Святой Трифон – загадки, тайны, чудеса или секреты «Скорой Помощи»
Всего 19 фото
О святом Трифоне я узнал совершенно случайно. Смотрите, какая цепочка событий привела меня к нему… Как то прошлой осенью я приезжал в усадьбу Дубровицы, что под Подольском. Дубровицы поразили и восхитили, одно портило впечатления – погода была дождливой, промозглой и противной. Есть такое английское слово Drizzle – в самом звучании вы, наверное, можете почувствовать, как было тогда холодно, зябко, мокро и неуютно) Написал я тогда пост о Дубровицах на одном дыхании, но отметил в конце, что обязательно приеду сюда, чтобы поснимать эти архитектурные шедевры и землю святую, когда небеса будут голубыми и светлыми.
Не давала эта мысль мне покоя, и отправился я на майские в Дубровицы, благо погода стояла изумительная, ну, в общем, все ее таковой и помнят. А о Дубровицах я обязательно еще выложу новый пост, со свежими фотками Знаменской церкви о голубых небесах, но было одно замечательное явление, что заставляет меня опередить события и нарушить календарный порядок моего изложения в журнале и написать о святом Трифоне. Дело в том, что, находясь в совершенно изумительном Знаменском храме в Дубровицах, я вдруг, заметил небольшую икону, стоящую на окне в левой дальней части храма. На нем был изображен хрупкий юноша с синевато-изумрудным соколом на руке. От иконы «происходил» какой-то сильный волнующий неповторимый энергетический посыл, — я даже вздрогнул от неожиданности – не часто такое бывает…
Нечто подобное я испытал, прикоснувшись к мощам святого Стефана в Серапионовой палате Троице-Сергиевой лавры прошлым летом… Мало того, человек, который был со мной, почувствовал то же самое. А главное – я не знал кто это. Послушница, продающая свечки, воскликнула тихо, – так это же святой Трифон! Трифон!? Я не много знал об этом святом и, вернувшись к иконе с новым интересом, опять уловил его конкретный мягкий посыл. Трифон, как будто, хотел что-то сказать… Я подобные знаки воспринимаю очень чутко, да и случается такое редко… Впечатление были незабываемы! Трифон стал самым замечательным событием этой поездки. Я еще долго не мог отойти от этих необычайных волнующих ощущений.
Я начал разбираться с историей этого христианского святого, а точнее великомученика. Подробностей, тонкостей, вопросов и загадок, связанных с ним оказалось очень много…
ИсточникКак всегда, основные и значимые христиане-мученики «происходят родом» из времен и мест Священной Римской империи – и часто из 2-3 века, такие как Георгий Победоносец, Параскева Пятница и многие другие. Трифон не был исключением. Я уже писал в своем посте о Диоклетиане, что многие римские императоры – гонители христиан сослужили этому культу свою неоценимую службу — своими гонениями и преследованиями спровоцировали сильный массовый интерес к христианству, поскольку раз гонят, значит в этом что-то есть!) Натура то человеческая…! Напомню, что в Римской империи доминировал и процветал культ Митры, а также почитались римских боги, происходившие, в основном, по сути, из греческого пантеона.
Но, в конце концов, именно христианство и стало той религией, которая полностью устроила государственную власть, ибо митраизм с его глубокими персидскими корнями, несмотря на его большую популярность в империи, не подходил для европейского светского государства. Вот так святые и мученики, которых когда то гнали и распинали римские императоры стали незыблемой основой новой масштабной государственной религии, которая неуклонно охватывала весь западный цивилизованный мир, начав пробиваться и на нашу славянскую землю.
Трифон родился в 232 году в селении Кампсады, недалеко от города Апамея Фригийской на Меандре (внутренняя историческая область Малой Азии, современная Турция, город Динар). Смотрите карту — с картой ощущение исторического контекста только обостряется.
03.
Источник
Трифон был родом из простой христианской семьи. С подросткового возраста он пас гусей и прочую сельскую живность, находясь, все время в контакте с природой. Уже тогда в нем проявился дар целительства, способность изгонять бесов и не раз он предотвращал нашествие саранчи и прочих тварей на свое село и постепенно стал очень популярным в этой части страны. Сейчас мы бы его назвали человеком со сверх способностями. В 238 году римским императором стал Гордиан III (248-244 гг.). Его дочь Гордиана была одержима бесом, который ее нещадно мучил и отец страдал от того, что его красивая и умная дочь из-за этого недуга не может выйти замуж, завести свою семью, и никто из императорского окружения не мог ей ничем помочь.
Однажды дух проговорился, что изгнать его может только отрок Трифон. Гордиан тут же начал искать Трифона. Множество людей носивших это имя приходило к одержимой, но результатов все не было. И, наконец, Трифона нашли во Фригии, прослышав о его способностях по изгнанию бесов. Трифон согласился приехать в Рим. Расстояния тогда были большими, достаточно посмотреть на карту. Однако, за три дня до приезда отрока в Рим дух, прознав о прибытии Трифона, сам вышел в панике из тела дочери Гордиана, рассказав, между прочим, что Трифон вот вот явится к императору назвав срок его появления в три дня.
04.
Гордиан принял Трифона, которому исполнилось в то время только 17 лет и крайне заинтересовавшись его личностью, попросил показать ему воочию этого духа, кто так долго мучил его дочь. На самом деле император, скорее всего, хотел проверить его и узнать действительно ли он обладает такими сверх способностями. Трифон согласился и уйдя в пост и молитву на шесть дней, на утро седьмого дня явил императору и его синклиту (высшему совету) в полном составе, этого духа в виде черной собаки с горящими красными глазами, что волокла по земле свою главу. И, якобы, на вопрос Трифона, почему он вселился в его дочь, дух ответил, что поскольку все присутствующие идолопоклонники – войти в человека не представляет для него большого труда, а на вопрос, почему он вышел из ее тела, сущность ответила, что не смогла дольше находиться в теле, потому, что Трифон истинный христианин и бесы не могут находиться рядом с тем, где упоминается имя Христа и кто живет с этим именем.
05.Витторе Карпаччо. Изгнание беса святым Трифоном из дочери императора Гордиана. 1507 г. Холст. Темпера. Источник
Это событие, по большому счету, явилось триумфом Трифона в частности и христианской веры вообще, поскольку тогда многие присутствующие при этом впечатляющем контакте-сеансе с нечестивым духом, приняли впоследствии христианство. Гордиан благосклонно относился к христианству и, одарив Трифона многими подарками отпустил его с благодарностью домой. В результате этого случая, Трифон стал известен далеко за пределами свой родины.
Следующим римским императором был Филипп Арамавитянин (244-249 гг.), чья судьба никак не пересеклась с Трифоном… Что конкретно делал в Трифон в период правления императора Филиппа история умалчивает, однако явно он больше не пас гусей, а став зрелым мужем, скорее всего, путешествовал, врачевал, изгонял бесов и всячески проповедовал христианство и, по всей видимости, пользовался значительной известностью в Малой Азии.
После смерти Филиппа, убитого его же соратниками, на троне воцарился свирепый Деций Траян (249-251 гг.), начавший первые системные жестокие гонения на христиан. Во время его правления было убито бесчисленное множество христиан, причем многие из них, страшась преследования и пыток, в страхе отвратились от своей веры, и склонились к идолопоклонству (напомню, что идолами в понятиях христианства тогда являлись Митра – бог солнца и римские боги). Император Деций издал указ своим эпархам и игемонам всюду преследовать христиан и убивать их беспощадно, если они будут отказываться отправлять культ римским богам.06.
Источник
Восточный эпарх императора — Акилиан, получив от Деция этот указ о массовом преследовании и уничтожении христиан, сразу же вспомнил о Трифоне, о котором с большой вероятностью знал и, тут же, послал своих воинов на его розыски. Трифона предупредили, но он не стал скрываться, поняв, что пришел его час, и что сейчас его вера как раз и будет подвержена серьезным испытаниям. К тому времени ему уже было 26 лет, а это был уже по тем временам, зрелый мужчина, которого народ, по всей видимости, почитал как мессию. Трифон понял, что он должен пройти все те испытания, которые прошел когда-то Иисус и о которых он еще со времен своего отрочества проповедовал. Трифон направился в Никею, в которой тогда и находился эпарх Акилин и сам сдался в его руки. Никея — в древности богатый и цветущий город — Вифиния (и, естественно, в Малой Азии, см. карту).
Акилиан устроил показательный судебный процесс с присутствием большого количества чиновников, слуг, оруженосцев и простых людей, чтобы отчитаться перед императором. Акилиан долго расспрашивал Трифона о нем самом, его убеждениях, и наконец, сославшись на императорский указ, предложил Трифону принять римских богов и принести им жертву и, если Трифон исполнит его повеление, то святого отпустят с миром, если нет – то его казнят. Трифон же ответил, что в своей жизни он следует своей собственной свободной воле и, что служит только Христу и с наслаждением станет жертвой для того, кто сам принес за него свою жертву…
Эпарх рассвирепел и в ярости приказал избивать Трифона три часа, подвесив голым на дереве, а после этого предложил признать Зевса своим богом и поклониться изображению императора. Трифон, назвав Зевса беззаконным волхвом и темным нечестивым чародеем, а императору же выразил свое презрение, назвав его изображение бездушным, вынудил Акилиана долго и нещадно истязать его на морозе в горах, а потом и в темнице, используя изощренные методы пыток, но так ничего от Трифона и не добился. Однажды перед всеми во время пыток Трифона в темницу явился ангел со сверкающим венцом в руках. Увидев это мучители сильно испугались, но Акилиан только еще больше ожесточился.
В результате эпарх вынес свое решение приговорить Трифона к смерти путем усекновением главы мечом, потому, что Трифон отказался принести жертву римским богам, несмотря на все попытки Акилиана. Святого вывели за границы города и перед самым моментом его смерти, когда его голову должны были отсечь, по молитве Трифона его дух заранее отошел от него и Трифон скончался.
07.
Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим.
Источник
Местные христиане, завернув его тело в погребальную плащаницу и умастив благовониями, хотели похоронить его в окрестностях Никеи, но Трифон явился воочию к своим последователям и повелел захоронить его тело в Капсадах, на его родине, что и было в точности исполнено.
Как мы видим, святой Трифон довольно детально повторил судьбу Иисуса Христа в Иерусалиме два с половиной века спустя — аналогия практически полная. Даже последующее явление Трифона последователям после его смерти с завещанием о месте погребения, в общем, совпадает с явлением Христа ученикам после смерти Иисуса. Этим то и силен этот христианский мученик, твердо и сознательно прошедший до самого конца и оставшийся верным своей истинной вере и своим убеждениям.
Дальнейшая судьба Трифона как святого и многие связанные с ним чудеса нам детально не известны, однако по разрозненным историческим сведениям таковые очень часто происходили на его могиле и люди получали помощь по молитвам ему.
08.
Источник
Святой Трифон почитался во всем христианском мире, особенно в Болгарии, а затем и на Руси. Появление святого Трифона на русской земле было исторически отмечено известной историей об утрате царским сокольничим князем Трифоном Патрикеевым – соратником Ивана IV Грозного его любимого охотничьего сокола, что даже этот сюжет нашел свое отражение в романе Алексея Толстого «Князь Серебряный».
А история эта такова. Трофим Патрикеев упустил царского сокола на охоте, и великий князь повелел ему в три дня найти любимую птицу, иначе не сносить сокольничему головы. Трое суток искал Трофим Патрикеев сокола, и на третью ночь, заснув от изнеможения и беспрестанных молитв своему святому – Трифону, увидел сон, в котором Трифон, явившись ему в сиянии, точно и в деталях указал место нахождения драгоценной царской птицы.
Проснувшись, сокольничий тут же отправился в это место и к своей великой радости обнаружил там сокола, чем спас свою голову, сообщил об этом чуде и, тем самым проторил широкую дорогу этому святому на Русскую землю. Однако стоит сказать, что раз Патрикеев истово молился Трифону и носил его имя, значит, что этот святой уже был достаточно популярен в те времена на Руси. В благодарность за свое спасение, а главное — не утерянную благосклонность государя, Трифон Патрикеев публично поклялся построить церковь во имя этого святого, кто спас ему жизнь, что и было им исполнено достаточно скоро.
09.
Кстати, есть мнение ученых, что история с соколом разыгралась значительно ранее, чем во времена Ивана IV Грозного. Дело в том, что по последним историческим сведениям и результатам раскопок храм Трифона в Напрудном датируется более ранним сроками строительства (1492 год), нежели царствование самого Иоанна Грозного. Поскольку Напрудное всегда являлось вотчиной великих московских князей, она принадлежала еще Ивану Калите (1283-1340 гг.) и существует версия, что речь идет не об Иване IV, а об Иване III, между прочим, тоже прозванного «Грозным». Но, по большому счету, это сути не меняет – Трифон стал почитаемым покровителем Москвы, московских князей и простого московского люда.
Дальнейшая же судьба Трифона связана с его мощами и чудесами, которые происходили впоследствии.
10.
11.
12.
Это и есть та самая чудотворная икона святого Трифона…
13.
Другая икона с частицей мощей святого Трифона находится совсем не далеко — в храме иконы Божией Матери «Нечаянная радость», что в Марьиной роще. Часть мощей мученика Трифона находится в Свято-Троицком Китаевском монастыре в Киеве. Частичка мощей мученика Трифона хранится в Храме в честь Корсунской Иконы Божьей Матери в селе Корсунь Орловской области.
Святой Трифон хорошо прижился на русской земле и стал исконно русским святым. Есть сведения, что он изображался на древнем гербе Москвы как ее покровитель. Позднее его место занял Георгий Победоносец, поскольку его образ был более конкретен, воинственен, брутален и повергал символического змея, который запросто ассоциировался тогда с надоевшим и постылым татаро-монгольским игом. Однако святой Трифон остался, востребован как власть имущими, так и простыми людьми. Благодаря тому, что на все молитвы он довольно быстро отзывается и реально помогал, его чудотворную икону в Трифоновском храме даже прозвали в Москве «Скорой помощью».
По некоторым сведениям, Трифон помогает найти работу, решить денежные проблемы, жилищные вопросы, помочь в обретения пропажи или потерянного, может помочь в защите от порчи садовых плодов от насекомых, а главное – в исцелении телесных недугов, изгнании бесов и исцелении бесноватых. Есть даже сайты в интернете, где люди публикуют свои молитвы Трифону…
Иконография святого Трифона довольна разнообразна. Интересно, что в более ранних редких византийских вариантах Трифон изображается на иконах естественно без белого сокола на его руке. Там он просто держит в правой руке крест.
Источник
В болгарской церкви, где Трифону в религиозных поклонениях уделяется особое внимание, Трифон изображается либо с лозой винограда, либо с ножом для обрезки виноградных лоз, либо как на иконе ниже — и с тем и другим.
15.Источник
С белым соколом на вытянутой руке святой Трифон обычно изображается стоя или сидящим верхом на белом коне. Возможно, именно этот второй образ и размещался когда то на древнем гербе Москвы в качестве ее защитника.
Рассматривая вот это иконописное изображения святого даже сразу трудно понять кто это Трифон или Георгий, и все из за характерной позы всадника с копьем в котором легко угадывается Георгий. Однако, это икона святого Трифона.
16.
Источник
Легенды и тайны связанные со святым Трифоном находят свое место и в современном городском фольклоре и мистике – существует, так называемый, «Сакральный Трифоновский треугольник» – это те места, что непосредственно связаны как с именем этого значимого, уже ставшего родным, московского и русского святого, так и с чудесами, творимыми его именем, молитвами и святыми мощами для страждущих москвичей. В этот треугольник входят:
1. Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской слободе, что расположен на у ст. м. Рижская. Здесь находится икона святого Трифона с тремя ковчежцами его мощей, перенесенная как я уже упоминал из Трифоновского храма в Напрудном.
2. Трифоновская церковь в Напрудном, построенная на месте явления святого Трифона сокольничему Ивана Грозного князю Трифону Патрикееву с чудной вестью по его молитвам. Здесь пребывала до 1931 года вышеупомянутая икона святого Тифона с его мощами, а также находилось первое изображение святого Трифона на стенах этого храма. Это изящная фреска Трифона на белом коне с белым соколом на его руке срезана со стен храма и находится сейчас на хранении в Третьяковской галерее.
17.
Источник
Как мы видим треугольник довольно явный. Из этих трех храмов, между прочим, два никогда не закрывались для служб и посещения верующими.
День святого Трифона – 14 февраля. Он, кстати, считается еще и покровителем охотников и рыболовов.
Молитва святому Трифону звучит так: “Радуйся, Трифоне, скорый помощниче всем, с верою и любовию к тебе притекающим!”
Святой Трифон, так или иначе, инициировал меня на написание как этого поста, а также еще и будущих трех, связанных с Сакральным Трифоновским треугольником. Есть в этом посыле что-то воодушевляюще-неведомое, некое провидение, что ведет нас по жизни и, что не зависит от нашего сознания и человеческих иллюзий, в которых мы так по человечески судорожно пребываем…
Источники:
Официальный сайт Храма иконы Божьей Матери «Знамение» в Переяславской слободе (Трифоновская церковь)
О страданиях святого Трифона — сайт vadania.ru
Сакральный Трифоновский треугольник — большой материал обо всем, что связано в Москве с именем святого Трифона
© Vladimir d’Ar
Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в усадьбе Дубровицы
Святой Трифон — в чём помогает праведник, молитва святому Трифону о помощи в работе
- Святой Трифон: история прославления
- Поклонение святому подвижнику
- Святой Трифон — в чём помогает мученик?
- Молитва святому Трифону о помощи в работе
В славянских странах почитают многих Господних угодников, однако святой мученик Трифон Апамейский выделяется даже среди них. Наша статья ознакомит Вас с житием и подвигами праведника!
Святой Трифон: история прославления
Точная дата и место рождения св. Трифона неизвестны. По одной версии, он появился на свет около 232 г., в деревне Кампсада поблизости г. Апамея-Кибот во Фригии (область Малой Азии), другие же считают, что в то время семья будущего подвижника находилась в Лампсаке – древнем городе, расположенном на берегу пролива Геллеспонт (Дарданеллы). Родители мальчика были добродетельными христианами, но при этом жили довольно бедно. Поэтому с самого детства он усердно трудился на благо близких – пас гусей, подсоблял отцу и матери в повседневной работе.
Об удивительных способностях юноши узнал даже римский император Гордиан III, правивший в 238-244 гг. Он приказал, чтобы праведник спас его дочь, страдавшую от душевной болезни. Трифон тотчас отправился ко двору, шесть дней постился и пребывал в полном уединении, а затем возложил на девушку руки и повелел выйти злому духу, который её мучил. И демон покорился Божьему угоднику, явившись перед людьми в обличье чёрного пса с огненными глазами!
Подвижник спросил, как бес посмел напасть на человека, на что тот ответил: «Над христианами я не имею власти; мне отданы те, которые не чтят Спасителя и покоряются своим прихотям. Таких мы подвергаем вечным мукам». Многочисленные свидетели чуда оставили язычество и крестились, а царь щедро вознаградил праведника – впрочем, возвращаясь домой, он всё раздал нуждающимся. Об этом повествует акафист святому мученику Трифону.
В 249 г., когда на престол взошёл Деций Траян, вновь начались гонения на верующих. Донесли и на Трифона, неустанно распространяющего Слово Божье. Праведник не пытался скрыться – он сам вышел к преследующим его легионерам и отправился в Никею, на суд к эпарху (наместнику владыки) Акилину. Там юноша бесстрашно восхвалял Творца, говоря: «Христос – похвала моя, и мой венец. Я сохраню любовь к Нему неизменной, как многоцветное сокровище, и стану жертвой Тому, кто отдал свою жизнь за меня».
За это подвижника бросили в темницу, жестоко избивали, волочили за конём, вонзили в ступни гвозди и заставили ходить по городу. Однако ни одна пытка не могла его сломить – праведник лишь твердил слова первомученика Стефана «Господи, не вмени им греха сего». Тогда Трифону собрались отрубить голову, но палач не успел к нему прикоснуться – Творец сам забрал душу своего избранника.
Мученическая глава в соборе святого Трифона
Поклонение святому подвижнику
Память страстотерпца празднуют 14 февраля.
Интересные предания о подвижнике есть в русском и болгарском фольклоре. Так, согласно московской легенде, он указал царскому слуге, где искать улетевшую ловчую птицу – с тех пор сокол стал иконографическим атрибутом мученика. Этот случай изложен в одном из эпизодов романа Алексея Толстого «Граф Серебряный».
Святой Трифон — в чём помогает мученик?
Праведник защищает верующих от злых сил, тревоги, скорби, отчаяния, ночных кошмаров. Он подсказывает, как избежать происков недоброжелателей, смягчить сердца завистников, опровергнуть возведённую на Вас клевету. А ещё подвижник оказывает содействие в поиске пропавших вещей!
Мученик считается небесным заступником всех, кто работает в саду и на поле. К нему обращаются, прося спасти урожай от вредителей и стихийных бедствий. Кроме того, чудотворец покровительствует охотникам, рыболовам и тем, кто разводит птиц.
Господний угодник заботится и о семьях взывающих к нему христиан. Он оберегает от ссор, измен и размолвок, указывает хорошего жениха или невесту, вразумляет детей и укрепляет здоровье родителей.
Чрезвычайно полезной окажется и молитва святому Трифону о помощи в работе. Она позволяет найти такую профессию, где Вы в полной мере реализуете свои интересы и склонности, справиться с недоразумениями и конфликтами в коллективе, разрешить любые неприятности и проблемы, которые мешают Вашей карьере.
А наш интернет-магазин с радостью предоставит Вам уникальный образ подвижника под заказ, вручную выполненный из натурального полесского янтаря!
455
Молитва святому Трифону о помощи в работе
«Святой мученик Трифон! Ты помощник мне, и я спешу помолиться перед твоим ликом. Представ перед тобой, я прошу услышать мои слова и простить меня, недостойного раба Божьего (имя). Как твой искренний почитатель напоминаю себе, как отрекся ты от мирских благ, но неустанно возносил хвалу Всевышнему. Именно он наделил тебя даром творить чудеса. Прояви свою силу для меня, не откажи в моей просьбе. Как избавил ты народ Кампсады от гибели неминучей, уготованной змеями ползучими, так лиши меня безденежья, безработицы и дурного начальника. Пусть мой трудовой путь будет чистым да гладким, приносящим доход и моральное удовлетворение. Не позволяй мне допускать дурных действий и помыслов. Обещаю воздавать тебе славу и чтить до последнего вздоха. Аминь».
Частые вопросы
🌺 Святой Трифон — в чем помогает мученик?
Праведник защищает верующих от злых сил, тревоги, скорби, отчаяния, ночных кошмаров. Он подсказывает, как избежать происков недоброжелателей, смягчить сердца завистников, опровергнуть возведённую на Вас клевету. А ещё подвижник оказывает содействие в поиске пропавших вещей!
❤️ О чём молятся святому мученику Трифону?
О чём молятся святому мученику Трифону? К мученику Трифону обращаются, прося спасти урожай от вредителей и стихийных бедствий. Кроме того, чудотворец покровительствует охотникам, рыболовам и тем, кто разводит птиц.
🙏 Помогает ли молитва святому Трифону о помощи в работе?
Молитва действительно помогает найти такую профессию, где Вы в полной мере реализуете свои интересы и склонности, справиться с недоразумениями и конфликтами в коллективе, разрешить любые неприятности и проблемы, которые мешают Вашей карьере.
Святой мученик Трифон
Дорогие братья и сестры!
1 (14) февраля Святая Православная Церковь празднует память мученика Трифона, в этот день проходит торжественное богослужение и в нашем Тихвинском храме, ведь один из пределов (устроен 4 ноября 1917 года) посвящен этому удивительному исповеднику веры христианской, житие которого является образцом стойкости и мужественности перед лицом страданий за Христа.
Икона XIX века из Успенского Собора Троице-Сергиевой Лавры
тропарь, глас 4: Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
кондак, глас 8: Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец всеславне, честен во Христе быв, и победив мучителей во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего, и дарования божественных исцелений, яко непобедимь.
Нам с вами крайне необходимо хорошо знать житие святого Трифона, оно наглядно свидетельствует о том, что когда для человека Христос становится главным в жизни, на второй план отступают не только многочисленные житейские проблемы, но даже и естественный для человеческой природы страх перед телесными мучениями. В последнее время в современном мире широко отмечается «праздник» «святого Валентина», однако надо помнить, что именно в этот день принял мученическую кончину за Христа святой Трифон. 14 февраля должно стать для православного христианина только днем памяти мученика Трифона. Ни какие другие «святые» отпавшего от истины западного мира не должны затмевать нам память о подвиге святого Трифона. Нам, православным христианам, важно рассказывать своим близким и знакомым о жизни святого, о тех страданиях, которые претерпел мученик Трифон в день, который ассоциируется с чуждым православному миру «праздником».
Известно, что мученика Трифона особо любили на Руси. Не многие знают: почитание его в Московских землях было настолько велико, что изначально на гербе Москвы изображался именно этот святой — на коне и с ловчей птицей в руке, а уже потом образ всадника стал ассоциироваться с Георгием Победоносцем.
икона святого мученика Трифона
Некоторое время оба святых фигурировали в зеркальном отображении. Во времена царствования Алексея Михайловича даже вместе пребывали на Гербе Москвы в виде двух конных фигур Святых Покровителей города. Святой Трифон почитается как покровитель охотников и рыболовов, ему молятся о защите полей от полчищ насекомых. К мученику обращаются и в случаях болезни, часто просят его и о том, чтобы помог одинокому человеку найти себе добрую жену, а девице или одинокой женщине послал хорошего мужа. Вот вам и «святой Валентин», только настоящий, верный и скорый помощник. Особую помощь Трифон оказывает в поиске утраченных вещей, а также в деле трудоустройства.
Мч. Трифон. Феофан Критский. Фреска. Метеоры (Николай Анапафса). 1527 г.
Подчеркнем же еще раз: мы обязательно должны понимать, что 14 февраля это день памяти святого, отдавшего свою жизнь за Христа. И когда в светских учреждениях во весь голос нас поздравляют с днем Валентина, нужно с любовью и тихой радостью рассказать о настоящем святом, который прославил своей жизнью Христа, который действительно может не только оказать помощь в житейских вопросах, но укрепить человека перед лицом грядущих испытаний.
Подробно о житии святого Трифона нам повествует Димитрий Ростовский, который пишет: «Святой Трифон родился в стране Фригийской, в селении Кампсад, близ города Апамеи. Еще с юных лет почила на нем благодать Божия и Господь даровал ему силу чудотворения, дабы не только из уст сего младенца, но и из чудесных его дел совершить Себе хвалу. В Великих Минеях Четьих много повествуется об исцелениях от всяких болезней, совершенных святым отроком Трифоном, и об изгнании им бесов из людей, обращавшихся к нему. Мы же сначала расскажем об одном из многих его чудес, свидетельствующих о великой благодати Божией, почивавшей на нем, а затем будем повествовать об его страдании за веру Христову.
В двести тридцать восьмом году на престол римский вступил император Гордиан, которой, хотя и был идолопоклонник, но христиан не преследовал. Этот царь имел взрослую дочь, по имени Гордиану, — девицу, отличавшуюся умом и красотою, так что многие великие и славные князья желали взять ее в жены своим сыновьям. Но эту девицу, а с нею вместе и все ее семейство, постигло великое несчастье: по Божию попущению в нее вошел диавол, которой жестоко мучил ее, ввергая ее в огонь и в воду; приводимые к больной девице, известные своею мудростью врачи не могли помочь ей. Но вот, обитавший в девице, нечистый дух сам, по повелению Божию, провещал: — Никто не может изгнать меня отсюда, кроме отрока Трифона. Царь тотчас послал искать повсюду Трифона. Много было приводимо к царю людей, носивших то же имя, но ни один из них не мог изгнать беса из царской дочери. Наконец, привели к царю святого отрока Трифона, которого нашли во Фригии, в селении Кампсаде, где он пас гусей при одном озере; — отроку было тогда семнадцать лет. Когда святой приближался к Риму, диавол, узнав об его приходе и начав еще сильнее мучить девицу, громко закричал: — Не могу больше здесь жить, потому что приближается Трифон, и на третий день придет сюда, не могу более терпеть. Прокричав так, нечистый дух вышел из девицы. На третий день в город пришел святой Трифон и тотчас был приведен в царские палаты, где был весьма приветливо принят царем, ибо царь узнал в нем того Трифона, о котором упоминал диавол, выходя из девицы. Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше еще большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришел к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола.
Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему: — Тебе говорю, дух нечистый, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою. И тотчас диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле. Святой обратился к нему с вопросом: — Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости? Диавол отвечал: — Я послан отцом моим — сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу.
Тогда святой спросил его опять: — Кто же дал вам власть посягать на создание Божие? Демон, хотя и против своего желания, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину. — Мы не имеем власти над теми, — сказал он, — которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына — Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, — от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки. Услыхав это, царь и окружающие его были поражены великим страхом и пришли в ужас; и многие, оставив нечестие, уверовали во Христа; а верующие получили еще большее утверждение в своей вере, и прославили Бога. Царь, щедро одарив святого, отпустил его с миром домой, но святой всё, что получил от царя, роздал дорогою нищим; сам же, возвратившись в отечество, предался обычным своим занятиям, исцеляя недужных и благоугождая Богу святым и непорочным житием. После Гордиана римский престол занял Филипп, который царствовал недолго, будучи убит своими воинами; а после него воцарился свирепый Декий, воздвигший жестокое гонение на христиан; во время этого гонения было убито бесчисленное множество христиан, причем многие из боязливых, страшась ужасных мук, отвратились от Христа, и склонились к идолопоклонству. Царь этот издал приказ своим эпархам и игемонам всюду преследовать христиан и убивать их беспощадно. На востоке в это время эпархом был некто Акилин; ему было донесено, что Трифон исповедует Христову веру и, проходя различные страны, врачует болящих, как весьма сведущий врач, и в то же время учит всех веровать во Христа и сим прельщает многих; повеления же царского Трифон не слушает, насмехаясь над всеми богами. Тотчас были посланы воины разыскать Трифона, которого вскоре и нашли: ибо не мог укрыться светильник, горящий ревностью по Боге и светящий верою и благими делами. Но и сам святой, узнав, что его ищут, не бежал в пустыню и не скрывался в горах и пропастях земных, но, вооружившись молитвою и крестным знамением, смело вышел к ищущим его и, отдавшись им в руки, с радостию пошел к эпарху Акилину, которой в то время находился в Никее. Когда Акилин, окруженной оруженосцами, начальниками, слугами и множеством людей, воссел на суде, Помпиниан, скриниарий большого чина, сказал ему: — Вот юноша из города Апамеи, присланной к твоему величеству, предстоит пред светлым судом твоей власти.
икона святого мученика Трифона
Акилин сказал: Предстоящий пусть скажет нам свое имя, и отечество, и фортуну. Святой отвечал: — Имя мое — Трифон, отечество мое — селение Кампсада, близ города Апамейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что всё совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течение звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос — вера моя, Христос — похвала моя, и венец славы моей. Эпарх на это сказал святому: — Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злою смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь. Но Трифон воскликнул: — О, если бы мне сподобиться чрез огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога! Эпарх продолжал: — Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злою смертью! — Я тогда буду иметь совершенной разум, — отвечал святой, — когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменною, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.
фрагмент иконы
Тогда эпарх, угрожая святому, с гневом вскричал: — Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями. — Ты угрожаешь мне огнем угасающим, — отвечал Трифон, — после которого остаётся только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнём вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный. Но Акилин, воспламенившись сильнейшим гневом, повелел бить святого, повесив его на дереве. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Палачи, повесив его на дереве, со связанными сзади руками, жестоко истязали его в течение трех часов. Но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за всё время, пока его били. Когда кончили истязать его, Акилин снова обратился к нему с увещанием: — Одумайся, Трифон, оставь свое безумие, обещай поклониться богам, ибо никто из нежелающих повиноваться царскому повелению не может избежать ужасной смерти. Святой дерзновенно отвечал: — И я тебе говорю, что никто, отвергающийся небесного Царя Христа, не может наследовать жизнь вечную, но будет послан в огонь вечный, никогда не угасающий. Эпарх на это сказал: — Нет другого царя небесного, кроме Зевса, сына Сатурнова, он есть отец и богов и людей, и если кто ему не кланяется, тот не может оставаться в живых; поклонись и ты ему, если хочешь наслаждаться сладостью сей жизни. Тогда святой, желая просветить язычника светом истины и изобличить всю мерзость язычества, сказал Акилину: — Пусть будут подобны твоему богу Зевсу все поклоняющиеся ему и надеющиеся на него; а о нем повествуется, что он был первым пребеззаконным волхвом и пагубным чародеем, отцом всякого нечестия и безбожия, по смерти которого люди, желавшие следовать его злым делам, устроили ему золотых и серебряных идолов, назвав его богом; и сделали это затем, чтобы иметь оправдание и для себя самих в своей нечистоте и беззаконии, дабы никто не укорял их в постыдных делах, потому что и бог их был таков же; подобным образом и другие мерзкие и всезлобные люди были возведены на степень богов своими подражателями; вы же, веруя в эти древние нечестивые предания и ложные басни, покланяетесь бездушным и немым идолам, забывая о Боге живом, Который небо утвердил, землю основал на водах, и излил воздух; Бог, создавший каждую тварь и давший ей видимый образ, господином над всем поставил человека, созданного после; но человек, по зависти диавольской, прельщенный лукавым змием (Быт., 3 гл.), впал в бесчисленные бедствия; тогда Бог Слово, умилосердившись над ним, по Своему изволению, Сам благоволил воплотиться, и явился в подобии человеческом, умер на кресте, был погребен, в третий день воскрес, восшел на небеса и сидит одесную Бога Отца, пока не познает Его всё создание; тогда Он опять придет с силою и славою великою, и воздаст каждому по делам его. Он есть Бог богов и Царь царей, и Судия живых и мертвых; а почитаемые вами боги послужат на возжжение огня вечного со всеми поклоняющимися им.
После этого эпарх Аквилин, собравшись на охоту, велел захватить и святого Трифона, приказав привязать его к коню и вести за собою. Большие мучения пришлось выносить святому: пальцы ног его отрывались, потому что, при ужасном морозе, ноги его были босы, а конь наступал и давил их своими ногами, — и ступни его растрескались, но мученик, вперив духовный взор к Богу и, пламенея любовью к Нему, ни во что ставил эти мучение, и пел слова Давида: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои» (Пс.16:5), и другие: «Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию» (Пс.118:133). Повторяя вместе с тем и слова святого первомученика архидиакона Стефана: — «Господи, не вмени им греха сего»[12] (Деян. 7:60). Возвратившись после охоты, эпарх призвал к себе мученика и сказал ему: Теперь, несчастный, не надумал ли ты благоразумно принести жертвы богам, или остаешься в своем прежнем безумии?
Святой отвечал : — Ты сам, ослепленный диаволом, преисполнен безумия и невежества, потому что не можешь познать Создателя всех и поклониться Ему; а я остаюсь премудрым, не отступая от спасающей меня истины. Эпарх велел отвести святого в темницу; а сам отправился в ближайшие пределы страны, где и оставался некоторое время. По прибытии обратно в Никею, эпарх, явившись в судилище, снова вызвал Трифона и сказал ему: — Не научило ли тебя продолжительное пребывание в узах повиноваться царскому повелению и обратиться к богам? — Бог мой и Господь Иисус Христос, — отвечал святой, — Которому я служу чистым умом, поучая, наставил меня и утвердил меня, дабы я мог неизменно и непоколебимо сохранить веру в Него: посему Ему Единому истинному Царю и Богу, я повинуюсь, и к Нему прибегаю, твою же и царскую гордость я презираю, а от почитаемых вами богов отвращаюсь. Эпарх, сильно озлобясь, вскричал слугам: — Вбейте острые гвозди в ноги его, и, водя по городу, бейте его. Слуги тотчас исполнили приказание мучителя. Святого стали водить, или лучше сказать, влачить по городу, подвергая истязаниям, и он переносил ужасные страдания — как от вбитых в ноги гвоздей, так и от сильного мороза, по случаю суровой зимы. Но великий страдалец, имея пред духовным взором своим Христа, и взирая на будущие воздаяние, всё переносил с великим терпением и радостью; когда же он опять был приведен к эпарху, мучитель, удивляясь такому терпению святого, с великою досадою сказал ему: — До каких же пор, Трифон, ты будешь нечувствителен к мукам, и когда же ты почувствуешь всю ужасную боль мучений?
Святой отвечал: Когда же и ты познаешь силу Христову, во мне пребывающую; когда ты перестанешь, окаянный, искушать Святого Духа? Тогда, пылая сильнейшею злобою, мучитель велел снова повесить его на дереве и нещадно бить железом, а бока его опалять горящими свечами. Всё это слуги исполнили с великим старанием; но внезапно свет небесной осиял святого, а на главу его спустился с неба прекрасной венец; пораженные этим видением мучители от страха пали на землю. Святой же Трифон, ощутив в себе пришедшую свыше помощь, исполнился радости и веселия и, молясь, говорил: — Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты не оставил меня без помощи в руках врагов моих, но защитил меня в день брани и дал мне спасение, и рука Твоя поддержала меня. И ныне молюсь Тебе, Господи, не оставляй меня, утверждая и защищая меня, и сподоби меня беспреткновенно совершить подвиг этот, дабы сподобиться получить венец правды со всеми возлюбившими имя Твое святое, ибо Ты один препрославлен во веки. Аминь.
После этого мучитель, приказав развязать связанного святого и призвав его к себе, начал с ласкою увещевать его, говоря: — Трифон, принеси жертву великому Зевсу и поклонись царскому изображению, и я отпущу тебя. Но Трифон, с улыбкою, отвечал: — Если я самому царю оказал презрение и его нечестивыми повелениями пренебрег, то неужели я поклонюсь его бездушному изображению? Этого не будет. О Зевсе же и других ложных богах ты спроси своих же мудрецов, которые скажут тебе о том, какие сочиняются басни об этих богах для покрытия их гнусных дел, прилагая наименование их к другим вещам, назвав небо — Зевсом, воздух — Герою, землю — Церерой, море — Посейдоном, солнце — Аполлоном, луну — Дианою. Эти же баснотворцы именами богов ваших назвали также различные дурные обычаи и страсти человеческие, измыслив бога гнева и войны — Марса, а блудную страсть назвав Венерою. И вот вы, оставив Создателя всех Бога, наполнили безумно всю вселенную идолами и тварь предпочли Творцу; и не только сами, будучи лишены здравого разума и совратившись с истинного пути, стремглав падаете в душепагубную пропасть, но и нас стараетесь увлечь туда же, чтобы сделать участниками вашей погибели, но, льстецы, вы не будете иметь никакого успеха! Ибо вы никогда не будете в силах совратить с истинного пути и склонить к вашим идолам надеющихся на истинного и живого Бога.
Выслушав эти слова, Акилин удивился такому дерзновению святого и, разгневавшись, приказал бить его без всякого милосердия; воины, взяв святого, истязали его в течение многих часов самым жестоким образом. Наконец, мучитель, видя, что не может поколебать непоколебимого столпа веры и отвратить его от Христа, сделал о нем следующий окончательной приговор: — Трифон Апамейский, противящийся царскому повелению и, после многоразличных мук, не пожелавший принести жертвы богам, должен быть казнен чрез усекновение главы. И тотчас воины, взяв мученика, вывели его из города на место усекновения.
Святой же Трифон, став лицом к востоку, обратился к Богу с такою молитвою: — Господи Боже, Царь царствующих, святейший паче всех святых! Благодарю Тебя за то, что Ты сподобил меня совершить сей подвиг без преткновения. И ныне молюсь Тебе: не допусти коснуться меня уловляющей руке лукавого невидимого врага, дабы он не свел меня во глубину погибели, но введи меня в возлюбленные селения вместе со святыми Ангелами Твоими, и соделай меня наследником Твоего вожделенного царствия; приими в мире душу мою, всех же, которые будут воспоминать имя раба Твоего, и в память мою святые жертвы Тебе принесут, услышь с высоты святыни Твоей; и призри на них от святого жилища Твоего, подавая им обильные и нетленные дарования, ибо Ты один благий и щедрый Податель во веки веков. Так молился святой.
Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим
И вот еще воины не успели усекнуть его главы, как Господь взял его душу; честное же тело Трифона осталось мертвым на земле. Находившиеся в Никее христиане обвили его чистыми плащаницами и умастили ароматами, намереваясь погребсти его у себя в защищение своему городу. Но святой, явившись им в видении, велел перенести мощи его в селение Кампсаду, место родины его, — и повеление его было исполнено. Так святой Трифон, от юности посвященный Богу, приведший множество людей ко Христу, и исцеливший многих из них от болезней, после великих мучений, принятых за истину, увенчав нетленным венцом от Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Которому слава во веки. Аминь».
икона святого мученика Трифона
Особое почитание на Руси святого Трифона связывают с известным случаем, случившемся с знатным боярином Трифоном Патрикеевым, который сопровождал на охоте царя Иоанна Васильевича. По рассеянности или еще по какой причине молодой Трифон упустил любимого царского сокола. Царь разгневался и объявил, что если сокол не найдется через три дня, то сокольничий будет жестоко наказан, вплоть до казни. Три дня и три ночи Трифон Патрикеев рыскал по Сокольничьему лесу в поисках пропажи. Измученный, он молился о небесной помощи, молил мученика Трифона, как своего покровителя, и дал обет построить ему здесь храм. К концу третье дня сраженный усталостью сокольничий присел на берегу большого пруда, чтобы проследить за полетом птиц, и уснул. Во сне ему явился мученик Трифон на белом коне и с соколом в руках и сказал, что сокол пропавший сидит недалеко отсюда, на сосне по направлению к востоку… Так и было… И вот вместо наказания царь наградил сокольничего. А тот построил часовню и небольшую церковь на месте сонного видения, которая и послужила основой известного храма мученика Трифона в Напрудном.
Знаменитая московская церковь святого Трифона в Напрудном находится на одноименной Трифоновской улице, в районе старинной Мещанской слободы близ нынешнего Проспекта Мира. По версии историков, эта сохранившаяся до нашего времени церковь — древнейшая в Москве за пределами Кремля. Она была построена как обыкновенный приходской, а не монастырский храм.
Храм святого Трифона в Напрудном
История чудесной помощи святого Трифона нашла отражение в романе А. К. Толстого «Князь Серебряный»:
«Всадник ехал рысью, весело посвистывал и держал на пестрой рукавице белого кречета в клобучке и колокольцах. Максим узнал одного из царских сокольников. … — Да уже будет с неделю, как Адраган с поля улетел! — отвечал сокольник, показывая своего кречета. — Да ведь ты, пожалуй, и не знаешь, Максим Григорьич! Ну уж набрался я было страху, как царь на меня раскручинился! Да сжалился надо мной милосердный Бог и святой мученик Трифон! Проявил надо мною свое чудо! — Сокольник снял шапку и перекрестился. — Вишь, Максим Григорьич: выехал государь, будет тому с неделю, на птичью потеху. Напускал Адрагана раза два; как на беду, третий-то раз дурь нашла на Адрагана. Стал он бить соколов, сбил Смышляя и Кружка, да и давай тягу! Не успел бы ты десяти просчитать, как он у тебя и с глаз долой. Я было скакать за ним, да куды! Пропал, будто и не бывало. Вот доложил сокольничий царю, что пропал Адраган. Царь велел меня позвать, да и говорит, что ты-де, Тришка, мне головой за него отвечаешь; достанешь — пожалую тебя, не достанешь — голову долой! Как быть! Батюшка-царь ведь не шутит! Поехал я искать Адрагана; шесть ден промучился; стало мне уж вокруг шеи неловко; думаю, придется проститься с головой. Стал я плакать; плакал, плакал, да с горя и заснул в лесу. Лишь только заснул, явилось мне, сонному, видение: сияние разлилось меж деревьев, и звон пошел по лесу. И, слыша тот звон, я, сонный, сам себе говорю: то звонят Адрагановы колокольцы. Гляжу, передо мной сидит на белом коне, весь облитый светом, молодой ратник и держит на руке Адрагана: «Трифоне! — сказал ратник, — не здесь ищи Адрагана. Встань, ступай к Москве, к Лазареву урочищу. Там стоит сосна, на той сосне сидит Адраган».
икона святого мученика Трифона
Проснулся я, и, сам не знаю с чего, стало мне понятно, что ратник был святой мученик Трифон. Вскочил я на коня и поскакал к Москве. Что ж, Максим Григорьич, поверишь ли? как приехал на то урочище, вижу: в самом деле сосна, и на ней сидит мой Адраган, точь-в-точь как говорил святой! Голос сокольника дрожал, и крупные слезы катились из глаз его. — Максим Григорьич, — прибавил он, утирая слезы, — теперь хоть все животы свои продам без остатку, хоть сам в вековечную кабалу пойду, а построю часовню святому угоднику! На том самом месте построю, где нашел Адрагана. И образ велю на стене написать, точь-в-точь как явился мне святой: на белом коне, высоко подняв руку, а на ней белый кречет».
С тех пор на фресках и иконах русских храмов стали чаще всего изображать святого мученика Трифона сидящим на белом коне и с соколом на вытянутой правой руке. Как сказано в первом руководстве по написанию икон святого: «Типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия. В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве…».
В настоящее время глава святого мученика хранится в городе Которе (Черногория), в кафедральном соборе святого Трифона. Часть мощей в 1803 году была оттуда привезена в Россию. В 1819 году эта святыня была вложена в трех ковчежцах в икону святого мученика Трифона, находившуюся в построенной в его честь церкви. Ныне эта икона находится в храме в честь Знамения Пресвятой Богородицы, у Рижского вокзала в Москве, неподалеку от места явления святого Трифона сокольнику.
Святой Трифон, икона. Греция
Память мученика Трифона стала почитаться во всем христианском мире и в Восточных и Западных Церквах. Трифонов день широко отмечается и в Болгарии. В праздничном народном календаре этот день также именуется Трифон Зарезан или Трифон Безносый.
Великомученик Трифон.Болгария Храм «Св. Георги Победоносец», гр. Асеновград
В балканской традиции одним из атрибутов Трифона является виноградная лоза. В церковной живописи в Болгарии святой Трифон изображается юношей, держащим инструментарий для резанья винограда. Это обусловлено преданием, связанным с работой святого Трифона в виноградниках. почитают за покровителя виноградарей. На Трифона в болгарских храмах звучит особая молитва. В ней прихожане называются «лозой Господней», а мольба обращается о том, чтобы «благодать снизошла на каждую лозу», то есть на каждого прихожанина. В храмах освящается вода, в некоторых местах, читают специальную молитву от вредителей. С начала ХХ века совершаются Крестные ходы с иконой Святого Трифона с обходом поселение и виноградников. Сама обрезка винограда совершается через месяц, когда весеннее солнце пробуждает жизненные соки растений. А в этот день совершается лишь символическая обрезка. Это знаменует начало нового года для виноградарей.
Святой мученик Трифон, моли Бога о нас!
cоставитель: Трощинский Павел
Чудотворная икона мученика Трифона в Ульт-Ягуне — Новости Сургутского района
Большая икона мученика Трифона, которая висит на входе в храм, является чудотворной. Святой дважды проявил себя для верующих за несколько лет. Когда приход только начинал образовываться, в здании небольшой школы в одном из кабинетов повесили икону Святого.
Спустя несколько лет в один из светлых церковных праздников икона засветилась ярким светом, тем самым говоря о том, что святой рядом, он видит все труды и слышит молитвы. Ещё через несколько лет на большой праздник икона замироточила, и даже до сего дня на ней остались следы миро. Эти и многие другие чудеса сопутствуют молящимся Ульт-Ягуна, тем самым говоря о том, что они на верном пути.
Непрестанная молитва и братская любовь
В посёлке Ульт-Ягун нет красивого храма. В небольшом доме причта, рассчитанном максимум на 80 человек, места хватило всем прихожанам. Чтобы попасть на Божественную литургию из Сургута, нужно встать в воскресенье в 5:30.
ХРАМ С НИЗКИМ ПОТОЛКОМ
При входе всё кажется непривычным. В небольшой прихожей стоит внушительный ряд вешалок, рядом – скамейки. Понятно, что зимой с порога нужно снять верхнюю одежду и привести себя в порядок перед началом службы. Мне предлагают домашние тапочки, ведь в них удобнее стоять несколько часов. Отказываюсь – в городских храмах такого нет, и меня такая домашняя атмосфера немного смущает.
На нового человека смотрят с любопытством: ясно, что посёлок небольшой, и все знают друг друга. Но дисциплина при этом остаётся – что само по себе необычно. Как только священник в алтаре произносит «Благословен Бог…», разговоры в храме стихают.
После проникновенной проповеди отца Виталия никто не расходится. В городском храме после службы принято сразу спешить по домам: чаще всего к выходным скапливается много домашних дел, да и есть уже хочется. В Ульт-Ягуне проявляют заботу о прихожанах: в доме причта есть небольшая кухня и рядом трапезная – за длинным столом садятся мужчины и женщины – друг напротив друга.
Конечно, в некоторых приходах распространена практика устраивать чаепития после службы, но чтоб борщ, плов и разные закуски – такое я встретила впервые.
ОСНОВА ПРИХОДА – УЧИТЕЛЯ
Днём рождения прихода храма в честь мученика Трифона можно считать 20 марта 1997 года, когда прошло учредительное собрание, состоявшее из 12 человек. Инициатором выступила Мария Афонина, преподаватель истории и обществознания Ульт-Ягунской школы. В этот день по церковному календарю отмечалось празднование иконы Божией Матери «Споручница грешных», поэтому именно она помещена в иконостасе в местном ряду слева от Царских врат.
– Мы привыкли к малому: до строительства этого домапричты собирались в школе, в кабинете географии. Чаще всего небольшой класс был забит людьми, но все радовались – наконец-то, можно где-то помолиться. Повесили несколько икон, сами читали акафисты, – вспоминает Мария Трифоновна.
По благословению правящего архиерея Тобольско-Тюменской епархии епископа Димитрия православный приход получил название в честь мученика Трифона. Так, первое время богослужения и молитвенные правила совершались в разных помещениях посёлка: в школе, библиотеке, в социальной службе. Второго декабря 2002 года православной общине для совершения богослужений было передано здание бывшей вечерней школы.
СВЯТОЕ МЕСТО… НА СВАЯХ
16 января 2009 года состоялось освящение места под строительство храма в честь святого мученика Трифона, и забита первая свая в основание церкви. После молебна освящение совершил благочинный Ханты-Мансийского благочиния протоиерей Николай Матвийчук.
К 2011 году усилиями настоятеля протоиерея Николая Шитьмана и прихожан было построено новое здание – дом причта, в котором и проходило богослужение в эти выходные.
– У нас приход хоть и небольшой, но очень дружный, – рассказывает настоятель прихода иерей Виталий Коваленко. – Я служил в Сургуте в нескольких храмах, бывал в других городах, но нигде нет такой сплочённости между прихожанами и такой любви к молитве. Они сами выразили желание объединиться в группы по чтению Псалтири, в которых каждый прочитывает у себя дома по одной или несколько кафизм в день, а в целом группой прочитывается за день вся Псалтирь целиком.
Помимо этого они по соглашению каждый день дома читают акафисты и каноны. И всё это кроме домашнего утреннего и вечернего правила! Нигде, кроме Ульт-Ягуна, я не встречал, чтобы прихожане собирались на общую молитву в доме причта каждый день, без выходных и без перерывов!
Таким образом, благодаря этим людям в Ульт-Ягуне идёт непрестанная молитва. Важно сказать, что это объединяет жителей посёлка не только на духовном уровне. Если вдруг у одного из прихожан случается беда, он может смело рассказать об этом братьям и сестрам, посоветоваться со священником.
Здесь всё это кажется простым, потому что вокруг – все свои, чужих нет.
Пока, к сожалению, речи о строительстве отдельно стоящего здания храма нет. Конечно, всем хочется, чтобы был красивый, аккуратный, пусть и небольшой, но настоящий храм.
Однако доходы маленького, одного из беднейших приходов не позволяют помышлять о подобных затратах – здесь нужна явная помощь извне. А пока дом причта вмещает в себя всех желающих – молитвенный зал постепенно наполняется иконами, которые привозят верующие ульт-ягунцы со всех концов России и заграничных земель. Так, в эти выходные я стала свидетельницей пополнения церкви небольшой иконой Серафима Саровского. Кроме него собственными усилиями прихожан в храме можно наблюдать большое полотно, в котором соединены девять почитаемых икон Пресвятой Богородицы. Как я позже узнала, они были вырезаны из календарей разными людьми и объединены в одну большую икону.
Святой мученик Трифон в Русской православной церкви Существует предание, что при царе Иоанне Грозном (1533–1584) во время охоты улетел любимый царский кречет. Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти улетевшую птицу и пригрозил смертью за неисполнение приказа. Сокольник Трифон объехал окрестные леса, но безуспешно. На третий день, утомлённый долгими поисками, он прилёг отдохнуть, усердно попросив помощи у своего покровителя – святого мученика Трифона. Во сне он увидел юношу на белом коне, державшего на руке царского кречета. Этот юноша произнес: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чём не печалься». Проснувшись, сокольник увидел неподалёку на сосне кречета, которого искал.
Он тут же отвёз его к царю и рассказал о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона. Вскоре на том месте, где было явление святого, сокольник Трифон Патрикеев построил часовню, а затем и церковь во имя святого мученика Трифона.
В настоящее время глава святого мученика хранится в городе Которе (Черногория), в кафедральном соборе святого Трифона. Часть мощей в 1803 году была оттуда привезена в Россию. В 1819 году эта святыня была вложена в трёх ковчежцах в икону святого мученика Трифона, находившуюся в построенной в его честь церкви. Ныне эта икона находится в храме в честь Знамения Пресвятой Богородицы, у Рижского вокзала в Москве, неподалёку от места явления святого Трифона сокольнику.
покровитель любви — общественные новости
Общество
Икона святого Трифона. Фото: pravoslavie.ru
Православный святой против католического Валентина
Елена Горбачева
14 февраля, 2016 06:45
14 февраля Православная церковь празднует день святого великомученика Трифона. Он был простым пастухом во Фригии и обрел дар изгонять бесов — а спустя много веков в Москве стал покровителем брака и любви.
Пас гусей, гонял бесов
Трифон был родом из бедной и благочестивой христианской семьи из Фригии, ныне – территория Турции. Мальчик рос в сельской местности, пас гусей и ни о чем таком не промышлял, но в детстве у него обнаружился редкий дар: способность изгонять бесов. На более мелких тварей его способности также работали — в древних преданиях сказано, что своей молитвой он сумел предотвратить нашествие саранчи на родное село.
Димитрий Ростовский в житии подвижника сообщает: у императора Гордиана III, царствующего в те времена в Риме, была дочь по имени Гордиана, красивая и умная, но однажды в девушку вошел бес. Он жестоко мучил ее, и никто не мог помочь. Дошло до того, что бес, захвативший разум Гордианы, сказал священникам и лекарям: «Никто не может изгнать меня отсюда… Кроме отрока, которого зовут Трифон». Императорские слуги отправились искать юношу с таким именем и через некоторое время добрались до фригийского поселения, где будущий святой пас гусей: Трифону на тот момент исполнилось 17 лет.
Когда он добрался до Рима, император попросил не просто изгнать беса из его дочери, но и показать его во плоти — так, чтобы любой мог узреть его. Юноша согласился. И после этого тотчас «диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле» — так описывает это событие Димитрий Ростовский. Тогда же, по его словам, многие, кто наблюдал это зрелище, уверовали в Спасителя.
Увы, не все императоры в те времена благосклонно относились к христианам. Через несколько лет на трон взошел император Деций, прозванный Свирепым. Во время его правления было казнено огромное количество христиан. Он дал указания преследовать христиан во всех провинциях. Трифон не стал скрываться. Когда его схватили, он отказался предать Христа. После долгих пыток и изощренных мучений Трифон был казнен — ему отрубили голову.
В Москву
Куда интереснее, как мученик Трифон обрел славу на Руси. Существует московское предание, будто государев сокольничий, некий боярин Трифон Патрикеев упустил любимого царского сокола. Нет единого мнения, что это был за царь: одни легенды уверяют, что это был сам Иван Васильевич Грозный, другие — что дело происходило во время правления Ивана Третьего, которого также иногда называли Грозным. Как бы то ни было, без сокола возвращаться под гневные очи государя сокольничему было никак нельзя. Он горячо помолился святому Трифону и уснул.
Во сне Трифону явился его тезка — юноша на белом коне и с соколом в руках. Проснувшись, сокольничий увидел, что на руке у него сидит вернувшийся сокол. Так появилась на Руси традиция изображать Святого Трифона на коне и с соколом в руке, в то время, как на византийских иконах мученик держит в руках крест.
Икона святого Трифона
Икона святого Трифона. Фото: ikonu.org
Руководства по написанию икон дают указания: «типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия. В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве». В память о том чуде, как гласит предание, сокольничий построил на этом месте небольшую каменную церковь. Стоит она и по сей день — недалеко от Марьиной Рощи, на улице, названной в ее честь Трифоновской.
Загадочная церковь
Именно дата постройки храма и вызвала споры, какому именно царю служил Трифон Патрикеев — Грозному или Ивану III. Если считать за год постройки надпись, выбитую на одном из кирпичей храма с указанием даты, то получится, что церковь была построена в 1492 году, в период правления Ивана III и задолго до рождения Ивана Грозного. Однако не все исследователи согласны с этой датой, некоторые относят время строительства храма ко второй половине XVI века.
Еще одна загадка — личность самого сокольничего. Единственным достоверно существовавшим приближенным к царю был человек по фамилии Патрикеев, и звали его не Трифон, а Иван. В январе 1499 года попал в опалу и был сослан в мужской монастырь, так что храм построить он не мог. Исследователь архитектуры Московской Руси Александр Эзерин приводит свою версию возникновения храма. Согласно ей, церковь могла быть построена иностранцами, которых Иван III после женитьбы на Софье Палеолог приглашал в большом количестве в Москву для храмовых и прочих работ. Это были преимущественно итальянцы — зодчие, ювелиры и представители других профессий. Среди них был некий мастер Трифон из города Котора. У итальянской общины не было своего храма, а, поскольку они были католиками, то Иван III, подумав, все же позволил им построить церковь для своих нужд, но — за чертой города и так, чтобы она не выделялась своим внешним видом. Это объясняет необычную архитектуру храма.
Вероятнее всего, построенный по инициативе мастера храм в честь святого Трифона пробыл католическим недолго. Постепенно итальянские экспаты перенимали образ жизни москвичей, а вслед за этим — и веру. Так что вскоре храм был переосвящен как православный.
Трифон против Валентина
Как бы то ни было, почитание святого Трифона распространилось по Московским землям. В народном сознании он стал покровителем охотников и рыбаков. Молятся мученику Трифону также об устроении житейских дел, квартирных проблем и сложностей со здоровьем. Москвичи в давние времена обращались к святому Трифону по любому поводу — и в горе, и в радости.
На Руси в те времена в феврале массово играли свадьбы и праздновали помолвки. Ну а девушки молились 14 февраля святому мученику Трифону с просьбой помочь в любви и обрести семейное счастье. С точки зрения русских традиций, куда правильнее просить об этом реально существовавшего и прославляемого 14 февраля святого Трифона, нежели непонятного святого Валентина.
Икона святого Трифона: значение, в чем помогает
Согласно христианской традиции, ко многим канонизированным святым можно обращаться с молитвой для решения вопросов, имеющих отношение к их земным делам. Молитва перед иконой святого Трифона окажет помощь в решении целого ряда проблем. Этот святой за свою короткую жизнь совершил множество добрых дел, прославивших Господа.
День памяти: 14 февраля
Житие св. Трифона
Трифон родился в 232 году в Малой Азии, в христианской семье. Уже с раннего детства у него проявился дар чудотворения и исцеления, который Трифон использовал на благо людям. Так, когда поля в окрестностях его родного села подверглись нашествию насекомых, которые уничтожали урожай и обрекали жителей на голодную смерть, Трифон изгнал их силой своей молитвы, а в качестве платы призвал земляков принять христианскую веру.
Широко известна история, как 16-летний Трифон изгнал бесов из дочери римского императора Гордиана. На просьбу императора явить демона тот по повелению Трифона предстал перед кесарем в образе черной собаки с огненными глазами и поведал о своей власти в тела обуреваемых грешными страстями людей. Многие из присутствовавших при этом чуде уверовали в могущество Спасителя.
Вскоре после прихода к власти следующего императора, Деция Траяна, началось новое массовое гонение на христиан. Трифона, который прославился многими чудесами и привлек многих людей к Истинной Вере, схватили и подвергли пыткам, чтобы он отступился от веры в Христа, однако он оставался верен Спасителю. В конце концов Трифона казнили.
Чудо св. Трифона на Руси
На Руси большую популярность приобрело чудо Трифона с соколом. Однажды сокольничий Иоанна Грозного упустил любимого сокола государя, и разгневанный царь дал ему трое суток на поиски, после чего обещал казнить, если тот не найдет сокола. Сокольничий обратился к св. Трифону с отчаянной молитвой, и во сне тот явился к нему с соколом, сидящим на руке. Проснувшись, сокольничий обнаружил птицу, которая сама прилетела к нему. В благодарность за избавление от царского гнева сокольничий построил храм в честь св. мученика Трифона. Традиционно икона мученика Трифона изображает святого с соколом на руке.
Описание иконы
Обычно на иконе святой мученик Трифон предстает в виде прекрасного юноши с соколом на одной руке и с крестом в другой, что характерно для византийской иконописи. Икона может быть как поясной, так и в полный рост; нередко на русских иконах святой изображается на коне.
Во многих церквях в Москве есть икона Трифона. В честь св. Трифона в Москве возведены два храма: на Рижской и в Напрудном, где находится чудотворная икона святого мученика Трифона.
В чем помогает святой Трифон?
В соответствии с чудесами, явленными святым при жизни, значение его велико — крестьяне в старину молились ему о спасении посевов от саранчи и других вредных насекомых. Молятся ему и в других сложных житейских ситуациях:
- при пропаже денег, документов, ключей и прочих необходимых вещей;
- для защиты от темных сил, магии и козней недоброжелателей;
- для исцеления от различных недугов;
- при поиске работы и др.
Памятуя историю с соколом, люди в молитве обращаются с просьбой помочь найти потерянное.
Но потерять можно не только деньги или вещи, но и нечто нематериальное – любовь и гармонию в семье, и молитва иконе Трифона помогает вновь обрести их.
Вообще к св. Трифону обращаются с множеством просьб, в том числе при поиске своего избранника и об удачном замужестве.
Особенно действенной считается молитва иконе святого Трифона на удачу в работе, причем это касается всего, что связано с работой, начиная с ее поисков и заканчивая продвижением по карьерной лестнице.
Перед Трифоном такие проблемы не стояли: он всю жизнь трудился и не боялся никакой, даже самой тяжелой работы. Святой покровительствует:
- тем, кто хочет иметь достойную работу с достойной оплатой:
- тем, кто никак не может выбрать для себя профессию;
- тем, кто только начинает собственный бизнес;
- тем, кто хочет получить продвижение по службе;
- тем, кто потерял работу и никак не может найти новую;
- тем, у кого возникли конфликты с начальством или в коллективе.
К этому перечню можно добавить и тех, у кого возникают проблемы с продажей или приобретением недвижимости.
Но даже надеясь на помощь после молитвы в тех делах, в которых помогает икона Трифона, нельзя сидеть, сложа руки, — нужно активно действовать, а святой Трифон поддержит ваши усилия.
Молитва перед иконой
Тропарь, глас 4Ин тропарь, глас 4Му́ченик Твой, Го́споди, Три́фон/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Перевод: Мученик Твой, Господи, Трифон подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего; ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши.
Кондак, глас 8Пи́щи Боже́ственныя, треблаже́нне,/ наслажда́яся на Небесе́х неоску́дно,/ сла́вящих пе́сньми па́мять твою́ покры́й/ и сохрани́ от вся́кия ну́жды,/ отжени́ вредя́щих ни́вам живо́тных,/ да тебе́ от любве́ вопие́м всегда́:// ра́дуйся, Три́фоне, му́чеников укрепле́ние.
Перевод: Роскошью Божественною на небесах наслаждаясь обильно, треблаженный, славящих песнопениями память твою покрой и сохрани от всякой беды, отгони вредящих нивам животных, дабы мы тебе по любви взывали всегда: «Радуйся, Трифон, мучеников укрепление!
Текст сильной молитвы ТрифонуТро́ическою тве́рдостию/ многобо́жие разруши́л еси́ от коне́ц, всесла́вне,/ че́стен во Христе́ быв, и, победи́в мучи́тели во Христе́ Спаси́теле,/ вене́ц прия́л еси́ му́ченичества твоего́/ и дарова́ния Боже́ственных исцеле́ний,// я́ко непобеди́мь.
Перевод: Силою Троицы разрушил ты многобожие в пределах земных, преславный, досточтимым пред Господом став; и, победив мучителей Христом Спасителем, получил венец мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, как непобедимый.
Загрузка…О, святы́й му́чениче Христо́в Три́фоне, ско́рый помо́щниче и всем к тебе́ прибега́ющим и моля́щимся пред святы́м твои́м о́бразом скоропослу́шный предста́телю! Услы́ши ны́не и на вся́кий час моле́ние нас, недосто́йных рабо́в твои́х, почита́ющих святу́ю па́мять твою́ во всечестне́м хра́ме сем, и предста́тельствуй о нас пред Го́сподем на вся́ком ме́сте. Ты бо, уго́дниче Христо́в, в вели́ких чудесе́х возсия́вый, источа́яй цельбы́ притека́ющим к тебе́ с ве́рою и су́щия в ско́рбех челове́ки заступа́яй, сам обеща́лся еси́ пре́жде исхо́да твоего́ от жития́ сего́ тле́ннаго моли́тися за ны ко Го́споду и испроси́л еси́ у Него́ дар сей: а́ще кто в како́й-ли́бо ну́жде, печа́ли и боле́зни душе́вней или́ теле́сней призыва́ти на́чнет свято́е и́мя твое́, той да изба́влен бу́дет от вся́каго прило́га зла́го. И я́коже ты иногда́ дщерь царе́ву, в Ри́ме гра́де от диа́вола му́чиму, исцели́л еси́, си́це и нас от лю́тых его́ ко́зней сохрани́ во вся дни живота́ на́шего, наипа́че же в день после́дняго на́шего издыха́ния предста́тельствуй о нас. Бу́ди нам тогда помо́щник и ско́рый прогони́тель лука́вых духо́в, и к Ца́рствию Небе́сному предводи́тель. И иде́же ты ны́не предстои́ши с ли́ки святы́х у Престо́ла Бо́жия, моли́ Го́спода, да сподо́бит и нас прича́стники бы́ти присносу́щнаго весе́лия и ра́дости, да с тобо́ю ку́пно прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Уте́шителя Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.
Перевод: О, святой мученик Христов Трифон, скорый помощник и покровитель, внимающий всем к тебе прибегающим и молящимся перед святым твоим образом. Услышь ныне и во всякое время моление наше, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою в этом поистине достойном храме, и будь нашим покровителем перед Господом всюду. Потому, как ты угодник Христов, воссиявший великими чудесами, подающий исцеление всем с верой к тебе приходящим и скорбящих людей защищающий, сам дал обещание перед оставлением этой тленной жизни молиться за нас Господу и испросил у Него такой дар: если кто в какой-либо нужде, печали и болезни душевной или телесной начнет призывать святое имя твое, тот избавлен будет от всякого подступающего зла. И как ты в известное время дочь царя в Риме, мучимую диаволом, исцелил, так же и нас от его жестоких козней сохрани во все дни нашей жизни, особенно же в день нашей смерти будь нашим покровителем. Будь в тот день нашим помощником, изгоняющим злых духов и ведущим нас к Царству Небесному. И там, где ты теперь предстоишь со святыми у престола Божия, моли Господа, чтобы сподобил Он и нас быть причастниками вечного веселья и радости, и мы с тобой вместе прославляем Отца и Сына и Святого Утешителя Духа во веки. Аминь.
история Трифоновской церкви в Москве, адрес храма на Рижской, официальный сайт, мощи мученика, икона
Храм мученика Трифона в Напрудном. Эта церквушка на улице Трифоновской в Москве привлекает взгляд каждого, хотя и скрыта от глаз людских огромными безликими постройками брежневской эпохи. Даже тот, кто о храме не знает ничего, сразу почувствует — здание очень старое.
И действительно, история храма мученика Трифона в Напрудном уходит в 15 век, правда, датировка святыни неоднозначна — споры на этот счет ведутся и по сей день.
По преданию храм построен на месте, где случилось несчастье у сокольничего великого князя
Трифоновская церковь считается самой древней из всех сохранившихся до нашего времени церквей Москвы за приделами Кремля. Храм построен как обыкновенный приходской. По преданию, сокольничий московского князя охотился в этих местах, и упустил любимую княжью птицу.
За это великий князь посадил его в тюрьму. Тогда сокольничий вспомнил, что когда-то Трифон, имя святого ему было известно давно, тоже имел дело с птицами и стал молиться ему. Во сне ему явился мученик Трифон и протянул ему на руке сокола. Когда он проснулся, то увидел на руке перед собой потерянную птицу, после чего его освободили из темницы.
В благодарность за это, сокольничий выстроил во имя мученика Трифона храм в том месте, где случилось несчастье. К иконе святого Трифона приходили со всей Москвы и не только. Это предание было запечатлено в одной из фресок храма конца 15 столетия, которое изображало всадника с соколом на вытянутой руке — Трифона.
На данной фреске, в одном из храмов — изображен мученик Трифон на коне
Архитектура
Церковь Трифона — одноглавый бесстолпный одноапсидный центрический храм, перекрытый крещатым сводом. Материал постройки стен — гладкотёсаный белый камень, свод и барабан выполнены из маломерного кирпича. Фасады, пересечённые лопатками и горизонтальным кирпичным профилированным карнизом, имеют трифолийное (трёхлопастное) завершение. Порталы с килевидными завершениями, многообломными импостами и каннелирированными бусинами типичны для раннемосковского зодчества. В 1911 году по проекту московского архитектора Фёдора Шехтеля были сооружены Царские врата иконостаса церкви (в настоящее время утрачены).
Святой Трифон — мученик Христов, родом из Кампсад во Фригии
Кто же такой вообще был этот Трифон? Это Христов мученик, который был родом из Кампсад во Фригии. Жил он примерно в третьем веке. Его простые и скромные родители привили ему любовь к святым и евангельским добродетелям еще с самого детства.
Будучи таким простым, он пас гусей. Господь дал ему благодать, с помощью которой он мог исцелять людей и животных, изгоняя из них нечистых духов.
Однажды случилось так, что яростный бес вселился в дочь императора Гордиана. Никто не мог ей помочь в этом. Как-то раз бес закричал, что только Трифон сможет его изгнать. Император тут же отправил своих гонцов, чтобы они отыскали такого человека.
Скульптура императора Гордиана, дочери которого нужна была помощь в изгнании нечистого духа. Он нашел святого Трифону и просил помочь ему
Трифона нашли, когда тот спокойно пас гусей. Юношу привезли в Рим. Силой своей молитвы он изгнал беса из девочки. Трифон заставил дьявола принять форму черного пса и признать перед всем народом, что он не имеет никакой власти перед православными христианами.
После император отблагодарил Трифона. По дороге святой раздал все подарки бедным, кого встретил на своем пути. Придя к себе, домой, он занялся своими обычными делами.
Вскоре префекту Востока Аквилину сообщили о святом, который очень опасен для распространения христианства. Он послал воинов, чтобы те привели Трифона к нему. И вскоре Трифон предстал перед судом в Никее.
Святого привязали к столбу и три часа били палками, а затем его привязали к коню и заставили его бежать за ним босиком. После Трифону пробили гвоздями ноги за отказ о почитании императорского изображения.
Любовь Трифона к Богу была настолько сильна, что превратила его страдания в божественные наслаждения.
Его любовь к Богу превратила его страдания в божественные наслаждения. Трифона отвели в центр города, и на глазах у всех стали выкручивать ему руки и ноги, жечь факелами. Но святой переносил все с улыбкой на лице, при этом молясь за своих мучителей. Вдруг неожиданно венец из цветов опустился на голову Трифона.
Видя все это, Аквилин приказал отрубить ему голову. Но мученик еще до отсечения головы, предал свою душу Богу. Христиане стали поспешно собирать его останки, но Трифон явился им и открыл, что он еще вернется на свою родину. Святой Трифон был похоронен в Кампсаде. Очень много чудес он сотворил, и творит их, по сей день.
На этом фото мы видим тот самый момент, когда перед отсечением головы, на голову Трифона падает венец из цветов, тем самым показав, что Трифон уже был спасен Богом
vladimirdar
Или Московский ковчег Реликвий и Чудес
Всего 69 фото Этот пост, по всей видимости, может, наконец, завершить мой цикл статей, связанных с именем святого великомученика Трифона. Впервые я подробно узнал о нем в усадьбе Голицыных — Дубровицы, что под Подольском, посетив там великолепную и поражающую воображение Знаменскую церковь. И именно в ней впервые осознанно я познакомился с образом святого великомученика Трифона, что вызвал тогда в моей душе многочисленные теплые и удивительные отклики. Открывая для себя, не побоюсь этого слова, великие духовные приключения этого, уже ставшего практически исконно русским святым, я узнал, что со святым Трифоном связано очень многое в Москве, как то Сакральный Трифоновский треугольник, Трифоновский храм в Напрудном, Храм в честь иконы Божьей Матери «Нечаянная радость» в Марьиной Роще и, конечно же, Храм иконы Божьей Матери Знамение в Переяславкой Слободе, что на Рижской в Москве. Именно здесь находится великая московская святыня – мощи святого Трифона и его чудотворная икона, к которой не иссякает поток страждущих исцеления и решения своих насущных житейских проблем. Храм со временем стал сокровищницей наших духовных ценностей, что стекались сюда по мере наступления безбожности и неверия… Я уже вскользь упоминал об этом храме в своих постах о Чуде Иконы Знамения, посте о святом Трифоне и Трифоновском Храме в Москве. Теперь же, мы остановимся поподробней на Храме иконы Божьей Матери Знамение в Переяславской Слободе. Далее под катом история Храма иконы Божьей Матери Знамение в Переяславской Слободе, рассказ о реликвиях и чудотворных артефактах хранящихся здесь и много фотографий этого удивительного храма-ковчега, сумевшего сберечь чу́дные духовные сокровища нашего народа в бурных волнах истории и причалившего, наконец, к родному берегу. 02.
Знаменский храм ведет свою историю с конца XVI века, когда «…блаженныя памяти при Государе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Руссии поставлена им Переславская Ямская слобода на поклонной горе, а ямщиков было пятьдесят человек…». Построенный в слободе деревянный храм был освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи (по тезоименитству царя Иоанна Грозного). Вскоре в храме появился придел в честь святителя Николая, которого ямщики особенно почитали как покровителя путешествующих. А уже в 1638 году в Переписной книге города Москвы было записано: «…В Переславской в Гонной слободе во имя храм Знамение Пречистыя Богородицы…». Причину переименования история не сохранила. 03.
В 1712 году церковь сгорела и была отстроена заново на деньги благотворителей и прихожан в 1713 году. При этом главный престол был освящен уже в честь образа Божией Матери «Знамение». Это был один из самых многолюдных приходов в Москве — в 1722 г. он насчитывал 550 дворов. В 1757 году «тщанием прихожан и посторонних доброхотных дателей» началось строительство каменного храма, который был освящен в 1765 году и существует по сей день. В 1888 году по проекту епархиального архитектора С.В. Крыгина храм был расширен: боковые приделы вынесли вперед, в линию с главным, по бокам колокольни были сооружены две пристройки, построен переход, соединяющий второй ярус колокольни с хорами. В то же время по проекту Крыгина возведена церковная ограда. 04.
Выстроенное в стиле барокко здание имеет симметричную осевую композицию, окончательно сформировавшуюся в 1888 году. Последовательное и точное воспроизведение в архитектуре поздних приделов и пристроек первоначальных барочных форм позволяет воспринимать здание как стилистически единое. Красный цвет стен и белый цвет деталей придают храму строгий и в то же время нарядный вид. В начале XX века при храме работали богадельня и церковно-приходская школа. 05.
Надо о…». Эта фраза с главной страницы сайта храма, но я, все же, хочу, наконец, описать и свои впечатления от нахождения в ней и все то, что также связано с чудесами, что окружают нас, и от которых мы всячески талантливо «уворачиваемся». Об этой церкви стоит написать хотя бы потому, что она стала истинно народной. Во времена большевизма в ней собирались духовные реликвии нашего народа из многочисленных храмов, церквей и монастырей, что закрывались или разрушались в советское время. Давайте, для начала, просто обойдем храм вокруг, а уж, затем, посетим его… 06.
На фасаде выполнены восхитительные мозаичные иконы. Архангел Михаил… 07.
…Архангел Гавриил… 08.
Фасад церкви с южной стороны. 09. 10. Крыльцо южного входа в церковь. 11. Литые чугунные врата южного фасада церкви. Замечательная работа. 12. 13. 14. 15. 16. На восточной части фасада — три мозаичные иконы на стенах апсид храма: Усекновения главы Иоанна Предтечи… 17. 18. …Иконы Божьей Матери… 19. … и, Николая Чудотворца. 20. Северный фасад храма. 21. 22. 23. 24. 25. Как уже упоминалось выше, я открыл для себя этот удивительный храм, встретив икону Святого Трифона в чудесной Знаменской церкви в Дубровицах, что под Подольском. Трифон произвел на меня тогда совершенно неизгладимое впечатление. Свои поиски и исследования о святом Трифоне я уже изложил в соответствующем посте. Надо сказать, что меня ожидали открытия, загадки и чудеса, что и привели, наконец, в эту церковь к мощам святого Трифона. Знаменская церковь на Рижской стала по сути реальным ковчегом, где собирались со временем многие православные святыни… 26. 27. Это икона святого Трифона с тремя ковчежцами его мощей из Трифоновской церкви в Напрудном, закрытой в 1931 году, где с благоговением она хранится и по сей день. В честь мученика Трифона в 1980 г. был освящен приставной престол, изготовленный из 250-летнего дуба столяром-краснодеревщиком В.И. Кудиновым. В народе Знаменский храм теперь больше известен как «Трифоновский». 28. Святой мученик Трифон является скорым помощником во всяких бедах и нуждах: он исцеляет телесные и душевные недуги, защищает от нечистых духов, помогает обрести жилье и работу, избавляет от внезапных бед и скорбей. К XVI веку относится появление московского варианта изображения мученика Трифона в виде юноши на белом коне с птицей в руках. Некоторое время святой мученик Трифон считался покровителем Москвы, но позже уступил эту честь более «брутальному» великомученику Георгию Победоносцу. 29. Вот так эта чудотворная икона святого Трифона выглядит вблизи… 30. Это Животворящий крест-распятие из Страстного девичьего монастыря, что стоял некогда на нынешней Пушкинской площади. Распятие Господа, изображающее Голгофу, искусно вырезано из дерева. Сзади за Крестом изображен вид Иерусалима. Поначалу, после перенесения из Страстного монастыря, этот Крест находился в храме преподобного Пимена Великого. Когда же Пименовский храм заняли обновленцы, то по благословению митрополита Сергия (Страгородского), впоследствии Патриарха, святыня была перенесена сюда. 31. Это знаменитый дубовый восьмиконечный Крест из часовни у Крестовской заставы, очень почитавшийся когда то в Москве. Он находится сейчас в новом храме-часовне Воздвижения Креста Господня на территории Храма Знаменя. 32. И, конечно, же, Храмовый образ Богоматери «Знамение», что находится в центральной части храма в резном киоте. Это список XVI в. с древней новгородской иконы. Изображение Божией Матери с молитвенно поднятыми руками и являемым на лоне Её Божественным Младенцем окружено клеймами с изображениями святых. Напротив главного иконостаса, над центральной аркой, вокруг хоров, помещено изображение битвы под стенами Новгорода, во время которой произошло событие, положившее начало прославлению Знаменской иконы. О самой иконе «Знамение» и чудесах связанных с ней, я подробно рассказал в свое время в ЖЖ. Там, кстати, приведены и мои вольные соображения о том, как же «работает чудо»… 33. 34. А также здесь множество чудотворных икон, мощей святых и других духовных артефактов. Больше всего в храме, конечно, икон Пресвятой Богородицы: «Знамение», «Всех скорбящих Радость», Владимирская, Казанская, «Нечаянная Радость», «Достойно есть», «Взыскание погибших», «Благодатное Небо», Корсунская, «Утоли моя печали», «Скоропослушница», Иверская, «Нерушимая Стена», «Неупиваемая Чаша», Феодоровская, Черниговская, Боголюбская, икона «Покров Божией Матери»; иконы святых, в земле Российской: преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский, святитель Феодосий Черниговский, святитель Иоасаф Белгородский, святой благоверный князь Александр Невский, святая равноапостольная княгиня Ольга, святитель Димитрий Ростовский, священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси. Особо хочу отметить икону Святой равноапостольной великой княгини Ольги, что находится сразу налево от входа в храм. Совершенно портрясающая по воздействию икона и высочайшего уровня психологический портрет великой княгини и исторической личности,во многом изменившей духовный облик нашей страны. Образ святой равноапостольной княгини Ольги находился ранее в приемном отделении детской больницы, которая располагалась в Орлово-Давыдовском переулке и называлась Ольгинской. Корпуса этой больницы сохранились до сих пор. Она была построена на средства С.В. Орлова-Давыдова в память о его матери — Ольге Ивановне Орловой-Давыдовой (урожденной Барятинской; †1876), известной московской благотворительнице. После революции икона, естественно, не могла оставаться в больнице и была принесена в Знаменский храм… Обязательно напишу, в свое время, и об этой русской святой. 35. Все эти святыни реально «работают», в частности, быстрее всех отзывается на молитвы Святой Трифон, икону которого москвичи окрестили «скорой помощью», что я и сам с удивлением обнаружил и подтверждаю. Храмовые росписи были выполнены в 1899 г. художником Я.Е. Епанечниковым. В храме три придела и четыре святых престола: в честь иконы Божией Матери «Знамение», во имя святителя и чудотворца Николая, в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и во имя святого мученика и чудотворца Трифона (приставной). 36. 37. Редкое ощущение испытываешь, когда входишь под своды Церкви Знамения. Энергетика такая густая и сильная, что ты как будто погружаешься в обволакивающую атмосферу любви, гармонии и необычайного спокойствия и умиротворения. Время неумолимо останавливается… Кто-то там, внутри нас отключает сознательные оценки, скепсис, постоянную внутреннюю болтовню сознания. Оно теряет свою вездесущность и начинает засыпать, перегружаясь от того потока информации и многоплановой сильной духовной энергии, что изливается на него. Ты как будто начинаешь входить в транс и ощущать то, что никогда не ощущал ранее. Это вполне можно назвать и измененным состоянием сознания. Я бывал во многих церквях и монастырях и критично с пристрастием делал попытки принять энергию святых мест, ощутить их подобную специфику, но надо сказать, что такая духовная атмосфера, что царит именно в этой церкви, встречается гораздо реже, чем можно себе вообразить. Конечно, это сугубо индивидуальные ощущения, но та самая «намоленность», а другого термина, наверное, и не подберешь, здесь ощущается, безусловно. 38. В 1979 году прошёл большой внешний ремонт здания. В начале 1980-х был выстроен новый церковный дом. В феврале 1998 освящен новый каменный крестильный храм во имя священномученика Александра Хотовицкого, где и находится его чудотворная икона. 39. Строительство этого храма началось в 1995 г. при помощи жертвователей и благотворителей. Проект храма — дар архитектора В.С. Васильева. Росписи выполнены художником А. Шишкиным. Это копии картин «Явление Христа народу», «Крещение Руси», «Крещение князя Владимира». Композиционным центром храма является купель для совершения Таинства Крещения с полным погружением. Главный престол храма освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение» (Новгородской). Напротив главного иконостаса, над центральной аркой, вокруг хоров, помещено изображение битвы под стенами Новгорода, во время которой произошло событие, положившее начало прославлению Знаменской иконы. 40. 41. Древний колокол храма Знамения. 42. Давайте, теперь, прогуляемся по довольно обширной территории храма. 43. Это церковный дом. 44. 45. Воскресная школа. 46. 47. 48. Это новый храм-часовня Воздвижения Креста Господня. 49. Здесь размещен для поклонения известный всем Крест из часовни у Крестовской заставы. Правее на фото видны реставрационные мастерские. 50. Это очень красивый возвышенно-воздушный храм. 51. Мозаичная икона Спаса Крестовской часовни. 52. 53. 54. 55. А вот и памятная мраморная плита благодателям, с помощью которых была воссоздана эта древняя Московская святыня. 56. Территория, где стоит памятный камень о Крестовской заставе, была возвращена храму уже в совсем недавнее время. Здесь, пока, кроме этого памятного камня ничего нет, но все и вся напоминают о былых временах… 57. Храм-часовня Воздвижения Креста Господя со стороны Крестовской заставы. 58. 59. 60. 61. 62. 63. Еще одна памятная мраморная доска о благодетелях храма… 64. И, еще несколько взглядов на эту удивительную церковь… 65. 66. 67. 68. Уходить не хотелось, но у меня в планах следующей была Трифоновская церковь в Напрудном, поэтому посидев в тени на церковной лавочке и глубоко осмыслив свои незабываемые впечатления, я отправился в исконно Трифоновские места Напрудного… 69.
Сайт Храма Иконы Божьей Матери Знамение в Переяславской слободе Сайт vidania.ru © Vladimir d’Ar
| Церковь мученика Трифона в Напрудном | Страна | Город | Конфессия | Епархия | Дата постройки | Статус | Состояние | |
Каменная церковь мученика Трифона была построена во времена Ивана третьего
Чуть позже появилась иная версия этого предания, на котором был, воздвигнут храм. При реставрации храма, была обнаружена надпись на надгробной плите, на которой была указана дата — 1492. Изучение белого камня, из которого построена церковь, подтвердило дату 1492. Именно после и была установлена мемориальная табличка.
Мемориальная табличка на храме мученика Трифона в Напрудном, означающая то, что храм был построен в 1492 году
Трифону молились и близ села Напрудного, о помощи в различных бедствиях на полях и огородах. Существует мнение, что московская церковь была построена еще в древности и была она деревянной.
Каменная церковь была выстроена во времена Ивана III. Но, та постройка, что сохранилась до наших дней, либо была выстроена, либо перестроена в 1520 году. Это объяснятся тем, что первые письменные свидетельства каменной церкви относятся к первой четверти 17 века.
Поэтому более точной даты нет. Многие исследователи предполагают период конца XV века — начало XVI века. Чуть позднее, при императрице Елизавете в церкви собирались устроить первое в Москве городское кладбище, которое находилось бы за чертой города.
Императрица Елизавета — в церкви Трифона в Напрудном хотела устроить первое в Москве городское кладбище, которое находилось бы за чертой города, по причине того, что не хотела, чтобы умерших хоронили в центральных приходах
Саму же церковь хотели превратить к кладбищенский храм, чтобы совершать в нем панихиды и отпевания. Это происходило по причине того, что императрица не хотела, чтобы умерших хоронили в центральных приходах, поэтому приказала закрыть все кладбища на пути из Кремля в ее Лефортовский дворец.
Датировка
Летописной даты не имеет. В XIX и первой половине XX века датировалась приблизительно серединой XVI века. Лев Давид предложил более раннюю датировку — между 1479 и 1492 годами. Эта дата с некоторыми оговорками (ближе к 1500 году) была принята Владимиром Седовым, не была принята Вольфгангом Кавельмахером, Сергеем Подъяпольским и Андреем Баталовым (придерживавшимися датировки серединой — второй половиной XVI века), но нашла поддержку в популярной литературе. В начале 2000-х годов Сергей Заграевский обосновал датировку храма во временном промежутке с середины 1470-х до середины 1480-х годов. Недавно было высказано предположение о строительстве церкви выходцами из далматинского (ныне в Черногории) города Котора — города Святого Трифона.
После 1771 года приход храма святого Трифона в Напрудном сильно опустел
Но ее идея так и не осуществилась, потому храм в Напрудном не подошел для создания там большого кладбища. В 1771 году, после эпидемии чумы, все дома в округе храма были сожжены, именно поэтому церковь долго стояла без прихода. Сначала ее хотели снести, но по причине древности здания — не стали.
Вскоре в нем появилась святыня — частицы мощей святого Трифона.
Частица мощей святого Трифона, которые находятся в церкви в селе Напрудное
В 1800 году в Москву прибыл архимандрит Черногорского владыки — Стефан Вукович. Московский мастер изготовил в дар для святых мощей серебряную раку и преподнес ее Стефану. Позднее частицы мощей были вделаны в икону и переданы в Трифоновский храм в Москву.
Что собой представляет данная икона? На ней изображается мученик Трифон, который предстает в юношеском возрасте. В одной руке он держит крест, а на другой руке у него сидит сокол. Изображается он либо до пояса, либо в полный рост. Часто его можно увидеть на коне.
Икона Святого Трифона с частицей мощей, которую изготовил московский мастер
Как доехать
Храм находится по адресу г. Житомир, переулок 2-ой Крестовский дом 17. Доехать до обители можно двумя способами:
- до станции метро «Речной вокзал», автобус 188,284, 857, 745, до остановки «Больница, библиотека имени Короленко»,
- добраться до платформы «Ховрино» ленинградского направления. Затем пройдите пешком через Грачевский парк.
Лучшая статья для Вас, переходите: Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове
Господь всегда с Вами!
После получения иконы Трифона — храм был расширен по причине большого числа прихожан
С иконой Трифона, приход быстро увеличился. Храм был расширен. В нем было решено построить два придела: один — в честь Святителя Николая Чудотворца, другой — в честь Святого Филарета Милостивого. После была построена колокольня архитектором Зыковым.
После Октябрьской революции, храм на Трифоновской улице не закрыли. Отмечалось, что после 1925 года в нем совершал богослужение святитель патриарх Тихон.
После 1925 года в храме мученика Трифона в Напрудном совершал богослужение святитель патриарх Тихон
С 1920 годов, стали проводиться работы по восстановлению древнейшего облика храма. В них принимали участие довольно известные мастера: Брановский, Сухов и другие. Все же храм был закрыт. Но реставрационные работы все равно продолжались.
В 1932 году храм был разрушен на три четверти в связи с начавшейся войной. Территория храма была занята под лесосклад. Но на всякий случай, во время войны были сделаны ее обмеры. Храм уцелел.
В 1947 году архитектор Давид реконструировал первоначальный облик Трифоновской церкви
В 1947 году, архитектор Л. А. Давид реконструировал первоначальный облик Трифоновской церкви. После восстановления, в храм вернули икону и мощи Трифона. После революции эти святыни были переданы в Знаменскую церковь в Переяславскую свободу.
Знаменская церковь в Переяславской свободе — после революции святыни были переданы именно в это место
Трифоновская церковь была поставлена на государственную охрану. С 1993 года она приписана к Знаменскому храму, куда и перенесли икону святого.
Очень много людей приходит поклониться и попросить то, в чем сильно нуждаются. Мученик Трифон всегда всем помогает. Ему часто молятся в обретении работы, или если на работе возникают какие-либо трудности, например:
- злые и завистливые коллеги;
- застой в карьере;
- придирки со стороны начальства.
Многие женщины молятся Трифону о суженом, чтобы силы Небесные помогли встретить свою любовь.
Молитва:
О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши убо ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою. Ты убо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего, издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут.
Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых бесов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с ликом святых у Престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.
В настоящее время богослужения в храме Трифона в Напрудном бывают не так часто
В настоящее время богослужения ограничены. Расписание богослужений можно увидеть, если пройти на официальный сайт храма. Литургии проходят по субботам и воскресеньям, а также в великие праздники.
Официальный сайт храма Трифона в Напрудном
Храм открыт ежедневно с 9 до 19 часов.
Схема проезда:
Настоятель храма — протоиерей Феодор Семенович Рожик.
Настоятель храма в Напрудном — протоиерей Феодор Семенович Рожик
С 1990 года он был назначен настоятелем одновременно двух храмов: храма Знамения Божией Матери в Переяславской свободе, и храма в честь святого мученика Трифона в селе Напрудное.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение
Святой Трифон, христианская икона Нелли Жордановой
- Размер: выберите из выпадающего меню
- Материалы: массив дерева, патина, лак
- Старинный вид ручной работы: Икона сделана в технике декупажа европейской художницей Нелли Жордановой. В производстве художник использует патину, которая придает старинный вид.
- Освящение святой водой: каждая христианская икона будет освящена святой водой перед отправкой получателю. Это произведение искусства — прекрасный и уникальный подарок для всех, кто хочет, чтобы святой защищал свой дом.
- Доставка по всему миру: все христианские иконы профессионально упакованы и готовы к отправке в любую точку мира с сертификатом подлинности.
Основная коллекция: Христианские иконы
Собрание художника: Нелли Жорданова
Теги: Декупаж
О художнике:
Нелли Жорданова — молодая и талантливая художница. Окончила Академию художеств в родном городе. Более года она входит в команду художников, представленных Artastate.Нелли — молодая и динамичная девушка. Она любит искусство и специализируется на производстве христианских икон и репродукциях вручную некоторых из самых известных картин во всем мире. Она использует технику декупаж.
Обратите внимание:
Эта христианская икона ручной работы в стиле декупаж будет передана покупателю в коробке с Сертификатом Подлинности. Из-за различных марок мониторов и устройств фактические цвета могут немного отличаться от изображения продукта.
Подробнее:
Деревянная христианская икона ручной работы является репродукцией одной из самых известных икон христианства во всем мире.Икона сделана в технике «декупаж» художницей Нелли Жордановой.
Используемые изображения имеют чрезвычайно высокое разрешение. После завершения всего процесса создания икона покрывается лаком. В производстве художник использует патину, которая придает старинный вид. В реальности иконка выглядит намного лучше, чем на фотографиях в листинге. Сзади есть вешалка, которая подходит для крепления на стену.
Икона создана с большой любовью и абсолютным уважением.Каждая христианская икона будет освящена святой водой перед отправкой получателю. Мы считаем, что христианство — это прежде всего религия и вера. Надеемся, что каждая христианская икона принесет каждому владельцу здоровье, счастье и удачу. Это произведение искусства — прекрасный и уникальный подарок для всех, кто хочет, чтобы святой защищал свой дом.
Трифон Печенгский — Дамаскинская галерея
О наших иконах
Classic , High Quality и Premium — это наши три линии навесных значков, которые различаются в зависимости от типа крепления.
Классические иконы — это гладкие гравюры, прикрепленные к деревянному панно с березовым шпоном. Наши панели устойчивы к деформации, и мы используем те же высококачественные чернила на пигментной основе и изображения с высоким разрешением, что и в наших линиях High Quality и Premium. Classic Icons — наша самая доступная линейка навесных значков, демонстрирующая при этом нашу непоколебимую приверженность исключительному качеству и мастерству.
Иконы высокого качества напечатаны архивными чернилами на пигментной основе на специальном холсте, выбранном художником из-за его крайне ненавязчивого переплетения.Отпечатки на холсте затем устанавливаются на массивные панели с иконами из тополя и шлифуются барабаном до идеально ровной поверхности. Традиционные опорные планки из твердой древесины (дуба) вставляются с обратной стороны панели для предотвращения коробления. Наши панно идентичны тем, которые веками использовались для создания икон, расписанных вручную. Эта комбинация тщательно отобранных компонентов придает нашим иконкам высокого качества непохожий на другие внешний вид. В то время как другие с тех пор подражали нашему инновационному дизайну установленных иконок, Damascene Gallery остается оригиналом.
Иконки премиум-класса — это нечто действительно особенное: «высший уровень» наших предложений для навесных значков. Иконки премиум-класса состоят из принта потрясающего архивного качества на массивной панели с ковчегом (приподнятая рамка вокруг основного значка). Мы используем исключительно лучшую бумагу для художественного творчества, доступную на рынке, и заканчиваем наши иконки УФ-ингибирующим покрытием, которое обеспечивает стабильность цвета, которая принесла этим иконам архивный рейтинг. Задняя сторона панелей покрыта красивой светлой морилкой, и даже рейки из твердой древесины имеют декоративный оттенок.Эти потрясающие иконки потребовали многих лет разработки, и мы уделили особое внимание каждой детали. Это определенно не ваши простые «заурядные» значки.
мученика Трифона из Лампсака близ Апамеи в Сирии
Тропарь и кондак
Мученик Трифон родился во Фригии, одном из районов Малой Азии, в селении Лампсак. С ранних лет Господь даровал ему силу изгонять демонов и лечить различные болезни.Однажды он спас жителей родного города от голода. Святой Трифон силой своей молитвы обратил вспять нашествие саранчи, пожирающей зерно и опустошающей поля.
Святой Трифон получил особую известность, изгнав злого духа из дочери римского императора Гордиана (238–244). Помогая всем, кто попал в беду, он просил у них только одного: веры в Иисуса Христа, чьей благодатью он исцелил их.
Когда император Деций (249-251) вступил на императорский престол, он начал жестокое преследование христиан.Кто-то доложил полководцу Аквилину, что святой Трифон смело проповедует веру во Христа и многих привел к крещению. Святой был арестован и подвергнут допросу, в ходе которого бесстрашно исповедал свою веру.
Его подвергали жестоким истязаниям: били дубинками, били по телу железными крюками, сжигали его плоть огнем и вели по городу после того, как в ноги забили железными гвоздями. Святой Трифон мужественно переносил все мучения безропотно.
Наконец, он был приговорен к обезглавливанию мечом. Святой мученик перед казнью помолился, поблагодарив Бога за то, что он укрепил его в страданиях. Он также просил Господа благословить тех, кто должен призывать его имя для помощи. Подобно тому, как воины подняли меч над головой святого мученика, он отдал свою душу в руки Бога. Это событие произошло в городе Никее в 250 году.
Христиане завернули святое тело мученика в чистую пелену и хотели похоронить его в городе Никее, где он пострадал, но святой Трифон в видении повелел им перевезти его тело на родину, в деревню Лампсак.Позднее мощи святого Трифона были перенесены в Константинополь, а затем в Рим.
В России Святой Трифон считается покровителем птиц. Рассказывают, что, когда царь Иван Грозный был на охоте, его сокольничий по неосторожности позволил любимому царю соколу улететь. Царь приказал сокольничему Трифону Патрикееву найти птицу в течение трех дней, иначе он будет казнен. Трифон обыскал весь лес, но безуспешно.
На третий день, измученный долгими поисками, он вернулся в Москву в место, называемое Мариной рощей.Преодолевая усталость, он лег отдохнуть, горячо моля своего святого покровителя мученика Трифона о помощи.
Во сне он увидел юношу на белом коне, держащего на руке царского сокола. Юноша сказал: «Возьми заблудшую птицу, иди к царю и не горюй». Проснувшись, сокольничий действительно заметил сокола на сосне. Он отнес его царю и рассказал ему о чудесной помощи, которую он получил от святого мученика Трифона. Благодарный Святому Трифону за спасение его жизни, Трифон Патрикеев построил часовню на месте явления святого.Позже он также построил в Москве храм святого мученика Трифона.
Святой мученик глубоко почитается в Русской Православной Церкви как небесный покровитель Москвы. На многих русских иконах святой изображен с соколом на руке.
Пантелеймон, Трифон, и Ком и Дамьен. ter title
Аннотация В пост-иконоборческую эпоху иконы святых врачей Пантелеймона, Трифона, Космы и Дамиана характеризуются типичной одеждой святого, хирургическим инструментом в правой руке и медицинским ящиком в левой руке.Стоя вместе с рукой и позой руки доктора-святого относится к римским почетным статуям, указывающим на выдающегося персонажа. Инструмент и ящик указывают на звание врача, а типичный халат указывает на статус святого. Изображенные классические инструменты узнаются по фиксированной структуре иконок, которая вызывает копирование. Тип инструмента предположительно также указывал на травму или заболевание. Часто изображаются древние нейрохирургические инструменты: факатос (линзовидный нож), модиоли (ручные трепаны), абаптист (ручная дрель для черепа), элеватор или костоподъемник и игла для ирригатора.Эти инструменты четко указывают на травмы черепа (от трепана, дрели и элеватора) и гидроцефалию (от колющей иглы ирригатора). Превращение святого Трифона из целителя в покровителя садов и виноградников отражено в изображенной модификации инструмента. Из хирургического ножа он превратился в сельскохозяйственную косу или серп, подтверждая тесную взаимосвязь между инструментом и функцией святого. Поза руки на иконах и фресках содержит язык жестов. Положение руки, держащей инструмент, делится на хват рукой, хват кулаком, положение руки «крест-накрест», сопровождаемое формулированной позой.Языческое значение большого пальца подавляется в раннем христианстве тем, что он вообще не изображается, особенно в захвате рук Святых. Критическая оценка иконы Святого Трифона из Созополя показывает, что эту икону следует рассматривать как политическую и незаконную пропаганду против османских правителей Фракии. Аналитическое рассмотрение сумочки Космы и Дамиана в Базилике Косма и Дамиано на стороне Форума в Риме показывает, что другая интерпретация их сумочки вполне возможна.
XIX в. Русская икона Святых Трифона и Прокопия выставлена на продажу на аукционе 6 августа
Восточная Европа, Россия, ок. 19 век н.э. Искусно очерченная яичной темперой, сусальным золотом и искусственной эмалью, икона с изображением святого Трифона Вятского (ок. 1546–1612) слева и справа, Прокопия Вятского (ум. 1627). Трифон Вятский (Трифон Вятский), родившийся в районе Архангельска, был русским святым и игуменом, прославившимся евангелизацией остяков, который основал монастырь в Вятке и однажды исцелил Прокопия (Прокопия).Прокопий был одним из «безумных для Христа» — термин, происходящий из высказываний Павла: «Бог избрал глупое в мире, чтобы посрамить мудрых» (1 Коринфянам I: 27), которые в возрасте двадцати лет отправились к Хлынову. (также называемая Вяткой) и взялась на подвиги. Размер: 12 дюймов x 14 дюймов (30,5 см x 35,6 см).Св. Прокопий Вятский изображал крайнее безумие, чтобы шокировать людей и вывести их из самоуспокоенности, провоцируя их присоединиться к вере; как «дурак» он терпел голод, холод и насмешки.Об этом безумном состоянии свидетельствует его легкая одежда и босые ноги (что неуместно для российского климата). На этом изображении преподобный Прокопий Вятский ходатайствует перед Богородицей и Христом, изображенными наверху, от имени своего города, изображенного на заднем плане. По общему признанию, у города было три названия: Вятка до 1457 года, Хлинов до 1780 года, затем обратно в Вятку до 1934 года, наконец, Киров, которое до сих пор носит его имя. Прокопий (Прокопий) жил в конце 16 — начале 17 веков, когда это был Хилинов; однако здесь он упоминается как Вятский — возможно, отсылка к региону в целом.Каллиграфическая текстовая панель идентифицирует каждого святого над его головой. Дополняет композицию цветочная рамка из искусственной эмали небесно-голубого, темно-синего, мятно-зеленого, лесно-зеленого, белого и винно-красного оттенков, а также тщательно очерченный абстрактный узор ремешков над пейзажем на заднем плане.
По словам куратора Жанны Мари Варзески, «В восточном православии одна из форм аскетической христианской жизни называется глупостью ради Христа. В то время как« условный »аскет отказывается от профанного мира, чтобы безоговорочно посвятить свою жизнь Богу через целомудрие, бедность и смирение, глупец ради Христа отвергает обязательные практики монашеского уединения и вместо этого предпочитает жить в светском мире.Юродивый действует умышленно глупо в глазах людей. Он или она часто ходит полуобнаженным, бездомным, говорит загадками, считается ясновидящим и пророком, и иногда может быть разрушительным и вызывающим, вплоть до того, что может казаться аморальным (хотя всегда, чтобы подчеркнуть точку зрения) ». Альфредо Традиго пишет, что эти люди занимались «особой формой аскетизма, которая боролась с духовной гордостью, ища презрения к ближнему» («Иконы и святые Восточной Православной церкви», Дж.Музей Пола Гетти: 2006, стр. 351) Традиго контекстуализирует свои дискуссии следующим текстом, написанным путешественником XVI века в России: «Странные люди, которые идут по дорогам, волосы развеваются на ветру, на шее у них железные цепи, вокруг них нет никакой другой одежды, кроме вретища. бедра … »
Иконы (в переводе с греческого «икона» означает «изображение») — это священные предметы в восточно-православной христианской традиции. Эти нарисованные изображения, которые можно найти как в домах, так и в церквях, изображают святых и святых, а также иллюстрируют сцены из Священного Писания.Иконы не поклоняются, но вместо этого почитаются за их способность сосредоточить силу молитвы человека к Богу. По сути, они действительно являются «окнами в небо».
Происхождение: Коллекция Экс-Фрэнсиса и Лилли Робичек, Шарлотт, Северная Каролина, США
Все предметы, которые разрешено покупать / продавать в соответствии с Законом США о культурном наследии, код 2600, ГЛАВА 14, и гарантированно соответствуют описанию или возвращают ваши деньги.
Сертификат подлинности будет сопровождать все выигравшие заявки.
Мы осуществляем доставку по всему миру и для вашего удобства осуществляем доставку на месте.
# 119440
Состояние
Потеря левого нижнего угла и нескольких периферийных участков. Износ поверхности с потерей краски, эмали и позолоты, как показано. Небольшая утрата над текстовой панелью, идентифицирующая святого Прокопия, и крошечная насечка справа от святого.Плечо Трифона.Почитание святого Трифона в Римской империи
Святой Трифон Великомученик (праздник — 1 февраля)Культ святого Трифона в Никее (Византия)
Автор: Никос Кастринакис
Трифон был христианским мучеником из Малой Азии, почитаемым как православной, так и католической церковью. В византийские годы основными центрами его культа были Малая Азия и Константинополь.Особенно после 1204 года, когда его мощи, похоже, были перевезены крестоносцами из Константинополя в Рим, его культ получил широкое распространение в Никее. Возникновение культа святого как покровителя земледелия и особенно виноградарства, вероятно, восходит к 10 веку.
1. Житие святого Трифона
Основным источником жизни и деятельности святого Трифона является Константинопольский синаксарион, вероятно, датируемый XI веком.Трифон происходил из Лампсака Фригии, жил во времена императора Гордиана (первая половина III века) и, согласно синаксариону, зарабатывал себе на жизнь разведением гусей. Кажется, он уже с первых лет своей жизни мог исцелять все болезни и изгонять демонов с помощью Святого Духа. Среди исцеленных им была дочь императора Гордиана, страдавшая от демонов; Трифон смог даже идентифицировать демона с черной собакой, которую он показал присутствующим, тем самым заставив многих из них обратиться в христианство.В годы Деция (249–251), императора, правившего после Филиппа, преемника Гордиана, Трифон был взят в praefectus praetorio per Orientem Acylinus, обвиненный в нерегулярном поклонении статуям богов. Таким образом, он был доставлен в Никею, резиденцию епарха, чтобы защищаться. Там он исповедовал свою христианскую веру. Согласно традиции, Трифона пытали различными способами, чтобы оставить свою религию, прежде чем он был окончательно обезглавлен в 250.
2.Культ святого Трифона в Константинополе
Согласно Константинопольскому синаксарию, синаксис святого Трифона состоялся 1 февраля у его мученика, который находился внутри церкви святого Иоанна Богослова, недалеко от церквей Иоанна Богослова. Собор Святой Софии и Святой Ирины в Константинополе. [1] Установление этого мученика отмечалось отдельно 19 октября [2]. Собор святого Трифона также отмечался 19 сентября, в день празднования мучеников Трофима и Доримедона, недалеко от св.Анна, в квартале, известном как Дейтрон. [3] Однако, согласно Синаксариону, в Константинополе была церковь, посвященная исключительно святому Трифону, открытие которой отмечалось 1 декабря [4]. Действительно, согласно сведениям византийских письменных источников, в Константинополе было как минимум семь церквей, посвященных святому Трифону [5]. В результате его культ был особенно популярен в Константинополе, по крайней мере, со времен Юстиниана (VI век). Также известно, что и Феофан (начало IX века), и император Лев VI (886-912) написали энкоми в честь мученика, что показывает, что культ распространился в Константинополе и в последующие века.
3. Подробности культа св. Трифона
Св. Трифону не приписывается никаких особых качеств в энкомиях Феофана и императора Льва VI. Однако в более поздних текстах святой Трифон считается «Анаргиросом», что означает «бессребреник», а также покровителем земледелия, садов и виноградников. Оба эти качества, вероятно, каким-то образом основаны на событиях жизни святого, поскольку его синаксарион сообщает, что Трифон изгонял демонов (исцеляющие способности) и содержал гусей (профессионал в тесном контакте с природой, особенно с возделываемыми землями в ближайшем регионе).Многие официальные церковные сочинения (например, «Евхология»), а также различные рукописи с антологиями церковных и других текстов включают благословения и заклинания «Святого Трифона» об успехах в земледелии, садах, виноградниках и земле. В результате следует сделать вывод, что с некоторого времени между 10 и 13 веками святой стал считаться покровителем определенной части сельскохозяйственного производства, в основном той части, которая связана с фруктами, овощами и вином. В частности, считалось, что святой боролся со всеми насекомыми и мелкими животными, которые могли нанести вред подобному культивированию.
4. Святой Трифон в искусстве
Тот факт, что святому Трифону (целителю и покровителю садов и виноградников) приписывались определенные качества только с некоторого времени, также повлиял на то, как он представлен в искусстве. Трифон всегда появляется в образе молодого человека, обычно безбородого, редко с растущими волосками на щеках и подбородке, в то время как у него всегда много волос, часто неопрятных, что подчеркивает его скромное происхождение и тот факт, что он провел всю свою жизнь в страна.Он всегда носит хитон до ног и длинную тунику (эпендиты) поверх него.
Существует два основных иконографических типа святого Трифона в зависимости от того, как он изображен, и символов, которые он держит в руках.
Первый иконографический тип: На первом этапе своего культа, когда он еще не был покровителем культур, Трифон изображался держащим в правой руке, как и все мученики, только Крест (символ его мученичества). Другая рука держала и поднимала край его одежды.Этот, казалось бы, более ранний тип изображения сохранился и в более поздние периоды, когда Трифон считался покровителем культур.
Второй иконографический тип: Второй и, вероятно, более поздний тип изображения, ясно показывающий известные качества святого, изображает Трифона, держащего, помимо креста в правой руке, небольшой серп в левой руке. Это был секач средневековья, основной инструмент для садов и виноградников. Наряду с этим иконографическим типом, похоже, был другой, изображающий святого, держащего вместо секач лилию определенного вида или виноградную ветвь, полную винограда в левой руке.По другой версии, святой также держит, помимо серпа, небольшой ящик с медицинскими инструментами (как это часто бывает с бессребрениками, такими как святые Косма, Дамиан и святой Пантелеймон), указывающий на его целительные способности. Существует также изображение святого Трифона, на котором отсутствует Крест, а мученик держит серп в правой руке и лилию в левой руке. Все вышеперечисленные изображения следует рассматривать как разновидности второго иконографического типа, который, в отличие от первого, придает мученику (целителю и покровителю садов и виноградников) определенные качества.
5. Распространение культа Святого Трифона
Изображения Святого Трифона часто встречаются на настенных росписях нескольких церквей и переносных иконах из разных регионов: со всей Греции (от Македонии до Крита), из Сербии и Малая Азия. Похоже, культ святого пользовался особой популярностью во всем христианском мире. Как уже упоминалось выше, культ был особенно распространен в Константинополе еще в VI веке. Согласно множеству других источников, Константинополь был важнейшим центром культов нескольких святых и празднований в византийском мире.
Однако, в то же время, есть несколько причин, по которым Малая Азия должна была быть еще одним важным центром культа Святого Трифона. Во-первых, там родился, жил и замучил мученик: в результате кажется логичным появление там его культа. Известно, что в Лампсакосе, на его родине, ему было посвящено святилище. Затем его культ прибыл (возможно, в V веке, во время правления какого-то императора из Малой Азии) в Константинополь, прежде чем он распространился на более широкую территорию Византии.Во-вторых, самые ранние сохранившиеся до сих пор изображения святого Трифона находятся в Малой Азии. Не случайно в нескольких каппадокийских церквях (начиная с X века и далее) есть изображение святого, часто занимающее видное положение. В-третьих, Малая Азия всегда была известна в византийском мире как «колыбель святых». Отсюда начался культ нескольких святых как местный культ: святого Поликарпа в Смирне, святого Иоанна Богослова в Эфесе, святого Николая в Мире, архангела Михаила в Хоне, св.Фока в Синопе, Святой Евгений в Трапезунде, Святой Гиакинф в Амастрисе, Святой Феодор в Эвхаите, Сорок мучеников в Себастии, Святой Меркурий и Святой Мамас в Кесарии. Культ святого Георгия был также особенно распространен в Пафлагонии [6]. В этом контексте неудивительно, что культ святого Трифона был особенно популярен в Никее, город Трифон был замучен.
6. Культ святого Трифона в Никее
Культ святого Трифона в Никее должен был получить более широкое распространение после 1204 года.Похоже, что после того, как Константинополь был захвачен крестоносцами, мощи мученика, как и в других случаях, были вывезены в Западную Европу. В частности, они были переданы на хранение в Храм Святого Духа в Риме (католическая церковь чествует святого 10 ноября). Это, должно быть, было тяжелым ударом по культу святого в Константинополе. Немного позже была образована Никейская империя, самое мощное из государств, созданных византийской аристократией после 1204 года в регионах, неподконтрольных крестоносцам.Возможно, что правители государства Никея, пытаясь противостоять тогдашней Латинской империи Константинополя, поощряли культ Трифона, местного святого, особенно известного и знакомого всем православным, чьи мощи только что были украдены их соперники.
Есть два основных аргумента в пользу этой точки зрения. Во-первых, император Никеи Феодор II Ласкарис (1255-1259) в своей работе Encomium to the City of Nicaea говорит, что Трифон был особенно дорог никейцам и что его память ежегодно праздновалась с большим размахом. В то же время, цитируя восхваление, он написал в честь мученика.[7] Согласно византийской хронике неизвестного писателя того времени, Феодор II считал Трифона своим покровителем и говорил, что святой часто навещал его во сне, ободряя и давая советы. По другим данным, Феодор сообщил, что видел святого во главе его боевого отряда. Таким образом, Феодор II решил, что святой Трифон должен быть изображен рядом с его фигурой на монетах, которые он чеканил. На монетах также были изображены лилии, один из символов Трифона в рамках особого культа святого в то время в Никее.
[Ежегодно 1 февраля на утренней службе, когда в честь святого пели гимны, огромная толпа стала свидетелем следующего чуда: засохшие луковицы лилий, помещенные в мученический светильник, внезапно распустились не по сезону среди зимних морозов. . Феодор II Ласкарис описал чудо, сопровождающий его праздник и огромные толпы людей, пришедших получить благословение святого и испытать его силу изгонять демонов и лечить болезни. Трифон был покровителем империи в изгнании, и его изображение и лилия появились на ее монетах.Его чудо было главной достопримечательностью его столицы, Никеи.]
7. Церковь Святого Трифона в Никее
Второй и, вероятно, самый важный момент заключается в том, что, согласно той же анонимной хронике, сразу после него После тяжелой победы над правителем Болгарии Михаилом в Северной Македонии в 1254 году Феодор вернулся в Никею и первым делом построил великолепную церковь, посвященную святому Трифону, которому он приписал свою победу. Согласно имеющейся информации, церковь была построена на месте более ранней небольшой цокольной церкви, посвященной святому, которая была построена на месте его мученической кончины и находилась в очень плохом состоянии.В своем восхвалении святого Феодор II также упоминает о ежегодном чуде святого, который заставил лилию «возле своего светильника» зацвести в день его именин, в середине зимы (через год после того, как ее срезали). В результате следует предположить, что церковь Святого Трифона была настоящим «мучеником», где, возможно, из-за отсутствия его мощей, мученик Трифон ясно дал понять свое присутствие и свое расположение к городу и императору: посредством ежегодно повторяемого чуда большого политического значения. Кроме того, вместе с построенной им церковью и в сотрудничестве с тогдашним патриархом Арсением Феодор II также основал школу, где преподавали грамматику и риторику.
Таким образом, вполне возможно, что Феодор II по особым причинам внутренней и внешней политики снова поощрял культ святого Трифона, который, должно быть, был отвергнут даже в городе, где святой был замучен. Эта информация также подтверждается археологическими свидетельствами, так как остатки весьма внушительной церкви (22,5 х 19,5 м) были раскопаны в Никее в 1947 году. Церковь была построена примерно в 1255 году и имела хорошо известный крест-в-квадрат. Церковь — так называемая «C», которую использовали археологи, — должно быть, вскоре после постройки была украшена блестящей мозаикой и опусным сектильным полом.[8] Возможно, церковь была специально построена в северной части города, на главной улице, ведущей из Никеи в Константинополь. [9]
8. Св. Трифон и Св. Мамас
В церкви Аттики (13 век) есть как минимум один случай, когда святой Трифон изображен с маленьким животным в левой руке и посохом в его правая рука. Безусловно, это святой Трифон, потому что художник, как это обычно бывает, написал имя святого возле своей головы. Однако такое изображение святого изображено впервые.Возможно, есть еще похожие представления. Следует предположить, что в подобных случаях святого Трифона путают со святым Мамой, покровителем стад и стад. Последний часто изображается стоящим и держащим в правой руке маленькое животное, а в левой — посох.
Между двумя святыми много общего. И Трифон, и Мамас были из Малой Азии, где последний жил и был замучен вскоре после первого, ближе к концу III века. Место, где св.Мамас был замучен, центром его культа была Кесария Каппадокийская. Похоже, культ распространился от Кесарии до Константинополя, как это произошло с культом святого Трифона, возможно, в V веке. Но самое интересное то, что их «специальности» практически дополняют друг друга. Трифон был покровителем земледелия, а Мамас покровительствовал стадам, в то время как оба святых фактически защищали жизнь в обществе, где сельское хозяйство и животноводство были наиболее важными средствами к существованию.
Примечания
1. Делехай, Х., Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris (Bruxelles 1902), l. 437. О близости к церкви Святой Ирины, «старой и новой», см. Выше l. 818 и 840. Собрания мучеников Голиндука Персидского и Кристины Тирской также отмечались 12 и 24 июля соответственно вместе с мученической кончиной святого Трифона (см. Выше, л. 818 и л. 840).
2. Delehaye, H., Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris (Bruxelles 1902), l.150.
3. Delehaye, H., Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris (Bruxelles 1902), l. 90.
4. Delehaye, H., Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris (Bruxelles 1902), l. 271.
5. Janin, R., La géographie ecclésiastique de l’Empire Byzantin. Премьера партии: «Сие время Константинополя и патриархат Оекуменик». Том III: Les églises et les moinastères (Париж, 1969), стр.488-490 с обзором источников. Монастырь Святого Трифона, игумен которого участвовал в Константинопольском соборе 536 года, был посвящен не мученику Трифону, а однофамильцу архимандриту.
6. Vryonis, Sp., Jr., Η παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Μικρά Ασία και η διαδικασία εξισ 36. О культе святых в Азии, Мионор, см. Также Delehaye, H., Les origines du culte des martyrs (Bruxelles 1933), стр.145-180.
7. О культе святого Трифона в Никее и его прославлении см. Foss, C. — Tulchin, J., Nicaea: A Visantine Capital and Its Praises (Brookline, Mass.1990), pp. 104- 108.
8. О церкви C см. Фосс, К. — Тульчин, Дж., Никея: византийская столица и ее восхваления (Бруклин, штат Массачусетс, 1990), стр. 108-110.
9. Семави Эйис поднял вопрос об отождествлении церкви Святого Трифона с другой, недавно раскопанной, церковью (церковью C), которая также относится к типу креста в квадрате.См. Эйис С., «Die byzantinische Kirche in der Nähe des Yenisehir-Tores zu Iznik (= Nicaea)», Materialia Turcica 7-8 (1981-1982), стр. 152-167.
Библиография
Janin R., Les églises et les monastères des Grands Centres Byzantins. Bithynie, Hellespont, Latros, Galésios, Trébizonde, Athènes, Thessalonique , Paris 1975
Foss C., Tulchin J., Никея: византийская столица и ее похвалы , Brookline, Mass. 1996
Delehaye H., Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae . Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris , Bruxelles 1902
Janin R., La géographie ecclésiastique de l’empire byzantin Ι. Le Siège де Константинополь и др lePatriarcat Oecuménique 3:.. Ль Эглиз и др ль monastères , 2, Париж 1969
Μαραβά-Χατζηνικολάου Ά, О άγιος Μάμας, Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αθήνα 1995Τσιρπανλής Ζ, «Τρύφων», Θρησκευτική эротических Ηθική Εγκυκλοπαίδεια 11, 1967, 873-874
Κατσελάκη Α.»Εικονογραφία του αγίου Τρύφωνος, προστάτη της αμπέλου: μια ιδιαίτερη περίπτωση σε βυζαντινό ναό της Κρήτης»., Μυλοποταμιτάκη, Αικ, Πρακτικά του διεθνούς επιστημονικού συμποσίου «Οίνος παλαιός ηδύποτος. Το κρητικό κρασί από τα προϊστορικά ως τα νεότερα χρόνια » (Κουνάβοι Ηρακλείου Κρήτης, 24-26 Απριλίου 1998), Ηράκλειο 2002, 207-216
Παπαδόπουλος Ι., «Ο εν Νικαία της Βιθυνίας ναός του Αγίου Τρύφωνος», Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών , 22, 1952, 110-113
Eyice S., «Iznik’de bir Bizans kilisesi», Belleten , 13, 1949, 37-51
Источник: Энциклопедия эллинского мира, Малая Азия
Энкомиум Святого Трифона Феодора II Ласкариса
‘Οὕτως ἠγωνίσατο ὁ γενναῖος καὶ τοιαύτας τὰς ἀμοιβὰς ἔλαβε, τὰς ἐπουρανίους καὶ ἐπιγείουυς, κενου, κεντο, κεντο, κεννα κεντο, κενὶτο. νθεῖ γὰρ καθ ’ἑκάστην τὰ θαύματα, ῥαίνει τὰς δωρεάς, πλημμυρεῖ τάς εὐεργεσίας. Δράμετε ἄνθρωποι οἱ νοσοῦντες πρὸς τὸν ἰατρόν, οἱ αἰτοῦντες πρὸς τὸν χορηγὸν τῶν καλῶν αἰτηυμάτεαεαεπιννν καλῶν αἰτηυμάτωνεπνν νεντωνεπνν νεμνενεπννεμνενπεπνννεμνενπεπννννν πννννν πννν πννννν πνννννν ντηνν ντην ντηκαὶ μηδεὶς στραφήτω κενός, τὴν προαίρεσιν φέροντες καὶ τὰς εὐεργεσίας ἀντιλαμβάνοντες. οὐ γὰρ ἐστι τοῦτο δεόμενον ἐξετάσεως. ὁ κόσμος βοᾷ, καὶ τὰ ἔργα κηρύσσει διαπρυσίως καὶ γνησίως ὡς καλοῦ προμάχου καὶ ἀσφαλοῦς ἡ πόλιςκν Νν Νν ν. ἐν ταύτῃ γὰρ τὸν ἀγῶνα τοῦ μαρτυρίου διήνυσε καὶ τανῦν ἐν ταύτῃ τέλει τὰς μεγαλουργίας, κρίνων ἀνθήσεις παραδόξους καὶ ἐκβλαστήσεις ἐνιαυσιαίους καρποφορεῖ εὐλογίας, ὢ τοῦ θαύματος, ἐν παγετῷ καὶ χιόνι τε καὶ χειμῶνι ἀνθεῖ τὸ κρίνον τῇ τοῦ μάρτυρος λυχνίᾳ ἐγκείμενον.Μετὰ γὰρ τὴν ἐκκοπὴν τούτου συντελουμένου ἐνιαυτοῦ, καθ»ἣν ὥραν τὸ ἑωθινὸν τελεῖται ὑμνώδημα καὶ τοῦ ἀθλοφόρου καλλιεπῶς ἐξᾴδονται τὰ ἐγκώμια, τὸ ξηρὸν ἐκ τοῦ πάραυτα ἀχρόνως βλαστάνει τὴν αἴσθησιν διαφεῦγον κατὰ βραχύ. Αὶ ὁρᾶ τότε τὸ πλῆθος τὰ τοῦ Τρύφωνος θαύματα. τοῦτο βασιλεῖς ἐθεάσαντο πατριάρχαι τε ἑωράκασι. τοῦτο σέβεται ὁ λαὸς πᾶς, πιστὸς μᾶλλον ἐκ τούτου στηρίζεται. δαίμονες δραπετεύουσι τῇ θαυματουργίᾳ, νοσήματα φυγαδεύονται, αἰτήσεις πιστῶν πληροῦνται, μία πανήγυρις τότε πάνδημος, ὅτε δὴ τελεῖται αὐτό, βρεφῶν, νηπίων, μειρακίων, ἀνδρῶν, γερόντων, πρεσβυτῶν, γηραλέων, γυναικῶν, κοσμίων, στρατευομένων, ὑποτελετῶν, ἱερέων, μοναχῶν ὁρῶσα καὶ σκιρτώσα αὐτῷ πᾶν γένος καὶ ἡλικία πᾶσα.οὐ γὰρ ἐστι τὸ γιγνόμενον ὡς ἐν γωνίᾳ καὶ ὑποσκίῳ τόπῳ τινι γινόμενον, λλ ’ἐν ἐκκλησίᾳ Θεοῦ. Διὰ τοῦτο δεῖ πάντας τὸν μέγαθλον Τρύφωνα διὰ θαύματος ἐγκωμιάζειν ὅτι πολλοῦ. Ἐμὲ δὲ καὶ μάλιστα καὶ ὅσον κατ»οἶκτον ὃν ἔλαβον παρ» αὐτοῦ ἀξιοπρεπῶς ἀμελεῖ καὶ ἐπιτέρπεσθαι ταῖς τούτου μεγαλουργίαις καὶ ἐπιγάννυσθαι καὶ ἐνθουσιᾶν, ὡς ὁ θεοπάτωρ Δαυΐδ ἐπὶ τῇ καταπαύσει τῆς κιβωτοῦ, ἵνα θαυμαζομένου τοῦ δούλου, ἡ τιμὴ διαβαίνῃ πρὸς τὸν δεσπότην.
Опубликовано в Foss, C., , Никея, византийская столица и ее восхваления (Brookline, Mass.1990), стр. 105–6.
Список церквей, посвященных св. Трифону в Константинополе
Согласно Жанен, Р., La géographie ecclésiastique de l’Empire Byzantin. Première Partie: Le siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique . Том III: Les églises et les monastères 2 (Париж, 1969), стр. 488-490.
1) St Triphon ta Vasiliskou : Построен во времена Юстиниана или, по другим данным, Юстина II; это была большая, великолепная и богато оснащенная церковь; тоже очень богатый.Квартал Та Василиску находился к северо-востоку от гавани Юлиана (или Софии, названной в честь жены Юстина II).
2) St Triphon ta Euboulou : Построен в годы Юстиниана или, по другим данным, Исидоросом, братом некоего Эвбула, который переоборудовал свой дом в церковь святого в первой половине 6-го века. век. Область «Та Эубулу» находилась к северо-востоку от Святой Софии. Вероятно, эта церковь отождествляется с той, которую Synaxarion находит возле Святой Ирины, которая находилась в том же районе.
3) Святой Трифон возле Святого Иоанна в Дииппио : Похоже, что это была церковь, о которой Синаксарион сообщил как официальное святилище святого. Церковь Святого Иоанна, вероятно, была построена Гераклием, и в результате часовня Святого Трифона была построена позже. Святой Иоанн находился справа от входа на Ипподром.
4) Святой Трифон около Святой Ирины : Об этой церкви сообщает синаксарион святого. Церковь Святой Ирены находилась к северу от Святой Софии.
5) Святой Трифон в Касторео : В Житии Святого Михаила Синкелло упоминается подворье, принадлежащее монастырю Хора имени Святого Трифона, который находился за пределами Константинополя, в неопознанном районе Кастореон.
6) Святой Трифон Пеларгунский : Согласно Прокопию, церковь была построена Юстинианом. Церковь, также известная как «Пеларгос», находилась недалеко от области «Стратегион».
7) Святой Трифон рядом с Шамунду : Согласно традиции до X века, крестный ход в воскресенье перед Пасхой (Вербное воскресенье) собирался здесь и начинался с этого места, прежде чем он был направлен в церковь Св. Romanos ‘en tis Elebichou’, где проходила религиозная служба.Район «та Шамунду», о котором не сообщается в других источниках, находился в центральной или западной части Константинополя.
Святой Евстафий и Святой Трифон
Переключить навигацию
СИМВОЛЫ AIDAN HART
- Дом
- Иконки
- Фрески
- Экраны со значками
- Резьба по дереву
- Мозаика
- Западные святые
- Иконы продам
- Скульптуры
- Мастерские
- Статьи
- ресурсов
- Консультации
- Биография
- Публикации
- Мебель
- Новости
- Контакт