленинском районе на площади Победы в районе проспекта Мира.
Открыт 9 мая 1965 года. В 1967 году зажгли Вечный огонь. Мемориал установлен на братской могиле воинов Советской Армии, погибших в годы Великой Отечественной войны в госпиталях Орска (1941-1945 гг.).27 апреля 1965 года останки 216 солдат были перезахоронены с закрытого городского кладбища на месте будущего мемориала в 12 урнах. Первоначально был установлен блок из неотшлифованной орской пестрой яшмы и установлена ​​бронзовая доска, на которой рельефно изображен памятник советскому солдату в берлинском Трептов-парке. Перед камнем была установлена ​​чаша с вечным огнем. Вся конструкция располагалась на бетонном постаменте. Авторы памятника — орские архитекторы Е.Я. Марков, Б.Заводовский Г. Силин. В 1975 г. памятник был реконструирован: братская могила облицована полированной красной орской яшмой.
В центре его находится Вечный огонь, над которым висит бронзовый венок Славы. За могилой стена из черного камня с надписью «Родина! Земля русская, орошенная кровью своих воинов, вечно чтит их память» . .. Ели за стеной. Авторы — орские архитекторы П.П. Приймак, Г. Соколов, В. Якимов.При реконструкции мемориала в 1988 году облицовку военной могилы заменили зелено-черным змеевиком, мраморные плиты с именами воинов, погибших в орских госпиталях, орков, погибших на фронтах Великой Отечественной войны, а также а также погибшие в Афганистане были установлены вокруг мемориала.
Надпись на черном камне перенесена на белые мраморные плиты в центре мемориала.
В 1995 году были установлены дополнительные мемориальные пилоны с именами орков, погибших в 1941-1945 годах в афганской войне 1979-1989 годов в горячих точках России (Северный Кавказ) в 1990-е годы.
В апреле — августе 2000 года реконструирован парк Славы, установлена ​​вторая линия пилонов, куда добавлено более 8000 имен орков, погибших в боевых действиях. Основная часть мемориального комплекса оборудована газонами, цветниками и насаждениями лиственных и хвойных деревьев.
8 мая 2008 года, накануне Дня Победы, на территории Площади Славы открылась Аллея Героев. Мемориал в четвертый раз меняет свой облик, становится лучше и значительнее.
Идея этого проекта возникла в восьмидесятых годах прошлого века. Затем главный художник Орска П. Приймак, учитывая пожелания ветеранов войны, работал над проектом реконструкции парка и предусматривал открытие Аллеи Героев. Но девять бронзовых бюстов Героев Советского Союза и двух Героев России установили только сейчас, благодаря решению действующего главы города.
Подготовка к реализации проекта аллеи началась в 2008 году, когда необходимые фотоматериалы были отправлены в Челябинск.Бюсты Орчан-героев были созданы творческой группой челябинских скульпторов под руководством председателя Челябинского отделения Союза художников России Э. Варго. Профессионалы сумели передать не только внешнее сходство защитников Отечества, но и их характер. Как уверяют сами скульпторы, образы создавались на основе личной истории каждого героя. Бронзовые бюсты весом около 2 тонн каждый были установлены на гранитных постаментах специалистами МУП «Реквием».
Возведенные по обеим сторонам аллеи пилоны носят имена героев Орской земли, одержавших Победу и отстоявших свободу не только россиян, но и других народов.
Литература
  1. Мемориал Славы // Орская городская энциклопедия. — Оренбург, 2007. — С. 219.
  2. .
  3. Пост №1 // Энциклопедия города Орска. — Оренбург, 2007. — С. 234 — 235.
  4. .
  5. Мемориал Славы: фотография // Орск: фотоальбом. — М. 1995. — С. 87.
  6. .
  7. Иванов, А.Бюст Героя пополнил Аллею славы / А. Иванов // Орская газета. — 2008. — 5 сентября. — С. 2.
  8. Светушкова, Л. «Наследие» — городу / Л. Светушкова // Орская летопись. — 2008. — 5 сентября. — С. 2.
  9. Гончаренко, В. Десять бюстов Героев войны установлены на колоннах / В. Гончаренко // Орская летопись. — 2008. — 22 апреля. — С. 1, 2.
  10. Резепкина, Н. Это нужно для жизни / Н. Резепкина // Новые Ведомости. — 2007.- 9 мая. — С. 3.
  11. Ефимова, Т. без прошлого нет будущего / Т. Ефимова // Орская летопись. — 2000. — 31 августа. — С. 2.
  12. Карандеев, А. Цветы к отреставрированному мемориалу возложили орки / А. Карандеев // Орская летопись. — 2000. — 13 мая. — С. 2.

Ежегодно 9 мая отмечается праздник — День Победы в Великой Отечественной войне против немецко-фашистских захватчиков.

Мы обязаны своей свободой героям войны, пролившим свою кровь, и всему нашему народу, который встал на защиту своего Отечества.

Проходят годы, а мы не имеем права забывать о нашем наследии. Памятники имеют большое значение для сохранения исторических событий и их героев на долгие годы.

Памятник «Родина — Мать зовет».

Например, выдающийся памятник, посвященный борьбе нашего народа против фашизма — «Родина — Мать зовет» (Волгоград, Мамаев курган).

На постаменте находится статуя женщины. В ее руке меч. Он направлен вверх и вперед.Обернувшись, другой рукой она убеждает своих сыновей последовать за ней.

Несмотря на большие размеры статуи (фигура 52 метра, длина меча 33 метра), в ней присутствует стремительность и легкость передвижения. Изображение выражено убедительно.

Удивительная история создания памятника «Алеша» в болгарском городе Пловдив.

Памятник посвящен советским воинам-освободителям.

Его прототипом был русский солдат, сибиряк Алексей Иванович Скурлатов.

В августе 1941 г. был призван в армию. Ему было 19 лет. Сначала

Служил в артиллерийской разведке, затем из-за ранения стал связистом.

Осенью 1944 года, когда советские войска вошли в Болгарию, он проложил сообщение из Софии в Пловдив.

Болгарский народ тепло встретил советских солдат.

Алексей подружился с членом болгарского сопротивления С. Витановым и подарил ему свою фотографию, а свою фотографию он передал местному скульптору В.Родославов. Фотография использовалась при работе над памятником (1954–1957).

Памятник установлен на холме Бунарджик в Пловдиве «Холм освободителей».

На 6-метровом постаменте 11,5-метровая фигура солдата, чувствуешь силу, спокойствие и внутреннюю чистоту. Никакой бравады.

Болгары любят «Алешу» и стараются защитить его от попыток снести памятник со стороны некоторых политиков, любящих переделывать историю.

Историческая правда их раздражает.Ведь на постаменте барельефы: «Советская армия бьет врага» и «Народ встречает советские войны».

Но история продолжается.

В 1966 году поэт Ваншенкин и композитор Колмановский написали свою знаменитую песню «Алеша», в которой есть слова: — В Болгарии за горой «Алеша» русский солдат.

Спустя несколько лет эту песню случайно услышали на Алтае, где Алексей Иванович жил и работал после войны.Он вспомнил, что тоже был там »

Оказывается, солдат давно разыскивается по стране.

После тщательной проверки было официально подтверждено, что это прототип «Алеши».

Алексей Иванович прожил 91 год, и воевал, и работал, с полной отдачей.

Недавно появилось новое патриотическое движение — Бессмертный полк.

В День Победы демонстранты приносят с собой портреты своих родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне как на фронте, так и в тылу.

В заключение — стихотворение «Бессмертный полк».

Бессмертный полк

Посвящается участникам Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.).

Давно грохотали те бои

Солдаты убиты

За Родину, свободу,

Они не могли поступить иначе.

Они провалили много

Даже на свадьбе погулять,

И суждено в смертельных боях

Ценой жизни

Защищай Родину.

Родина тебя никогда не забудет.

За все время «Бессмертный полк»

Ты будешь живым памятником!

И ежегодно весной

Когда приходит победный май

Вместе с нами на площадях страны

Бессмертный полк пройдет …

Май 2017. Рыбалкина М.С

Хранят память о человечках о войне. И даже про маленьких божьих созданий — верблюдов, ослов и голубей, которые помогали драться.Это памятники отваге и разрушенному миру. И, конечно, надеюсь.

«Мы все к вам вернемся»

Девять сыновей Прасковьи Еремеевны Володичкиной ушли на фронт одним звонком. Шесть погибли на войне, трое скончались от ран, едва вернувшись домой. А потом ушла сама Прасковья Еремеевна — не выдержала перенесенного горя. А с младшим сыном Николаем она даже не попрощалась. Он заканчивал действительную службу в Забайкалье, его уже ждали дома, но их часть сразу отправили на фронт.Проходя Волгу, он выбросил из окна теплушки свернутую записку: «Мама, милая мама. Не горюй, не горюй. Не переживай. Мы идем на фронт. Мы победим фашистов и все вернемся к вам. Ждать. Ваша Колька. «

« Спасти рядового Райана »- это похожая невозможная история? Такие жестокие совпадения, в которые люди стараются не верить (« Бомба не попадает в одну воронку во второй раз! ») Раскрывают жестокость времени и судьбы. Это перебор.Но в России таких семей было несколько, о всех мы просто не знаем. Здесь, в Алексеевке, пригороде Самары, обстоятельства сложились определенным образом. В 80-х годах прошлого века школьная учительница Нина Косарева, которая работает в той же школе, где когда-то учились братья Володичкины, создала в одной из комнат своего бывшего дома любительский мемориальный музей. А инициатива возведения памятника принадлежит рабочей группе областной Книги Памяти.

И вот на улице бывшей Красноармейской, а теперь и братьев Володичкиных появился памятник — Прасковья Еремеевна, Александр, Андрей, Петр, Иван, Василий, Михаил, Константин, Федор и Николай.

Памятник плачущему коню

Его называют «памятником плачущему коню». Осиротевший измученный бронзовый конь склонил голову — оплакивая всадника, хозяина, друга. К счастью, в наши дни мы редко видим плачущих лошадей. Их было много во время Великой Отечественной войны. К сожалению, кавалеристы были практически обречены на верную смерть. В гражданской войне, закончившейся (относительно начала Великой Отечественной войны) сравнительно недавно — всего около двадцати лет назад, именно конница составляла основу армии.Но между 20-ми и 40-ми годами прошлого века прогресс, в том числе военный, развивался быстрыми темпами — намного быстрее, чем армейское управление. И в результате на фронт ушли многие всадники, которые оказались беспомощными перед танками и авиацией противника. Осетины всегда были отличными наездниками. Неудивительно, что именно среди них было много убитых кавалерийских солдат.

Почтальон

Треугольники лицевых букв. Один из символов Великой Отечественной войны.Их читали всей семьей, а в деревнях — а иногда и всей улицей их держали в гробах, по ним лились реки слез — слез веры, надежды, любви. Символ находится скорее сзади, чем спереди. Тем не менее, увековеченный на этом памятнике младший ефрейтор Иван Леонтьев, почтальон 33-го стрелкового полка 6-й Краснознаменной стрелковой дивизии, погиб в 1944 году прямо на фронте. Он доставлял почту на передовую и попал под артиллерийский огонь противника. Последнее письмо, которое сам Иван Леонтьев отправил домой, датировано январем 1944 года.Почтальон Леонтьев не был особым героем — и, конечно, им был. Но он стал символом профессии, потому что его военная судьба была типичной. Награжден медалью, как и многие его сослуживцы-армейские почтальоны; много раз под обстрелом привозил в окопы письма родственников солдатам; его ждали вместе с сумкой, полной писем, а вес передней сумки почтальона в среднем был равен весу пулемета. Так заявили на церемонии открытия сотрудники, ветераны, руководители отделений Почты России — все, кто участвовал в обдумывании и обсуждении памятника.Памятник создан при участии Почты России.

Медведь и Маша

Тяготы военного времени — это когда степных астраханских верблюдов используют как тягловую силу. Но такое было. В частности, верблюды Мишка и Машка приняли участие в легендарной Сталинградской битве и достигли Берлина от Нижнего Поволжья. Теперь они отлиты из бронзы, в обычном для них окружении — рядом с боевым оружием и солдатом с автоматом на коленях, который сел отдохнуть.И один из верблюдов, не раздумывая, последовал его примеру. Усталый.

Bronze Fashion Magazine Страница

Широкая бронзовая стела, а на ней — как на обыкновенной вешалке, на крючках висит женская одежда. Всего 17 комплектов, как на бронзовой странице модного журнала. Есть только одно отличие, и оно очень существенное — это не модные туалеты, а форма женщин-участниц ВОВ. Это рабочая спецодежда, спецодежда водителя, спецодежда сварщика, медицинская форма… Каски, френчи, галифе. Называется этот памятник очень просто — Женщины во Второй мировой войне.

Война изменила жизни семи миллионов британских домохозяек. Они заменили мужчин — и стали пожарными, бойцами ПВО, работниками «женской сухопутной армии» и оборонных заводов, шоферами и механиками. А для надписи на памятнике использован шрифт с продовольственных карточек времен войны.

Майор в отставке Дэвид МакНалли Робертсон предложил создать этот памятник в 1997 году.Идею поддержала спикер Палаты общин баронесса Бетти Бутройд, которая стала покровительницей проекта и собрала для него деньги в телешоу «Кто хочет стать миллионером?». Около 1 миллиона фунтов дала королева Елизавета II, которая во время войны работала водителем. Остальные средства предоставили различные благотворительные фонды.

Набережная бронзовых башмаков

Цветы помещают не только в хрустальные вазы, но и в бронзовые башмаки, плотно прикрученные к набережной Дуная. Всего 60 пар — мужские, детские и женские, новые, нарядные, потертые, старомодные. В 1944–1945 годах также было много пар обуви, не бронзовой, а настоящей — как изношенной, так и по последней моде сороковых годов. Созданы, чтобы служить своим хозяевам долгое время, делать их красивыми и элегантными, чтобы они могли комфортно гулять. Но судьба этой обуви — да и всего мира — сложилась иначе. Перед казнью согнанных на берег Дуная людей заставляли снимать обувь, чтобы обувь не пропадала.Она не исчезла — исчезли люди.

Все ослы попадают в рай

Сражались и умирали — не только люди. Этот памятник посвящен животным, участникам Великой Отечественной войны. Неудивительно, что она появилась в Англии — стране, где существует медаль Мэри Дикин, высшая военная награда для животных. На нем изображены почтовые голуби, собака, верблюды, лошади, мул, слон, волк, корова и кошка. А медаль, впервые присужденная в 1942 году, была вручена 60 животным: только собакам, голубям, ослам, слону и одной кошке.

Кот, удостоенный высшей награды, звали Саймон (около 1947 г. — 28 ноября 1948 г.). Это был корабельный кот с военного корабля «Аметист» Королевского флота. Награждается за «поднятие боевого духа» моряков во время инцидента на реке Янцзы и за защиту корабельных припасов от крыс. Во время боя кот был ранен.

Надпись «У них не было выбора» лаконична и более чем красноречива. Памятник воздвигнут на частные пожертвования.

Туркин — кто он?

Самый известный вымышленный фронтовик — Василий Теркин, придуманный и спетый Александром Твардовским.Они оба — автор и его герой — сидят на бивуаке в центре Смоленска — родины Твардовского — и весело шутят над чем-то. Таким образом, Василий Теркин как бы воплотил из выдуманного в настоящее — символ меткого слова, утешения, силы духа, смирения и бодрости — все, что так необходимо на войне.

Голуби

Витя Черевичкин жил в Ростове,

В школе учился хорошо.

А в свободный час всегда обычно

Выпустил своих любимых голубей.

Эту песню спела вся послевоенная страна. Во время оккупации Ростова-на-Дону немцы категорически запретили мирным жителям разводить голубей, приравняв их к радиопередатчикам — они боялись пользоваться голубиной почтой. Подвиг подростка Вити Черевичкина заключался в том, что, будучи заядлым голубеводом, он рисовал схемы расположения немецких частей в городе и с голубями отправлял их брату в Батайск.За это его расстреляли. По другой версии, он просто защищал собственную голубятню от захватчиков. И это нисколько не умаляет его достоинств — нужно иметь большое мужество, чтобы защитить свою голубятню от врага.

Самый верный друг

Но самый верный друг человека — собака. Везде — и в тепле, и в бедах, и в печали, и в радости. В том числе спереди. Здесь нечего добавить.

Кукла и чайник

Трое детей тепло и очень неудобно одеты. Девушка держит уродливую старую любимую куклу. Мальчик держит большой чайник. Он старший в этой группе, обо всем остальном ему нужно позаботиться. Это дети блокадного Ленинграда. А сам памятник стоит в Омске. Почему? Об этом сообщает подпись на постаменте: «Более 17 тысяч детей были эвакуированы из блокадного Ленинграда в Омскую область». Привезли именно так — измученные, вырванные из семьи (если семья еще цела, жива), спасли.Их увезли по легендарной Дороге Жизни, рискуя этой самой жизнью, которая только началась.

Лидице

И снова — дети, дети, дети. Всего — восемьдесят два ребенка; их фигуры в натуральную величину отлиты из бронзы. Именно столько детей — 40 мальчиков и 42 девочки — было убито нацистами в 1942 году в чешском шахтерском поселке Лидице. Само село было полностью разрушено. Это очень лаконичный, очень простой, прочный памятник.

Памятники воинам Великой Отечественной войны

Национальный мемориал воинской славы

Указом Президента Российской Федерации от 17 ноября 2009 г. № 1297 мемориально-архитектурному ансамблю Могилы Неизвестного Солдата присвоен статус Национального Мемориала Боевой Славы и он включен в Государственный Кодекс особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации

Могила неизвестных солдат

Могила Неизвестного солдата — мемориальный архитектурный ансамбль в Москве, в Александровском саду у стен Кремля.

3 декабря 1966 года в ознаменование 25-летия разгрома немецких войск под Москвой прах неизвестного солдата перенесен из братской могилы на 41-м километре Ленинградского шоссе (при въезде в город Зеленоград). и торжественно похоронен в Александровском саду.

8 мая 1967 г. на могиле « Могила неизвестных воинов» был открыт мемориальный архитектурный ансамбль по проекту архитекторов Д.И. Бурдина, В.А. Климова, Ю.Р. Рабаев и скульптор Н. В. Томский. Вечный огонь на могиле зажег Леонид Иванович Брежнев, которому факел вручил Герой Советского Союза А.П. Маресьев. На надгробии установлена ​​бронзовая композиция — солдатский шлем и лавровая ветвь, лежащие на боевом знамени. В центре мемориала расположена ниша из лабрадорита с надписью «Имя твое неизвестно, подвиг твой бессмертен» из лабрадорита с бронзовой пятиконечной звездой в центре, в центре которой находится горит вечный огонь славы.

Слева от могилы стена из малинового кварцита с надписью: «1941 ПАДЁТ НА ОТЕЧУ 1945»; справа — гранитная аллея в глыбах темно-красного порфира, в которых находятся капсулы с грунтом городов-героев: «Сталинград» (с Мамаева кургана) — до сентября 2004 г. надпись гласила «Волгоград», «Ленинград» (с Пискаревское кладбище), «Керчь» (с линии обороны), «Киев» (от подножия Обелиска до участников обороны города), «Минск» (с линии обороны), «Новороссийск» (с линии обороны). линии), «Одесса» (с линии обороны), «Севастополь» (с Малахова кургана), «Тула» (с линии обороны), «Брестская крепость» (с подножия стен).

12 декабря 1997 года Указом Президента России пост № 1 почетного караула перенесен с Мавзолея Ленина на Могилу Неизвестного солдата. Охрана осуществляется военнослужащими Президентского полка. Смена караула происходит каждый час. В связи с работами по созданию Национального мемориала воинской славы почетный караул не выставлялся с 16 декабря 2009 года по 19 февраля 2010 года. Также на этот период была проведена церемония возложения венков и цветов к мемориалу. остановился.27 декабря 2009 года с воинскими почестями, временно на период реконструкции, Вечный огонь перенесен на Поклонную гору в Парк Победы.

В День защитника Отечества, 23 февраля 2010 года, Вечный огонь был возвращен к Кремлевской стене.

В Национальном мемориале воинской славы к 65-летию Великой Победы появился новый элемент — стела в честь городов воинской славы, которая установлена ​​рядом с аллеей городов-героев, у Могилы Неизвестных. Солдат.

В дни памяти, посвященные Великой Отечественной войне, государственные деятели, ветераны, делегации, главы иностранных государств и правительств возлагают венки и цветы к «Могиле Неизвестного солдата».

Вечный огонь памяти и славы

Вечный огонь — постоянно горящий огонь, символизирующий вечную память о чем-то или ком-то. Непрерывное горение достигается за счет подачи газа в определенное место, где возникает искра. Обычно входит в мемориальный комплекс.Первый в СССР Вечный огонь зажгли у памятника павшим героям у села Первомайский Щёкинского района Тульской области 9 мая 1957 года. Во многих городах бывшего Советского Союза горит Вечный огонь в память о них. погиб в Великой Отечественной войне.

В Москве горят три Вечных огня: Могила Неизвестного солдата , на Поклонной горе , , на Преображенском кладбище .

Вечный огонь на Поклонной горе

Кадр с канала НТВ 30 апреля 2010 года на Поклонной горе в Москве зажгли второй Вечный огонь.Пожар на Поклонной горе решено было зажечь по требованию Совета ветеранов города Москвы. С декабря 2009 г. по февраль 2010 г. существовал огонь, перенесенный из Могилы Неизвестного солдата при реконструкции мемориального комплекса у стен Кремля. Позже костёр вернули на историческое место. Кроме того, возле Вечного огня на Поклонной горе было решено создать своеобразный Пост №1 для курсантов кадетских корпусов. Десять раз в году, в дни воинской славы и крупных государственных праздников, здесь будут дежурить молодые ребята.Факел, зажженный у Могилы Неизвестного солдата в Александровском саду, с почестями пронесли к мемориалу на Поклонной горе. Честь зажечь новый «очаг Памяти» удостоился почетный гражданин Москвы, участник битвы за Москву, председатель Московского Совета ветеранов войны, труда и правоохранительных органов Владимир Долгих, Герой России полковник Вячеслав Сивко, член Московской детской общественной организации «Содружество» Николай Зимогоров. Принявший участие в церемонии мэр Москвы Юрий Лужков заявил, что новый Вечный огонь ни в коем случае не будет конкурировать с мемориалом у Кремлевской стены.Напротив, они будут дополнять друг друга.

Вечный огонь на Преображенском кладбище

30 апреля 2010 года на военно-мемориальном некрополе Преображенского кладбища состоялась торжественная церемония зажжения третьего Огня памяти в Москве. Факел с частицей главного Вечного огня страны на Могиле Неизвестного солдата в Александровском саду прибыл на Преображенское кладбище после зажжения Огня Памяти и Славы на Поклонной горе.

Вечный огонь на Преображенском кладбище зажгли потому, что он был первым и единственным в Москве — его привезли сюда в 1956 году из Ленинграда, с Марсова поля. Горел до тех пор, пока трубы не износились. Огонь зажигали только по праздникам.

Преображенский некрополь — крупнейший памятник военной памяти в Москве. Здесь похоронены военнослужащие, скончавшиеся от ран в госпиталях Москвы в годы Великой Отечественной войны. Некоторые захоронения были индивидуальными, некоторые — братскими.Здесь похоронено 10678 человек. Некоторые братские могилы содержат до 20 захоронений. Безымянные люди становятся все меньше и меньше. Остались только могилы 43 солдат без табличек. Помимо братских могил, на кладбище находятся могилы 41 Героя Советского Союза, 3 Героев России и 3 полных кавалеров Ордена Славы.

Обелиск в честь присвоения Москве почетного звания — « Город-герой »

Обелиск в ознаменование присвоения Москве почетного звания — Город-герой — Родина высоко оценила вклад москвичей в разгром врага: сотни тысяч москвичей награждены орденами и медалями, из них более 800 награждены. звания Героя Советского Союза медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» награждено более 800 тыс. человек.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года за выдающиеся заслуги перед Отечеством, массовый героизм, мужество и стойкость, проявленные трудящимися столицы в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, г. Москва. удостоен почетного звания «Город-герой» с вручением ордена Ленина и медали «Золотая звезда».

В ознаменование присвоения Москве почетного звания «Город-герой» в сквере на развилке Кутузовского проспекта и Большой Дорогомиловской улицы был установлен 40-метровый «Обелиск».«Обелиск» был открыт 9 мая 1977 года. Авторы памятника — архитекторы Г. Захаров, 3. Чернышева, скульптор А. Щербаков.

Обелиск, облицованный серым тесаным гранитом, завершается пятиконечной золотой звездой. На фасаде памятника нанесен текст Указа Президиума Верховного Совета СССР «О присвоении городу Москве почетного звания« Город-герой », выполненный накладными позолоченными бронзовыми буквами. Над текстом барельеф Ордена Ленина, отлитый из бронзы и позолоченный.Три четырехметровых гранитных фигуры — воин, рабочий и работницы — обрамляют и замыкают в плане трапециевидный обелиск. Каждая фигура расположена на собственном постаменте. Вся конструкция возвышается на промокшем холме с объездной площадкой, к которой ведут три гранитные лестницы. Монумент выражает единство фронта и тыла, величие и героизм славных защитников Москвы, защищавших столицу Советского государства от вражеского нашествия.

Памятник защитникам земли русской

«Просмотреть фото» Памятник Защитникам земли русской открыт в 1998 году на пересечении Кутузовского проспекта и Минской улицы.Скульптор А. Бичугов.

Памятник олицетворяет преемственность поколений защитников Отечества: воина Древней Руси с мечом в руках, воина Отечественной войны с Наполеоном и героя Великой Отечественной войны. и ее подвиги в Великой Отечественной войне. Расположен на площади деления Москва-Минск (пересечение улиц Малая Филевская и Минская), Минская, 13. Архитектор О.К. Гурулев, художник-архитектор С.И.Смирнов, скульптор И.П. Казанский. На памятнике надпись «Площадь МОСКВА-МИНСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ». Ниже — барельефы орденов, которыми награждена дивизия: Ленина, Красного Знамени, Суворова, Кутузова и караульный знак. Внизу надписи: «Площадь дивизии Москва-Минск названа в 1976 году в ознаменование 50-летия образования 1-й гвардейской пролетарской дивизии Москва-Минск и ее боевых подвигов в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов». «Стелу установили руководители Метростроя.«

Мемориальный комплекс Победы на Поклонной горе

Парк Победы (в Москве) — мемориальный комплекс Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. на западе Москвы. Мемориальный комплекс был открыт 9 мая 1995 года к 50-летию Великой Победы. Парк Победы ограничен с севера Кутузовским проспектом, с запада — Минской улицей, с востока — улицей Генерала Ермолова, а с юга — улицей братьев Фонченко и жилыми домами, расположенными в районе станции Москва-Сортировочная Киевского направления. Московская железная дорога.В восточной части мемориального комплекса расположена Поклонная гора, недалеко — московское метро «Парк Победы ».

История парка Победы. Впервые памятник народному подвигу предлагалось построить еще в 1942 году (архитектор Ю. Черниховский). Но осуществить это в условиях военного времени не удалось. 23 февраля 1958 года на Поклонной горе был установлен памятный гранитный знак с надписью: «Здесь будет установлен памятник Победе советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов.«Параллельно с этим были посажены деревья, разбит парк, названный в честь Победы. В 1970-1980-е годы на строительство монументального памятника было собрано 194 миллиона рублей с субботников и личных пожертвований горожан. , средства были выделены государством и правительством Москвы. Под весь комплекс был выделен земельный участок площадью 135 га. В 90-е годы, в день 50-летия Победы, был построен Мемориальный комплекс Победы, открытый 9 мая 1995 г.

Главный переулок «Годы войны»

Главная аллея «Годы войны», расположенная между площадью Победы и Центральным музеем Великой Отечественной войны, состоит из пяти террас, символизирующих пять лет войны. Над пяти водными поверхностями возвели 1418 фонтанов — столько дней длилась война и пролилась кровь. В центре площади находится стела высотой 141,8 метра, увенчанная богиней победы Никой. У подножия обелиска на гранитном подиуме установлена ​​статуя св.Георгий Победоносец, поражающий копьем змею — символ победы добра над злом.

Монумент Победы — обелиск на площади Победы в парке Победы на Поклонной горе

Архитектор проекта — Зураб Церетели, проектирование и расчет — ЦНИИПСК, под руководством Б.В. Остроумова. Обелиск из особо прочной стали весом 1000 тонн и высотой 141,8 метра (10 сантиметров на каждый день войны), покрытый бронзовыми барельефами. На высоте 122 метра к стеле прикреплена 25-тонная бронзовая фигура богини победы Ники.У подножия обелиска на гранитном подиуме установлена ​​статуя Георгия Победоносца, поражающего копьем дракона. Монумент Победы был открыт 9 мая 1995 года в составе Мемориального комплекса Победы.

Центральный музей Великой Отечественной войны

Главный объект комплекса — Центральный музей Великой Отечественной войны, основанный в 1993 году по инициативе ветеранов Великой Отечественной войны. Открыт 9 мая 1995 года во время празднования 50-летия Победы.Здание музея построено по проекту группы архитекторов под руководством А. Полянский. Общий фонд музея составляет 50 коллекций объемом более 50 тысяч единиц хранения.

Перед музеем находится площадь Победителей, к которой от Кутузовского проспекта ведет центральная аллея Парка Победы. В здании музея находится Зал памяти, в котором Книги Памяти размещены в специальных витринах — 385 томов, в которые вписаны имена людей, погибших на войне; Зал славы, шесть диорам, посвященных главным событиям войны.В фондах музея хранятся подлинные предметы вооружения и военной техники, нумизматики, филателии и филокардии, предметы быта, большое количество рукописных документальных фильмов и фотографий, материалы изобразительного искусства, рассказывающие о Великой Отечественной войне, совместной борьбе стран античности. -Гитлеровская коалиция против Германии и ее союзников. В музее хранится Знамя Победы, водруженное 30 апреля 1945 года над Рейхстагом в Берлине. Экспозиция Центрального музея Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

Зал памяти

Зал памяти на первом этаже. Есть скульптурная группа Льва Кербеля «Плачущая мать» по мотивам «Пьеты» Микеланджело. Памятник жертвам Великой Отечественной войны. Женщина, преклонившаяся перед павшим воином в печали, является одновременно и матерью, оплакивающей своего сына, и сестрой ее брата, и женой своего мужа. Это лицо печали, утра, тебя, горя, всегда переживаемого по-своему. Но у скульптуры есть и общее для всех значение.Пятьсот лет назад Микеланджело изваял из мрака Пьету — «Христос, взятый из сердца, простерт на коленях оплакивающей Его Богородицы». Эта старинная, христианская сю-жет, поэтому скульптура обретает новое значение. Богоматерь оплакивает павшего воина, и он подобен Христу, пожертвовавшему собой ради спасения людей. Но это не все. В учении Православия Россия, Россия — обитель Богородицы. Отсюда всем известное понятие — Родина. Она скорбит о своем Спасителе.В русской иконописи есть предмет, похожий на напиток — Успение. Апостолы и святые на земле оплакивают город Бо; Явившись в сиянии Славы, Христос уносит ее душу в виде запеленутого младенца на небеса. Вдоль стен в Зале памяти установлены витрины, в которых хранится 385 томов Книги памяти со списком всех погибших в боях за Родину и пропавших без вести. Информацию о каждом из них также можно получить с помощью электронной книги Память.Военно-историческая экспозиция расположена по всему периметру здания. Центральная реликвия — стол с Ялтинской конференции 1945 года, за которым встретились Сталин, Рузвельт и Черчилль.

Зал славы

Главный в Пантеоне Парка Победы — Зал славы. На вершине купола Зала славы — Орден Победы. Зал славы украшает скульптура «Солдат-победитель» скульптора В. Знобы. В зале 6 диорам, созданных известными мастерами Студии военных художников имени М. Б. Грекова: «Контрнаступление советских войск под Москвой в декабре 1941 года», «Объединение фронтов. Сталинград», «Блокада Ленинграда», «Курская дуга», «Форсирование Днепра», «Штурм Берлина». На мраморных стенах зала высечено 11717 имен участников войны, удостоенных звания Героя Советского Союза — высшей награды Великой Отечественной войны.

Памятник «Дух Эльбы»

Гора Поклонная. Памятник «Дух Эльбы».Посвящается встрече союзных войск на Эльбе в апреле 1945 года. Установлен в 1995 году у метро «Парк Победы». Виды фото достопримечательностей Москвы. Памятник открыт в 1995 году в западной части Парка Победы на Поклонной горе. Адрес: Поклонная гора, парк Победы, метро Парк Победы. Монумент «Дух Эльбы» посвящен встрече союзных войск на реке Эльбе в апреле 1945 года.

Памятник пропавшим без вести

В могучей скульптуре «Без вести пропавший», стоящей на аллее танкистов, в облике раненого солдата острая боль и страдание, а в наших сердцах — горечь и печаль, потому что подвиг и смерть всегда идут бок о бок. боковая сторона.Этот памятник прекрасно передает страдания солдат на войне. Эти герои, герои, даже потому, что никто не знает их имен, не увидят своих лиц на парадах победы. Скульптор К. Соколовский прекрасно передал все это в своем творении. Памятник без вести пропавшим открыт в 1995 году.

Памятник «Трагедия народов»

Памятник «Трагедия народов» — памятник узникам фашистских концлагерей, установлен в 1997 году. Скульптор Зураб Церетели.Высота памятника 8 м. Изначально он располагался на площади Победы.

Памятник солдатам стран-участниц Антигитлеровской коалиции

Памятник солдатам стран-участниц антигитлеровской коалиции торжественно открыт 9 мая 2005 года на Партизанской аллее. Михаил Переяславец. 20-метровая стела из белого мрамора, увенчанная гербом Организации Объединенных Наций (ООН), расположена в центре Партизанской аллеи, одной из самых красивых аллей Парка Победы.У подножия стелы установлен постамент, на котором возвышаются четыре бронзовые фигуры солдат СССР, США, Великобритании и Франции.

Памятник «Испанским добровольцам, сражавшимся в рядах Красной Армии и погибшим в борьбе с фашизмом в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов». Памятник установлен в 2001 году в западной части Парка Победы на Поклонной горе. Архитектор А. Михе. Инженер С. И. Воронцов.

Выставка военной техники

Файл: Voorug pgm.JPG В парке Победы развернулась уникальная выставка военной техники, техники и фортификационных сооружений. Здесь представлено более 300 образцов тяжелой техники СССР и его союзников, Германии и его союзников, принимавших участие в боях.

См. Также: Официальный сайт: http://www.poklonnayagora.ru/

Памятник воинам ПВО Москвы на площади Защитников неба в Крылатском

Построен в 1995 году.Авторы памятника скульптор Л.Е. Кербель и архитектор Э. Г. Розанов увековечили подвиг всех героев ПВО: летчиков и скаутов, зенитчиков, истребителей аэростатов. Памятник представляет собой выразительную и лаконичную композицию: впереди — фигура Родины с младенцем на руках, спасающей наше будущее. В качестве исторического фона происходящего события на расстоянии 13 метров от статуи возвышается экран из металлических конструкций в виде стилизованной радиолокационной установки с бронзовыми горельефами, на нем настоящие зенитные орудия военного времени с эпизодами героической обороны московского неба.Вот воздушный бой, в котором наш истребитель поверг фашистского стервятника. Вот девушки в военной форме несут воздушный шар по набережной. Все это картины военных лет. А на обратной стороне экрана начертаны названия частей ПВО, защищавших Москву от фашистской авиации.

Памятник павшим (Героям — защитникам Отечества) у кинотеатра «Брест». Адрес: ул. Ярцевская, 21. Скульптор Александр Бурганов.

Памятный знак подпольщикам «Молодая гвардия».№ Установлен в сквере у церкви на пересечении Молодогвардейской и Ярцевской улиц.

Молодогвардейская улица названа в память о героях Краснодонского подполья и их бессмертном подвиге в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

Памятники погибшим в Великой Отечественной войне на территории предприятий Западного округа

Памятник рабочим Ногинского завода, погибшим в годы Великой Отечественной войны.Установлен на территории завода. Адрес: улица Витебская, владение 9. В 2003 году завод передан Южному административному округу. На территории бывшего завода расположены представительства различных компаний.

Памятник работникам МРТЗ, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Установлен на территории МРТЗ. Адрес: ул. Верейская, 29.

Памятник работникам ВИЛЬСА, погибшим в годы Великой Отечественной войны, открыт в 1964 году.Адрес: Можайский район Москвы, ул. Горбунова, 2.

Памятник работникам Рублевской гидроузлы, не вернувшимся с полей сражений в годы Великой Отечественной войны. Установлен на территории Рублевского гидроузла. Архитектор Подставкин П.К.

Мемориал павшим и умершим от ран в годы Великой Отечественной войны на Кунцевском кладбище

Мемориал на братской могиле воинам, погибшим в Великой Отечественной войне и скончавшимся от ран. Установлен по инициативе предприятий Кунцевского района на Кунцевском кладбище в честь 30-летия Победы в 1975 году. У мемориала горит Вечный огонь. Адрес: Кунцевское кладбище (ул. Рябиновая)

Мемориальные доски героям Великой Отечественной войны

Мемориальная доска на улице Артамонова, дома № 3 и № 20, названная в 1961 году в честь Героя Советского Союза Алексея Алексеевича Артамонова. Учащиеся школы, работающие над проектом «Имена героев улиц Западного округа», обнаружили ошибку в имени героя на мемориальной доске на домах No.3 и 20 по улице Артамонова, с которыми обратились в райсовет. Глава совета Анатолий Алексеевич Столповский поддержал инициативу: было решено устранить неточность и установить новую доску памяти Героя А.А. Артамонова к Дню Победы. 9 мая 2007 г. новое правление. На церемонии открытия присутствовали родственники героя — жена его сына Т.И. Артамонова, внучка Елена Вячеславовна и правнук Василий.

Мемориальная доска на улице Ботылева в Рублево установлена ​​на здании бывшей школы No

. 580, где была сформирована воинская часть, защищавшая Москву. Улица названа в честь Героя Советского Союза Василия Андреевича Ботылева.

Мемориальная доска на улице Богданова, дом 50, имени маршала бронетанковых войск Богданова Семена Ильича.

Мемориальная доска на Большой Очаковской улице, дом 33 увековечивает память Героя Советского Союза, партизанки Колесовой Елены Федоровны.

Мемориальная доска на улице Ватутина, дом № 1, имени Героя Советского Союза Николая Федоровича Ватутина.

Мемориальная доска на улице Клочкова имени Героя Советского Союза Василия Георгиевича Клочкова.

Мемориальная доска на улице Наташи Ковшовой, дом № 5/2, названный в честь Героя Советского Союза, снайпера Красной Армии Натальи Венедиктовны Ковшовой.

Мемориальная доска на улице Матросова, дом № 1, имени рядового Красной Армии, Героя Советского Союза Матросова Александра Матвеевича.

Мемориальная доска на улице Маршала Неделина, дом 40, имени Героя Советского Союза, Главного маршала артиллерии Неделина Митрофана Ивановича в 1961 году.

Мемориальная доска на улице Пивченкова, дом № 10, имени Героя Советского Союза Владимира Тимофеевича Пивченкова в 1961 году.

Мемориальная доска на улице Полосухина, дом № 4, корп. 1 названа в 1966 году в честь В.И. Полосухин, командир 32-й стрелковой дивизии, прославившийся в боях под Можайском.

Мемориальная доска на улице Ращупкина, дом № 25, названа в честь танкиста, Героя Советского Союза Андрея Ивановича Ращупкина, проживавшего в этом доме до войны.

Мемориальная доска на улице Алексея Свиридова, дом № 1, названного в честь героя Советского Союза Алексея Андреевича Свиридова в 1965 году.

Мемориальная доска на улице Толбухина, 8 имени Маршала — Героя Советского Союза Федора Ивановича Толбухина.

.

Ответить

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *