Ни пуха ни пера охота: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Ни пуха, ни пера, 1973 — Фильмы

Ежегодно любители азарта и охоты отправляются на любимое дело, превращаясь из уважаемых и серьезных людей, которые ежедневно решают сложные задачи, в настоящих детишек. Они радуются так, словно получили любимую игрушку. Или превращаются в сказочников похлеще, чем барон Мюнхгаузен, рассказывая о своих достижениях и подстреленной дичи.

Петру совсем необычна такая странная компания, но он готов терпеть их особенности ради девушки. С внучкой егеря Петр знакомится в тире и решает поразить ее, сблизившись в увлечении с ее дедом. Приключения уже ждали охотников прямо на вокзале. А чего только стоит встреча Пети с браконьерами, а охота на кабанов, уток и волка. Все это сдобрено захватывающими охотничьими историями, которые поражают неопытного слушателя, не знающего пока, что всю информацию в них нужно делить хотя бы на два. Во время охоты герои умудряются еще и разобраться с браконьерами, и местным владельцем фабрики, который не чтит законы природы.

Фильм Ни пуха, ни пера снят в шутливой охотничьей манере. Те, кто читал рассказы Остапа Вишни, смогут понять, что и фильм, снятый на их основании, получился легким и юмористичным. Во время охоты героев ожидает множество приключений, которые показывают, насколько важно уважать природу. Тем более, в таких красивых местах, где была снята картина. Съемки проводились с натуры, около небольшого села, пейзажи и колорит природы которого поражает взгляд, и заставляет сердце стучать быстрее. Местные жители были совсем не против присутствия съемочной группы, даже наоборот делились с ними своими веселыми историями.

Ежегодно любители азарта и охоты отправляются на любимое дело, превращаясь из уважаемых и серьезных людей, которые ежедневно решают сложные задачи, в настоящих детишек. Они радуются так, словно получили любимую игрушку. Или превращаются в сказочников похлеще, чем барон Мюнхгаузен, рассказывая о своих достижениях и подстреленной дичи. Петру совсем необычна такая странная компания, но он готов терпе

Фразеологизм «Ни пуха ни пера» и причем тут охота : как его разъясняют словари и другие версии.


Что на самом деле означает выражение «Ни пуха ни пера»?

Отечественные лингвисты единодушны в трактовке этимологи данного фразеологизма. Более того, для выяснения исторического значения этого словосочетания нет нужды подробно углубляться в семиотику его составляющих-существительных.

Как это разъясняют словари

Общее единодушие толковых словарей фразеологизмов сводится к тому, что фраза «Ни пуха ни пера!» – это пожелание удачи в каком-либо деле или начинании (словари Д. Ушакова (1939 г.), А. Федорова (2008 г.), В. Мокиенко и Т. Никитина (2007 г.), Е. Телия (2006 г.).

В этих словарях, расширенно разъясняющих значение данного фразеологизма, перечисляются многочисленные житейские ситуации, при которых исследуемая фраза может употребляться. Современные ученые-лингвисты («Большой словарь русских поговорок» Мокиенко и Никитина) не гнушаются и перечислением шутливо-ироничных вариаций смысла этой словоформы: «казарменная (общежитская) подушка», «курсантская постель», «раскладушка».

Однако в большинстве словарей непременно сказано, что исторический первоисточник фразеологизма «ни пуха ни пера» следует искать в традициях подготовки праславян к охоте.

Ни того ни другого, чтобы не сглазить

У одного из самых известных отечественных лингвистов Дмитрия Николаевича Ушакова в толковом словаре русского языка «ни пуха ни пера» – это пожелание удачи охотнику вроде обрядового «проклятия» – чтобы тот вернулся с добычей; прямое же славословие в данном случае способствует «сглазу».

В «Большом фразеологическом словаре русского языка» Е. Н. Телия смысл данного фразеологизма также сводится к общему пожеланию удачи в чем-либо, впрочем, часто произносимом в шутку.

Причем тут охота

Примечательна версия объяснения происхождения словоформы «ни пуха ни пера» русского дореволюционного писателя и фольклориста А. А. Мисюрева. Александр Александрович долгие годы собирал рабочий фольклор в Сибири. Мисюрев выдвигал гипотезу «внутренней борьбы» с прошлым сибиряка-христианина, в котором еще живы языческие суеверия.

Перед охотой, полагал А. А. Мисюрев, охотник остерегался поминать всуе христианские термины: считалось, что это рассердит лешего и в итоге навредит в промысле. Отсюда и ритуальное «открещивание» «ни пуха ни пера», которое должно было принести удачу.

Это мистическое заклинание, приносящее удачу, полагает кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИРЯ РАН Ольга Игоревна Северская, действительно предшествовало нелегкому испытанию, некоему ответственному делу, которое не след сглазить. Традиционный ответ на фразеологизм «К черту!» являлся логическим дополнением данного ритуального вербального действа. Ольга Игоревна объясняет этимологию фразеологизма «ни пуха ни пера» стремлением наших предков перед охотой «обдурить» хозяина леса, заверив его в том, что промысловику в его владениях «ничего не надо». О. И. Северская приводит многочисленные примеры из отечественной художественной литературы, где охотники и рыболовы таким образом настраивали себя на удачу.

Аналогичной версии придерживается и коллега Северской, тоже кандидат филологических наук, М. М. Вознесенская. Мария Марковна относит «ни пуха ни пера» к «охотничьим» фразеологизмам (всего, по подсчетам М. М. Вознесенской, в отечественных фразеологических словарях таких словоформ более тридцати – «за двумя зайцами», «сесть (лечь) на хвост», «на ловца и зверь бежит» и т.д.).

В пожелании «ни пуха ни пера» Вознесенская обращает внимание на метонимию тропов «пух» (пушной зверь») и «перо» («птица»). То есть, охотнику желали не добыть ни зверя, ни пернатых – от обратного, чтобы при этом обмануть лешего и не «сглазить» будущую охоту. В качестве примера употребления расхожего фразеологизма Мария Марковна приводит повесть Василия Аксенова «Мой дедушка – памятник», где одна из героинь желает «ни пуха ни пера» другому герою, а ее визави «по охотничьей привычке» отвечает: «К черту».

Николай Сыромятников

«Ни пуха, ни пера!» В Беларуси открывается сезон охоты на птиц

В первый весенний месяц открывается охота на птиц. О том, что обязательно должен знать начинающий охотник, как не переступить черту закона и не испортить удовольствие от любимого хобби, о том, как развивается национальный охотничий туризм и о многом другом в эфире интернет-телевидения SB.

BY «Твое сегодня» рассказал  директор охотохозяйственного республиканского унитарного предприятия «Белгосохота» Олег Бузо.


— В текущем году правила ведения охотхозяйства не изменялись. Прежде всего, каждый охотник должен четко руководствоваться основными нормативными актами, утвержденными министерством природных ресурсов и охраны окружающей среды. Необходимо подробно ознакомиться и с особенностями сезона, уточнить сроки охоты и так далее.

— Как стать охотником?

— Для этого необходимо иметь удостоверение охотника, квитанцию об уплате госпошлины в размере одной базовой величины, разрешение на ношение оружия. Кстати, начинающим охотникам,  имеющим «стаж» менее 5 лет, разрешено пользоваться только гладкоствольным оружием. После пяти лет можно иметь нарезное оружие. Для хранения ружья дома должен быть специально закрепленный сейф. Необходимо получить путевку, разовую или сезонную, в охотугодии.

В путевке  отмечены виды птиц, либо животных, на которых разрешена охота.

— Где выучиться на охотника?

—  Можно это сделать на специальных подготовительных курсах. С 2014 года проходят подготовку очно, либо дистанционно, чтобы после соответствующего экзамена получить удостоверение охотника. Компьютерные курсы являются достаточно эффективными, и процент сдачи экзамена довольно высокий. Тем не менее, преимуществом пользуются очные курсы, так как слушатели могут сразу же получить ответы на возникшие вопросы. С первого раза экзамен сдают около 90 процентов слушателей. Всю необходимую информацию можно получить по городскому телефону (8017) 511-58-90.

— Советы молодым охотникам.

— Необходимо отправляться на охоту с более опытными товарищами. Хорошо знать биологию зверей и птиц, чтобы случайно не подстрелить птицу или животное, занесенное в Красную книгу. Постоянно помнить о соблюдении техники безопасности при пользовании оружием и на охоте в целом.

— О развитии охотничьего туризма в Беларуси.

— Это одно из направлений деятельности предприятия «Белгосохота». Охотничий туризм и отдых в охотусадьбах республики разрешен как для граждан нашей страны, так и для иностранных. Можно охотиться на птиц. Разрешена загонная и трофейная охота на копытных животных. Что касается зубра, то в этом случае разрешено охотиться только на больных или забракованных животных. Иностранцам для того, чтобы поохотиться, необходимо оплатить примерно две тысячи евро. Охота на зубра стоит где-то около десяти тысяч евро. Итальянцы, например, приезжают к нам охотиться в основном на птиц. 

В лесоохотничьих хозяйствах построены комфортабельные охотничьи комплексы, включающие в себя дом охотника, баню, беседку для летнего отдыха, мангал и другие объекты, служащие для удобств отдыхающих. Разработан прейскурант на оказываемые услуги.  Благодаря мерам, принимаемым в Беларуси для развития туризма, поток иностранных туристов в нашу страну значительно возрос. Этому в определенной степени посодействовал и недавно введенный безвизовый режим для граждан определенных стран.

Подписывайся на наш канал в Youtube

Смотри видео первым!

 


Общие ответы на вопросы, волнующие читателей

— Если охотиться законным способом, то нет никакой опасности в том, что человек может заразиться каким-либо заболеванием, употребив в пищу мясо дикого животного. В этом случае проводится строгая и обязательная проверка ветеринарными службами; 

— Охотничий билет можно получить только по месту жительства;

— Старое оружие не выбрасывается, а сдается в разрешительную систему, согласно акции МВД «Арсенал». Так же следует поступить с оружием, доставшимся по наследству, например. В обязательном порядке необходимо обратиться в органы и пройти перерегистрацию либо сдать оружие;

— С собакой на охоту можно выходить только при наличии специальной регистрации домашнего животного в БООР;

— Если человек был лишен права на охоту, то для того, чтобы получить новое удостоверение охотника, необходима пересдача экзамена;

— Если позволяют финансы, можно приобретать оружие за границей, только при этом нужно иметь все необходимые документы и соблюдать правила перевозки своей покупки через границу.

Купить качественное оружие можно и у нас в стране;

— Во время спортивно-развлекательной стрельбы разрешено использовать гладкоствольное оружие в специально отведенных для этого местах — тирах или в лесных  местах пристрелки; 

—  Если долгое время не охотился, но билет охотника в порядке, можно охотиться и далее, предварительно оплатив госпошлину;

— Благодаря определенным мерам, принимаемым в республике, браконьеров стало гораздо меньше. Проводится активная пропагандистская и профилактическая работа, ужесточено законодательство. Отсутствие талонов на провоз продукции, например, может уже повлечь за собой уголовную ответственность.

Три наиболее важных совета

Внимательно изучить правила, иметь при себе все необходимые документы,беречь себя и животных, соблюдая технику безопасности.

Ни пуха ни пера! — Вечерний Омск

Омские охотники с особым нетерпением ждали открытия осеннего сезона охоты на пернатых. Успели соскучиться, ведь весеннюю охоту в регионе отменили из-за пандемии коронавируса. Но и в августе им пришлось поволноваться. На этот раз из-за птичьего гриппа, который стал появляться то в одном районе, то в другом.

К 25 августа, по данным Главного управления ветеринарии Омской области, в 14 населенных пунктах выявлены случаи заболевания гриппом птиц. Вокруг каждого населенного пункта установлена 5-километровая карантинная зона, где действует целый ряд запретов, в том числе на доступ транспорта и посторонних лиц.

В связи с этим предварительно планировали запретить осеннюю охоту на пернатую дичь в этих зонах на глубину 5 км от границ населенных пунктов, на территории которых установлен карантин. Охотники приуныли. К последней субботе августа, когда по традиции открывается охотничий сезон в регионе, карантин установлен на территории 15 населенных пунктов Большереченского, Горьковского, Калачинского, Кормиловского, Крутинского, Муромцевского, Нижнеомского, Омского, Полтавского, Саргатского, Тюкалинского, Черлакского районов.
Перечень этих сел, деревень, поселков с ориентировочными границами пятикилометровых угрожаемых зон нанесли на Яндекс-карту, с которой можно ознакомиться на сайте минприроды и в официальных группах ведомства в социальных сетях.

Но накануне часа Х на совещании у губернатора Александра Буркова, с учетом рекомендаций комиссии по предупреждению распространения и ликвидации очагов особо опасных болезней животных на территории Омской области, принято решение не вводить ограничения охоты на пернатую дичь в летне-осеннем сезоне охоты 2020 года в пятикилометровых угрожаемых зонах вокруг населенных пунктов, где введен карантин по гриппу птиц. 29 августа охотничий сезон на пернатую дичь в регионе открылся. Установлены разные сроки осенней охоты в зависимости от добываемой птицы. На водоплавающую, болотно-луговую дичь – с последней субботы августа по 15 ноября, на полевую, степную дичь – по 31 декабря, на боровую дичь – по 28 февраля.

Но птичий грипп, которым, по мнению ветеринаров, домашняя пернатая живность заразилась от диких гусей и уток, игнорировать нельзя. Как пояснили в областном минприроды, охотникам необходимо соблюдать меры предосторожности при обработке добытой птицы. Эти меры перечислены в памятках о мерах профилактики при возникновении гриппа птиц, которые раздавались охотникам при выдаче разрешений на добычу птиц. С этими правилами также можно познакомиться на сайте ведомства.

В частности, нельзя разделывать тушки добытой птицы, если на руках есть царапины, ссадины и тем более открытые раны. Во время потрошения работать только в одежде, резиновых перчатках и обуви, марлевой повязке, исключающих попадание биологических жидкостей на кожу. Перед разделыванием птицы ее необходимо опустить на несколько минут в кипяток или обработать открытым огнем (на костре или паяльной лампой). После обработки птицы все биологические отходы следует сжечь, нельзя их скармливать охотничьим собакам и другим животным. Разумеется, нужно строго соблюдать традиционные правила охоты и обращения с оружием.

– В этом году открытие осенней охоты не особо отличалось от аналогичных мероприятий прошлых лет. Грипп птиц, выявленный в некоторых районах, конечно, учитывался. Но в конце концов поступили грамотно, приняв решение об открытии сезона охоты на пернатую дичь, – рассказал обозревателю «Вечернего Омска» заместитель председателя правления Омского областного общества охотников и рыболовов Сергей ТРУШ. – На мой взгляд, и весеннюю охоту не следовало закрывать. Охотники не любят ходить толпой,  и риск заразиться на охоте гораздо меньше, чем в переполненном автобусе. Но зато теперь охотники смогут отвести душу. Ни пуха ни пера!

Александр КОРШУНОВ

**

Ни пуха ни пера



Пожелание удачи, успеха в каком-нибудь деле.

Такое странное пожелание удачи получают те, кто идёт на какое-то важное непредсказуемое дело — скажем, на экзамены. При чём тут пух и перья?

И что ещё более странно — услышав эти слова, надо обязательно ответить: «К чёрту!».

А это зачем? Оказывается, раньше таким пожеланием провожали охотников, идущих за добычей.

Но почему же им желали ни пуха ни пера (то есть «Чтоб вам никого не убить!»), а не наоборот? А они эти слова («ни пуха ни пера») отсылали чёрту, в иной мир — там эти слова должны превратиться в свою противоположность. И принести удачу.

Ситуацию проясняют учёные, занимающиеся древними верованиями.

Выражение было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно «сглазить», то есть спугнуть удачу.

Перо в языке охотников означало «птицу», «пух» — зверей.

Дословный «перевод» напутствия, которое охотник получал перед охотой, выглядит примерно так:
«Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой капканы останутся пустыми!»

В ответ, чтобы тоже не «сглазить», звучало: «(Пошёл) К чёрту!» И оба были уверены, что злые духи, которые незримо присутствовали при этом диалоге, успокоятся и не будут вредить во время охоты. Вот такое пожелание удачи в своеобразной форме.

Следует отметить, что это пожелание популярно и в наши дни — видимо, люди не перестали бояться «сглаза».

Лётчики затопали вверх по лестнице. Последним прошагал замешкавшийся Коля Воронов. Алёша сжал ему второпях руку и успел жарко шепнуть в самое ухо: «Ни пуха тебе, ни пера, дружище» — и получил в ответ традиционное: «Пошёл к чёрту!».

Геннадий Александрович Семенихин. «Над Москвою небо чистое»


НИ ПУ́ХА НИ ПЕРА́

Пожелание удачи, успеха в каком-нибудь деле.

❀ ❀ ❀

Ни пуха ни пера — Новости Новокузнецка сегодня, новости дня, последние новости

Над пожухлой травой стелется густой, как бабушкин молочный кисель, туман. А ты сидишь у догорающего костра и слегка пошевеливаешь ещё тлеющие угольки. И тут точно откуда-то с небес в твоё ухо шелестит тихий шёпот: «Ну и чего ты тут расселся? Утка ждать не будет!» Только утка – не дура! – забилась в камыши и самым вызывающим образом оттуда хихикает на своём утячьем языке. Попробуй – достань! Тем более что таких же, как ты, любителей пострелять выбралось на это несчастное болотце гораздо больше, чем самих уток.

Но тебе всё равно хорошо. Ты умиротворенно наблюдаешь, как низ туманного одеяла, оторвавшись от тёмной поверхности воды, зависает над ней, будто в глубоком раздумье. А потом ты выплескиваешь из котелка остаток озёрной воды на уже «неживые» угольки костра и решительно встаешь. Привычно вскидываешь на плечо ружьё, подтягиваешь ремень патронташа и подходишь к своей «раскладушке». Ну, с богом! Ни пуха ни пера! 

Лёгкие дюралевые весла бесшумно разрезают зеркальную гладь, а вскоре дно лодки уже касается высокой осоки. Всматриваясь в полоску редкого тростника и, управляя одним веслом, ты быстро находишь место, где и в прошлом году был на открытии охоты. Солнечные лучи пробиваются через рассеявшийся туман и накрывают своим ещё тёплым светом и камыш, и осоку, и дальний береговой лес, отражаясь бесчисленными прозрачными бликами в этом то ли озерце, то ли болотце.  

Из береговой поймы доносится звук чужого дуплета, и совсем рядом поднимается упитанный кряковый селезень.Он тянет низко над камышом в сторону чистой воды. А ты шепчешь нежно-нежно и от возбуждения чуть хрипловато, как когда-то шептал своей любимой, которая прямо сейчас далеко-далеко в уютном тепле вашей городской квартиры смотрит десятый сон: «Ну красавец ты мой – я же здесь! Ну ещё, ещё самую малость… Лети ко мне!» 

«Птичку жалко», конечно, но что поделаешь: нравится нашим мужчинам, утомлённым обычной рабочей суетой и грязной пылью задымлённого города, «общение с природой».  Недаром в Новокузнецке насчитывается около десяти тысяч охотников – это те, кто сдал охотминимум, получил охотничий билет и купил очень даже недешёвое ружьё, состояние и хранение которого регулярно проверяет местный участковый. 

Да и обществ охотников и рыболовов у нас немало. А одним из самых крупных из них не только по городским, но и по кузбасским меркам является охотничье общество Западно-Сибирского металлургического комбината, насчитывающее 1200 членов. Оно появилось около 60 лет назад – как только в Новокузнецке началось строительство ЗСМК. В общем, запсибовские первостроители были не дураки пострелять после смены.

Нынешней весной из-за ограничений, связанных с объявлением пандемии коронавируса, многие регионы приняли решение о запрете охоты на своих территориях. Зато осенний охотничий сезон уже идёт полным ходом! В кого можно пострелять в наших краях? В бурого мишку – осенняя охота на него длится с начала августа до конца ноября. На барсука охотятся с 15 августа по 31 октября. Поохотиться на бобра можно с начала октября до конца февраля, а на соболя с середины октября. Ну а во взрослых самцов косули сибирской стреляют с 25 августа. 

И, конечно, ни один уважающий себя новокузнецкий охотник не пропустит завтрашнего начала утиной охоты! Охотиться на водоплавающую, болотно-луговую, степную и полевую дичь разрешено с третьей субботы августа до конца октября.

Столь внушительный перечень тех, в кого можно стрелять, а также тех, на кого охотиться ни в коем случае нельзя, как минимум, вселяет надежду, что они у нас есть! Утки и гуси. Косули, лоси и маралы. Медведи, барсуки и кабаны. Сурки, горностаи, зайцы, ласки, летяги, суслики, бурундуки, хомяки, кроты, водяные полевки, белки, лисы, колонки, росомахи, хори, рябчики, тетерева, глухари… Эх, мечта любого охотника! 

А ещё – а почему бы и не помечтать?! – может быть, где-нибудь в глухой тайге, в скрытом от глаз тихо плещущемся озерце даже остались куропатка, олень, кабарга, выдра, утка-пеганка, сибирский гуменник, пискулька, лебедь-кликун, краснозобая казарка, давно уже занесённые в российскую и кузбасскую Красные книги. Ведь когда-то, не так уж и давно, всё это расчудесное зверьё благополучно плодилось и размножалось совсем рядышком с нашим нынешним Новокузнецком.

Инга Видалова

Новости 15.08.2019 | «Неизвестный» Калашников. Ни пуха, ни пера!

Новую постоянную рубрику нашей новостной ленты «Неизвестный» Калашников» мы посвящаем 100—летию легендарного конструктора, имя которого носит ИжГТУ.

Не претендуя на открытия или сенсации, мы постараемся рассказать о том, что известно немногим или, на наш взгляд, осталось за рамками официальной биографии М.  Т. Калашникова. Надеемся, это поможет заинтересованному читателю увидеть за «всемирно известным брендом» образ живого человека, его судьбу, полную испытаний, труда, поражений и побед.

При подготовке этих очерков мы использовали большое количество открытых источников — книги М. Т. Калашникова, публикации различных СМИ и книжные издания, а также — архив пресс-центра ИжГТУ. Всем уважаемым авторам этих материалов, указать которых просто не представляется возможным, приносим свою искреннюю благодарность.


Любимое занятие или увлечение, которому человек посвящает свободное время, принято называть хобби. Ловкое английское словечко ввел в обиход всего мира еще в 18 веке английский писатель, который имел ввиду то, что является коронным номером человека, его коньком. Очевидно, что хобби характеризует человека и многое о нем говорит.

Для М. Т. Калашникова любимым занятием в свободное время была охота, хотя и порыбачить летом на пруду он был не прочь: «В начале 1950-х годов в нашем ижевском пруду было очень много рыбы. Особенно щук. Рыбачили с лодки острогом, ходили с бреднем, ставили сети. Но все это не для того, чтобы взять большой улов, нет! Для того чтобы развести на бережке костер, сварить уху, и посидеть с друзьями до зари, поговорить…» Рыбачили и в Красном Бору на Каме, — вообще, Калашников любил быть на природе, «на воле». Недаром и на даче с удовольствием работал, и подолгу наблюдал там за птицами, мастерил скворечники и даже зимнюю хижину для ежей. Наверное, вечно занятому заводскому человеку отдыхом была лесная тишь, радостью – мирные пейзажи, зелень и даже сельские виды, напоминавшие крестьянское детство. Так или иначе, охотился он всю жизнь: «Места, где наша семья жила после переселения с Алтая, славились охотой. Наша жизнь в Сибири сделала охотником и меня. Впервые в жизни я взял тут в руки ружье, отцовское», — вспоминал он. И в 90 лет, когда охотничьи путешествия уже давались тяжело, раз в году выезжал по лицензии на лося.

Впрочем, в своих интервью Калашников рассказывал, что всерьез пристрастился к охоте в Казахстане, работая на станции Матай до призыва в армию. С приобретенной по случаю «бэушной» тульской двустволкой 16 калибра и с приятелями-охотниками ездил на озера за утками, а осенью и зимой – за зайцами.

Позже, после войны, уже работая в Коломне, накопил на ружье 12 калибра. А следующее ружье появилось у него в Ижевске: ИЖ-54 — подарок на 40-летие.

Потом были и другие ружья — гладкоствольные и нарезные, и даже сделанные на конструктивной основе автомата АК. По словам сына Виктора, «у отца дома был целый арсенал, на любую дичь». В последний год жизни Калашников владел 20 единицами оружия, преимущественно, охотничьим, и, кстати, являлся показательным владельцем: всегда вовремя продлевал разрешения, хранил оружие чистым.

В Удмуртии охота была всегда, дичи было много, и был разрешен отстрел медведя, лося и кабана. А, кроме того, Калашников ездил с заводскими опытными испытателями оружия на охоту в Казахстан, на Сахалин, Камчатку, Якутию и Алтай; в тайгу, в горы, и в степи… Закадычные товарищи по охоте — начальник республиканского управления КГБ Н.  И. Неверов, профессор ижевского сельхозинститута В.В.Соколов, представитель ГРАУ при Ижмаше (а в последующем – постоянный помощник Михаила Тимофеевича) Н. Н. Шкляев и, конечно, сын Виктор.

М. Т. Калашников состоял в городском, а потом в заводском обществе ижмашевских любителей охоты, которым руководил главный инженер «Ижмаша» Борис Федорович Файзулин — страстный охотник и рыбак. Стараниями и хлопотами Файзулина в начале 70-х годов охотники обосновались в заброшенной деревне Нижний Юс Вавожского района. Построили большой дом на 25 охотников, баню, гаражи, вырыли колодец, запрудили небольшую речку и т. д. Это охотхозяйство было лучшим в Удмуртии.

Вспоминает доктор сельскохозяйственных наук, заслуженный деятель науки РФ, академик Международной академии информатизации Амсар Хакимович Фазульзянов, которого с Калашниковым связывала сорокалетняя дружба: «Михаил Тимофеевич очень любил ходить на охоту. Но он плохо ориентировался в лесу, мог легко заблудиться. А я долгие годы работал в Сибири, пришлось походить по глухим лесам. На охоте в Агрызском районе и в Удмуртии он от меня на два метра не отходил, верил, что я не заблужусь. Но у Калашникова была потрясающая физическая выносливость. Когда мы бывали на охоте, я еле успевал за ним, хотя моложе на восемнадцать лет… 

Своему сыну, наследнику и коллеге (Виктор- конструктор – оружейник, выпускник ИМИ-ИжГТУ) Михаил Тимофеевич подарил первое в его жизни ружье. Они часто ходили на охоту вместе – и на боровую дичь, и на лося, оба конструктора посвящали этому хобби свое свободное время.

Кстати, по свидетельству Виктора Михайловича, среди любимых блюд Калашникова, как и полагается охотнику, конечно, был шашлык. Он даже конструировал специальные устройства для жарки шашлыка, а заодно — и для кипячения чая в полевых условиях. Добытую дичь Калашников всегда готовил сам, умел закоптить, завялить или зажарить мясо, мог мастерски приготовить лосятину или кабана, но больше всего любил бульон. 

А вот что касается создания охотничьего оружия, конструктор объяснял это не столько профессиональным интересом, сколько обстоятельствами.

М. Т. Калашников: « В 1992-1993 годах на нашем заводе создалось критическое положение. Государственных заказов на боевое оружие не было, производство оказалось на грани остановки.

Это считай — катастрофа. Чтобы как-то сохранить кадры специалистов, оборудование и инструмент, мощности и людей освоили выпуск гражданского оружия — карабинов «Сайга» и «Тигр». Понимая тяжелое финансовое положение завода, я, как конструктор боевого оружия, был вынужден согласиться с таким решением и принять личное участие в создании гражданского оружия. Вслед за нарезным карабином «Сайга-7,62» пошли в серию гладкоствольные «Сайга-410», «Сайга-20», «Сайга-12». Надо отметить, что это оружие потребителем было востребовано, увеличился сбыт, и оживилось производство. Позднее, учитывая малопригодность патрона 7,62×39 для спортивной охоты, перешли на изготовление карабинов «Сайга-308» и «Сайга-9».

Что нет ни пуха, ни пера. Ни пуха, ни пера

Тебе ни пера

В современном русском языке сохранилось множество выражений, с помощью которых мы не задумываемся об их происхождении. В частности, это касается различных пожеланий удачи , которые буквально у каждого есть на языке. Одно из самых распространенных желаний звучит так: ни пуха, ни пера. Ответ должен быть: к черту.

Возникновение желания лингвисты относят к временам охоты и собирательства, когда эти виды ремесел были основой существования племенной общины.Охотники всегда были суеверными людьми, верящими в злых духов, желающих удачи. Поэтому стремление к «пуху и пуху» приводило больше к несчастью, чем к удачной рыбалке. Сказав это, можно было привлечь внимание темных сил и свести на нет все усилия охотников. На языке ловцов, как в древности называли охотников, перо означало пойманную птицу, а пух — животное. Выражение «ни пуха, ни пера»

И ответ «к черту» можно перевести так: ваши стрелы пролетят мимо, они не поразят ни одну птицу, ни одно животное, ловушки, ловушки и силки, пусть и они будут пустыми.Так они обманули заклинанием злых духов, которые, узнав о неудачной добыче, отправились домой. Даже злая сила не коснется неудачного ловца, он уже наказан.

Это злополучное пожелание удачи остается популярным и по сей день. Возможно, в эту категорию также входит обычай ругать студента перед экзаменом или студента перед сдачей сессии. Не долго думая, мы используем древних заклинаний , предназначенных для защиты от злых духов. Возможно, такая стабильность во времени этого выражения говорит о том, что современный цивилизованный человек в душе все же остается охотником, воспринимающим внешний мир как враждебный, полный зла, от которого нужно защищаться.Кстати, эту идею подтверждают и другие суеверия, а также сохраняющиеся в народе заговоры.

Ни пуха, ни пера Разг. Выражать. Пожелайте кому-то успехов, удачи в трудном или рискованном деле. Рокоссовский помолчал, потом сказал: — Хорошо. Действуй … Возьми бригаду … Ответим вместе, но в первую очередь тебе … Ни гроша (П. Батов. В походах и боях). — Начальный: удачи идущему на охоту охотнику, выражается в отрицательной форме, чтобы не «сглазить», если желать удачи напрямую. Лит .: Толковый словарь русского языка / Под ред. Проф. Д. Н. Ушакова. — М., 1939. — Т. 3. — С. 233; Словарь современного русского литературного языка. — М .; Л., 1959. — Т. 9. — С. 1044.

Фразеологический словарь русского литературного языка. — М .: Астрель, АСТ … А.И. Федоров. 2008.

Синонимы :

Посмотреть, что есть «Ни пух, ни перо» в других словарях:

    сломать ногу — сломать ногу… Орфографический словарь-справочник

    BREAK A LEG — Пусть все будет успешно.Это означает, что человек (X) желает другому человеку (Y) удачи, успехов в предстоящем, обычно опасном, рискованном деле, чреватом неожиданностями. Часто говорят в шутливом тоне. неофициальный. ✦ [X] не хочет ни пуха, ни пера. неизвестно … … Фразеологический словарь русского языка

    сломать ногу — Раздвинуть. Безумие. Желаю удачи, успехов кому бы то ни было. Машины тронулись и медленно двинулись к воротам. «Сломайте ногу! Bon Voyage!» — услышали из толпы. (Б. Полевой.) «Ни пёрышка, ни пух!» — главный пожелал успехов традиционной фразе … Учебный фразеологический словарь

    Ломать ногу — Пух, а (ый), о пух, пух, м. Толковый словарь Ожегова. Ожегов С. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

    РАЗРЫВ НОГИ — «НИ ПОХ, НИ ПЕРО», СССР, киностудия ИМ. А. ДОВЖЕНКО, 1973, цветная, 69 мин. Эксцентричная комедия. По мотивам охотничьих рассказов Остапа Вишни.Действие картины охватывает три дня: день открытия долгожданной охоты, день охотничьих рассказов и … … Энциклопедия кино

    сломать ногу — до свидания, до свидания, добрый час, счастливо, с Богом, желаю удачи Словарь русских синонимов … Словарь синонимов

    сломать ногу — наречие, количество синонимов: 7 удачи (26) удачи (5) пожелания (19) … Словарь синонимов

    сломать ногу — пожелать удачи ни в чем.Это собственно русское выражение, изначально оно использовалось как «заклинание», предназначенное для обмана злых духов (это выражение наставляли тех, кто ходил на охоту; считалось, что прямое пожелание удачи может . .. Фразеологическая справка

    перелом ноги — международный; = не пух Прощание пожелает успехов; всего наилучшего! Толковый словарь Ефремовой. Т.Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

    Сломайте ногу! — 1.Распространение. Желаю удачи ФСРЯ, 372; BMS 1998, 480; ЗС 1996, 429.2. Жарг. курс. Шаттл. Кровать кадета. БСРЖ, 491. 3. Жарг. пирс, рука. Шаттл. утюг. Подушка в общежитие, бараки. Максимова, 353. 4. Горький. Шаттл. утюг. Детская кроватка. БалСок, 47 … Большой словарь русских поговорок

Книги

  • Семейная настольная игра «НО ПОХ НИ ПЕР» (Ф 77077) ,. Настольная игра «Ни перышка, ни перышка» от компании «Форчун» может стать отличным развлечением для всей семьи. Это оригинальная и интересная игра, в которой и дети, и…

Выражение «ни пуха, ни пера» — заклинание, предназначенное для обмана злых духов, означает пожелание успеха, удачи. На языке охотников слово «перо» означает «птица», а слово «пух» связано со словом «животные». Замаскированные слова выражают пожелание удачи при охоте на птицу или животное. Есть и специфические варианты — «без лап, без хвоста», «без чешуи, без плавника».

Происхождение фразеологизма восходит к дохристианской языческой культуре.В те времена основным занятием людей было естественное ремесло: охота, рыбалка и собирательство. Эти виды ремесел были основой существования племенной общины.

Наши предки боялись недобрых мыслей, порчи и сглаза. Если предполагались важные события, от которых зависело благополучие племени, то сглазу придавалось особое значение.

Охотники были суеверными людьми, они верили в нечисть, улавливающую удачу. Собираясь на охоту или рыбалку, люди договаривались с добрым духом и отвлекали внимание злых недоброжелателей.

Возникшая среди охотников фраза основана на суеверном представлении: при прямом желании (и пуховом, и пером) результаты охоты можно «сглазить». В ответ они произносят традиционную фразу: «К черту!», Чтобы не «сглазить».

Охотник, выходящий на рыбалку, получил своего рода наставление, которое означало: «Пусть ваши стрелы пролетят мимо цели и не поразят ни одну птицу, ни одно животное; пусть ловушки и ловушки, которые вы поставили, останутся пустыми, как и яма для ловушек! «
Значение замаскированного желания означало:« принести тебе больше пуха и пера »! Шахтер ответил:« К черту! »

Считалось, что высказывания негативного характера, мол,« никакого пуха вам, нет пера », другими словами: чтобы не добыть ни зверя, ни поймать птицу, можно было повести за собой коварных недоброжелателей.Пожелав неудачи, все будет наоборот и охотник вернется с «пухом и перьями», то есть с богатой добычей.

Грубые слова, сказанные вслух, должны были усыпить бдительность лесных духов, защищающих лесных жителей от охотников, и сопровождать успех. При этом была уверенность, что злые духи, присутствующие во время этого диалога, не будут интриговать во время охоты. Злой дух услышит желание, и он потеряет желание пачкать охотника. Желанный неудачи охотник уже наказан, и даже самая злая сила его не тронет. Темные силы, узнав о неудачной поимке, отправились домой.

Обязательное обращение «в ад» — это своего рода просьба пойти к нечистому и передать ему «злые желания». Дьявол, которому присущ противоречивый характер, перевернет просьбу и сделает наоборот.

В этой своеобразной форме современные люди обычно желают удачи школьнику или студенту перед экзаменом.

Таким образом, внешне отрицательный фразеологизм «ни пуха, ни пера» на самом деле является «противоположным желанием» — добрыми словами удачи и удачи человеку. Эта словесная формула нейтрализует сглаз, способствует удаче.

Обращает на себя внимание версия объяснения происхождения словоформы «не пух, не пёрышко» русского дореволюционного писателя и фольклориста А. А. Мисорёва. Александр Александрович много лет собирал в Сибири рабочий фольклор. Мисюрев выдвинул гипотезу «внутренней борьбы» с прошлым сибирского христианина, в котором еще живы языческие суеверия.
До охоты, полагал А.А. Мисюрев, охотник старался не упоминать христианские термины напрасно: считалось, что это разозлит гоблина и в конечном итоге навредит ему на охоте. Отсюда и ритуал «некрещение» «не перышком и пухом», который должен был принести удачу.
Это мистическое заклинание, приносящее удачу, считает кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института ядерных исследований РАН Ольга Игоревна Северская, действительно предшествовало тяжелому испытанию, своеобразному ответственному делу, на которое нельзя сглазить.Традиционный ответ на фразеологию «К черту!» было логическим дополнением к этому ритуальному словесному действию. Ольга Игоревна объясняет этимологию фразеологизма «ни перо, ни перо» желанием наших предков перед охотой «обмануть» хозяина леса, уверяя его, что рыбаку в его владениях «ничего не нужно». О. И. Северская приводит множество примеров из русской художественной литературы, где охотники и рыбаки таким образом настраивали себя на удачу.
Похожей версии придерживается коллега Северской, также кандидат филологических наук М. М. Вознесенская. Мария Марковна относит к «охотничьим» фразеологизму «ни перышко, ни перышко» (всего, по оценкам М.М. Вознесенской, в отечественных фразеологизмах более тридцати таких словоформ — «на двух зайцев», «сидеть ложиться (ложиться) на хвост »,« он бежит к ловцу и зверю и т. д.).
В своем желании «ни перышка, ни перышка» Вознесенская обращает внимание на метонимию следов «пух» (пушное животное) и «перо» («птица»).То есть они хотели, чтобы охотник не ловил ни зверя, ни птиц — наоборот, чтобы обмануть дьявола, а не «сглазить» будущую охоту. В качестве примера употребления общих фразеологизмов Мария Марковна приводит рассказ Василия Аксенова «Мой дедушка — памятник», где одна из героинь не желает «ни пуха, ни пера» другому герою, а ее двойник «по охотничьей привычке». «отвечает:» К черту «.

Обращает на себя внимание версия объяснения происхождения словоформы «не пух, не пёрышко» русского дореволюционного писателя и фольклориста А.А. Мисорёв. Александр Александрович много лет собирал в Сибири рабочий фольклор. Мисюрев выдвинул гипотезу «внутренней борьбы» с прошлым сибирского христианина, в котором еще живы языческие суеверия.
До охоты, полагал А.А. Мисюрев, охотник старался не упоминать христианские термины напрасно: считалось, что это разозлит гоблина и в конечном итоге навредит ему на охоте. Отсюда и ритуал «некрещение» «не перышком и пухом», который должен был принести удачу.
Это мистическое заклинание, приносящее удачу, считает кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института ядерных исследований РАН Ольга Игоревна Северская, действительно предшествовало тяжелому испытанию, своеобразному ответственному делу, на которое нельзя сглазить. Традиционный ответ на фразеологию «К черту!» было логическим дополнением к этому ритуальному словесному действию. Ольга Игоревна объясняет этимологию фразеологизма «ни перо, ни перо» желанием наших предков перед охотой «обмануть» хозяина леса, уверяя его, что рыбаку в его владениях «ничего не нужно».О. И. Северская приводит множество примеров из русской художественной литературы, где охотники и рыбаки таким образом настраивали себя на удачу.
Похожей версии придерживается коллега Северской, также кандидат филологических наук М.М. Вознесенская. Мария Марковна относит к «охотничьим» фразеологизму «ни перышко, ни перышко» (всего, по подсчетам М.М. Вознесенской, в отечественных фразеологизмах более тридцати таких словоформ — «на двух зайцев», «сидеть»). ложиться (ложиться) на хвост «,» он бежит к ловцу и зверю и т. д.).
В своем желании «ни перышка, ни перышка» Вознесенская обращает внимание на метонимию следов «пух» (пушной зверь) и «перо» («птица»). То есть они хотели, чтобы охотник не ловил ни зверя, ни птиц — наоборот, чтобы обмануть дьявола, а не «сглазить» будущую охоту. В качестве примера употребления общеупотребительных фразеологизмов Мария Марковна приводит рассказ Василия Аксенова «Мой дедушка — памятник», где одна из героинь не желает «ни пуха, ни пера» другому герою, а ее двойник «по охотничьей привычке». «отвечает:» К черту.«

Так что ни пуха. Откуда появилось выражение «ни пух, ни перо»

0 Хотя про россиян так и говорят «Иван Родство не помню » Однако в нашем лексиконе огромное количество пословиц и крылатых выражений, пришедших из глубины веков. К сожалению, современное молодое поколение не всегда понимает смысл, а тем более происхождение подобных пословиц. Поэтому на сайте сайта мы стараемся расшифровать наиболее популярные для вас фразеологизмы, значение которых порой становится понятным только по контексту.Сегодня речь пойдет об еще одном крайне любопытном выражении, это Сломать ногу Что это значит, вы можете прочитать чуть позже.
Однако, прежде чем продолжить, я хотел бы посоветовать вам прочитать еще парочку новостей на тему крылатых фраз. Например, что значит бить по ухабам; как разобраться в медных трубах; Что означает человек, человек-волк; Смысл не запоминается ВСЕ и т.д.
Итак, продолжим при чем здесь ни пух, ни пера фразеологизм?

Сломать ногу — Это прощальное пожелание успеха и удачи, то есть это ярко выраженное желание, чтобы у человека все было хорошо


Происхождение Сломать ногу , корнями глубоко вонзиться история средневековой Руси.В то время основной возможностью прокормить себя и свою семью была охота. Ведь наша страна целиком состояла из могучих лесов, с его кронами на небесной опоре. В таких условиях сельское хозяйство осложнялось отсутствием этой самой свободной земли. Однако в лесах погибло и множество животных, которых активно использовали в пищу.

К сожалению, человек — существо очень суеверное, и чувствуя себя песком, среди огромного и ужасного мира Он верил в различных духов, в порчу и сглаз.Поэтому Расии пожелал идущему в лес охотнику « И пух и перо », чтобы их защитник и кормилец прошли успешно. В данном конкретном случае имелось в виду «Зверь», и, соответственно, под «пером» — птица.
Чтобы не сгладить это доброе пожелание, мне нужно было традиционно ответить «Я пошел к черту!», Затем сокращая до просто — « К черту ».
Однако особо конкретные личности, боявшиеся покачиваться, немного изменили поговорку, которая обрела противоположный смысл — «Ни Пух, ни ручка».В итоге, конечно, рассчитывая на более обильную добычу.

После этого охотник получил традиционное прощание, которое звучало так: « Да упадет любой зверь вам в шапки, пусть ваши стрелы и дротики не упадут ни в какую птицу, и яма для скота будет швыряться мхом и без видя добычу ! »Человек ответил на это обычным образом -« к черту ».
После этой процедуры нечисть отстает от незнакомого человека, который не хочет ловить его живость. Глупые существа, незримо присутствующие при этом разговоре, услышав такое желание, обязательно сохранятся, и построят козла тому, кто, по их мнению, очень хочет застрелить крупную дичь и накормить семью.

В общем, даже в отведенное нам время большинство людей уверены, что лучше заранее не говорить о своих желаниях и мечтах, и тогда появятся невидимые силы, с которыми они столкнутся. Поэтому время от времени мы можем слышать от своих друзей или родственников «Ни Пуха, ни Перышка», на что машинально отвечаем — «к черту», ​​даже не задумываясь, откуда оно взялось из этого странного желания.

Прочитав эту статью, вы узнали что не делает ни пух, ни перо И теперь вы перестанете бояться сглаза и порчи.Ведь это все суеверия наших безграмотных предков.

Мы все используем это выражение, но чаще сокращаем его до «без пуха». И используем их, когда хотим пожелать кому-то удачи в каком-то важном деле. В общем, как ни странно. Во-первых, почему мы используем отрицательную частицу, нелогично. Во-вторых, при чем тут пух и перья? И в-третьих, сразу после такого желания отправляйте желающих в ад после такого желания. Зачем?

Дело в том, что выражение пришло к нам из глубокой древности, когда охота была одной из важнейших составляющих выживания рода.Охотники кормили род, поэтому очень многое зависело от удачной или неудачной охоты. Да и сама охота была не пара настоящего — с ружьем, да с вертолета. Охота в то время — это борьба со зверем не на жизнь, а на смерть.

Оказалось, что охотник испытывал двойную моральную нагрузку — не только то, что он мог умереть сам, но и дети, не принесшие добычи, могут умереть с голоду. Ну, как и все люди, которые тогда, что сейчас, имея дело с такими грузами, охотники стали крайне суеверными.Просто вспомните знакомые вам сложные профессии — не «последние», а «экстремальные», например.

Одно из самых устойчивых суеверий для происходящих людей, связанное со смертельной опасностью, всегда было и будет желанием удачи. Почему? По многим причинам. Первое легко сгладить. Вы никогда не знали, какой человек хочет вас видеть. Может, у него камень в пазуху. Вот так желает — и разглаживает. Вторая причина — злые сущности. Всякие дьявольски вкусные киморы.Здесь он услышит какую-нибудь хрень, которую ты тебе пожелал, ну и от вреда издевательства справится. В-третьих — да, просто дама удача бывает ветреной, непостоянной, ревнивой. И она сама решает, кто и что. И желать ей там нечего. Ну в общем настоящая женщина. Все называется, подойдет.

Так получается, что в важном деле желать удачи невозможно. А где же пух и перья, спросите вы? Но с. В иносказательной форме в древности называли любого рыболовного зверя, а перья, соответственно, любой рыболовной птицей.Оказывается, желание «и стая, и перо тебе» несло в себе пожелание удачи в охоте на любую птицу и любого зверя. Понимаете, суеверному охотнику — в сердце нож острый.

Так получилось — охотник, идя на промысел, получил желание — «Ни пуха, ни ручки, то есть, мол,« пусть неудача преследует тебя, пусть стрелы летят, пусть раковины будут » пустой. «И чтобы показать, что он принял близко к сердцу пожелания неудач и прямо очень огорчился, отправил нахрен пожелания« к черту », обозначив ссору и неприязнь.При этом, в то же время, всякое зло утихомирилось: «Да он такой плохой, что еще с ним делать», а Госпожа удача — наоборот, прости охотника, и назвала желающие помогли ему .

Уважение к охотнику, особый статус, стремление подражать ему привели к распространению этого суеверия и дальнейшему закреплению в сознании простых людей, чье занятие не связано с риском. Вот и получается, что пока мы кому-то желаем «ни пуха, ни ручки», а получаем в ответ — «К черту! «

Где появилось выражение «ни пух, ни ручка»? Обновлено: 13 ноября 2018 г. автором: Гвоздиков Роман

Сегодня вряд ли найдется человек, который никогда не слышал фразы: «Ни Пух, ни ручка!».Значение фразеологии известно каждому. Так что люди желают удачи и успехов в делах. Но все ли так? И почему некоторые стараются избегать подобных выражений?

Давайте верить в лучшее

Часто мы думаем о том, как позитивно настроиться на работу, как мотивировать себя на достижение цели и почему одни люди все время везут, и они легко достигают цели, а другие остаются проигравшими. Многие абсолютно уверены, что чем больше они верят в лучшее, тем хуже оказывается.И везет только тогда, когда о хорошем даже не мечтаешь. Но есть и такие личности, которые абсолютно уверены, что думать нужно только положительно — и тогда хороший результат не заставит себя ждать.

Как мы обычно желаем удачи?

Всем известно выражение «Ни Пух, ни Перо!». Так что используем в особо важные моменты. Мы просто привыкли с ним разговаривать. Но как ни странно, некоторые люди его вообще не используют. Они не боятся смело заявлять о своих планах и победах.Они смело ставят довольно сложные цели и нередко их достигают. Они никогда не останавливаются на достигнутом, а стремятся получить даже больше, чем уже имеют. Такие люди абсолютно уверены, что то, чего вы желаете, обязательно исполнится. Другие никогда не делятся своими планами с другими. Они всегда стараются сделать цель менее значимой и не сосредотачиваются на ней. И они тоже, как ни странно, добиваются своего. Почему мы по-разному относимся к одной и той же фразе? Ведь на самом деле мы желаем человеку, чтобы у него не было пуха или ручки.Значение фразеологизма мы трактуем по-своему. А откуда он взялся, не имею ни малейшего представления.

Древнее суеверие

Давным-давно, так хотелось удачи или успеха. Однако происхождение «Ни Пух, ни ручка!» совершенно разные. Он основан на суевериях. Когда охотники выходили на охоту, чтобы не «покачивать» свой результат, они им говорили после этой фразы. Под пером значилась птица, а под окто — какой-то зверь.Обычно в ответ на такое желание можно было услышать известную фразу: «К черту!». Поэтому они пытались обмануть духов, чтобы они оставили их в покое. Сегодня школьника перед экзаменом часто крадут: «Ни Пух, ни ручка!» Ценность фразеологизма в данном случае такова, что ученику обязательно сопутствует удача. Дополнительно пытается ругать в то время, когда сам дает экзамен.

Особенности употребительного выражения в современном языке

Сегодня мы пользуемся услугами фразеологов, о происхождении которых даже не задумывались.Например, когда мы желаем удачи, мы используем известную фразу: «Ни Пух, ни ручка!». А мы отвечаем, как правило: «К черту!» Хотя он возник очень давно, он часто используется сейчас и сейчас. Такое желание обычно слышат те люди, которые едут на какое-то важное мероприятие. Это могут быть студенты, идущие на экзамен, или человек, который едет на важную встречу. Хотя такое желание очень неудачное, но у современных людей оно довольно популярно. Мы даже не думаем произносить обычное заклинание, которое использовали древние люди для того, чтобы хоть как-то отписать нечисть в особо ответственный момент.Так почему же это выражение остается таким стабильным? Несмотря на то, что человек стал цивилизованным, он не перестает быть охотником в душе. Он враждебен к окружающему миру и абсолютно уверен, что его нужно защищать от зла, которое в нем существует. Эта мысль подтверждается множеством других заговоров и суеверий, очень устойчивых к людям.

Происхождение негативного изображения

Внимательно изучив, что оно обозначает фразеологию «Ни Пух, ни ручка!» Можно с уверенностью заявить, что все мы разные люди.Даже великие классики изображали зажиточного крестьянина с каким-то участком, который пытается почувствовать свое добро и обмануть своего соседа. Ведь он обязательно попытается его обмануть. Здесь негативный образ. В отличие от него бедный крестьянин добродушен и очень умен. Если он кого-то обманывает, то только для того, чтобы его семье ничего не было нужно. Рабочие люди всегда были открыты и боролись за справедливость. Они не боялись играть за свои права. А зацеп все время боялся сглаза, стараясь сохранить удачу за хвост.В каждой современной семье обязательно есть представители обеих групп. И никто не должен двигаться. В конце концов, они достигают цели. Мы часто слышим «Ни Пух, ни Перо!», Значение фразеологизма мы усвоили, и только мы решаем, говорить это со своими близкими или нет. Главное — поверить, что удача обязательно обратится к нам в лицо.

All Tryn Grass

Загадочная «Tryn-grass» — это вовсе не какой-то растительный препарат, который пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «Тын-Грасс», а Тын — забор.Получилась «трава тротуара», то есть никому не нужная, всем равнодушная травка.

Pitch

Не верю, но в олдскульные Ученики Пороли каждую неделю, независимо от того, кто виноват. А если «наставник» переусердствовал, то такой порки хватило надолго, до первого числа следующего месяца.

Гол как Сокол.

Страшно бедняга, нищий. Обычно думают, что речь идет о птице. Но сокол тут ни при чем.По сути, «Сокол» — старинное военное трубное оружие. Это был полностью гладкий («голый») чугунный карлик, закрепленный на цепях. Ничего лишнего!

Сирота Казанская

Так говорят о человеке, который смотрит на несчастного, обиженного, беспомощного, чтобы кого-то расколоть. Но почему сироста «Казань»? Оказывается, эта фразеология возникла после покорения Казани Иваном Грозным. Мирза (татарские князья), будучи покорённым русским царем, пытались вернуть себе всевозможные разлуки, сетуя на своё сиротство и горькую участь.

Человек недобрый

В старину на Руси «дорогой» называли не только дорогу, но и различные должности при княжеском дворе. Путь Сокольников — это княжеская охота, путь ловца — собачья, путь любителям — упряжки и лошади. Бояре честно пытались получить путь к князю — положение. А кому не удалось, про те пренебрежительно ответили: нежеланный мужчина.

Наизнанку

Сейчас это кажется довольно безобидным выражением.И однажды на него вышло позорное наказание. Во времена Ивана Грозного Страж Боярин посадил коня в коня наизнанку и в таком виде опозорился, разъезжал по городу под свист и насмешки уличной толпы.

Нос

Накрутка, обещающая и не выполняющая обещанного. Это выражение ассоциировалось с честным развлечением. Цыгане загнали медведей за нос. И заставляли их, бедных, проделывать разные уловки, обманывая обещанную руку.

Козел отпущения

Это называется человек, который сбросил чужую вину. История этого выражения такова: у древних евреев существовал обряд отпугивания от грехов. Священник возложил обе руки на голову живого козла, как бы перекладывая на него грехи всего народа. После этого козу выгнали в пустыню. Прошло много-много лет, а обряда уже нет, и выражение живет всем.

Sharpe

Ляси (тюки) — аккуратные фигурные перила колонны у крыльца.Сделать такую ​​красоту мог только настоящий мастер. Наверное, сначала «точные тюки» означало вести элегантную, причудливую, витиватую (как тюки) беседу. Но умельцев вести такой разговор до нашего времени становилось все меньше и меньше. Значит, это выражение обозначало пустую болтовню.

Nick down

В этом выражении слово «нос» не имеет ничего общего с обонянием. «Нос» называли памятной доской или биркой для рекордов. В далеком прошлом безграмотные люди всегда носили с собой такую ​​доску и палки, с помощью которых делались всевозможные записки или акваланги.

Сломать ногу

Это выражение появилось в среде охотника и было основано на суеверном представлении о том, что прямым желанием (и пухом, и ручкой) результаты охоты могут быть искажены. Перо на языке охотников означает птицу, пух — животных. В старину охотник, идя на промысел, получил этот вспомогательный корабль, «переведенный» из которого выглядит так: «Пусть ваши стрелы пролетят мимо цели, пусть раковины и установленные у вас каппы останутся пустыми, как собака яма!» На что горняк не сглаживать, ответил: «К черту!».И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие во время этого диалога, удовлетворят и удержат, не будут строить козлов во время охоты.

Взбить яйца

Что такое «баклуши», кто и когда их «бьет»? Долгое время гневы делали из дерева ложки, чашки и другие блюда. Чтобы вырезать ложку, нужно было отделить от логотипа подушечку — пряжку. Подготовкой Бабуши руководили подмастерья: это было легкое, пустяковое дело, не требующее особого мастерства.Приготовьте такие подушечки и назовите «Baby’s Baby». Отсюда издевательства мастеров над коммунальщиками — «открытие», и пошла наша поговорка.

После дождя в четверг

Русичи — древние предки русских — он почитался среди своих богов главного бога — бога грома и молнии Перуна. Он был посвящен одному дню недели — четверг (интересно, что у древних римлян четверг также был посвящен латинскому Перуну — Юпитеру).Перун вознес молитву о дожде во время засухи. Считалось, что особенно охотно ему следует выполнять просьбы «своего дня» — четверга. А поскольку эти мольбы часто оставались напрасными, то поговорка «После дождя в четверг» стала применяться ко всему, что неизвестно, когда это выяснится.

Сообщение отредактировал ВОЛХВ. — 5 августа 2007 г., 10:34

Откуда взялись напутствия — «Ни пуха, ни пера!»?

  • Перед экзаменом или предстоящим важным событием мы говорим «quot; ни пуха, ни пера »; и даже не задумывайтесь, почему мы используем именно это выражение и не менее неожиданный ответ: quot; В ад! quot;.А началось все с того момента, когда люди поверили в присутствие нечистой силы повсюду, а потом охотники, отправляясь за добычей, услышали такое желание. Это было сделано для того, чтобы злые духи, услышав такое желание и подответ самого охотника: quot; К черту! Цитата, не испортилась во время охоты. Такой обман был сделан, чтобы охота увенчалась успехом.

  • Сломать ногу

    Напутствие Сломать ногу — это пожелание удачи в любом деле.

    Исходное выражение — quot; ни пуха, ни пера; Это было заклинание, призванное обмануть злых духов. Такое напутствие получил охотник, отправившийся на охоту. Чтобы не сглазить удачу, они хотели, чтобы охотник quot; ни пуха, ни пера; но взамен получил quot; В ад! Цитата;. Но этот ответ («К черту!») Не был проклятием, а походил на просьбу отправиться в ад, чтобы сказать ему, что охотник не желает получать ничего (ни пуха, ни перьев, то есть нет. добыча), то дьявол сделает обратное, и охотник вернется с добычей.

  • По такому выражению, желающий по отношению к другому человеку имеет такие желания, как бы нейтрализуя черту, сидящую на нем, как предполагают древние верования, на его левом плече. Это потому, что такое желание в чистом виде, к неудаче, поскольку оно относится к охоте и самому желанию, направлено своей силой, чтобы человек не убил никого на охоте.

    Однако человек сам отправляет это сообщение дьяволу, которое тем самым нейтрализует, и сам получает возможность действовать, без вмешательства лукавого, который, как предполагается, древние сказки, постоянно сидящий на левое плечо и нам всячески мешает, почти во всем.

  • Сейчас это выражение используется, чтобы пожелать удачи человеку, который собирается сделать в своей жизни что-то важное, например, сдать экзамен, сделать предложение. Кажется странным, почему мы желаем человеку ничего не получать: ни пуха, ни перышка в столь важном для него деле. Дело в том, что это, как говорят, вызов quot; лукавый; чтобы не сглазить удачу. Но человек должен ответить «; к черту, к чертуquot ;. То есть аллегорическое, а не прямое пожелание удачи.

    История этого желания уходит корнями в глубину веков, когда эти слова были сказаны уходящему охотнику, чтобы обмануть духов (ад), и охотник послал собеседнику quot; в ад; таким образом, обманывая злых духов (ад), которым охотник теперь будет пытаться назло которым quot; не собирался quot; лови и стреляй во что угодно, quot; перетащит quot; не нужен quot; добыча в доме. Отправляя собеседнику quot; к черту »; также может служить » неприятности для желающих.

  • Во все времена считалось, что прямо пожелать кому-то удачи в предстоящем деле — значит привлечь внимание злых духов-шутников, которые в этом случае обязательно приложат все усилия, чтобы все испортить, чтобы все пошло наперекосяк, так что человек возвращается с пустыми руками. Поэтому люди не только избегали прямого разговора о том, что собираются делать, но и хотели услышать пожелания неудач, которые сбивали злых духов с рельсов. Так они сказали, что пошли на гору Кудыкина, а в ответ услышали пожелание Ну, ни пуха, ни пера.Это желание означало с точностью до наоборот — богатую и удачную охоту, добычу и перья, то есть птицы, и пух, то есть животное.

  • Это охотничье желание, чтобы не сглазить удачную рыбалку. quot; Ни пуха, ни пера; — в смысле, как проклятие: « чтобы тебе не досталось ни зверька, ни птицы! ».

    Ответ quot; В ад! Цитата; перенаправляет его в уши конкретного получателя.

    Ведь считается, что у каждого человека на левом плече дьявол (поэтому мы плюем через левое плечо), а справа ангел.Причем, если дьявол услышит такое желание, то он не причинит вреда, чтобы не доставить радость тому, кто этого хочет, а значит, у охотника больше шансов на то, что quot; пух и перо;.

  • Почему распорка?

    Если вы охотник за индейкой, скорее всего, вы видели напыщенную индейку. И, вероятно, вы живете на пике встречи с другим. Так почему же люди и индейки так увлечены созерцанием всех 18 перьев хвоста тухлого саламандра? И как именно этот вид способен производить такую ​​демонстрацию?

    Боб Эриксен, сертифицированный биолог по дикой природе и региональный биолог на пенсии СЗТО, объясняет научные принципы, лежащие в основе этой стойки.

    «Напыщенность — это инстинктивное или врожденное поведение», — сказал Эриксен. «Это слово используется для описания демонстрации ухаживания дикой индейки».

    Дисплеи варьируются от декоративных до простых, и все они предназначены для того, чтобы самец мог продемонстрировать свое оперение и цвета в надежде произвести должное впечатление на самку, что приведет к спариванию.

    Люди обычно ассоциируют походку с брачным сезоном, но один и тот же показ имеет другое значение в разных ситуациях.

    «Вне сезона размножения расхаживание часто используется как демонстрация доминирования в присутствии других самцов», — сказал Эриксен.«Оптимистично настроенные люди также могут проводить демонстрацию в присутствии кур вне сезона размножения в тщетной надежде стимулировать сеанс разведения».

    Куры также способны передвигаться и делают это, чтобы продемонстрировать доминирование или, иногда, в ответ на хищник, угрожающий выводку.

    Характеристики подкоса

    Если вы не охотник на индейку, вам может быть интересно, как выглядит напыщенная индейка. Стойка дикой индейки состоит из пяти основных компонентов:

    1. Индюки опускают крылья вниз, чтобы основные перья крыльев касались земли.
    2. Птица держит хвост в вертикальном положении и распускает хвостовые перья, образуя веер.
    3. Съедатель поставит все перья на спине и груди в вертикальное положение, что сделает его больше.
    4. Голова, голая кожа и карункулы дикой индейки могут быть от синего до ярко-красного или телесного тона. Корона птицы обычно чисто-белая.
    5. Птица опускает голову и шею в s-образную форму и вытягивает поводок (или поводок) у основания клюва.

    Каждый из вышеперечисленных компонентов обозначает стойку, и во время демонстрации птицы обычно делают несколько быстрых шагов, встряхиваются и издают два звука — резкий «фырканье» или шипение и глубокий барабанящий звук.

    Как они это делают?

    Ритуал выглядит так же уникально, как кажется, но все же заставляет задуматься, как они это делают?

    «В основании каждого пера есть маленькие мышцы, которые обеспечивают птицам способность двигать перьями», — сказал Эриксен.«Эти мышцы связаны с другими очень маленькими мышцами кожи. Когда индейка расхаживает, она сокращает мышцы, которые контролируют положение перьев, заставляя перья на теле стоять прямо ».

    Аналогичная концепция верна для группы мышц у основания хвоста и мышц крыльев.

    «Поедатели дикой индейки обладают способностью расслаблять и сокращать мелкие кровеносные сосуды на коже головы и шеи, вызывая изменение цвета кожи», — сказал Эриксен.«Кровеносные сосуды и мышцы также контролируют удлинение и сокращение повязки».

    Когда они это делают?

    Вопреки распространенному мнению — а это похоже на 98 процентов всех сфотографированных индеек — птицы проводят большую часть своего времени в расслабленной позе без напористости.

    «Странствие может происходить и действительно происходит время от времени в течение года, но чаще всего перед сезоном размножения используется для определения доминирования и очередности клевания, а во время сезона размножения — для выявления восприимчивых кур», — сказал Эрикен.«Когда птицы все-таки расхаживают, они могут делать это в течение нескольких секунд или часов за раз, в зависимости от ситуации».

    Где они это делают? (И почему это важно.)

    Один гоблер может расхаживать на открытой местности в углу поля, тогда как другой может выбрать старую лесозаготовительную дорогу или гребень с плоской вершиной. Индюки ходят куда угодно, но, по словам Эриксена, они обычно выбирают сайты, у которых есть несколько общих атрибутов.

    «Места обычно хорошо освещены солнечным светом, достаточно открыты, чтобы гуляки могли наблюдать за приближающимися курами или опасностями, и имеют хорошую акустику, поэтому гуляка можно услышать издалека, если он захочет выключить звук», — сказал он.

    Когда слюнчик успешно привлекает и встречает куриц в каком-либо месте, он может регулярно возвращаться на это место, чтобы выставить и дождаться прибытия кур. Регулярное возвращение делает это место «зоной стойкости».

    Предсезонная разведка может выявить потенциальные зоны подкоса внимательному охотнику. Проверьте наличие знаков в виде царапин, следов или даже линий в грязи, песке или снеге, оставленных стойкой, чтобы определить любимую зону стойки для птиц. Поиск одного из них может стать ключом к разгадке вашей мечты в наступающем сезоне.


    Теперь, когда вы знаете, где, почему и когда выступают индюки, вы можете просто взглянуть на них немного по-другому, когда в следующий раз кто-то решит выставить напоказ то, что Бог дал ему (или, в редких случаях, ей).

    Перья водоплавающих птиц

    Дэвид Брэхейдж

    Когда вы на охоте или наблюдаете за утками, окраска птичьих перьев — одна из первых вещей, на которую вы обращаете внимание. У каждого вида есть свое отличительное оперение, которое имеет неоценимое значение при идентификации птиц в полевых условиях.Длинные сдвоенные хвостовые перья шилохвоста, белые нижние части и мягко-коричневый верхний край можно легко отличить от прямоугольных перьев хвоста и разноцветного оперения самца лесной утки.

    Перья действительно являются одной из определяющих характеристик водоплавающих и других птиц. Фактически, птицы — единственные животные, у которых есть перья. И хотя перья выполняют множество специализированных функций, их самая важная задача — защищать птиц от непогоды и обеспечивать возможность полета. В сильный мороз, в зимних условиях перья — первая линия защиты утки.

    У водоплавающих птиц три типа оперения: контурное, лётное и пуховое. Контурные перья в совокупности служат защитной внешней оболочкой. Каждое перо состоит из центрального стержня с непрерывным рядом парных лопаток, которые выстраиваются на противоположных сторонах стержня. По краю каждой лопасти плотно прилегающие друг к другу зубцы, которые удерживают их вместе, как липучки. Они накладываются друг на друга, как черепица на крыше, образуя почти непроницаемый барьер для ветра и влаги. Перья также удерживаются на месте специальными мышцами прямо под кожей.Используя эти мышцы, водоплавающие птицы могут взъерошить свои перья и по желанию вернуть их в исходное положение.

    Расположенные на крыльях и хвосте птицы, маховые перья представляют собой разновидность контурных перьев, которые предназначены для того, чтобы выдерживать нагрузку и напряжение во время полета. Поскольку они должны выдерживать вес птицы в полете, они напрямую связаны со связками или костью для большей структурной целостности. В отличие от туловищных, маховые имеют лопатки разной ширины и всегда более узкие по передней кромке.Эта характеристика, которая особенно очевидна для основных маховых перьев, помогает обеспечивать подъемную силу и движение вперед в полете.

    Пуховые перья служат внутренним слоем изоляции, удерживающим теплый воздух у тела птицы. У них короткий стержень и нет переплетающихся бородок, что придает им легкий пушистый вид. До появления современных синтетических утеплителей утиный и гусиный пух широко использовались людьми для укладки одеял, одежды и спальных мешков. Даже сегодня соотношение тепла и веса гагачьего пуха в сухом состоянии остается непревзойденным.

    Подсчет перьев

    Вы когда-нибудь задумывались, сколько перьев у утки, гуся или лебедя? Хотя абсолютное количество перьев водоплавающих птиц неизвестно, сообщения в научной литературе указывают на то, что количество перьев варьируется в зависимости от вида. Исследователи насчитали 14 914 перьев на шилохвости, 11 903 — на крякве и 25 216 — на тундровом лебеде.

    Интересно, что у более мелких птиц часто больше перьев, чем у более крупных. Лебеди являются заметным исключением из-за их длинной шеи, покрытой большим количеством мелких перьев.Примерно 80 процентов перьев тундрового лебедя находятся на голове и шее птицы.

    Самки водоплавающих птиц также используют пух, чтобы выстилать свои гнезда и согреть яйца. В процессе откладывания яиц куры все больше и больше тянут вниз от своего тела, оставляя на животе голый участок. Этот «участок расплода» позволяет самкам более эффективно передавать тепло от тела к яйцам. Когда куры покидают гнездо на короткое время во время инкубации, они накрывают яйца слоем пуха своими клювами, чтобы защитить их и согреться, пока они отсутствуют.

    Перья — это чудо естественной инженерии, но они требуют постоянного ухода и должны периодически заменяться для поддержания максимальной производительности. Пару часов в день водоплавающие птицы тратят только на то, чтобы ухаживать за своими перьями. Масляная железа в основании хвоста выделяет жидкость для чистки, которая делает перья мягкими и податливыми, что, в свою очередь, предотвращает их ломкость, сохраняет их водонепроницаемость и улучшает их аэродинамику. Водные птицы используют свои клювы, чтобы распределять эту жидкость по своим перьям во время чистки.Утки и гуси также используют свои клювы, чтобы перестроить свои перья и повторно соединить любые разделенные на липучке бородки.

    Но даже при регулярной чистке и других видах ухода перья ломаются и изнашиваются. Любое вырванное или полностью потерянное перо немедленно заменяется; сломанные и изношенные перья заменяют только после линьки птиц. Линька, естественный процесс, при котором птицы обычно заменяют некоторые или все свои перья, варьируется по времени и частоте у разных видов водоплавающих птиц.У всех уток и гусей происходит одновременная линька крыльев с заменой маховых перьев. В этот период водоплавающие птицы полностью нелетают — обычно в течение месяца или около того — до тех пор, пока не вырастут новые летные перья.

    Утки меняют контурные перья не реже двух раз в год. Зимой и весной многие утки-самцы имеют яркое брачное оперение, которое привлекает потенциальных партнеров. Однако вскоре после сезона размножения самцы подвергаются линьке, заменяя свое эффектное «альтернативное» оперение тусклым «основным» или «затменным» оперением.Эти куриные перья помогают скрыть нелетающих селезней во время линьки крыльев. Но как только селезни снова могут летать в конце лета, они начинают вторую линьку и постепенно развивают свое брачное оперение по мере продвижения осени.

    Самки уток тоже линяют, но различия между их основным и альтернативным оперением гораздо более тонкие. Куры линяют в своем основном оперении непосредственно перед гнездом и сохраняют это оперение до тех пор, пока не завершится линька крыльев и работа по выращиванию расплода. Гуси обычно проходят всего одну полную линьку в год, что гораздо менее заметно влияет на внешний вид птиц.

    Каждый, кто любит смотреть на уток, ценит их красочное и во многих случаях переливающееся оперение. Охотники имеют честь рассматривать эти замечательные перья в руках. В следующий раз, когда вы соберете утку или гуся в мешок, уделите несколько минут тому, чтобы исследовать различные виды перьев птицы, их цвета и узоры. Вам снова напомнят о чудесах природы.

    Цветной калейдоскоп

    Оперение уток, особенно селезней некоторых видов, имеет потрясающий цвет и переливчатость.Зеленая голова селезня кряквы и ярко-синие отметины на крыльях являются яркими примерами. Почему у некоторых водоплавающих птиц перья переливаются, а у других нет? Цвета, которые мы видим в оперении водоплавающих птиц, возникают двумя способами: химическим и структурным.

    Химическая окраска вызывается пигментами, которые либо поглощают, либо отражают световые волны. Белые перья, например, имеют мало пигмента или вообще не имеют пигмента, поэтому отражаются все длины волн. Напротив, черные перья содержат темный пигмент меланин, который поглощает свет.

    Радужность — это структурное явление, связанное с зазубринами на перьевых лопатках. Радужные перья имеют многочисленные перекрывающиеся бородки, которые отражают и поглощают свет в разной степени. В результате получается сияющий блеск, который меняет цвет в зависимости от яркости солнца и угла, под которым наблюдаются перья.

    Дэвид Брэхейдж — директор программ сохранения в Региональном офисе Великих озер / Атлантики, штат Нью-Йорк, в Анн-Арборе, штат Мичиган. Стажер-консерватор Элизабет Св.Джеймс оказал помощь в исследовании этой статьи.

    Определено, как бежать, плевать и барабанить

    Tes Randle Jolly

    Спросите любого любителя охоты на индейку, что движет его навязчивой идеей, и ответ, вероятно, будет включать в себя опьяняющий порыв вызова бородатого, залитого солнцем бородатого кота, глотания, плевания и барабанного боя через весенний лес. Это часть охоты на индейку, которая может на несколько недель увести в лес нормальных охотников, жертвуя сном, работой и семейным временем.

    Задумывались ли вы когда-нибудь о «механике» возникновения стойки? Каков процесс, который превращает индейку, немного похожую на канюка, в душераздирающий цветной калейдоскоп с перьями, способный преследовать мечты охотника? И есть тонкие звуки плевания и барабанной дроби, «чххкккк», затем «ууум» — они больше ощущаются, чем слышны, когда индейка находится очень близко. Как они это делают? Давайте подробнее рассмотрим расхаживание, плевание и барабанный бой через фотографии, наблюдения автора и экспертов по дикой индейке.

    Если вы любите дикую природу и хотите улучшить среду обитания ПОДПИШИТЕСЬ СЕГОДНЯ!

    Определенная стойка

    Стойка индейки — это чудесное физическое преобразование, которое вдохновило Брайана Ловетта, редактора NWTF «На охоте» журнала Turkey Country на протяжении десятилетий охоты по всей стране.

    «Честно говоря, я не думаю, что охота на индейку была бы такой же увлекательной, если бы хищники не были напыщенными. Это просто великолепное зрелище.Даже сейчас мой пульс увеличивается каждый раз, когда я вижу поклонника или опекуна, даже если они находятся на расстоянии 200 ярдов. «Это одно из тех качеств, которые делают индеек такими интересными», — говорит Ловетт.

    Пружинный гоблер в полной стойке очевиден, и большинству егерей и охотников объяснения не нужны. Однако есть некоторые интересные детали. Стойку лучше всего описать как набор физических действий и элементов, которые превращают птицу из мягкой в ​​величественную. Мгновенное преображение природы для холостяков-слюнчиков: привлекает товарищей, запугивает соперников и вдохновляет на выражение «дерзай!».

    При полной стойке крылья опускаются, чтобы основные перья крыла касались земли. Это создает метки перетаскивания, которые отображают движения гублера по мере того, как показывает птица, оставляя подсказки, которые охотники могут использовать для определения зон стойки. Муж автора, Рон Джолли, охотился на индеек более 50 лет и слышит их лучше других. Джолли отмечает, что движение крыльев издает звук, и охотникам следует научиться распознавать их при охоте в сухих местах или на каменистой местности. Это звук с близкого расстояния, который в определенных ситуациях может быть громче, чем барабанная дробь.

    В полной стойке хвост поднимается в вертикальное положение, а перья раскрываются, образуя веер. В среднем на хвосте 18 перьев, но их может быть больше или меньше. Гублер может поворачивать вентилятор в различных направлениях, чтобы показать его более эффектно.

    Открытый вентилятор также можно удерживать в нижних положениях, например, при поглощении или поломке стойки для сканирования территории на предмет кур, соперников или опасности.

    Перья тела на спине и груди приподняты одновременно, благодаря чему поедатель кажется больше.Как они это делают? Думайте об этом как о контролируемых мурашках по коже, только о индюке. Маленькие мышцы, расположенные у основания каждого пера, позволяют птице двигать перьями. Эти мышцы связаны с другими очень маленькими мышцами кожи. Во время движения индейка сокращает мышцы, которые контролируют положение перьев, заставляя перья тела стоять прямо. То же самое касается группы мышц, расположенных у основания хвоста и мышц крыльев.

    Голова, шея, повязка и карункулы представляют собой обнаженную кожу.Макушка головы, или черепная шапка, обычно чисто-белая, когда индейка расхаживает. Часто это первое, что замечает охотник при приближении козла. Лицо, шея и карункулы могут варьироваться от синего до ярко-красного, телесного или белого цвета, меняя цвет в зависимости от настроения птицы. Как они это делают? У мясоедов дикой индейки есть способность сокращать и расслаблять мелкие кровеносные сосуды на коже головы и шеи, вызывая изменение цвета.

    Гублер в полной стойке опускает голову и шею так, чтобы голова находилась в вертикальных перьях спины.Мясистая червеобразная повязка удлиняется, когда птица возбуждена, опускаясь на несколько дюймов от основания клюва. Удлинение и сжатие повязки также контролируется мышцами и кровеносными сосудами.

    Почему и когда индюки расхаживают?

    Ловетт говорит: «Почему и когда хищники выставляют напоказ? Честно говоря, я думаю, когда они чувствуют потребность. Здесь, в Висконсине, я каждый месяц в году видел нападающих. Очевидно, я думаю, они действительно начинают действовать всерьез, поскольку количество дневного света начинает увеличиваться в конце зимы и в начале весны.У них также повышается уровень тестостерона, что приводит к более агрессивному поведению, будь то реакция на потенциальных соперников или попытка ухаживать за курицей. Я думаю, что этот пик достигает пика в фазах предварительного размножения и размножения, но гоблеры также будут выступать в конце весны или летом, особенно для кур, которые, по-видимому, потеряли свои гнезда или выводки.

    Стать егерем — это не просто лучший способ провести отличную охоту… это лучшая жизнь! ПОДПИСАТЬСЯ СЕГОДНЯ.


    В общем, походка ассоциируется с весенним сезоном размножения, когда хищники защищают свой статус и демонстрируют свое оперение и цвета, чтобы привлечь кур.

    Отображение имеет дополнительные значения в других обстоятельствах, таких как демонстрация доминирования среди самцов вне сезона размножения и когда зимние стаи воссоединяются и устанавливают порядок клевания.

    Куры могут расхаживать, чтобы показать свое превосходство, или иногда в ответ на угрозы, исходящие от хищников для выводка.

    Где индюки расхаживают?

    Если есть правило о том, где выступают слюнки, то нет никаких жестких правил о том, где выступают слюнки.

    Ловетт говорит: «Я видел, как слюнки текут почти в любой местности и среде обитания. Конечно, они любят раскладываться веером и выставляться на полях, пастбищах, приусадебных участках, лесозаготовках, бревенчатых квартирах и других относительно открытых площадках. Кажется, это имеет биологический смысл, так как в этих районах люди могут видеть других индюков и потенциальных хищников, а другие индейки могут легко их видеть. Кроме того, они, кажется, действительно предпочитают по утрам прогулки на южных и восточных склонах или скамейках, где они могут впитать тепло и лучи восходящего солнца.Я также видел, как они расхаживали по довольно тесной древесине или даже по заросшим кустарником участкам, которые могли мешать их крыльям и перьям, — местам, где общепринятая мудрость подсказывает, что они никогда не станут выставлять напоказ. Обычно они идут с курицей, когда расхаживают по этим местам, но не всегда ».

    Индюки выступают везде, где встречается понятие, хотя два атрибута являются общими для многих сайтов; хороший солнечный свет на достаточно открытом месте, чтобы можно было увидеть едоков, обнаруживать опасность и наблюдать приближающихся кур, а также хорошая акустика, чтобы журчание было слышно с большого расстояния.Места, на которых постоянно видны следы, царапины и следы сопротивления крыльев в грязи, песке или снеге, указывают на «зону распорки», место, где встречаются индейки и ходят поедания.

    «Я думаю, что едок будет регулярно возвращаться на место, где он раньше встречал кур, но я не думаю, что они устанавливают узкие зоны для передвижения в техническом смысле. В основном, я думаю, что куры запоминает те участки в своем домашнем выгуле, где он регулярно встречается с курицей, и идет к ним, когда появляется что-то необычное. Это может быть раз в неделю или несколько раз в день.Индейки очень случайны в своих движениях, и лишь немногие из них застревают в жестких и быстрых рутинах. Это похоже на курицу, которая идет на зеленый участок питания через три дня после спуска, но затем идет противоположным путем на четвертый день. Почему? Кто знает? Это индюки. Для меня гобблеры — это то же самое с так называемыми зонами раздевания. Тем не менее, если вы видели, как стойка часто посещает какую-либо область, это отличное место для установки. Он явно чувствует себя комфортно в этом районе и не боится его посещать, — говорит Ловетт.

    Во время ходьбы, особенно в присутствии кур, томы демонстрируют поведение слюны и барабана, что добавляет тонкие звуки и драматизм ухаживанию птицы. Обычно он начинается с пары быстрых шагов или подъема ноги, когда птичий клюв слегка приоткрывается, издавая короткий, но сильный звук «пфф» или «тик». Перья на теле заметно вздрагивают (вспомните крошечные мускулы, прикрепленные к перьям и коже), когда птица издает низкий «дуум», или барабан, который начинается с низких частот и к концу увеличивается по тону и громкости.

    Индюки почти всегда плюются и барабанят, когда они расхаживают, но также делают это, когда не расхаживают. В отличие от глотка, который может унести на расстояние до мили, шум перьев, плевок и звуки барабанов может быть трудно услышать людям за пределами ста ярдов даже в самых лучших условиях. Многие охотники не слышат или не распознают эти три звука, даже когда птица приближается. Полезен краткий обзор видео на YouTube по этой теме.

    Как индейки плюются и барабанят? Существует множество анекдотических наблюдений, но не так много научных исследований, подтверждающих это.Автор и муж подробно сфотографировали и сняли на видео это поведение. Одно можно сказать наверняка: клюв слюны быстро открывается и закрывается, когда раздается звук слюны. Птица вдыхает или выдыхает? Некоторые утверждают, что были свидетелями выброса мокроты или «слюны». Другие предполагают, что птица вдыхает воздух, а затем использует воздух для создания вибрирующего барабанного звука.

    У Ловетта есть свои теории, и автор соглашается. «Я всегда думал, что плевание и барабанная дробь — это просто гортанные звуки, производимые в теле движением воздуха.Много лет назад в Небраске у продавца была «домашняя» индейка, которая подходила прямо к вам. Он стоял почти постоянно, и можно было положить на него руку и почувствовать, как он плюется и барабанит. Порция слюны была очень сильной — почти как будто кто-то подавил сильное чихание. И все тело птицы вибрировало во время барабанной части. Довольно аккуратно. Я всегда считал, что плевательница создается одним дыханием. У меня нет никаких доказательств, подтверждающих это, но мне интересно, случаются ли паузы между плевками, когда птица вдыхает.Еще одно интересное замечание: для меня удивительно, как я не слышу барабана некоторых индюков, пока они не оказываются почти на мне. Это особенно актуально, когда в лесу ветрено, идет дождь или шумно. В другие дни я отчетливо слышу барабанный бой на расстоянии 100 с лишним ярдов. Интересно, это реальный объем плевательницы или фактор окружающей среды. Или, может быть, это просто мои огнестрельные уши! » — говорит Ловетт.

    Если вы слышите плевок и барабанную дробь, значит, он рядом. Опытные охотники, такие как Джолли, сосредотачиваются на игре в барабан при приближении птицы, особенно если она перестала глотать.

    «Если я слышу барабанный бой, когда птица замолкает, это позволяет мне отслеживать местонахождение индейки и дает мне знать, что нужно стоять неподвижно, держать пистолет поднятым, опущенным щекой и быть готовым к выстрелу. Если чокнутый не появляется сразу, барабанный бой говорит мне набраться терпения и уверяет, что он все еще здесь. Игра все еще продолжается! » — говорит Джолли.

    Слушай внимательно

    Внимательно следите за плевками и барабанами, когда птицы находятся на утреннем насесте. Звук разносится дальше в открытом пологе и на возвышенности.Если вы охотитесь в зоне с высоким давлением, индейка может не сожрать, но будет барабанить, призывая своих кур. В регионах с высокой популяцией хищников, таких как рыси и койоты, индейки часто только барабанят, потому что звук не разносится так далеко. Когда индюки не едят, прислушивайтесь к курицам и / или кефам, которые издают прерывистые короткие серии возбужденных визгов. Они могут реагировать на безмолвные плевки и барабаны гулянки. Охотники, которые стремятся усовершенствовать искусство слушать, быть неподвижными и тихими, увеличивают свои шансы пометить тома, поскольку они учатся слышать и улавливать тонкие звуки вертела и барабана гобблера.

    Распахивание дикой индейки четко определено, но научные исследования плевков и барабанного боя еще не завершены. Тем не менее, непреодолимое очарование залитого солнцем весеннего гоблера, напыщенного, плевка и барабанного боя, является одним из самых сложных и завораживающих проявлений ухаживания в природе. Наслаждайтесь этим подарком от нашего Создателя, который оценят все охотники за индейкой.

    Подробнее о разведении, призвании и среде обитания индейки

    Как долго индюки остаются с курицей?

    Сколько яиц снесет индейка?

    Агрессивная Турция Звонок

    Какие пейзажи нравятся индейкам?

    ПОДПИСАТЬСЯ НА GAMEKEEPERS CLUB СЕГОДНЯ.СТАНЬТЕ ИГРОМ.

    Охота | Choctaw Nation

    На протяжении всей своей истории чокто охотились на дикую дичь, чтобы дополнить пищу, которую они могли выращивать. Сегодня охота менее важна для выживания, но не менее важна как спорт. Охотятся на оленей, кроликов, белок и диких птиц, таких как голуби и индейки. Большинство охотников на чокто сегодня используют то же оружие, что и их неиндийские коллеги, но так было не всегда. Когда-то использовались духовые пистолеты и кроличьи палочки.

    Духовое ружье, полая трость длиной от пяти до семи футов, использовалось для убийства мелкой дичи, обычно птиц. Охотник направляет дротик, вырезанный из дерева и набитый хлопком или чертополохом, через трость. Мастера чокто до сих пор изготавливают духовые ружья, но сегодня их чаще используют для демонстраций и соревнований меткости, чем для охоты.

    Духовое ружье изготовлено из речного тростника диаметром от ½ до 1 дюйма, длиной от 5 до 7 футов. Заготовку следует выпрямить при нагревании.Это выполняется следующим образом: посмотрите вниз по длине детали, которую вы хотите выпрямить. Обратите внимание на кривые места. Держите изогнутый участок над слоем углей, поворачивая его и равномерно нагревая. Согните его как можно прямее и держите, пока он не остынет, и он должен оставаться прямым. Делайте два или три сустава за раз, дайте остыть, затем вернитесь и сделайте два или три отрезка между стыками и дайте им остыть, или сделайте все стыки, затем все отрезки. Если вы не будете делать это таким образом, понемногу, вы обнаружите, что работаете против себя и вынуждены сдерживать одни и те же области снова и снова.

    Затем необходимо удалить внутренние стыки стен. В ситуации выживания это лучше всего достигается путем разделения бланка на две равные половины по длине и использования каменных хлопьев или шлифовальных камней для их плавного шлифования. Затем две половинки следует склеить вместе с помощью клея для кожи или смоляного клея и связать оленьей шкурой, сыромятной кожей или веревкой. Если вы делаете его дома, вы можете использовать нагретый стальной стержень, чтобы выжечь секции, вместо того, чтобы разрезать трость и гладко отполировать внутреннюю часть.После того, как вы выбили всю секцию, проверьте прямолинейность, посмотрев в отверстие. Глядя на свет, вы должны увидеть круг. Более важно идти прямо по каналу ствола, даже если внешняя сторона кажется деформированной. Вы также можете обнаружить, что глядя сквозь него, когда вы его поворачиваете, круг смотрится вокруг в одной точке, а не когда вы смотрите сквозь него, когда он поворачивается больше. Это связано с весом и длиной духового пистолета. В этом случае отметьте место на верхней части бланка для выдувного пистолета, чтобы вы знали, какую точку нужно поднимать при использовании выдувного пистолета.Я обычно вырезаю небольшую отметку, а затем, когда у меня есть духовой шкаф, украшенный, как я хочу, вешаю пух на легкую веревку или сухожилие прямо на дальний конец духового пистолета в качестве индикатора направления ветра. Таким образом, когда пушок свисает вниз, я знаю, что моя точка зрения поднята, и я всегда уверен, что у меня прямое отверстие. По-прежнему рекомендуется время от времени проверять прямолинейность и при необходимости повторно нагревать выпрямление. Для изготовления дротиков используется любая легкая древесина небольшого диаметра. Хорошо подойдет шпагат речного тростникаИспользование толстостенной трости, чтобы ее можно было закруглить. Плоские куски трости имеют тенденцию к «строганию». Нагрев материала вала и скручивание его в штопор может решить эту проблему. Однако для большинства видов охоты вам понадобится более тяжелый материал. Вы можете использовать твердую древесину с прямым волокном и круглым разрезом. Шлифуйте острие, а не строгайте его. Это делает наконечник более прочным и долговечным. Если вы этого не сделаете, сузьте острие назад, оно действует как тупой наконечник и не обеспечивает необходимой глубины проникновения. Другая альтернатива, которую вы, вероятно, действительно сочтете ненужной, — это сделать крошечный острие из камня или кости и вставить его в острие дротика.

    Оперение должно охватывать около 4 дюймов приклада и может быть сделано из кроличьего меха, хлопка, пуха чертополоха, перьев мелких птиц и некоторых других растений. При выборе материала для оперения имейте в виду: (а) материал должен быть достаточно легким, чтобы придавать сопротивление дротику и стабилизировать его, но не перевешивать остальную часть дротика; и (b) Он также должен быть легким и достаточно пушистым, чтобы заполнять камеру вашего выдувного пистолета, поскольку воздух выталкивается из вашего дыхания, заставляя его выталкиваться наружу и все же иметь возможность аэродинамически лечь при выходе из выдувного пистолета.Маленькие птичьи перья подойдут, но вы должны использовать «пух» или очень крошечные перья, а не жесткое перо на хребте. Лучше всего подходят небольшие перья индейки. Крошечные перья необходимо связать, накладывая один ряд на другой, как описано ниже для чертополоха. Иногда ворс может быть просто завязан наверху в нескольких дюймах от нижнего конца. Если вы используете мех кролика, отрежьте тонкую полоску и оберните ее спиралью, закрепив оба конца. Мех кролика очень тяжелый для дротика, поэтому с соотношением веса придется поэкспериментировать.Это подводит нас к Чертополоху. Пух чертополоха — предпочтительный материал. Возьмите сухую, но не вскрытую лампочку, или поймайте их, прежде чем они откроются, завяжите их и дайте им высохнуть, пока вы не будете готовы их использовать. Коренные американцы разделяли кусок тростника и зажимали луковицы между половинками, связанными вместе, пока не были готовы использовать его. Осторожно удалите пух, держа его ровно и в одну линию. Осторожно извлеките семена, коричневую мякину и шероховатости и размягчите твердые участки, на которых держалось семя, при этом плотно прижав друг к другу большим и указательным пальцами.Удерживая во рту кусок веревки, а другой конец закреплен в выемке на торце стержня дротика, который вы катите, сын одной рукой держит стержень дротика, а другой удерживает чертополох. Закрепите материал для оперения, обернув его веревкой, захватывающей ровно столько края, чтобы удерживать его и позволить ему распушиться, когда вы продвигаетесь вниз по всей области оперения, вводя пух в тетиву по мере продвижения и завязывая на конце. Дротик должен входить в дыхательное ружье легко, но плотно.Он помещается в конец, который вы дунете, смываете, точка первым. Духовой пистолет держат обеими руками, прижав локти к груди вместе. Затем дротик выдувается внезапным потоком воздуха после наведения на цель.

    Кроличья палка была еще одним важным оружием первых охотников чокто. Вырезанные из ветки твердой древесины, кроличьи палки обычно имеют длину около восемнадцати дюймов. Большая часть Палки вырезана в рукоятке, чтобы ее можно было легко держать и бросать. Около пяти, шести или шести дюймов палки остается в ее естественном состоянии, образуя своего рода деревянный молоток.Кора не соскабливается. В опытных руках дубинка становится эффективным оружием, когда ее бросают вбок сверху, и она вращается в жертве. Ударный конец перевешивает захватный конец. Боковой полет брошенной палки дает гораздо больше шансов перехватить цель, чем просто бросить ее сверху, так как есть большая площадь поверхности для контакта с целью. Попробуйте, и вы скоро узнаете.

    Ответить

    Ваш адрес email не будет опубликован.