ПРОЕКТ КАТАЛОГА «ТУВИНСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ НОЖИ В ФОНДАХ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА» Текст научной статьи по специальности «История и археология»
УДК 069.5 DOI: 10.24412/2686-9624-2020-132-137
ПРОЕКТ КАТАЛОГА «ТУВИНСКИЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ НОЖИ В ФОНДАХ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА»
Нурзат Э.Б.
Аннотация. Статья посвящена проекту каталога коллекции тувинских ножей, хранящихся в фондах Национального музея Республики Тыва. Коллекция богата подлинными образцами, характеризующими уровень развития тувинского кузнечного ремесла конца XIX — начала XX веков. С древнейших времен ножи были важным атрибутом жизни кочевников, живших на территории Центральной Азии. В настоящее время обработка и декорирование ножей занимает важное место в декоративно-прикладном искусстве тувинцев.
Ключевые слова. Тувинский нож, Национальный музей Республики Тыва, кузнечное дело, декоративно-прикладное искусство.
Ondar E.B.
Abstract. The article is devoted to the project of the catalog of the collection of Tuvan knives stored in the Funds of the national Museum of the Republic of Tuva. The collection is rich in authentic samples that characterize the level of development of Tuvan blacksmithing in the late XIX — early XX centuries. Since ancient times, knives have been an important attribute of the life of nomads who lived in Central Asia. Currently, the processing and decoration of knives occupies an important place in the decorative and applied arts of Tuvans.
Keywords: Tuvan knife, National Museum of the Republic of Tuva, blacksmithing, decorative and applied arts.
Национальное холодное оружие — это культурное наследие этноса, важная составляющая в характеристике любой его исторической эпохи и культуры. Историко-культурологическое изучение оружия является одним из перспективных направлений современной науки. В течение последних десятилетий растет число оружейных исследований, музеи ведут политику увеличения количества временных выставок и реорганизуются старые экспозиции, открываются новые музеи оружия, растет число коллекционеров, оружиеведов и любителей оружия.
Национальное оружие становится значимым звеном в образовательных программах и воспитании молодежи, что способствует сохранению аутентичности и этнической самобытности народностей России. Сохранение и продвижение культурного наследия, как важнейшего фактора национальной идентичности, особое значение имеет для этнографических музеев. Это обусловлено тем, что именно этнографические музеи изучают особенности национальной культуры и передают их последующим поколениям, а их главным отличием является неразрывная связь с конкретным этносом.
и природного наследия народов, проживающих в Туве, в особенности, коренного тувинского народа. Превратить оружие в объект музейного показа с целью максимального сохранения, выявления его историко-культурной, научной, эстетической, образовательно-воспитательной ценности, активного включения в современную культуру позволяет экспозиционная деятельность музеев [Ерешко, 2008: с. 1].
Этнографическое собрание Тувинского музея — одно из самых полных и ценных, представляющих материальную и духовную культуру тувинского и русского народов Тувы [Нурзат, 2012: с. 114]. В фонде «Этнография. Металл» НМ РТ хранятся различные ножи, в том числе и тувинские ножи (бижек) в ножнах (6 ед.) и ножны (хын) без ножей (6 ед.). Большая часть коллекции тувинских ножей представлена в фонде «Декоративно-прикладное искусство» (ДНИ): ножи в ножнах — 16 ед. и ножны без ножей — 2 ед. В последней коллекции представлены наиболее интересные экземпляры тувинских ножей, многие из которых выполнены на высоком художественном уровне. Также национальные тувинские ножи представлены в фонде «Драгоценные металлы. Серебро», из 815 музейных предметов из серебра 8 тувинских ножей, в отделке которых использовалось серебро, и 4 оправы ножен.
История металлообработки на территории Тувы уходит корнями в глубокую древность. Тюрки-тугю, по данным письменных источников, издавна славились как рудокопы, металлурги и кузнецы, в V — начале VI в. они, будучи подданными каганата жуань-жуаней, специализировались на этих отраслях производства, добывали железо для жуань-жуаней и были их «плавильщиками» [Кызласов, 1969, с. 75]. Остатки древних рудников в виде открытых карьеров и ям известны в Туве так же, как и остатки сыродутных горнов. В одной из древнетюркской надписей на камне с правого берега Улуг-Хема упоминаются, судя по переводу С. Е. Малова, шахты. После создания своего государства тюрки, по сообщению византийских историков, имели (во второй половине VI в.) свои железные рудники и вели торговлю железом.
Рассвет кузнечного и литейного ремесла на территории Тувы пришел на период древнетюркских каганатов. Мастера этих ремесел достигли высокого мастерства не только в изготовлении предметов вооружения — копий, сабель, лат, наконечников стрел, орудий труда, металлических частей сбруи, но и украшений. Древняя история искусства металлообработки на территории Тувы, послужила основой для традиционных форм тувинского кузнечного и ювелирного искусства, оружие (особенно короткоклинковое) приобрело вид, дошедший до относительно современного периода истории Тувы практически в неизменной форме.
В конце XIX — начале XX вв. обработка металла была одним из основных видов прикладного искусства у всех групп тувинцев. Восторженные, но отрывочные и крайне беглые замечания путешественников, а также отдельные предметы, попавшие в коллекции отечественных и иностранных музеев, позволяют предполагать высокий уровень развития этого вида тувинского народного искусства. У кочевых тувинцев работа по металлу, в том числе ювелирная, была целиком в руках кузнецов. Тувинское название кузнеца тарган (дарган) означает также мастер, умелец, подобно названию кузнеца у других тюрко-монгольских народов. Еще в начале XX в. Феликс Кон, путешествовавший по Туве и пытливо изучавший быт ее жителей, отмечал, что ювелирное мастерство входит в круг деятельности кузнецов [Кон, 1934: с. 72].
Известный путешественник и исследователь Центральной Азии Г. Е. Грумм-Гржимайло писал, что в Туве ему приходилось знакомиться с кузнечными работами, которые поражали тонкостью исполнения и художественностью [Грумм-Гржимайло, 1926: с. 84].
Став ныне декоративным предметом местного колорита, тувинский нож (тув. бижек) в свое время был многофункциональным инструментом кочевника, применявшимся во всех сферах жизнедеятельности, будь то приготовление пищи, забой скота, охота и защита. Нож у тувинцев в прошлом был одним из главных средств
и одновременно оружием охоты. С помощью же ножа изготавливалась большая часть других средств охоты. Зачастую нож становился главным оружием охоты, например, на медведя в берлоге, привязанный к древку, нож являлся копьем. [Даржа, 2009: с. 12]
В традиционной тувинской среде существовал особый культ короткоклинкового оружия. Входя в жилище, гость должен был вынуть нож из-за пояса, нож в ножнах оставался висеть на подвесе-цепочке, на уровне коленей, тем самым гость демонстрировал свои мирные намерения. Также в связи с культом очага существовали запреты втыкать нож в огонь, вынимать ножом мясо из котла, острие ножа у тувинцев не полагалось даже на короткое время поднимать вверх, по направлению к небу.
Тувинский национальный нож, наряду с чисто утилитарным использованием, являлся обязательным аксессуаром и важным элементом мужской национальной одежды, его гордостью. Ножны и рукоять ножа украшали чеканкой, самоцветами и серебряными подвесками. У зажиточных скотоводов и чиновников особо ценились импортные ножи из Монголии и Китая, богато декорированные серебряными накладками на рукояти и ножнах. В комплектацию таких ножей стали входить палочки для еды (влияние Китая) и узкая металлическая пластинка с «пуговкой» на одном конце, предназначенная для вытаскивания мозга из трубчатых костей — сакпыт.
Национальный музей Республики Тыва сегодня является основным учреждением, призванным и обеспечивающим комплектование, сохранение и публичное представление богатейшего культурного наследия народов Тувы. Этнографические коллекции музея составляют одну из самых значительных частей культурного наследия тувинского народа. Их достойное публичное представление, как в экспозиционно-выставочной работе, так и через музейные каталоги — одна из основных задач деятельности Национального музея Республики Тыва.
Коллекция тувинских ножей из фондов Национального музея Республики Тыва богата подлинными образцами, характеризующими уровень развития тувинского кузнечного ремесла конца XIX — начала XX веков. В Национальном музее Республики Тыва находятся на хранении национальные тувинские ножи всех типов, начиная с дореволюционного периода, с предположительной датировкой концом XIX века, и заканчивая новоделами современных, признанных тувинских мастеров декоративно-прикладного искусства, выполненные по старинным технологиям и соблюдением всех традиционных канонов тувинского ювелирного и кузнечного искусства.
Проект каталога состоит из описаний 20-ти тувинских ножей в ножнах из фондов Национального музея Республики Тыва. Структура каталога подчиняется хронологическому принципу — в начале его представлены традиционные образцы, имевшие бытование предположительно в конце XIX в., заканчивается он изделиями современного мастера Кочаа Сергея Хомушкуевича.
Данный проект каталога, возможно, станет в некоторой степени, источником информации для заинтересованных в этой тематике лиц, а также может служить в качестве пособия для учителей-краеведов, школьных музеев, самих учащихся при подготовке и проведении тематических занятий по этнографии, краеведению, традиционной культуре тувинцев и в других образовательных целях. На основе данного проекта каталога планируется продолжить работу по созданию каталога охотничьих принадлежностей и оружия из коллекции музея.
Структура описаний ножей имеет следующие позиции:
1) Название ножа на русском и тувинском языках;
2) Датировка;
3) Описание конструктивных особенностей ножей и ножен;
4) Материал — техника;
5) Размеры;
6) Учетный номер;
7) Происхождение.
_Ермолаевские чтения — 2020
Тувинский нож в ножнах
(тув. бижек, хын) Конец Х1Х-началоХХ вв. Клинок ножа из пакетированной трехслойной стали, прямой. Боковой профиль клинка с прямым обухом, в сечении клинок — прямой клин с подводами к режущей кромке. На обухе видны сваренные между собой три слоя стали. На пятке клинка припаяны притины. Рукоять ножа прямая, плоская в сечении, чуть расширяющаяся к головке. Монтаж рукояти накладной, щечки рукояти деревянные и приклепаны к хвостовику 6-ю заклепками. На головке рукояти, щечки из кости приклепаны к хвостовику 2-я заклепками из желтого металла. Лезвие ножа ввиду долгого бытования сильно сточено, особенно на острие.
Ножны из дерева, прямые, закругленные на наконечнике. Устье ножен из полоски металла желтого цвета, поверх нее стянуто 2-я обоймицами из металла желтого цвета. К первой обоймице припаяно колечко из металла. Колечко служило для подвешивания ножен к поясу. Наконечник утерян.
Дерево — резьба; металл — ковка, пакетирование, пайка
Общая длина ножа 25,8 см, лезвие 13,7х1,8 см, в обухе 0,5 см, рукоять 11х2,5 см.
Ножны 19,2х1,8х2,6 см. КП-10466/1,2
Этот нож из пакетированной трехслойной стали был сдан в музей в 1998 г. Олегом Борисовичем Хольшиным, который нашел его на дне озера Чагытай в 4 -х метрах от берега (как записано в акте ПН № 89 от 20.11.1998 г.). Форма и отделка ножа отличается тщательностью в подгонке деталей. По форме, размеру и виду монтажа рукояти, этот нож с ножнами относится к так называемым «парадным» ножам, широко бытовавшим на территории Центральной Азии (Тува, Бурятия, Монголия) до революции.
Данный нож несет на себе следы очень долгого бытования — лезвие ножа значительно сточено, особенно на острие (по крайней мере, на 2-3 см). Несмотря на то, что нож был найден в воде, на нем практически нет ржавчины. Нож использовался до современного времени, на что указывает синтетическая леска, которой ножны были стянуты на кончике. То, что нож использовался вплоть до современного времени, свидетельствует о его исключительном качестве.
Тувинский нож в ножнах с палочками
(тув. бижек, хын) пер. пол. ХХ вв.
Клинок ножа кинжальной формы, однолезвийный, сужающийся к острию, в сечении прямой клин с подводами к режущей кромке. Рукоять ножа плоская в сечении, прямая чуть расширяющаяся к головке, наборная из бересты и вставкой из березового капа на начале рукояти, с широкой оковкой из металла белого цвета и головкой из пластинки металла белого цвета. Монтаж ручки сквозной с расклепыванием хвостовика на торце рукояти через ромбовидную шайбу из металла белого цвета.
Ножны деревянные, в сечении прямоугольной формы с заглаженными углами, неокрашенные. Щечки ножен скреплены матерчатой изолентой черного цвета.
Береста, дерево — резьба; металл — ковка
Общая длина 29 см, клинок 17,5х3,8 см, в обухе 0,5 см, рукоять 11,5х1,6х3,3 см.
Ножны 23,3х1,3х3,7 см.
КП-8854/4
Нож в ножнах генерала Шома Семена Даниловича под номером КП-8854/4, сдан в музей в 1984 г. его сыном Зелимханом Семеновичем Шома. Семен Данилович Шома -первый тувинский генерал, член Правительства ЦК ТНРП, был военным министром ТНР до 1943 г. Награжден двумя орденами ТНР, советскими орденом «Красной Звезды» и медалями.
Интересный факт. В акте приемки-сдачи № 62 от 18.05.1984 г. со слов Зелимхана Семеновича было записано, что этот нож был изготовлен самим генералом Шома, так же, как и фигурка из агальматолита «Арат заарканил коня». Это свидетельствует о том, что видный тувинский генерал обладал художественным талантом и имел мастеровые навыки.
Список литературы:
1. Гущина Е.Г., Титова Т.А. История формирования тувинских коллекций Этнографического музея Казанского университета. // Ермолаевские чтения. Материалы III научно-практической конференции с международным участием, посвященной 90-летию со дня основания Национального музея им. Алдан-Маадыр Республики Тыва. 2019. С. С 92-95.
2. Даржаа В.К. Традиционные мужские занятия тувинцев. — Кызыл, 2009. 589 с.
3. Ерешко Ю.В. Оружие как объект музейного экспонирования. Автореф. дисс… к. культурологии. Санкт-Петербург, 2008. 18 с.
4. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т. 3. 1926.
5. Кон Ф.Я. За пятьдесят лет. Т. III, М., 1936, 296 с.
6. Кызласов Л.Р. Вестник Московского университета, № 1, 1960. 75 с.
7. Нурзат У.Б. Этнографические коллекции Национального музея Республики Тыва: состав и степень изученности // Первые Республиканские Ермолаевские краеведческие чтения. Кызыл, 9-10 октября 2012 г. — Кызыл, 2012. 256 с.
ДАННЫЕ ОБ АВТОРЕ:
Нурзат Эрес Баир-оолович, специалист по учету музейных предметов 2 категории отдела учета и хранения фондов Национального музея им. Алдан -Маадыр Республики Тыва, г. Кызыл, Россия. Электронный адрес: [email protected]
INFORMATION ABOUT THE AUTHOR:
Nurzat Eres Bair-oolovich, Second-Class Specialist, Museum Collection Records Department, Aldan-Maadyr National Museum of Tuva, Kyzyl, Russia. E-mail: [email protected]
УДК 069.5 DOI: 10.24412/2686-9624-2020-137-140
КОЛЛЕКЦИЯ АЙ-ЧУРЕК ОЮН — ПОТОМСТВЕННОЙ ТУВИНСКОЙ ШАМАНКИ В ФОНДАХ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ РЕСПУБЛИКИ ТЫВА
Дамба А.В.
Аннотация. В данной статье рассматривается коллекция ритуальных предметов известной тувинской шаманки Ай-Чурек Оюн в фондах Национального музея Республики Тыва. Дана краткая информация о ее биографии и описание некоторых предметов из ее коллекции.
Ключевые слова: Национальный музей Республики Тыва, современный шаманизм, фонды музея, личность, коллекция.
COLLECTION OF AI-CHUREK OYUN — A HEREDITARY TUVAN SHAMAN IN THE FUNDS OF THE NATIONAL MUSEUM OF THE REPUBLIC OF TUVA
Damba A.V.
Abstract. This article examines the collection of ritual objects of the famous Tuvan shaman AI-Churek Oyun in the funds of the National Museum of the Republic of Tuva. Brief information about her biography and a description of some items from her collection is given.
Keywords: National Museum of the Republic of Tuva, modern shamanism, Museum funds, personality, collection.
Одним из феноменов духовного и материального наследия тувинского народа является шаманизм, изучение которого на сегодня является актуальным как в общих вопросах (религиозные воззрения, социокультурные функции и пр.), так и в частных [Потанин, 1883; Элиаде, 2015; Федоров, 2005; Потапов, 1969].
Один из самых полных обзоров шаманских бубнов в фондах Национального музея Республики Тыва была представлена в научной статье Бичелдей У.П., Допай А.-Х.М. и Бырыннай С.Л. для электронного журнала «Новые исследования Тувы» [Бичелдей, Допай, Бырыннай, 2019: с. 151-160]. Однако, шаманские коллекции не ограничиваются одними бубнами.
Одной из важнейших функций этнокультурного наследия, большая часть которого сосредоточена в музеях, является поддержка в информационном обществе культурного многообразия, которое предоставляет возможности и создает оптимальные условия для культурной самоидентификации. Выявление, комплектование, сохранение и изучение музейных коллекций направлено на решение, в том числе, и этих задач. Не является исключением и шаманская коллекция в фондах НМ РТ, которая содержит огромный, еще не до конца изученный, информационный пласт. Выявление этой
барашки в памперсах, озера с тройным дном и горловое пение под ритмы джаза — Нож
Молодежь призывного возраста пугают вполне реальным тувинцем-срочником, который «не берет тряпку в руки, потому что „зашкварно“» и ворует в столовой ложки, чтобы сделать из них заточку, потому что «тувинец без ножа — не тувинец». Многие также считают, что «Тува — это там, где почти не любят русских, выращивают траву, а в качестве хобби здесь — домашнее насилие». По идее, верно, но ведь есть и много чего другого. В Кызыле (или в Красном, или в Красивом — такие переводы названия этого города), как и во всей Туве, очень ревниво относятся к своей культуре.
На улицах Кызыла легко можно встретить жителей, которые до жути гордятся своей родиной, одеваются исключительно в традиционные балахоны с тюркскими узорами и все время говорят по-тувински. Полно и их антиподов, спокойно относящихся к своему «наследию», но отдающих предпочтение современному стилю и русскому языку. Вся разница между ними лишь в гибкости восприятия.
Одни считают, что раньше тувинцы жили лучше: юрты, скотоводство и все такое; верят, что Туве не стоило входить в состав СССР в 1944 году, что сами справились бы, словно индейцы в резервациях, и все зло от русских, которые «понаехали».А другие, наоборот, понимают, что автономность замедлила бы развитие республики и что выход был один — объединиться, ведь после этого и школы с больницами построили, и дома, инфраструктуру создали, в конце концов. Это здесь вечная дилемма. Даже сейчас, когда вроде все спокойно и национализм остался в прошлом, раз в неделю прогуливаясь по городу, можно легко услышать пару ласковых в свой адрес, а то и подраться за «право ходить по тувинской земле».
Началось это давно. Ситуация обострилась, когда в 1989-м году в республике возник «Народный фронт Тувы», организация, которая стала основой для тувинского национального движения. По сути, ребята топили за то, что Тува рождена быть свободной, а вхождение Тувы в состав СССР не было добровольным.
На базе «Народного фронта» создали общественное объединение «Хостуг Тыва», которое вдохновило тувинскую молодежь на радикальные действия: на улице можно было легко поймать ребрами заточку, а самые вдохновленные идеей самостоятельности Тувы гоняли по городу на машинах и оскорбляли русских прохожих.История очень мутная. Многие в то время уезжали из Тувы, причем даже не из боязни пострадать, а чтобы хоть как-то дистанцироваться от бестолковости таких вот горячих граждан.
Сюда ведет лишь одна трасса — Р-257 (она же М-54), а наша железная дорога имеет протяженность всего десять метров. Еще в 2012 году Владимир Владимирович вбил первый гвоздь в ее начало, ознаменовав тем самым старт работ. На этом дело, собственно, и остановилось. Вокруг того места все еще пустырь, а знаменитый гвоздь давно уже вытащили местные жители себе на память.
Аэропорт Кызыла выглядит и работает довольно паршиво. Пока не закончат его реконструкцию и не поменяют допотопные самолетики, которые не могут летать дальше, чем на две тысячи километров, все, кто хочет прилететь сюда издалека, делают пересадки в ближайших крупных городах — это Иркутск или Красноярск. Можно добраться до нас и на автобусе, но это добрая тысяча километров по степи от Красноярска и две — от Иркутска.
Ощущение от вдумчивого изучения города — словно шагаешь в сонном царстве. Дело в том, что прогресс сюда, как и в любых не ведущих городах России, приходит немного с опозданием. Все дома, которые тут есть, построены в середине прошлого века, отчего кажется, что Кызыл «застрял» где-то в конце 70-х.
Все кафешки, новоиспеченные торговые центры, хоть и радуют нас благами процветающей цивилизации, выглядят на фоне общей серости не к месту и иллюзорно.
Здесь весь город похож на пригород мегаполиса, а сам пригород — на деревню. Это город пятиэтажек, почти советских столовых и депрессивных работяг, которые в отпуск уезжают отсюда разве что в соседние кожуны (тувинские деревни), к родственникам.Изменений здесь боятся, а многие и вовсе хотят только покоя. Даже новый район с многоквартирными домами, который построили специально, чтобы переселить людей из ветхих домов, не внушает жителям особого доверия.
Местные предпочитают судиться за свое жилье (которое, на минуточку, чуть ли не по 10 лет находятся в аварийном состоянии), нежели переезжать во что-то новое и позволять городу преображаться. Разумеется, наше спящее правительство периодически придумывает какие-нибудь реформы для улучшения жизни, но все это проходит очень вяло и почти никому не нужно. Многие привыкли уже жить плохо.
Но этот город может вас порадовать — если обратиться к его прошлому.
Главным доходным делом для всей Тувы в целом и для Кызыла в частности является туризм. Многие приезжают сюда разобраться в тувинской истории. Если вы один из них, то вам дорога в местный национальный музей им. Алдан-Маадыр. Найти его несложно: золотая крыша музея блестит на солнце и видно ее уже на въезде в город.Коллекция музея все пополняется, а некоторые скифские артефакты привезли из Эрмитажа сюда совсем недавно. Можно взглянуть на репродукции тувинских жилищ как давних времен, так и революционных, или же заценить серебряные украшения богатых землевладельцев.
В Музыкально-драматическом театре Кызыла крутят Шекспира на тувинском языке, и часто там аншлаг. Главным шедевром местной театральной братии является пьеса «Эгил, эжим, эгил» («Вернись, мой друг, вернись»). Она про лошадку и ее нелегкую судьбу на пути становления мощным скакуном. Простая и душевная история облетела весь мир.
Если вы заехали ненадолго и жаждете тувинского колорита, побывайте в месте слияния двух притоков Енисея (Каа-Хем и Бий-Хем) в одну большую реку, которая течет через всю Россию.
Там находится Центр Азии — сквер с тувинской музыкой, фонтанами и едой. Летом энтузиасты приходят сюда со своей домашней кухней и продают национальные блюда по весьма низким ценам, так что смело пробуйте, она очень вкусная.Иногда рядом открывается тувинская ярмарка, для которой перекрывают целую улицу и куда привозят свои продукты жители со всей округи: свежее молоко, мясо, тувинскую водку, сувениры ручной работы и прочую прелесть.
Заодно посмотрите на буддийский храм «Цеченлинг», что возле входа в парк. Гарантирую — он первым делом всплывет у вас в памяти, когда вы будете потом вспоминать про Кызыл.
Вольная борьба как смысл жизниВы удивитесь, как сильно тувинцы любят свою национальную борьбу хуреш. Здесь каждый второй паренек кидает на прогиб, а каждый пятый ходит в секцию чуть ли не с рождения. Профессиональные соревнования (на которые вам ходить не надо, поверьте) собирают десятки тысяч зрителей со всей Тувы. Зачастую встречаются особо отчаянные ребята, наряженные в спортивки, джинсы, ковбойские сапоги и шляпы. Это зрелище уникальное.
Забиты все стадионы Кызыла, забито вообще все в городе! В дни республиканских соревнований алкомаркеты просто закрывают на неделю.А какое усиление у полицейских! Все стараются обуздать эту волну и снизить уровень накала страстей, потому что ребята посмотрят на борьбу и потом ходят на кураже и куролесят, будто дети после просмотра фильма с Джеки Чаном. Такие могут и толпой запинать, а могут и прирезать, если чувствуют, что запинать тебя сложно.
Домашнее насилие здесь не редкое явление, а в деревнях так и вообще традиция. Но это не пугает местных молодых, которые торопятся связать себя узами брака: здесь очень любят материнский капитал. За эти деньги легко можно и забеременеть. Тувинская свадьба всегда проходит с размахом, на церемонии собирается по полтысячи человек.
Молодоженам дарят барашка, ведь самое популярное блюдо у тувинцев здесь — изиг-хан — свежая баранья кровь, завернутая в промытую кишку и сваренная в соленой воде. Поначалу довольно безвкусно, но со временем понимаешь всю прелесть этого блюда.Барашек обычно стоит привязанным у дверей ресторана и ждет своей участи, а чтобы он не запачкал все вокруг, на него надевают памперс.
По закону здесь в выходные дни алкоголь запрещено продавать; в будни продажа начинается в 11, а заканчивается в 15.
Отдыхают тут очень круто. Строгая антиалкогольная политика властей вызвана дикой агрессией пьяных местных друг к другу и всему окружающему миру. Тувинцы плохо дружат с алкоголем, а учитывая, что народ в принципе очень боевой и быстро пьянеет, лучше не оказываться рядом с их гуляньями.
С пьяными тувинцами невозможно договориться, если вы не местный, поэтому я крайне не советую гулять по ночам и ходить по ночным клубам. Особенно не ходите в клубы. Просто. Никогда. Забудьте.Местная травка очень популярна в Сибири, и многие тувинцы пытаются на ней незаконно заработать. Разумеется, с этим борются, крутят весь день на главной площади разные социальные рекламы, проводят в школе семинары, рассказывают о вреде наркотиков, но все эти меры не особо помогают.
А что же хорошего в Туве?Главной причиной визита в республику является легендарный фестиваль живой музыки «Устуу-Хурээ», на который съезжается огромное количество туристов со всего мира.
Он проходит на руинах одноименного монастыря, где выступают иностранные джаз-бэнды, умельцы горлового пения, буддисты и прочие увлеченные граждане разного толка.
Вся эта тусовка длится трое суток, фестиваль прославляет любовь, толерантность и хорошее настроение. Здесь все друзья, все вокруг познают искусство и гуляют по храмам. Атмосфера непередаваемая. Да что говорить — ради фестиваля люди перелетают океан.Еще славится международный конкурс горлового пения «Хоомей в Центре Азии», участие в котором принимают молодцы из 17 стран мира, а приток туристов в это время года — фестивали летние — доходит до сотни тысяч человек, что довольно круто по меркам Тувы. Словом, если и ехать сюда — то именно летом.
В ином случае Тува вас надолго не займет. Вы, конечно, можете поплавать в озере Дус-Холь, что в 45 км на юг от Кызыла, где вода не позволит вам утонуть (настолько она соленая), или в озере рядом — Хадын, где плавает полумифическая рыба-зверь и, по слухам, частенько жрет рыбаков.
Все озера в Туве с двойным, а то и с тройным дном и связаны между собой комплексами пещер. Вам обязательно расскажут историю про быка, который утонул в одном озере, а всплыл совершенно в другом за 100 километров.Можете испить из аржаана «Кундустуг» (в переводе «святой источник „Бобры“») на краю города, куда все приходят с бутылками, чтобы взять немного целебной воды с собой. Можно даже забраться на гору Догээ, где уже много лет стоит постамент для статуи Будды, а самой статуи все нет. Для ее создания собрали деньги у верующих, но, как обычно, ничего не построили. С горы можно взглянуть на 120-метровую мантру, выложенную белыми камнями на одном из склонов горы. Повторить несколько раз про себя «Ом мани падме хум» и с чистой совестью уехать. В Кызыле вы видели всё.
С работой в Туве все плохо. Свой бизнес открыть здесь нереально, если ты не собираешься платить дань власть имущим. Сколько я видел новых книжных магазинов, продуктовых, клубов по увлечениям (вроде литературных лавок или уголков художника)… Всё это загибалось очень быстро. Пара месяцев отчаянного выживания, а после на их месте открывается очередной игральный зал.
Игровые автоматы — это настоящее проклятие Кызыла. Каждый месяц появляются очередные игровые притоны без вывесок, зато с тяжелой железной дверью. Их закрывают, потом открывают снова, на них совершают налеты полицейские и запечатывают взломанные двери, а тем временем в соседнем доме в очередную комнату завозят коробки с новыми рулетками.Молодежь в основном не верит в светлое будущее Тувы, многие бывшие школьники стараются поступить в вузы за пределами республики. Лишь единицы возвращаются обратно после получения диплома. Нормальную работу здесь найти сложно, а продавать одежду или разливать кофе в ТЦ (куда, кстати, устроиться тоже непросто — нужны связи), никто из них не хочет.
В общем, в Туву стоит заехать, отдохнуть, осмотреть ее прелести, а потом вернуться домой и порадоваться, как хорошо там.
Фото:
@yasmaakРецидивист прикрылся десятимесячным ребенком от удара ножом в Туве
Кызыл, 30 июля. Мужчина, прикрывшись грудничком, спас себе жизнь от нападения пьяной сожительницы. Как стало известно ФАН, ребенок от полученных ножевых ранений скончался в больнице.
Правоохранители выяснили, что 29 июля многодетная семья решила навестить родственников в Улуг-Хемском районе. Своего десятимесячного мальчика они решили оставить на попечении родственницы.
Женщина, которой поручили смотреть за малышом, стала употреблять спиртные напитки с любимым человеком. Между ними в определенный момент произошел скандал. Она набросилась на собутыльника с ножом и нанесла смертельные ранения ребенку.
«По данному факту было возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ («Убийство малолетнего»), — рассказала ФАН старший помощник руководителя СУ СК России по Республике Тува Алла Нурсат.
Сначала 22-летняя подозреваемая в убийстве пыталась запутать следственные органы. На допросе она заявила, что смертельные ножевые ранения ребенку нанес ее любовник, с которым она развлекалась в жилище. Однако силовики проверили озвученную версию и пришли к выводу, что женщина лжет.
«31-летний сожитель подозреваемой освободился из мест лишения свободы за несколько дней до трагических событий, — рассказал ФАН источник в правоохранительных органах. – Женщина, на попечение которой оставили младенца, была ранее судима за причинение тяжких телесных повреждений человеку и покинула зону менее года назад. В ходе ссоры она накинулась на возлюбленного с ножом. И тот не нашел ничего лучшего, как защититься от ударов клинка с помощью тела младенца. Он все равно получил легкие ножевые ранения, а малыш погиб».
На данный момент подозреваемая отказалась от дачи показаний. Она воспользовалась 51 статьей Конституции РФ, которая гласит, что никто не обязан свидетельствовать против себя самого, своего супруга и близких родственников, круг которых определяется федеральным законом.
Если вина женщины будет доказана в суде, то ей грозит наказание вплоть до пожизненного лишения свободы.
В Туве младенца убили во время ссоры из-за ревности
https://ria.ru/20210730/ssora-1743561044.html
В Туве младенца убили во время ссоры из-за ревности
В Туве младенца убили во время ссоры из-за ревности — РИА Новости, 30.07.2021
В Туве младенца убили во время ссоры из-за ревности
Десятимесячный мальчик скончался в Туве в результате полученного ножевого ранения, которое ему нанес сожитель няни во время пьяной ссоры на почве ревности,… РИА Новости, 30.07.2021
2021-07-30T09:45
2021-07-30T09:45
2021-07-30T09:45
происшествия
республика тыва
улуг-хемский район
следственный комитет россии (ск рф)
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/155780/26/1557802611_0:320:3072:2048_1920x0_80_0_0_594087b3123594a4dcdbf17a76fdd378.jpg
КРАСНОЯРСК, 30 июл — РИА Новости. Десятимесячный мальчик скончался в Туве в результате полученного ножевого ранения, которое ему нанес сожитель няни во время пьяной ссоры на почве ревности, сообщает СУСК по республике.По версии следствия, 29 июля 2021 года родители, выехав в Улуг-Хемский район, оставили 10-месячного ребенка под присмотром няни, которая начала распивать спиртное с 31-летним сожителем.»В ходе распития спиртного между сожителями возникла ссора на почве ревности, в ходе которой мужчина замахнувшись ножом в сторону сожительницы, намеревался ее ударить, но удар пришелся в спину ребенка. В настоящее время мужчина задержан, в ближайшее время планируется предъявление обвинения и возбуждение перед судом ходатайства об избрании в отношении него меры пресечения в виде заключения под стражу», — сообщает СК.По данному факту возбуждено уголовное дело по статье «убийство малолетнего».По данным МВД по Туве, родители помимо погибшего 10-месячного мальчика воспитывают еще двоих детей, семья на профилактических учетах не состояла. Также по данным МВД, няня является родственницей родителей ребенка и ранее судима за тяжкое преступление против личности. Данная семья взята на контроль сотрудников по делам несовершеннолетних.
https://ria.ru/20210212/mladenets-1597161192.html
https://ria.ru/20210216/otravlenie-1597729227.html
республика тыва
улуг-хемский район
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn21.img.ria.ru/images/155780/26/1557802611_228:0:2959:2048_1920x0_80_0_0_d41446d7adbfbe45b6a10db3e4a421cd.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
происшествия, республика тыва, улуг-хемский район, следственный комитет россии (ск рф)
В Туве младенца убили во время ссоры из-за ревности
Виртуальная выставка Тувинская скульптура
Виртуальная выставка «Тувинская скульптура» включает произведения из фондов отдела декоративно-прикладного искусства Красноярского художественного музея имени В.И. Сурикова. На выставке представлено 40 произведений широко известных тувинских резчиков, многие из которых являются потомственными мастерами этого вида национального народного искусства.
На юге Сибири, на границе с Монголией, в окружении гор и степей, находится республика Тува. Тувинские мастера издавна занимались резьбой по агальматолиту, который они называли «чонар-даш», т.е. «камень, который режут». Обычным ножом или пилочкой мастера обрабатывают камень, добиваясь четкости узора. Агальматолит имеет множество оттенков: сероватый, розоватый, желтовато-золотистый, красно-коричневый, черный, которые вносят живописное начало в тувинскую скульптуру.
Камнерезное искусство было знакомо тувинцам давно. Первоначально фигурки вырезались как детские игрушки и использовались преимущественно в быту. С 1950-х годов народная декоративная резьба по камню выделилась в отдельное направление искусства республики Тувы.
Старейшие мастера тувинского камнерезного искусства, скульптура которых имеется в фондах Красноярского художественного музея им. В.И. Сурикова, – это Монгуш Черзи, Хертек Мижит-Доржу, Хертек Тойбу-Хаа, Донгак Окаанчик. Их ученики Хертек Хуна, Саая Когел также работали в 1950-1960-х годах. Среди послевоенного поколения мастеров, окончивших художественные школы, в музее представлены имена Раисы Аракчаа, Дандук Дойбухаа, Эрес-оол Байынды. С 1980-х годов творили такие мастера, как Б.С. Дупчур, Хертек Монгул-оол, Донгак Хеймер-оол, Киров Хунан, Елизавета Тулуш.
Сюжетно-тематический диапазон тувинской народной скульптуры закреплен многолетней традицией. Прежде всего, это изображения животных, обитающих в горах и степях Тувы. Наиболее часто можно встретить изображения яка (сарлыка), верблюда, быка, оленя. Во всех этих фигурках сочетается декоративная стилизация и реалистическая достоверность. В скульптуре мастера-резчики стремятся выразить характер животного, характерные позы, покрывают фигурку богатым резным орнаментальным узором, в стилизованной форме воспроизводят шерсть или гриву. Изображение человека в тувинской скульптуре связано с показом этнических особенностей внешности тувинцев и воспроизведением их традиционных занятий.
Знакомясь с тувинской скульптурой, можно увидеть, что в своем творчестве мастера следуют определенному канону, особым правилам, нормам и приемам резьбы. Так, вырезая скульптуру из камня, они обычно сочетают гладкую поверхность камня с резной, выполненной в виде завитков, полос и т. д. Также у мастеров четко прослеживаются движение или статика животного. Учитываются и живописные особенности оттенков камня.
В Тувинской школе подросток ранил одноклассника ножом
Криминальное происшествие случилось в школе Барун-Хемчикского района. Между одноклассниками произошла ссора, после которой один из них взял нож и ранил одноклассника. 15-летнего подростка госпитализировали.
«По предварительным данным, причиной конфликта стало то, что пострадавший без ведома одноклассника забрал у него ручку и на просьбу последнего вернуть ее не отреагировал. Мальчик сам взял свою ручку, после чего тот внезапно на него накинулся и начал оскорблять его. Во время перемены школьник отправился в гардероб, где достал из кармана своей куртки складной нож, которым нанес один удар в область поясницы своему обидчику«, — рассказали в пресс-службе МВД по Туве.
Схватившийся за нож подросток рассказал полицейским, что между ним и потерпевшим уже неоднократно возникали ссоры, так как он сталкивался с нападками. Нож же мальчик принес в школу случайно, забыв выложить из кармана после растопки домашней печи. Пока правоохранители проводят проверку, по результатам которой будет принято процессуальное решение. Несовершеннолетнего поставят на профучет ПДН, а его родителей привлекут к административной ответственности за ненадлежащее исполнение родительских обязанностей по воспитанию сына ( ч. 1 ст. 5.35 КоАП РФ).
Сотрудники полиции также обратились в районное управление образования, чтобы чиновники вызвали на ковер директора школы, в которой среди бела дня происходит поножовщина. По мнению специалистов, руководство образовательного учреждения ненадлежащим образом контролирует пропускной режим и следит за воспитанием учеников.
Примечательно, что об этом конфликте уже написали пользователи социальных сетей Тувы.
Вот один из комментариев:
«Нормально, что где-то бы подняли такой шум, а у нас этому уже и не удивляются, ведь не из воздуха пришло, что тувинец без ножа — не тувинец, вот уже и малолетки придерживаются«.
Кызыл | Жительница Тувы во время побоев мужа нанесла ему смертельный удар ножом
57-летняя жительница села Шуй Бай-Тайгинского района предстанет перед судом за убийство своего супруга. Расследование уголовного дела предусмотренного ч. 1 ст. 105 УК РФ (убийство) завершено.
28 марта 2021 года около семи часов вечера в своем частном доме супруги распивали спиртное , между ними возникла ссора на почве ревности . Мужчина начал избивать супругу , нанося удары кулаками по всему телу женщины. В ходе драки женщина ножом нанесла удар в область грудной клетки потерпевшего, в результате чего причинила ему проникающее колото-резаное ранение с повреждением внутренних органов, от которого мужчина скончался на месте.
С целью объективного расследования по уголовному делу проведены осмотр места происшествия и необходимые экспертизы, допрошены свидетели , осуществлен сбор характеризующего материала.
За совершение указанного преступления Уголовным кодексом Российской Федерации предусмотрено наказание в виде лишения свободы на срок от шести до пятнадцати лет.
Новости соседних регионов по теме:
Ударившую ножом бывшего мужа рязанку осудят
56-летняя жительница Спасского района предстанет перед судом за причинение тяжкого вреда здоровью бывшему супругу.
17:34 16.07.2021 ИА СОРОКА — Рязань
Мурманчанка воткнула нож в ревнивого мужа
Ленинский районный суд наказал жительницу областного центра, которая воткнула нож в плечо своему супругу.
14:54 16.07.2021 Вечерний Мурманск — Мурманск
Житель Атяшевского района сел на 10 лет за убийство супруги
В Атяшевском районе суд вынес приговор в отношении 38-летнего местного жителя.
13:22 16.07.2021 MordovMedia.Ru — Саранск
Дело об убийстве 20 ударами ножом раскрыли в Железноводске
Фото: СвоёТВ
Материалы направили в суд.
В Железноводске 59-летнего местного жителя обвиняют в убийстве.
00:00 16.07.2021 Телеканал СвоёТВ — Ставрополь
Мурманчанка, воткнувшая нож в супруга, не отправится за решетку
Фото: Владислав Догадин
Ленинский районный суд Мурманска поставил точку в уголовном деле в отношении 43-летней горожанки, ударившей ножом своего супруга.
21:32 15.07.2021 Мурманский вестник — Мурманск
Мужчина изрезал ножом пассажиров автобуса
Фото: УМВД
Одна женщина погибла, еще две женщины попали в больницу вследствие нападения на них мужчины с ножом.
20:31 15.07.2021 Газета Брянские новости — Брянск
Самарец, напавший на школьника в лифте, предстанет перед судом
В Самаре 21-летний мужчина, подозреваемый в разбойном нападении на подростка, предстанет перед судом.
19:52 15.07.2021 ГТРК Самара — Самара
В Железноводске мужчина больше 20 раз ударил приятеля ножом
На Ставрополье завершено расследование уголовного дела в отношении 59-летнего мужчины.
17:04 15.07.2021 News.1777.Ru — Ставрополь
Жительница Шелехова получила 13 лет колонии за убийство 81-летней пенсионерки
Иркутский областной суд приговорил 33-летнюю жительницу Шелехова к 13 годам лишения свободы в колонии общего режима за убийство 81-летней пенсионерки, сообщается 15 июля на сайте прокуратуры Иркутской области.
16:45 15.07.2021 ИА Ирсити — Иркутск
Полицейские задержали 37-летнего мужчину, ударившего ножом рязанца на площади Ленина
— Advertisement -
Полицейские задержали 37-летнего мужчину, который ударил ножом рязанца на площади Ленина.
17:05 14.07.2021 РИА 7 Новостей — Рязань
Череповчанин из ревности зарезал 20-летнюю сожительницу
В Череповецком районе задержан 25-летний мужчина, подозреваемый в убийстве молодой женщины.
17:22 14.07.2021 35runet.Ru — Вологда
В Краснодаре мужчина предстанет перед судом по обвинению в убийстве супруги и ее сына, а также покушении на убийство двух человек
Первым отделом по расследованию особо важных дел краевого управления СКР завершено расследование уголовного дела в отношении 64-летнего мужчины.
13:52 14.07.2021 Следственный комитет — Краснодар
Череповчанин из ревности зарезал 20-летнюю сожительницу
В Череповецком районе задержан 25-летний мужчина, подозреваемый в убийстве молодой женщины, сообщает ИА «Вологда Регион» со ссылкой на областное управление СКР.
13:46 14.07.2021 ИА Вологда Регион — Вологда
Ссора мужчины и женщины в посёлке на Ставрополье закончилась убийством
Фото: СУ СКР по Ставропольскому краю
Мужчина несколько раз ударил ножом сожительницу.
12:43 14.07.2021 Телеканал СвоёТВ — Ставрополь
Орловец извинился перед знакомым и ударил его ножом
Теперь мужчина предстанет перед судом
В Орле суд рассмотрит уголовное дело о причинении тяжкого вреда здоровью, в котором обвиняют 55-летнего жителя Северного района.
12:21 14.07.2021 OrelGrad.Ru — Орел
Обвиняемый в убийстве женщины в Магадане на период следствия будет содержаться под стражей
Следственными органами следственного управления СК России по Магаданской области продолжается расследование уголовного дела по факту убийства женщины в Магадане.
20:00 14.07.2021 Следственный комитет — Магадан
В Астраханской области двое мужчин избили женщину за видеосъёмку
Енотаевским ОМВД завершено расследование уголовного дела в отношении двух местных жителей, которые обвиняются в нанесении побоев женщине.
10:42 14.07.2021 Астрахань 24 — Астрахань
Тува — Викитрэвел
Тува
| Эта статья или раздел не соответствуют нашему руководству по стиля или нуждаются в другом редактировании. Пожалуйста, сделайте шаг вперед, уделите ему свое внимание и помогите ему стать лучше! Предлагаемые исправления : не указано. Используйте страницу обсуждения статьи, чтобы задать вопросы, если вы не уверены, почему был добавлен этот тег и безопасно ли его удалить. |
| Расположение | |
| Флаг | |
| Краткая информация | |
| Капитал | Кызыл |
| Правительство | Российская республика |
| Валюта | рубль РФ ( руб., руб.) |
| Площадь | 170 500 км² |
| Население | 307930 (оценка 2010 г.) |
| Язык | Официальный : Русский, Тувинский |
| Религия | Буддизм, тенгрианство или туванский шаманизм, Русское Православие, Атеистизм, Нерелигиозная духовность, Другое |
| Электроэнергия | 220В, 50Гц (европейский штекер) |
| Часовой пояс | UTC + 7 |
Тува (русский язык: Тыва́ tyh-VAH ) или Тыва — республика в Восточной Сибири, граничащая с Республикой Алтай на западе, Хакасией на северо-западе, Красноярским краем на севере, Иркутской областью на северо-востоке, Бурятия на востоке и Монголия на юге.
регионов [править]
- Ак-Довурак
- Чадан
- Кызыл
- Шагонар
- Эрзин
Другие направления [править]
- Аржаан Шивилиг — «лечебный» источник у многих памятников культуры
- Азасский заповедник
- Озеро Увс-Нуур — объект всемирного наследия ЮНЕСКО
- Заповедник Убсунурская Котловина
- Озеро Тере-Хол
Понять [править]
Тува находится на границе с Монголией и имеет много общего с прилегающими регионами Монголии.Тувинцы составляют самую многочисленную этническую группу (более 80%) в республике, а тибетский буддизм, смешанный с местным шаманизмом, является преобладающей религией. Пожалуй, самым большим подарком Тувы для посетителей является ее музыкальное сокровище: Khoomei . Хоомей, также известный как горловое пение или обертонное пение, — это метод, при котором певец одновременно воспроизводит низкий гул и серию более высоких мелодий поверх гудения. Эта музыка совершенно уникальна, и выступление считается мощным переживанием.Тува интересна своими разнообразными и впечатляющими дикими пейзажами. Рельеф Тувы охватывает пустыню, травянистую степь, озера и заснеженные горы, многие из которых усеяны памятниками культуры тувинцев и скотоводов-скитов, кочевавших по региону на протяжении тысячелетий.
Тувинцы сильно пострадали от советских репрессий против их культуры и религии, особенно от инцидентов 1929 года, когда шаманы и буддийские монахи были безжалостно арестованы и убиты в результате широкомасштабного акта культурного вандализма.В результате иностранных туристов, вероятно, встретят еще более тепло, чем в большей части Сибири, поскольку они будут рассматриваться как часть нового будущего для Тувы, которая ценит традиции региона. Многие тувинцы были вынуждены советским правительством отказаться от кочевого образа жизни и работать в колхозах, но по сей день тувинская культура остается преимущественно сельской и, в меньшей степени, кочевой. Соответственно, чтобы ощутить «настоящую» Туву, вам нужно будет выбраться на природу, среди священных вершин Западного Саяна.
Тувинский, наряду с русским, является официальным языком региона, на нем широко и обычно говорят этнические тувинцы. Однако русский язык понимают почти все в Кызыле и, как правило, в городах, несколько меньше в деревнях в более отдаленных районах Тувы, где мало русских.
Тува довольно хорошо отрезана от остальной части России своими горными границами, в результате чего нет железнодорожного сообщения с Кызылом. Строится новая железная дорога, которую планировалось закончить к 2012 году, но есть сомнения по поводу финансирования.Лучший вариант — сесть на поезд из Москвы в Абакан (76 часов), стоимость проезда в одну сторону варьируется от примерно 4000 рублей (160 долларов США) до 9 500 рублей (390 долларов США). Цена меняется в зависимости от туристических сезонов в России: самый дешевый день для путешествий — 1 января, а июль — самый дорогой.
Можно сесть на автобус из Абакана в соседней Хакасии. Ночной автобус — это вариант, но не берите его! Маршрут пролегает через великолепные горные пейзажи Саян в районе Ергаки, пропустить которые было бы глупо.Поезд из Москвы прибывает в Абакан в 6 утра, и кроме автобуса, будет много таксистов, которые предложат довезти вас до Кызыла (примерно 420 км от Абакана) за 1000-1500 рублей (40-60 долларов США). Есть вероятность, что вам придется зарегистрироваться на хакасско-тувинской границе — достаточно предъявить паспорт сотруднику милиции, плата за услугу не взимается.
Аэропорт Кызыл небольшой и предлагает рейсы в центр Сибири, Красноярск, а также в Радужный, Хантия-Мансия, из-за большого количества людей, работающих в нефтяной промышленности.Прямые рейсы из Москвы в Кызыл возобновились с осени 2007 года. Рейсы выполняются дважды в неделю через Уфу, столицу Башкирии, с вылетом из Москвы в воскресенье и среду. Обновленная информация: [1]
Еще несколько советов о том, как добраться до Тувы, можно найти здесь: [2]
Обойти [править]
От центрального автовокзала Кызыла ходят автобусы в райцентры. Рядом находится пустырь на углу, где машины и микроавтобусы ждут, чтобы заправиться, прежде чем отправиться в любое место, куда вы хотите.Если это не популярное место, это может занять некоторое время. Конечно, можно заплатить достаточно, чтобы взять машину, не заправляя ее, хотя это менее увлекательно и с меньшей вероятностью предоставит вам местные знания и даже гостеприимство в месте назначения. Это также может быть важно для того, чтобы вы могли вернуться в Кызыл! Не забывайте одеваться очень тепло, путешествуя зимой, обогреватели действительно ломаются, и между остановками может быть много времени.
Маршруты [править]
Свяжитесь с официальными поставщиками туристических услуг Республики Тыва по адресу http: // www.traveltuva.com за поддержку в поездках, консультации по маршрутам и возможности волонтерства.
Кызыл: [править]
Памятник «Центр Азии» у Енисея — это почти правда
Шаманские центры открыты для всех, в том числе на берегу Енисея недалеко от центра города.
Посетите традиционных резчиков по агальматолиту в Союзе художников недалеко от центра и купите сувениры.
Осмотрите центральный и пригородный крытый и открытый рынки: меховые шапки.
Помимо нового Национального музея, есть старый музей Алдан Маадир, который довольно необычен; есть также полусекретный Музей советских репрессий, но он не часто бывает открытым.
Посетите городской парк в восточной части города.
Сходить на дискотеку под открытым небом на стадионе
Рядом с парком вы можете встретить студентов из соседнего университета, факультет иностранных языков (английский, французский, немецкий), которые могут захотеть попрактиковаться в языковых навыках с вами в своем маленьком кафе — ваше удовольствие
Недалеко от автовокзала находится Гуманитарный институт (в Российской Федерации не понимается разница между «гуманитарным» и «гуманитарным»), в палисаднике которого находятся древние тюркские антропоморфные каменные скульптуры, а также камни. с тюркскими рунами.
Посетите один из буддийских храмов — красивый маленький, удачно расположенный в степи на другой стороне Енисея, его можно увидеть вдалеке напротив памятника «C of A» — и подарите молитвенное колесо на Арате. Квадратный водоворот
Посетите концерт с традиционным горловым пением и танцами и посмотрите национальные праздничные представления на площади Ленина.
Большие буддийские церемонии, открытые для всех, проходят в Национальном театре.
Зимой покатайтесь на ледяных горках, полюбуйтесь разноцветными ледяными скульптурами и съешьте замороженные ягоды облепихи с сахаром.
Есть ночной клуб со стриптизом!
Вокруг Кызыла: [править]
Проехать через один из мостов в Кызыле и повернуть проселочной дорогой к другому мосту, чтобы увидеть множество орлов в их естественной среде обитания.
Через самый новый мост поверните налево к популярному святому источнику, чтобы почтительно увидеть молитвенные флажки и приношения и попробовать воду; будьте осторожны, если проходит шаманская церемония
Поднимитесь на гору, с которой открывается вид на город с севера, с огромной буддийской мантрой «Ом Мани Падме Хум», написанной на белых камнях.
Посетите юрту на дому, сначала выслушав объяснение обычаев юрты, затем попробовав соленый чай из чаши, араку (кислое молоко), сосновые ядра и горловое пение, а после наступления темноты посетив мир духов под землей. руководство шамана, сидящего у костра в степи
Двигайтесь на юг к гигантской статуе Арата с видом на степь вокруг Кызыла и слияние истоков Енисея.
Если вам повезет со временем, 15 августа, насладитесь ежегодным национальным праздником Надым, который проводится неподалеку в Тос-Булаке, с борьбой (Хуреш), конными скачками на длинные дистанции и стрельбой из лука.
Пребывание в Юрт-отеле к северу от Кызыла в долине Большого Енисея (Бий-Хем).
«По часовой стрелке» из Кызыла: [править]
(Вы можете использовать Google Maps, чтобы найти некоторые из этих мест)
Для зимних видов спорта в неформальной обстановке следуйте по трассе M54 на север, затем по левой развилке проселочной дороги через Зезерлиг в Тайгу — возьмите с собой свое снаряжение и прохладительные напитки.
Недалеко от Аржана на севере видны огромные скифские курганы в Долине царей, сокровища которых хранятся в Национальном музее.
Сядьте на паром до Тоора-Хема в Тодже, чтобы увидеть озеро Азас и заповедник — этот удаленный лесной регион является домом для самых южных кочевников-оленеводов мира.
К востоку от Кызыла находится еще один «новый» мост, вокруг которого есть хорошие места для пикника, купания и кемпинга с приятными видами, множеством полевых цветов и хорошими возможностями для лазания.
Этот мост облегчил посещение незаметных деревень, таких как Бурен-Байгак, дом русских «старообрядцев» к юго-востоку от Кызыла, вдоль Малого Енисея (Каа-Хем).Они отвергли русские православные религиозные реформы середины 17 века, и два столетия спустя некоторые из них поселились в качестве беженцев в Тыве, когда она была частью Китая (конечно, не зная, что Сталин позже сделает ее частью России).
На отдаленном юго-востоке Тывы находится озеро Тере-Холь с загадочной уйгурской крепостью Пор Бажын на острове недалеко от его центра.
К югу от Кызыла находится озеро Чагытай, популярное среди любителей купания (остерегайтесь разбитых бутылок) и пикников (обратите внимание на ржавые жестяные банки), а впечатляющее озеро Сут-Хол находится у дороги к западу от Кызыла.
Деревня Самагалтай была старой столицей и центром торговли с Монголией, когда Тыва была китайской, и здесь есть прекрасный храм.
Южнее, через Эрзин, идет дорога на Цаган-Толгой, ближайший населенный пункт к малоиспользуемому пограничному переходу с Монголией.
К западу от пункта пересечения границы находится удаленный объект всемирного наследия, расположенный на границе бассейна Увснуур (крупнейший на Земле), где самая южная тайга мира встречается с самой северной пустыней песчаных дюн и содержит до 40 000 археологических памятников http: // whc .unesco.org / en / list / 769
Святая гора Хайракан находится у главной дороги к западу от Кызыла.
Огромное водохранилище образовалось на Енисее, незадолго до того, как оно прорезало Саяны на север.После завершения строительства Саянско-Шушенской гидроэлектростанции в 1989 году села, сельхозугодья и древние памятники были затоплены без компенсации. К сожалению, Тыва не получает электроэнергии, поэтому полагается на собственный уголь.
На крайнем юго-западе находится гора Монгун Тайга и ледник, 3970 м (набор высоты «С»).
Если вам нужно ехать в Ак Деворак, купите маски для лица для защиты от переносимой ветром асбестовой пыли.
Увидеть доисторические наскальные рисунки Саянского каньона, вдоль Енисея к границе с Хакасией.
Anywhere: [править]
Присоединяйтесь к тиванцам в их летний отпуск, разбив лагерь у аржаана — целебной родниковой воды, часто возле озер, где люди принимают грязевые ванны.
Обратите внимание на «оваа» в сельской местности, часто у перевалов, священные курганы из камней, сложенные прохожими, и шесты, украшенные молитвенными флажками.
С юга пустыни до вершин ледников можно увидеть стада верблюдов и яков и изолированные юрты.
Попробовать рафтинг или сплав на каноэ
Помните, что «дороги», отмеченные на картах, могут быть песчаными или грязными, с небольшими знаками или без них.
Купить карты в книжных магазинах
Наслаждайтесь погодой: от -50С до + 50С!
- Послушайте знаменитое горловое пение Tuvan , в котором певец издает фундаментальный гул с множеством гармонических нот, создавая отчетливые и многослойные мелодии и звуковой мимезис.
- Присутствовать на тувинском поединке по борьбе Хуреш , в котором человек проигрывает, касаясь земли рукой, коленом или любой другой частью тела, кроме ступней. Победитель «танцует орел» вокруг победного столба. Если это большой конкурс, победитель может отправиться домой на новом «джипе»!
- Попробовать верховую езду
- Принять участие в скачках на лошадях и верблюдах
- Праздник восточного нового года по лунному календарю «шагаа»
- Оцените виды, не загороженные туристическими киосками
- Спросите других иностранцев, где находятся наименее худшие туалеты, и поделитесь своими открытиями и предупреждениями
Сосновые ядра: если бы ядра тувинского кедра были достаточно хороши в качестве закуски для советских космонавтов, они, вероятно, были бы хороши для всех.
В качестве гостя в деревенском доме вы можете стать свидетелем заклания овец, которые будут приготовлены в вашу честь. Он будет убит гуманно, традиционным способом, как постановил Чингисхан: кровь не должна касаться земли монголов. Животное спокойно поворачивают, чтобы можно было сделать небольшой надрез очень острым ножом. Тут же вставляется осторожная рука, находит сердце и перекрывает кровообращение.
Абсолютно все съедобные части затем готовятся и готовятся, чтобы их выложить отдельными кучками на большом плоском блюде.Затем гостя просят вырезать по кусочку каждого вида для каждого человека, используя острый нож против «наковальни» в форме треугольника, сделанной из грудины. После этого каждый помогает себе ножом или делится. Еду едят пальцами. Подают прозрачный бульон, полученный из миски.
Очень традиционную еду, далган, сейчас трудно найти, если только вы не влюбитесь в сельскую тувинскую бабушку. Это похоже на тибетскую «цампу» — овсяные хлопья, обжаренные по вкусу на горячем песке в кастрюле над огнем, просеянные для разделения и измельченные до грубого помола.Затем из него формируется шар, используя в качестве связующего солевой чай или кумыс.
Прекрасные вареные на пару пельмени из баранины, «буза», также жареные как «хуршур».
Хотя Тыва — это буквально самое дальнее из возможных мест от океана, по-английски источник любимой зимней закуски или десерта называется облепиха. Его острые оранжевые ягоды, способные выжить в соленых пустынях, восхитительны, если их заморозить и съесть с сахарной начинкой. Они также производят масло, которое тиванцы хранят в бутылке для использования в качестве мази для кожи.
Попробуйте горячие корейские блюда с чили в их этнических ресторанах, которые также можно купить на вынос на рынке.
- Кумыс — национальный тувинский «безалкогольный» напиток (1-2%) из кисломолочного (кобыльего) молока, перегоняемый в
- Арака — национальный тувинский алкогольный напиток (5-10%)
- Чай из соленого кирпича — национальный тувинский безалкогольный напиток из травяного чая, молока и соли
- Листовой чай — без молока и соли, подслащенный вареньем из лесных ягод
- Сосновый чай со странным смолистым вкусом
Безопасность [править]
Убирайся [править]
| Эта статья или раздел не соответствуют нашему руководству по стиля или нуждаются в другом редактировании.Пожалуйста, сделайте шаг вперед, уделите ему свое внимание и помогите ему стать лучше! Предлагаемые исправления : не указано. Используйте страницу обсуждения статьи, чтобы задать вопросы, если вы не уверены, почему был добавлен этот тег и безопасно ли его удалить. |
Из-за общей удаленности региона из Тувы трудно выбраться каким-либо иным способом, кроме того, как вы пришли. Но возможно, при условии, что ваши документы в порядке, продолжить движение на юг от Кызыла в ту же сторону. -удаленный северо-запад Монголии, чтобы исследовать больше увс-нуурского региона.Только граждане России и Монголии могут пересекать российско-монгольскую границу в Туве, НЕ граждане других стран.
Тува · Регионы · Туроператор «Саянское кольцо»
Несмотря на то, что Тувой управляли разные империи и находились под влиянием их культур, тувинцам удалось сохранить свои уникальные особенности, традиции и обычаи до наших дней.
Сегодня мы не можем представить Туву без популярного в мире горлового пения «хоомей», национальной борьбы «хуреш» и резьбы по каменному агальматолиту.
Горы Бай-Тайга у старинного села Тили богаты цветным агальматолитом. Тувинцы называют его «чонар даш» — «камень, который можно резать». Его легко разрезать острым ножом. Более того, он не рассыпается и обладает эластичностью. Тематическое разнообразие сувениров и скульптуры сформировалось в Туве много лет назад. В первую очередь художники изображают животных, обитающих в горах и степях Тувы. Сувениры из агальматолита обычно небольшие, их используют только в качестве украшения. Изначально фигурки животных делали как игрушки для тувинских детей.Но сейчас они превратились в популярные и желанные сувениры для туристов всего мира.
Элементы декора, такие как шахматы, чернильницы, пепельницы и печати из других камней, также играют важную роль в фольклорном искусстве. Шахматы — самые популярные каменные фигуры. Тувинские шахматы — это разные европейские шахматы. У них есть свои уникальные особенности. Королева — сказочный зверь арзылан, слон — верблюд, рыцарь изображен полностью, стоящим на четырех ногах. Король изображен богатой дамой в элегантной одежде.
Многие шахматы, сделанные тувинскими резчиками по камню, обладают художественной ценностью.
Еще одна тувинская особенность — марки. Они одни из самых уникальных в мире. Самые редкие марки — это те, что были напечатаны в период Тувинской Народной Республики. Оригинальна и форма штампов — треугольники, большие квадраты и ромбы. Первая марка была напечатана в 1926 году. На ней изображено «колесо жизни». Другие традиционные изображения на марках включают охоту, рыбалку, сельское хозяйство, национальные виды спорта: борьбу, конную стрельбу и стрельбу из лука, тракторы и самолеты.В настоящее время тувинские марки являются объектом поклонения филателистов. Одна марка стоит примерно 800 долларов.
Национальная одежда и традиционная кухня тоже могут многое рассказать об истории и традициях.
На тувинскую национальную одежду повлиял кочевой образ жизни. Он должен был быть удобным для верховой езды, быть прочным и, конечно же, красивым. В тувинской одежде сочетаются традиции многих азиатских народов: турок, монголов, китайцев и тибетцев. В XVII в. Буддизм был объявлен официальной религией Тувы.Символы этой религии сразу же были изображены на одежде.
Стиль одежды простой, яркие цвета и богатый декор. Он показывает отношение тувинцев к себе и к миру. Национальная одежда легко показывает социальный статус мужчины, его возраст, профессию и характер.
Национальная одежда всегда включала в себя следующую одежду: восточный халат, пальто, шубу, пояс, шапку, безрукавку, короткую куртку, брюки, сапоги, носки, муфту, наколенники и т. Д. декоративные элементы для ремня.
Одежда ручная. Обычно люди покупали дешевую ткань у русских торговцев или делали ее из шкуры животных. Шелк был очень дорогим, мало кто мог его себе позволить.
С распространением хлопчатобумажной ткани тувинцы стали носить рубашки, брюки и куртки. Эта одежда также была нижним бельем. Бедные семьи обычно шили брюки и рубашки из кожи козла или кабарги.
Зимой люди носили меховые штаны. Теплые шапки украшали мехом соболя, лисы, рыси и других животных.
Одежда детей, молодежи, невест, жен, мужчин и стариков имела много различий в символах и цветах.
Сегодня национальную одежду носят в основном шаманы и актеры. Но тем не менее традиционная одежда — вещь не экзотика. В каждой семье есть традиционная одежда. Очень часто его все же передают от отца к сыну или делают специально для взрослых детей.
Национальную одежду можно увидеть в музеях или купить в сувенирных магазинах.
Другой важной традиционной частью тувинского быта является их традиционный дом — юрта.Обычно его называют древнетюркским словом «уг». Стены юрты представляют собой деревянный каркас, состоящий из 6 и более частей. Эти части стоят вертикально, образуя круг. Крыша сделана из длинных тонких прутьев, соединенных с каркасом. В крыше есть отверстие, через которое выходит дым. Летом стены выше. Защищает юрту от дождя. Зимой стены устанавливают ниже, что делает юрту теплее и устойчивее. Дверь юрты традиционно находится на востоке.Юрта покрыта 7 кусками войлока, которые затем связаны веревками. Пол также покрыт войлоком, шкурой и деревом. В центре юрты находится камин с железной чашей для приготовления пищи.
Внутри юрты нет перегородок. Правая часть — женская часть, левая часть — мужская. За камином отведено специальное место для гостей.
Юрта, ее мебель и все необходимое зависели от уровня доходов. Юрта богача была побольше, деревянный каркас был расписан.Бедные юрты были покрыты коричневым войлоком.
Если вам выпадет шанс побывать в тувинской семье, не забудьте преподнести детям сладости. Взрослым обычно дарят что-нибудь полезное: зажигалку или электрический фонарик. Очень важно обращать внимание на стариков.
Тувинцы очень любят петь. Обычно поют о Саянах и Горном Алтае, о Енисее и Иртыше, о степях и долинах. Так что, если вы в большой компании, будьте готовы спеть песню. Необязательно обладать большими вокальными данными, но нужно петь искренне.
В Туве есть традиционный вид пения — хоомей. Горловое пение «хумей» — уникальный вид искусства, которым владеют лишь некоторые народы Саяно-Алтайского края. Это тувинцы, монголы, алтайцы и башкиры, проживающие в западной части России. Особенность этого пения состоит в том, что певец может одновременно издавать две ноты, таким образом составляя соло из двух голосов. Основные тувинские стили — каргыраа, хумей, эзенгилеер, борбаннадыр и сыгыт.
Национальную тувинскую кухню может попробовать каждая семья. Основная еда — мясо и молоко. Молоко — самая уважаемая еда. Тувинцы называют это «ак хим» — «белая еда». Это также священная пища. Люди верят, что молоко может защитить их от злых сил, помогает делать важные дела. Хозяйка сначала угощает гостей молоком или молочным чаем. Она молится, чтобы жизнь ее семьи и гостей была бела как молоко. Рецепты тувинских молочных блюд не отличаются от других стран.Самыми известными блюдами являются чай с молоком — шай, кумыс (напиток из конского молока), хойтпак (простокваша), арджи (творог) и арака (молочная водка).
Мясо — главное блюдо тувинского стола. Тува сочетает в себе несколько климатических зон. Благодаря этому у людей есть возможность есть почти все виды мяса, в том числе верблюжье, як, оленину, говядину, козу и конину. Но самое вкусное мясо — баранина. Каждое застолье обязательно должно включать традиционные блюда из баранины. Традиция разделки мяса соблюдается и в наши дни.
Среди других блюд национальной кухни — согажа (приготовленная из печени), кровяная колбаса «хан», бульон кара мюн и др.
Тувинцы также едят блюда, приготовленные из пшеницы и ячменя, такие как далган, тараа и бурзак.
Самые популярные блюда готовятся из муки и мяса. Большое разнообразие национальных блюд можно увидеть во время двух национальных праздников: Шагаа (Новый год) и Наадым (праздник животноводов). Экскурсии, организованные «Саянским кольцом». Компания предоставит вам прекрасную возможность отведать блюда национальной тувинской кухни, приготовленные специально для гостей.Праздник Наадым, который обычно проводится в августе, дает прекрасную возможность познакомиться с национальной кухней.
Изменение образа жизни: жизнь в страхе в сибирском анклаве: В Туве коренной народ, называемый тувинцами, десятилетиями держался под сапогом русских. Но теперь ситуация изменилась, и многие россияне уходят, опасаясь за свою безопасность.
ЭЛЕГЕСТ, Советский Союз —Когда Полина Анучина недавно пошла черпать воду из колодца в этой отдаленной деревне недалеко от границы Советского Союза с Монголией, она нашла записку на насосе, предупреждающую ее и других россиян бежать — или иначе.
«Я бы не поверила, что это может произойти, но я видела одно из объявлений своими глазами», — сказала 63-летняя Анучина, сидя на деревянной скамейке возле своей бревенчатой хижины. «В записке говорилось:« Русские, уходите. . . началась война ».
Русские на самом деле чувствуют себя так, как будто они пережили бои здесь, в Тувинском районе Сибири, примерно в 3000 милях к востоку от Москвы. Коренные тувинцы, монгольский народ, десятилетиями находились в подчинении у русских первопроходцев. Но теперь русские считают себя мишенями.
Однажды ночью здесь, в Элегесте, что в горной долине, сгорел русский дом, и окна были выбиты в более чем дюжине других бревенчатых хижин. Один житель сказал, что в его дом была выпущена пуля. Другой сказал, что в его окно была брошена бензиновая бомба. Никто не пострадал.
«Ответственность за это несет несколько экстремистов, — сказала Галина Ондар, председатель сельского совета, тувинец. «Мы не прогоняем русских. Мы пытаемся убедить их остаться ».
Тем не менее, результатом насилия и аналогичных нападений на этнической почве в других частях Советской Средней Азии стал советский эквивалент «бегства белых», поскольку панические русские ищут более безопасных мест.
Новые волны миграции из Тувы — региона размером с штат Вашингтон к северу от Монголии, отрезанного от остальной Сибири голыми Саянами, — вызывались каждым сообщением о насилии над русскими и каждой политической победой националисты.
Согласно статистике Министерства внутренних дел СССР, в этом году более 8000 взрослых россиян покинули города и села региона. Количество детей, которые их сопровождали, неизвестно.
В целом, более 200 000 человек, вероятно, покинут республики Средней Азии в этом году, сообщает либеральный еженедельник «Московские новости», а в прошлом году только Республику Узбекистан покинули 94 000 человек.
Около 23 000 русских выехали из Таджикистана за шесть месяцев после этнических беспорядков в феврале, унесших жизни 18 человек. По сообщениям прессы, в первой половине 1990 года 40 000 некиргизов бежали из-за межэтнической напряженности в Киргизской республике.
Этот исход привел к нанесению вреда промышленным предприятиям, поскольку большинство менеджеров и квалифицированных рабочих были россиянами, которых Кремль послал на восток для индустриализации этих слаборазвитых регионов.
Сообщается, что электростанции в Советской Средней Азии сейчас опасно недоукомплектованы персоналом, а кобальтовый рудник в Туве практически прекратил работу, потому что российский директор и большинство его квалифицированных рабочих бежали.
По данным «Московских новостей», только за последний год 30 000 специалистов с высшим и высшим образованием в возрасте от 22 до 33 лет покинули Узбекистан, и большая часть их рабочих мест вряд ли будет заполнена.
Коренные народы давно возмущались тем, что русские захватили их землю и все хорошие рабочие места и квартиры, но их заставил замолчать страх репрессивных режимов прошлого. С тех пор, как пять лет назад к власти пришел президент Михаил С. Горбачев и либерализовал политическую систему, голос инакомыслия неуклонно усиливался.
«Наблюдается определенный рост нашего национального самосознания», — сказал 25-летний тувинский пожарный Борис, отказавшийся назвать свою фамилию. «Но русские хотят, чтобы все было так, как было раньше; когда мы постоянно хвалили наших русских старших братьев за все.
«Как вы думаете, что бы вы чувствовали, если бы вы не могли жить хорошо на своей земле, а другие жили бы очень хорошо?» — добавил Борис. «Мы не можем получить хорошую работу, потому что на протяжении десятилетий русские были боссами; они никогда не позволяют нам иметь хорошую работу.Они живут хорошо, а мы живем в бедности. У меня однокомнатная квартира, и я делю ее с женой и двумя детьми ».
Но многие русские и даже некоторые тувинцы говорят, что большинство тувинцев не в состоянии занять рабочие места, которые традиционно заполняли русские.
«Я не знаю, что будет без русских, — сказала 35-летняя Лариса Монгуш, тувинский бухгалтер из Элегеста. «Мы, тувинцы, не хотим работать — мы не привыкли работать».
Хотя русские, проживающие в Туве, говорят, что их жизни сейчас угрожает опасность, этнические тувинцы говорят, что русские преувеличивают риск.
«Когда мы говорим, что хотим быть независимыми, уезжает больше русских», — сказал Каадыр-оол Бичелдей, тувинец, член Верховного Совета или законодательного органа России. «И когда мы говорим, что делаем тувинский язык официальным, уезжает все больше русских.
«Нельзя сказать, что ситуация нормальная», — признал националистический лидер Бичелдей. «Уровень преступности очень высок, но нет никаких националистических проблем».
Действительно, трудно оценить масштабы этнического насилия в Туве, потому что еще до того, как оно стало проблемой, в изолированном районе, где разводят овец и скот, был самый высокий уровень убийств в стране.В прошлом году было убито 204 человека в районе 300 тысяч человек. Для сравнения: в Москве было совершено 590 убийств, что в 30 раз превышает население Тувы.
Виктор Кара-оол, мэр областного центра Кызыла, сказал, что большинство преступлений совершается тувинцами против других тувинцев.
«Это наше национальное бедствие», — сказал Бичелдей. «По нашей традиции мужчина без ножа не был мужчиной. Но когда они сражались в прошлом, они бросали ножи и сражались руками.Теперь молодые люди носят ножи только для того, чтобы драться друг с другом ».
Туземцы говорят, что даже насилие между собой является виной советской власти, которая в 1950-х годах вынудила тувинцев жить в колхозах, лишив их кочевых традиций, буддийской и анимистической религии и морали.
«Все наши традиции потеряны, — сказал мэр Кара-оол. «У людей нет религии, и существует острая нехватка морали».
Каким бы ни была предыстория, недавние преступления против россиян были настолько жестокими, что вызвали большую тревогу.
16-летний подросток, его отчим и еще один мужчина были убиты в июне во время рыбной ловли на озере в западной Туве. Мальчику перерезали горло, его тело и тело отчима облили бензином и подожгли. Как сообщил сотрудник МВД Василий Лукашов, в озере было найдено сильно избитое тело второго человека.
россиян в Туве соблюдают неформальный комендантский час. Мало кто гуляет по улицам или катается на автобусах по вечерам. Русские родители запрещают своим детям играть на улице.
Никто не осмелится войти в парк в Кызыле, городе с населением 80 000 человек, где бревенчатые хижины русских поселенцев соседствуют с бетонными многоквартирными домами в советском стиле. Более 10 000 человек, в основном русские, вышли на демонстрацию на площади Ленина в Кызыле, призывая к отставке местных чиновников, которые не остановили антироссийское насилие.
«Правительство не может гарантировать нашу безопасность», — сказал Юра Лакша, который переезжает в родную Украину с женой и ребенком.
Ольга Никифорова, 31-летняя продавщица, решила уехать из Кызыла, когда ее дети умоляли ее разрешить им остаться в сибирской деревне, где они отдыхали.
«Мои дети сказали мне:« Нет, мама, мы не хотим идти домой. Мы хотим остаться здесь, чтобы поиграть на улице », — сказала Никифорова после вылета из Кызыла на маленьком самолете Аэрофлота, загруженном ее вещами.
тувинцев | Encyclopedia.com
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ НАЗВАНИЯ: тувинцы, Тыва; Уриангхайс; Уриангхайс; Танну-Урянхайцы; Сойоты
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Россия (юг Сибири), Китай (северная провинция Синьцзян), северо-запад Монголии
НАСЕЛЕНИЕ: 243 442 (2002 г., в России), 70 000 в Монголии, 2400 в Китае
ЯЗЫКИ: тувинский; Русский, монгольский
РЕЛИГИИ: Родные религиозные обряды; Тибетский буддизм
ВВЕДЕНИЕ
Тувинцы — коренные жители юга Сибири, проживающие в основном в Республике Тыва (также известной как Тува) Российской Федерации.Существенные тувинские общины также встречаются в Западной Монголии и в Горном Алтае на западе Китая. Имя тувинцев для себя — Тыва. Они также упоминаются в этнографических писаниях как уриангхайцы, уриангхайцы, танну-урянхайцы и сойоты. Археологические, лингвистические, антропологические и исторические свидетельства указывают на то, что предки современных тувинцев сформировались в течение первого тысячелетия нашей эры из смеси тюркоязычных, монгольских, кетских и самодийских племен.Большинство тувинцев традиционно были кочевниками, которые разводили крупный рогатый скот, лошадей, овец, яков и коз, хотя некоторые тувинцы в горных лесах северной и восточной Тувы обычно вместо этого разводили оленей. Тыва была завоевана монгольскими войсками Чингис-хана около 1207 г. н.э. и впоследствии находилась под управлением ряда монгольских правителей. В 1750-х годах монгольские правители Тувы потерпели поражение от маньчжурской династии Цин, завоевавшей Китай в прошлом веке, и территория перешла под власть маньчжур до падения династии Цин в 1911 году.Российская империя объявила Туву своим протекторатом в 1914 году и позволила русским поселенцам переселиться в Туву, к большому разочарованию тувинцев, которые время от времени нападали на них. В 1921 году новое коммунистическое правительство России провозгласило протекторат, объявленный ранее российской монархией, незаконным и что отныне Тыва должна быть независимой. На самом деле «Танну-Тувинская Народная Республика», существовавшая с 1921 по 1944 год, была советским марионеточным государством. В течение 1930-х годов его правительство проводило политику, идентичную политике советского правительства — например, религиозные преследования, тюремное заключение и казни подозреваемых политических оппонентов.В это время также были предприняты шаги по коллективизации животноводства. В 1944 году Советский Союз аннексировал Туву; вскоре после этого прибыли тысячи русских поселенцев, чтобы обрабатывать землю и строить фабрики, угольные и золотые рудники. Тувинцев загнали в пастушеские колхозы наподобие сельскохозяйственных колхозов. Многие тувинцы в знак протеста забивали своих животных и участвовали в антисоветских восстаниях.
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА
Общая численность тувинского населения составляет около 310 000 человек, немногим более 200 000 из которых проживают в Республике Тыва Российской Федерации.По расчетам, географический центр азиатского континента находится недалеко от столицы Тувы Кызыла, и это место отмечено обелиском. Республика Тыва граничит с Горно-Алтайским автономным округом (Россия, автономная область ) на западе, Хакасским автономным округом на северо-западе, Красноярским краем (Россия край ) на севере, Иркутской областью (Россия область ). ) на северо-востоке, Бурятская Республика на северо-востоке и Монголия на юге и юго-востоке.Около 9000 тувинцев проживают на остальной территории бывшего Советского Союза. Еще 70 000 тувинцев проживают на северо-западе Монгольской Республики, а еще 2400 — в провинции Синьцзян Китайской Народной Республики. Тувинцы делятся на две отдельные этнографические группы. Первые — это западные тувинцы, или собственно тувинцы, которых около 305 тысяч человек. Вторая — гораздо меньшая группа, туя-тувинцы (тувинцы-тоджинцы в России), которые в 2002 г. проживали в Туве и насчитывали 4442 человека.В 2002 году около 55% тувинцев были сельскими жителями, а 45% — городскими.
Поскольку более 80% территории Республики Тыва покрыто горами (даже самые низкие точки находятся на высоте 500 метров [1640,4 футов] над уровнем моря), наиболее типичными формами рельефа являются альпийские горные луга и таежные леса, хотя и долины. содержат степные и полупустынные районы, а также ограниченное количество пахотных земель. Климат сухой и резко континентальный: зимы длинные и очень холодные, с температурами января, иногда опускающимися до –61 ° C (–78 ° F).Лето короткое и жаркое, температура в июне достигает 43 ° C (109 ° F). Тыва богата животным миром, особенно медведем, лисой, горным козлом, снежным барсом, диким северным оленем, волком, белкой и антилопой. Растительность широко варьируется. Травы и полыни распространены на горных лугах и степных долинах, населенных скотоводами. Лиственничные, кедровые, пихтовые и березовые леса появляются в северных и восточных районах, занятых охотниками и оленеводами. Редкие травы и кустарники встречаются в полупустынных районах к югу от горного хребта Танну-Ола.
ЯЗЫК
Тувинский язык принадлежит к тюркской семье; его ближайший из ныне живущих родственников — язык тофаларов (также называемых «карагас» или «тоба»), живущих к северу от Тувы. Четыре диалекта тувинского языка классифицируются по регионам Тувы, в которых они говорят: центральный, западный, северо-восточный и юго-восточный. В основе современного тувинского литературного языка лежит центральный диалект. Тувинские диалекты отличаются друг от друга в основном словарным запасом и произношением, и различия между ними недостаточно значительны, чтобы люди, говорящие на разных диалектах, не могли понимать друг друга.До 20 века те немногие тувинцы, которые умели читать и писать, делали это на классическом монгольском языке, литературном языке, который использует плавный вертикальный шрифт, в котором слова пишутся сверху вниз в столбцах текста, читаемых слева направо. Использование классического монгольского языка, наряду с многовековыми непрерывными контактами между тувинцами и монголами, оказало значительное влияние на развитие тувинского языка, особенно его лексики. Многие тувинские слова идентичны монгольским словам с тем же значением: например, mal означает «крупный рогатый скот» или «домашний скот», а nom означает «книга» как на тувинском, так и на монгольском языках. Четтирдим означает «спасибо».
Тувинский язык не имел письменной формы до конца 1920-х годов, когда советские лингвисты создали тувинскую систему письма, основанную на латинском алфавите. Этот алфавит был заменен на кириллический (русский) алфавит в 1941 году. Хотя форма кириллического алфавита, используемая для написания тувинского языка, включает несколько дополнительных букв для тувинских звуков, которых нет в русском языке,
многие тувинские ученые считают, что нынешняя система письма является все еще неадекватен для передачи звуков разговорной речи тувинцев и нуждается в реформировании.Потому что формально Тува не была присоединена к Советскому Союзу до 1944 года, а тувинцы составляют больший процент (70%) от официально признанного населения своей родины, чем любой другой коренной сибирский народ, и они, как правило, живут компактными группами отдельно от местных русских. , у них более высокая степень сохранения родного языка, чем у любой другой коренной сибирской группы. 99% тувинцев говорят на тувинском как на родном языке, и только 1% говорят на русском как на родном. Тувинцы молодого и среднего возраста также хорошо владеют русским языком, который преподается во всех тувинских школах.
Многие тувинские личные имена основаны на общих тувинских словах, имеющих приятное значение. Chechek (женский) означает «цветок», Maadyr (мужской) означает «герой», а Belek (оба пола) означает «подарок». К таким словам часто добавляются суффиксы для обозначения мужских или женских имен: мужское окончание — ool и женское окончание — kys добавляются к таким словам, как chechen («красноречивый»), mergen («мудрый» «) и aldyn (» золотой «) для получения мужских имен Чечен-оол, Мерген-оол и Алдын-оол и женских имен Chechen-kys , Mergen-kys , и Aldyn- kys .Поскольку большинство тувинцев исповедуют тибетскую форму буддизма, многие тибетские имена были приняты, в том числе Серен-Чимит (мужчина) и Долгаржаа (женщина).
Тибетское слово может даже назвать ребенка днем недели, в который он родился: Baazang («пятница»), Davaa («понедельник») и так далее. Русские имена, такие как Николай (мужчина) и Мария (женщина), также стали обычным явлением в последние несколько десятилетий.Фамилии основаны на фамилии предка мужского пола; по этой причине многие фамилии оканчиваются на суффикс — оол .
ФОЛЬКЛОР
Хотя тувинский язык не был письменным до этого столетия (за исключением научных транскрипций лингвистов и этнографов), тувинцы долгое время обладали богатым наследием устной литературы. В тувинском фольклоре много жанров: сказки, рассказы о животных, загадки, песни, народные поговорки, длинные эпические сказки о сражениях и подвигах воинов-героев, очень похожие на былины монголов.Также существуют мифы о происхождении созвездий. Например, Чеди-хан (Семь ханов), миф об оленеводстве тувинцев, повествует о том, как образовалось созвездие Большой Медведицы. Согласно мифу, семь звезд Большой Медведицы на самом деле являются семью ханами. Они путешествовали отдельно по Верхнему миру, где обитают духи, когда им довелось встретиться. Семь ханов решили вместе поесть, но никто из них не умел готовить. По сей день они стоят и решают, как приготовить еду.Раньше тувинский фольклор передавался из поколения в поколение устно и читался тулчусом (барды). Ученые Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (Tyvanyn Dyl, Literatura, Bolgash Töögünün Ertem Shinchilel Institudu) в Кызыле вместе с toolchus работали над сбором и публикацией тувинского фольклора для обеспечения его доступности. будущим поколениям тувинцев.
РЕЛИГИЯ
Древняя религия тувинцев — шаманизм.Согласно тувинскому шаманизму, горы, леса, реки, животные и небо обладают своим собственным духом, которого нужно уважать, чтобы человек выжил и процветал. Большинство тувинских шаманистов считают, что Вселенная разделена на три мира: Верхний, или Небесный Мир (Üsütüü-oran), , где обитают духи природы и различные другие божества; Нижний, или Земной Мир (Ортаа-оран), населен людьми; и Подземный, или Темный Мир (Алдый-оран), , который населен духами мертвых.(Некоторые тувинцы считают, что существует только два мира — Верхний и Нижний, и что жилище мертвых находится на краю Нижнего мира.) Шаман, племенной священник, похожий на индейского «знахаря», «- мужчина или женщина, которые умеют путешествовать между мирами и общаться с духами с помощью ритуалов, включающих танцы, пение и удары по большому плоскому круглому барабану, называемому dünggür . Считается, что молитвы шамана исцеляют больных и улучшают удачу тех, кто потерял скот из-за болезней или испытал другие несчастья.Шаман также предсказывает будущее и совершает жертвоприношения (Ыдык-кылыр) , во время которых убивают молодых быков в честь священных гор. Профессия шаманизма обычно передается по наследству. Таким образом, большинство шаманов являются сыновьями и дочерьми шаманов, хотя мужчины и женщины, не имевшие шаманов в качестве предков, также могут стать шаманами, если они чувствуют, что были избраны духами.
Вера тувинцев в то, что у животных есть духи, которых нужно уважать, привела к появлению множества табу на охоту.Например, тувинские охотники не могут прямо называть определенных животных их обычными тувинскими именами, а должны вместо этого ссылаться на них множеством сложных эвфемизмов. (Этот обычай разделяют некоторые другие сибирские народы, например, буряты.) Таким образом, о медведе не говорится об использовании обычного тувинского слова, обозначающего «медведь» (адыг) во время охоты, а вместо этого называют хайыракан («государь»), кара чюве («черная вещь»), чоорганыг («тот, у кого есть одеяло [т.э., мех] «), ирей (» дед «), или daai (» дядя «). Тувинцы считают деревья со странно скрученными стволами или другими необычными особенностями содержанием духов; они называют такие деревья» шаманскими » деревья » (хамияш), , и, проходя мимо них, они оставляют кусочки пищи, ярко окрашенные ленты, капли молока, чая или водки и пряди конского волоса в качестве подношений.
Тува монгольскими ламами (буддийскими монахами или священниками) в 18 веке и вскоре потребовала многих обращений.Однако вместо того, чтобы отказаться от шаманизма, тувинцы продолжали практиковать его вместе с новой религией. Буддийские монастыри (khürees) Тувы, помимо удовлетворения религиозных потребностей, также выполняли важные культурные функции. Они обеспечивали грамотность на монгольском и тибетском языках и содержали библиотеки религиозных и светских произведений на этих языках. В 1930-е годы тувинское правительство, подражая своей советской модели, разрушило монастыри и заключило в тюрьмы или убило многих тувинских лам и шаманов.Тувинские религиозные обряды вышли из подполья в 1980-х годах, когда советский лидер Михаил Горбачев положил конец войне советского правительства с религией. С тех пор несколько молодых тувинцев отправились в буддийские монастыри Монголии для религиозного обучения, а тувинские буддисты планировали восстановить некоторые из разрушенных монастырей.
ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
Самый популярный праздник Тувы — новогодний праздник Шагаа . Поскольку раньше тувинцы использовали лунный календарь, Шагаа выпадает каждый год на другой день по григорианскому календарю.31 декабря и 1 января тувинцы также отмечают западный Новый год и Новый год. В Туве Новый год встречают словами « Чаа Чыл-желчь » («с Новым годом»). Шагаа празднуется пиршествами, схватками, соревнованиями по стрельбе из лука и скачками. В период советской власти ту-ваны отмечали такие советские праздники, как Первомай (1 мая), годовщину победы СССР над нацистской Германией (9 мая), Международный женский день (8 марта) и годовщину захвата большевиками страны. власть в 1917 г. (7 ноября).Несомненно, большинство туванов перестали отмечать эти советские праздники после падения коммунистического режима.
ОБРЯДЫ
В традиционном обществе роды проходили дома и сопровождались акушеркой. Как только младенец выходил из утробы, акушерка промывала его крепким чаем, чтобы укрепить его. Послед заматывали в овечью шкуру, на которой мать родила и похоронила. Пуповина была перевязана веревкой; когда он упал, его тоже похоронили.Практика закапывания последа, кажется, вышла из употребления, хотя пуповина все еще закопана.
Тувинскому ребенку делают первую стрижку в трехлетнем возрасте. Это повод для праздника со стороны семьи и родственников ребенка, ведь он уже пережил младенчество. Родители отвозят мальчика или девочку в дома к родственникам, каждый из которых отрезает небольшую прядь волос и преподносит ребенку подарки. До советского запрета на браки по расчету девушки проходили дополнительный обряд посвящения, связанный с волосами.У молодых девочек волосы были короткими, как у маленьких мальчиков, пока они не достигли восьми или девяти лет, после чего волосы стали расти. Когда волосы девушки отрастали настолько, что их можно было заплести в косу, ее считали достаточно взрослой, чтобы родители выбрали для нее мужа.
Старший сын занимал привилегированное положение в традиционном тувинском обществе. Согласно буддийской патриархальной общественной организации тувинцев, старший сын всегда отдавался в храм, чтобы стать ламой (буддийским монахом).Кроме того, стада (животноводство было основой экономики) не делились между выжившими детьми, а всегда полностью передавались по наследству старшему сыну. Излишне говорить, что эта привилегированная группа никогда не работала, и эта ситуация ограничивала экономические возможности общества, потому что большое количество потенциальных рабочих оставалось без работы. Тяжело было и младшим сыновьям, которые часто возмущались своей подчиненной ролью в обществе. При поддержке Советского Союза эти младшие сыновья составили ядро революционной организации, свергнувшей власть лам в 1926 году.
В традиционном тувинском обществе мертвых хоронили в земле или помещали в деревянный гроб, который затем поднимали на шесты или клали на дерево. Еда и напитки или предметы повседневного обихода были помещены в гроб вместе с трупом. Шаманов похоронили с барабанами. Иногда трупы заворачивали в ткань и клали на землю, чтобы стервятники пожирали их. Эта практика похожа на традиционный тибетский метод утилизации мертвых и была особенно широко распространена среди буддийских тувинцев, хотя некоторые буддийские священнослужители предпочли вместо этого кремацию.Теперь тувинцы хоронят своих мертвецов в земле в гробах или кремируют их.
МЕЖЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
На протяжении веков тувинцы переняли тибетскую и монгольскую практику дарить уважаемым гостям хадаг — — ленту шелка длиной около ярда и шириной чуть менее фута. Вручая гостю хадаг , тувинский хозяин кладет хадаг на вытянутые руки, согнутые в локтях. Гость также кладет свои руки в эту позу, и хозяин переносит хадаг из своих рук в руки гостя.
ЖИЛИЩНЫЕ УСЛОВИЯ
Самым распространенным традиционным жилищем тувинцев является ög , или юрта, покрытая войлочной тканью, натянутой на деревянный каркас. Рамы Tuvan ögs традиционно привозили из Монголии. Железная печь в центре ög используется для приготовления пищи и обеспечения тепла. Откидная створка в центре крыши открыта для проникновения света, а железная труба отводит дым. ög хорошо подходит для кочевого образа жизни, поскольку его можно быстро разобрать и собрать, когда семья перегоняет свои стада с пастбища на пастбище.Тувинцы из горного северного Тоджского региона, которые пасут оленей и охотятся вместо того, чтобы разводить скот, традиционно жили в чадарах , конических палатках, похожих на типи некоторых коренных американских народов Великих равнин. Деревянный каркас чадыра зимой покрыт оленьими шкурами, а летом — берестой. В традиционном тувинском обществе дома двух или трех родственных семей, которые имели общие пастбищные и охотничьи угодья, были сгруппированы в небольшое поселение под названием aal .После аннексии Тувы Советским Союзом ал были упразднены, а их члены переселились в крупные колхозы. С 1950-х годов традиционные тувинские жилища в значительной степени были заменены одноэтажными деревянными домами, обычными для советских колхозов. Тувинцы в Кызыле и других городах живут в сборных бетонных многоквартирных домах, которые неотличимы от домов в городских районах бывшего Советского Союза.
Тувинцы ездили верхом на лошадях и использовали их в качестве вьючных животных до тех пор, пока о них записывалась информация.Из-за российского влияния тувинцы в последние десятилетия начали использовать лошадей для буксировки телег и саней. Тувинцы-оленеводы ездят верхом на домашних оленях и используют их для перевозки грузов. Иногда ездят на яках и быках и в южных районах Тувы, где их разводят, хотя в качестве транспорта они используются гораздо реже, чем лошади. Автомобили, велосипеды, такси и автобусы распространены в городах и поселках, но пересеченная горная местность Тувы сильно ограничивает строительство дорог между городами.По этой же причине в Туве нет железных дорог. До сих пор есть много сельских районов, куда можно добраться только на самолете, лошади или оленях.
Фитотерапия и шаманские заклинания были главными формами лечения в традиционном тувинском обществе. Ламы, обучавшиеся тибетской медицине в буддийских монастырях, также работали врачами перед антирелигиозной кампанией 1930-х годов. Западная медицина впервые стала доступна тувинцам в первом десятилетии ХХ века, когда русские врачи переехали в Туву, чтобы обслуживать русских крестьян, поселившихся в этом регионе.Это стало гораздо более распространенным после присоединения Тувы к Советскому Союзу (большая современная больница была построена в Кызыле в первые годы прямой советской власти). Советское правительство предоставляло медицинскую помощь бесплатно или по низкой цене, но она не всегда была доступна в отдаленных районах, и большинство сельских клиник предоставляли только самую базовую помощь. К этим существующим проблемам следует добавить тяжелые экономические условия, в которых сейчас находятся постсоветские медицинские учреждения.
СЕМЬЯ
На протяжении многих веков родственные тувинские семьи объединялись в кланы (sööks) , которые делили охотничьи угодья и помогали друг другу в трудную минуту.Членам söök было запрещено жениться друг на друге. Хотя правила клановой системы (например, запрет на вступление в брак между членами) перестали соблюдаться в течение этого столетия (а в некоторых местах и раньше), многие тувинцы все еще осознают свою клановую принадлежность и чувствуют смутное родство с другими членами. одного клана. В тувинском языке также сохранились элементы родового строя. Слово акы означает как старшего брата, так и младшего брата отца (дяди), а слово угба относится как к старшей сестре, так и к младшей сестре отца (тети).
Небольшая нуклеарная семья, состоящая из мужчины, женщины и их неженатых детей, была типичной для современных тувинцев на протяжении всего ХХ века. У богатых тувинцев раньше было две или более жены, но многоженство было относительно редким явлением и, по всей видимости, не регистрировалось с 1920-х годов. В традиционном тувинском обществе браки заключались со средним возрастом вступления в брак 15–16 лет для девочек и от 18 до 20 лет для мальчиков (хотя иногда браки заключались с одним партнером в возрасте 13 лет).Установленный законом возраст для вступления в брак в Туве составляет 18 лет, и браки больше не заключаются.
ОДЕЖДА
Тувинская традиционная одежда очень похожа на ту, которую носят халхи, буряты и другие монголоязычные народы. Типичная одежда для мужчин и женщин — тонна , халат длиной до щиколотки, застегивающийся с правой стороны на пуговицы или крючки. Рубашки и брюки из легкой ткани носят под тонну . Летние тонны изготавливаются из бязи, шелка, бархата, тонкого войлока или оленьей кожи.Одежду, которую носят зимой, делают либо из овчины, либо из войлока, на подкладке из толстых шкур оленей, забитых зимой. Оба пола носят меховые и суконные шапки разного покроя и сапоги. Жесткие ботинки с толстой многослойной подошвой, войлочной подкладкой и загнутыми вверх носками называются кадыг идикс. Высокие мягкие сапоги из тонкой кожи, оленьей или козьей шкуры называются чымчак идикс . Существует небольшая разница между традиционной одеждой мужчин, женщин и детей, хотя мужчины обычно носят пояс поверх своих тонн , чтобы удерживать мешочки для табака, кремни для разжигания огня и различные небольшие инструменты, используемые в пастбищных и охотничьих работах.Нижнее белье для обоих полов раньше ограничивалось майками и трусами из ткани летом и кожей зимой, но с середины 20 века они были заменены тканевыми шортами и майками для мужчин и тканевыми бюстгальтерами и трусиками для женщин. . Серийное производство западной верхней одежды — тканевых платьев, рубашек, брюк и костюмов, кожаной обуви — также стало обычным явлением, особенно в городских районах. Однако традиционная одежда по-прежнему широко используется в повседневной жизни в сельской местности, и ее носят по праздникам и другим торжественным случаям как сельские, так и городские тувинцы.
ЕДА
Многие традиционные блюда животноводческих тувинцев готовятся из молока и идентичны блюдам монголов. Творог (ааржы) сушат летом и едят круглый год. Кислое молоко (khoitpak) либо пьют, взбивают до сладкого кремообразного вещества, называемого eezhegei, , либо прессуют в кислый твердый сыр (курут) . Из кобыльего молока получается напиток под названием хымыс (у других тюркоязычных народов он называется кумыс ) и перегоняется в арак , алкогольный напиток, напоминающий водку.
Существует ряд табу в отношении обращения с молоком. Например, нельзя проливать молоко на землю. Если его случайно пролили, его необходимо присыпать землей. Нельзя выносить молоко на улицу после наступления темноты. Обычно считается неправильным забирать молоко из дома; Если кто-то не может не дать другому человеку молоко на вынос, он должен перелить первые несколько капель в один из своих контейнеров, прежде чем отдать оставшееся.
Кроме говядины, животноводческие тувинцы употребляют в пищу баранину, верблюда, яка, козлятину.Варка — обычный метод приготовления. Традиционная еда оленеводов тувинцев сосредоточена на оленьем мясе и молоке. Оленье молоко пьют свежим и добавляют в чай; его также сушат и хранят в кожаных мешках для последующего использования или из него делают сыр. Осенью оленину и молоко замораживают на открытом воздухе, чтобы разморозить и варить в долгие суровые зимы. Охота — обычное занятие как для скотоводства, так и для оленеводов тувинцев, поэтому мясо дикого северного оленя, медведя и белки часто украшает тувинские столы.В плодородных речных долинах выращивают просо, ячмень, овес и пшеницу. Общие традиционные блюда из этих ингредиентов включают пшенный суп, лапшу и блины. Российское влияние сделало фрукты, овощи, свинину, хлеб и различные консервы неотъемлемой частью тувинского рациона за последние 50 лет.
ОБРАЗОВАНИЕ
До 20 века единственными учебными заведениями тувинцев были буддийские монастыри. Студенты, проводившие религиозные ритуалы, должны были запоминать языки, а тексты, которые они использовали, были монгольским и тибетским.Поскольку эти языки (особенно тибетский) сильно отличаются от тувинского, некоторые ученики заучивали уроки, не понимая их содержания. В течение 1920-х годов тувинское правительство основало несколько светских школ. Буддийские монахи, которые были практически единственными грамотными тувинцами, работали учителями, а учебники и домашние задания писались на классическом монгольском языке. В 1930-е годы создание тувинского письменного языка и возвращение молодых тувинцев, которые учились на учителей в Советском Союзе, значительно способствовали росту образования.Тем не менее, только половина тувинских детей школьного возраста посещала школу до присоединения Тувы к СССР в 1944 году, когда средства советского правительства позволили создать современную систему образования. Все тувинцы сейчас ходят в начальные и средние школы, и многие продолжают учиться в технических институтах, педагогических колледжах и университетах как в Туве, так и в остальной части Российской Федерации.
КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ
Самым известным за пределами Тувы аспектом культурного наследия Тувы является его музыка.Тувинские певцы известны особым типом пения, называемым khöömei , известным на английском языке как «обертонное», «горловое» или «гармоническое» пение. Певец khöömei издает сразу два тона: низкий гудящий тон, производящий мелодию, и более высокий «обертон», который можно сравнить со звуком флейты. «Обертон» создается вибрациями в горле и рту, вызванными нижним тоном. Khöömei — очень сложное искусство, требующее многих лет тренировок для координации мышц голосовых связок, горла, мягкого неба, языка и губ.Существует несколько стилей пения khöömei : sygyt имеет свистящий обертон, тогда как kargyraa имеет очень глубокий нижний тон и хриплый обертон и похож на гармоническое пение тибетских буддийских монахов. В стилях ezengileer и borbannadir используются обертоны, которые имеют пульсирующий ритм, похожий на скачущий конь. Khöömei певца, такие как Kaigal-ool Khovalyg, выступали во многих странах, включая США.
РАБОТА
Тувинцы давно являются мастерами слесарей. Профессия кузнеца пользуется большим уважением, и в традиционном обществе только сыновья кузнеца могли войти в нее. Тувинские кузнецы производят предметы повседневного обихода, такие как ножи, лемехи, наконечники стрел, замки, ножницы, топоры, гвозди и даже винтовки из металлолома. Еще один распространенный у тувинцев вид металлоконструкций — литье. Медь, бронза, свинец и сплав серебра и олова, называемый холой, заливают в каменные или глиняные формы для изготовления уздечки, стремена, цепей, шахматных фигур и декоративных пластинок, которые прикреплялись к седлам.Металлические изделия массового производства стали более распространенными с 1950-х годов, но изделия, изготовленные на заказ тувинскими мастерами-металлистами, по-прежнему пользуются большим спросом из-за их привлекательности и долговечности.
СПОРТ
Любимые виды спорта тувинцев — скачки, стрельба из лука и борьба. Тувинская борьба (хюреш) очень похожа на борьбу Мон-гол. Правила одинаковые, тувинские и монгольские борцы даже носят одинаковую форму. Форма тувинского борца (mögö) состоит из тяжелых кожаных сапог по колено; кожаная или шелковая «рубашка», закрывающая только плечи, верхнюю часть спины и руки; и кожаные или шелковые шорты, по покрою похожие на мужские трусы.Во время традиционного поединка тувинской борьбы два спортсмена сталкиваются друг с другом и хватаются за плечи. Они сцепляются друг с другом в положении стоя, пока один из них не будет вынужден коснуться земли (обычно коленом или локтем). Борец, который заставляет другого приземлиться, объявляется победителем.
РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ
Тувинцы веками увлекались шахматами. Некоторые ученые считают, что шахматы были завезены в Туву китайскими поселенцами после завоевания Тувы маньчжурами.Шахматные фигуры, используемые тувинцами, имеют более или менее те же функции, что и в других культурах, но они были изменены, чтобы изображать верблюдов, королей и принцев в традиционной одежде и другие темы из традиционной повседневной жизни тувинцев. Daaly , игра, похожая на домино, — еще одно любимое времяпрепровождение.
НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ
Резьба по камню издавна практикуется тувинскими мастерами. Пирофиллит, вещество, похожее на мыльный камень, используется для изготовления шахматных фигур и небольших скульптур.Общие темы — дикие и домашние животные, тувинцы в традиционной одежде и повседневные занятия, такие как охота. Дикие животные часто изображаются в сложных позах, в которых они охотятся или сражаются друг с другом.
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Экологические проблемы, с которыми сталкиваются современные тувинцы, являются одними из самых острых. Экологии Тувы, как и экологии других коренных сибирских народов, нанесен ущерб из-за советских экономических проектов, которые не принимали во внимание их влияние на окружающую среду.Плотины гидроэлектростанций затопили долины рек, традиционно используемые в сельском хозяйстве. Замена мелких aals колхозами сконцентрировала домашний скот в чрезмерно большие стада, что чрезмерно потребляет траву и водные ресурсы Тувы. Золотые, урановые и угольные шахты нанесли ущерб ландшафту и загрязнили некогда нетронутые воздух и воду Тувы, а отсутствие мер защиты окружающей среды на открытых асбестовых рудниках, которые вырыли с 1970-х годов, привело к опасениям, что заболеваемость раком вскоре резко вырастет.
Этнические конфликты между тувинцами и русскими резко обострились после ослабления цензуры в 1980-х годах. Все тувинцы теперь хорошо осведомлены о том, что их аннексия Советским Союзом произошла без их согласия, и они обвиняют возглавляемое Россией советское правительство, местных политических лидеров, которых они считают предателями, и незваных российских поселенцев в нанесенном ими ущербе. экология и экономика родины и разрушение тувинских религиозных и светских традиций.Были межнациональные драки и даже убийства. В 1990 году трое российских рыбаков были убиты на изолированном горном озере, и многие местные жители подозревают, что тувинцы убили их за рыбалку в священном для тувинских шаманистах месте. Результатом стало бегство тысяч русских колонистов: с 1989 по 1992 год доля русских и других нетувинцев в населении Тувы упала с 36% до 30%. Некоторые тувинские националисты выступали за создание независимого тувинского государства.Хотя маловероятно, что правительство Российской Федерации позволит Туве отделиться, тувинские политические лидеры сумели получить большую автономию в экономических вопросах и преуспели в расширении использования тувинского языка в образовании и управлении.
ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ
Тувинские женщины и мужчины теперь имеют равные юридические права, но так было не всегда. Роль женщины в семье в некотором роде уступала роли мужчин в традиционном обществе.Женщине запрещалось произносить имена свекра или свекрови, и она не могла предстать перед ними с непокрытой головой или ногами. Она не могла унаследовать собственность от мужа, поскольку это была привилегия для членов семьи мужского пола. Тем не менее, женщина владела тем имуществом (включая семейное жилище), которое она принесла в брак и на которое ни ее муж, ни ее родственники не имели права. Хотя мужчины и женщины выполняли разные хозяйственные задачи — мужчины обычно пасли и охотились, а женщины доили скот или оленей, готовили еду для семьи и убирались в доме, — работа женщины ценилась очень высоко, и ее муж часто обращался к ней за советом по вопросам, касающимся ведение домашнего хозяйства.Гендерные роли тувинцев значительно изменились после присоединения Тувы к Советскому Союзу, с интеграцией тувинцев в советскую экономику и советское общество, а также с расширением образовательных возможностей, которыми смогли воспользоваться многие женщины.
БИБЛИОГРАФИЯ
Бальцер, Марджори Мандельштам. «От этничности к национализму: беспорядки в Российской мини-империи». В Социальное наследие коммунизма . Эд. Джеймс Р. Миллар и Шэрон Л. Вольчик. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1994.
Фондаль, Гейл. «Сибирь: коренные народы и пришельцы в столкновении». В Нации и политика в государствах-преемниках Советского Союза . Эд. Ян Бреммер и Рэй Тарас. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.
Форсайт, Джеймс. История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России, 1581–1990. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1992.
История Тувы [История Тувы]. По-русски. 2 тт. Эд. Потапов Л.П. и соавт.Москва: Наука, 1964.
Крюгер, Джон. Тувинское пособие: краеведческий справочник, грамматика, хрестоматия, глоссарий, библиография. Блумингтон: Университет Индианы, Исследовательский центр языковых и семиотических исследований, 1977 г.
Лейтон, Ральф. Тува или Бюст! Последнее путешествие Ричарда Фейнмана . Нью-Йорк: W. W. Norton, 1991.
Leighton, Ralph, and K. A. Bicheldei. «Тувинцы». В Энциклопедия мировых культур. Том 6: Россия и Евразия / Китай . Эд. Пол Фридрих и Норма Даймонд.Бостон: GK Hall, 1994.
Левин, Теодор и Валентия Сузукей, Где поют реки и горы: звук, музыка и кочевничество в Туве и за ее пределами, Блумингтон, Индиана, Indiana University Press, 2006.
Потапов, LP Очерки народного быта тувинцев . По-русски. М .: Наука, 1969.
Потапов Л.П. «Тувинцы». В Народы Сибири . Левин М.Г., Потапов Л.П., ред. Стивен Данн, пер.Чикаго: University of Chicago Press, 1964.
Справочник личных имен народов РСФСР . По-русски. Эд. Суперанская А.В., Ю. М. Гусева. М .: Русский язык, 1989.
Тува: голоса из центра Азии [Звукозапись]. Записи и заметки Эдуарда Алексеева, Зои Киргиз и Теда Левина; в исполнении Федора Тау и др. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian / Folkways Records, 1990.
Вайнштейн, Севян. Мир кочевников центра Азии . По-русски. Москва: Наука, 1991.
— — -. Кочевники Южной Сибири: пастырское хозяйство Тувы . Эд. и вступление. Кэролайн Хамфри. Пер. Майкл Коленсо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1980.
— — -. «Тувинцы» в Народе России: Энциклопедия . По-русски. Эд. В. А. Тишков. М .: Большая Российская Энциклопедия, 1994.
— — -. Тувинцы-тоджинцы: историко-этнографические очерки . М .: Издательство восточной литературы, 1961.
Ван Деузен, Кира. Поющий рассказ, исцеляющий барабан: шаманы и сказители тюркской Сибири. Montreal: McGill-Queens University Press, 2004.
— — -. Женщина из стали: тувинский эпос . Ванкувер, Канада: Udagan Books, 2000.
— отредактировано А.Франк
Тува — Путеводитель на Wikivoyage
Тува или Тыва (русский и тувинский: Тыва́ tyh-VAH ) — регион в Восточной Сибири, граничащий с Алтаем на западе, Хакасией на северо-западе, Красноярском (регион) на севере, Иркутской областью на севере. на северо-восток, Бурятия на востоке и Монголия на юге.
Карта Тувы
Другие направления [править]
Тувинский шаман танцует под Кызылом- Аржаан Шивилиг — «лечебный» источник у многих памятников культуры
- 52.47 96.136388888889 1 Азасский заповедник
- 50.338055555556 92.7575 2 Бассейн Увс-Нуур — в 2003 году ЮНЕСКО внесло бассейн озера Увс в список объектов всемирного природного наследия. Он был номинирован как «один из крупнейших нетронутых водоразделов Центральной Азии, где можно найти 40 000 археологических памятников исторически известных кочевых племен, таких как скифы, тюрки и гунны». Это трансграничное наследие на сегодняшний день является одним из крупнейших объектов, внесенных в Список всемирного наследия.
- 50.625555555556 97.394444444444 3 Озеро Тере-Холь
Понять [править]
Тува находится на границе с Монголией и имеет много общего с прилегающими регионами Монголии. Тувинцы составляют самую многочисленную этническую группу (более 60%) в регионе, а тибетский буддизм, смешанный с местным шаманизмом, является преобладающей религией.
Пожалуй, самым большим подарком Тувы для посетителей является ее музыкальное сокровище: Хоомей , также известный как горловое пение или обертонное пение, — это метод, при котором певец одновременно воспроизводит низкий гул и серию более высоких мелодий поверх. записка дрона.Традиции горлового пения есть повсюду, особенно среди инуитов (эскимосов) в Канаде и на Аляске, но тувинская музыка совершенно уникальна, а выступление — это мощный опыт. Есть прекрасный фильм «Чингиз-блюз» о поездке в Туву слепого американского блюзового певца.
Тува также интересна своими разнообразными и впечатляющими дикими ландшафтами. Рельеф Тувы охватывает пустыню, травянистую степь, озера и заснеженные горы, многие из которых усеяны культурными памятниками тувинских и скифских пастухов, которые тысячелетиями бродили по региону.
Тувинцы сильно пострадали от советских репрессий против их культуры и религии, особенно во время инцидентов 1929 года, когда шаманы и буддийские монахи были безжалостно арестованы и убиты в результате широкомасштабного акта культурного вандализма против тувинского меньшинства. В результате иностранных туристов, вероятно, встретят еще более тепло, чем в большей части Сибири, поскольку они будут рассматриваться как часть нового будущего для Тувы, которая ценит традиции региона. Многие тувинцы были вынуждены советским правительством отказаться от кочевого образа жизни и работать в колхозах, но по сей день тувинская культура остается преимущественно сельской и, в меньшей степени, кочевой.Соответственно, чтобы ощутить «настоящую» Туву, вам нужно будет выбраться на природу, среди священных вершин Западного Саяна.
Тувинский, наряду с русским, является официальным языком региона, на нем широко и обычно говорят этнические тувинцы. Однако русский язык понимают почти все в Кызыле и, как правило, в городах, несколько меньше в деревнях в более отдаленных районах Тувы, где мало русских.
Тува в значительной степени изолирована от остальной части России своими горными границами, и, как следствие, здесь нет железнодорожного сообщения с Кызылом.Лучше всего сесть на поезд из Москвы в Абакан (76 часов), стоимость проезда в одну сторону варьируется от примерно 4000 руб. До 9500 руб. Цена меняется в зависимости от туристических сезонов в России: самый дешевый день для путешествий — 1 января, а июль — самый дорогой.
Можно сесть на автобус из Абакана в соседней Хакасии, но это не рекомендуется. Маршрут пролегает через великолепные горные пейзажи Саян в районе Ергаки, пропустить которые было бы глупо.Поезд из Москвы прибывает в Абакан в 6 утра, и, кроме автобуса, будет много таксистов, которые предложат вас отвезти в Кызыл (примерно 420 км (260 миль) от Абакана) за 1000-1500 руб. Есть вероятность, что вам придется зарегистрироваться на российско-тувинской границе — достаточно сдать паспорт сотруднику милиции, плата за услугу не взимается.
Аэропорт Кызыл небольшой и предлагает рейсы в центр Сибири, Красноярск, а также в Радужный, Хантия-Мансия, из-за большого количества людей, работающих в нефтяной промышленности.Прямые рейсы из Москвы в Кызыл возобновлены с осени 2007 года, рейс выполняется два раза в неделю через Уфу, столицу Башкирии, с вылетом из Москвы в воскресенье и среду.
Строится новая железная дорога на Кызыл; по состоянию на середину 2021 года, его планируется ввести в эксплуатацию к концу 2023 года. Однако он уже несколько раз откладывался, поэтому эта дата кажется неопределенной.
Обойти [править]
Традиционный способ передвижения (на снимке представлены тувинцы из Китая)От центрального автовокзала Кызыла ходят автобусы в райцентры.Рядом находится пустырь на углу, где машины и микроавтобусы ждут, чтобы заправиться, прежде чем отправиться в любое место, куда вы хотите. Если это не популярное место, это может занять некоторое время. Конечно, можно заплатить достаточно, чтобы взять машину, не заправляя ее, хотя это менее увлекательно и с меньшей вероятностью предоставит вам местные знания и даже гостеприимство в месте назначения. Это также может быть важно для того, чтобы вы могли вернуться в Кызыл. Не забывайте одеваться очень тепло, если путешествуете зимой, обогреватели ломаются, и между остановками может быть много времени.
Этнокультурный комплекс «Алдын-Булак»- Столица, Кызыл, предлагает памятник «Центр Азии», музеи, рынки и ночные клубы.
За пределами Кызыла [править]
По часовой стрелке от Кызыла (некоторые из этих мест можно найти с помощью Google Maps):
- Для неформальных зимних видов спорта езжайте по M54 на север, затем по левой развилке, проселочной дороге через Зезерлиг в Тайгу — возьмите с собой свое снаряжение и прохладительные напитки
- Недалеко от Аржана на севере видны огромные скифские курганы в Долине царей , сокровища которых находятся в Национальном музее
- Сядьте на паром до Тоора-Хема в Тодже, чтобы увидеть озеро Азас и заповедник — этот отдаленный лесной регион является домом для самых южных кочевников-оленеводов в мире
- К востоку от Кызыла находится еще один «новый» мост, вокруг которого есть хорошие места для пикника, купания и кемпинга с прекрасным видом, множеством полевых цветов и хорошими возможностями для лазания.Этот мост облегчил посещение таких простых деревень, как Бурен-Байгак , где проживают русские «старообрядцы» дальше к юго-востоку от Кызыла, вдоль Малого Енисея (Каа-Хем). Они отвергли русские православные религиозные реформы середины 17 века, и два столетия спустя некоторые из них поселились в качестве беженцев в Туве, когда она была частью Китая (конечно, не зная, что Сталин позже сделает ее частью России)
- На отдаленном юго-востоке Тувы находится озеро Тере-Хол , с загадочной уйгурской крепостью Пор Бажын на острове недалеко от его центра
- К югу от Кызыла находится Озеро Чагытай , популярное для купания (остерегайтесь разбитых бутылок) и пикников (не забудьте о ржавых жестяных банках), а впечатляющее озеро Сут-Хол находится у дороги к западу от Кызыла
- Село Самагалтай было старой столицей и центром торговли с Монголией, когда Тува была китайской, и здесь есть прекрасный храм.
- Южнее, через Эрзин, идет дорога на Цаган-Толгой , ближайший населенный пункт к малоиспользуемому пограничному переходу с Монголией
- К западу от пограничного перехода находится удаленный Бассейн Увснуур трансграничный объект всемирного наследия (крупнейший на Земле), где самая южная тайга мира встречается с самой северной пустыней песчаных дюн и содержит до 40 000 археологических памятников
- Святая гора Хайракан находится у главной дороги к западу от Кызыла
- На Енисее образовалось огромное водохранилище, прямо перед тем, как оно прорезает Саяны на севере.Деревни, сельхозугодья и древние памятники были затоплены без компенсации, когда в 1989 году был завершен проект Саянско-Шушенской гидроэлектростанции. Тува не получает электроэнергию, поэтому полагается на собственный уголь.
- На крайнем юго-западе Тайга Монгун Гора и ледник, 3970 м, (набор высоты «С»)
- Если вам нужно посетить Ак Деворак , купите маски для лица для защиты от переносимой ветром асбестовой пыли
- Увидеть доисторические наскальные изображения Саянского каньона , вдоль Енисея к границе с Хакасией
- Послушайте знаменитое горловое пение Tuvan , в котором певец издает фундаментальный гудок с множеством гармонических нот, создавая отчетливые и многослойные мелодии и звуковой мимезис.
- Присутствовать на поединке по борьбе тувинцев Хуреш , в котором человек проигрывает, касаясь земли рукой, коленом или любой другой частью тела, кроме ступней. Победитель «танцует орел» вокруг победного столба. Если это большой конкурс, победитель может отправиться домой на новом «джипе»!
- Верховая езда
- Принять участие в скачках на лошадях и верблюдах
- Праздник восточного нового года по лунному календарю «шагаа»
- Оцените виды, не загороженные туристическими киосками
- Спросите других иностранцев, где находятся наименее худшие туалеты, и поделитесь своими открытиями и предупреждениями
- Присоединяйтесь к тувинцам в их летний отпуск, разбив лагерь у аржаана — целебной родниковой воды, часто у озер, где люди принимают грязевые ванны
- Обратите внимание на «оваа» в сельской местности, часто у перевалов, священные холмы из камней, сложенные прохожими, и шесты, украшенные молитвенными флажками
- С юга пустыни до пиков ледников можно увидеть стада верблюдов и яков и изолированные юрты
- Попробовать рафтинг или сплав на каноэ
- Наслаждайтесь погодой: от -50 ° C до + 50 ° C!
- Сосновые ядра : если бы ядра тувинского кедра («кедра») были достаточно хороши в качестве закуски для советских космонавтов, они, вероятно, были бы хороши для всех.
- В качестве гостя в деревенском доме вы можете стать свидетелем забоя овец , которые будут приготовлены в вашу честь. Он будет убит гуманно, традиционным способом, как постановил Чингисхан: кровь не должна касаться земли монголов. Животное спокойно поворачивают, чтобы можно было сделать небольшой надрез очень острым ножом. Тут же вставляется осторожная рука, находит сердце и перекрывает кровообращение. Затем подготавливаются и варятся абсолютно все съедобные части, которые затем разложены отдельными кучками на большом плоском блюде.Затем гостя просят вырезать по кусочку каждого вида для каждого человека, используя острый нож против «наковальни» в форме треугольника, сделанной из грудины. После этого каждый помогает себе ножом или делится. Еду едят пальцами. Подают прозрачный бульон, полученный из миски.
- Очень традиционную еду, « далган» , сейчас будет трудно найти, если только вы не влюбитесь в сельскую тувинскую бабушку. Это похоже на тибетскую «цампу» — овсяные хлопья, обжаренные по вкусу на горячем песке в кастрюле над огнем, просеянные для разделения и измельченные до грубого помола.Затем из него формируется шар, используя в качестве связующего солевой чай или кумыс.
- Довольно Вареные на пару пельмени с бараниной , «буза», также жареные как «хуршур».
- Хотя Тыва — это буквально самое дальнее из возможных мест от океана, по-английски источник любимой зимней закуски или пустыни называется облепиха . Его острые оранжевые ягоды, способные выжить в соленых пустынях, деликатны, когда их замораживают и едят с сахарной начинкой. Они также производят масло, которое тувинцы хранят в бутылках для использования в качестве мази для кожи.
- Попробуйте острый чили Корейская еда в их этнических ресторанах.
- Salt brick tea — тувинский национальный безалкогольный напиток из травяного чая, молока и соли
- Чай листовой — без молока и соли, подслащенный вареньем из лесных ягод
- Сосновый чай со странным смолистым вкусом
- Кумыс — национальный тувинский безалкогольный напиток (1-2%) из ферментированного (кобыльего) молока, может быть переработан в
- Арака — национальный тувинский алкогольный напиток (5-10%)
Осторожно [править]
Помните, что «дороги», отмеченные на картах, могут быть песчаными или грязными, с небольшими знаками или без них.Покупайте карты в книжных магазинах.
Далее [редактировать]
Из-за общей удаленности региона из Тувы трудно выбраться каким-либо иным способом, кроме того, как вы пришли. Но возможно, при условии, что ваши документы в порядке, продолжить движение на юг от Кызыла в ту же сторону. -удаленный северо-запад Монголии, чтобы исследовать больше увс-нуурского региона. Пересекать российско-монгольскую границу в Туве могут только граждане России и Монголии, а не граждан других стран.
Люди и культура — Tuva Travel
Тува — сердце Азии, и ее культура восходит к древним временам.Исторический путь этого древнего народа к независимости через правление Чингисхана, Алтын-ханов, Джунгарии и династии Цин был чрезвычайно долгим. Тем не менее национальная самоидентификация развивалась своим ходом. Уникальная культура тувинцев формировалась с древних времен, с ее родным языком, религиями буддизма и шаманизма, народным творчеством и укладом жизни. Высокие горные хребты, окружающие эту древнюю территорию, служат верными стражами границ и помогают сохранить культуру и жизнь этого кочевого народа.
Кочевой образ жизни сверхурочно уступил место оседлому, однако передвижное скотоводство до сих пор остается одним из ведущих видов хозяйства. Поголовье овец в Туве настолько велико, что даже если разделить его пополам, на каждого жителя Тувы все равно приходится 4 овцы. В степях Тувы можно увидеть, как пастухи переходят своими большими стадами с летних пастбищ на зимние. По сей день они используют традиционные юрты, сделанные из войлока на деревянном каркасе, которые легко переносятся и могут быть сняты за час.Помимо этого, охота является частью традиционной культуры Тувы, которая уважает и защищает природу и ее богатства. Из поколения в поколение тувинцы воспитывались с уважением к природе и ее дарам, что породило особые правила охоты тувинцев. Уважение к горам, лесам и особым местам связано с уважением местных жителей к местным мастерам духов. Именно в этих местах проводятся шаманские ритуалы. Шаманизм очень тесно переплетен и мирно существует бок о бок с буддизмом.
Тува известна во всем мире не только своими могущественными шаманами, но и своим искусством. Традиционное горловое пение кхёмей в сопровождении народных инструментов, созданных талантливыми мастерами, хорошо известно в мире. Есть также известные резчики по камню, которые работают с чонар-даш (агальматолит или мыльный камень), и кузнецы, называемые дарган . Декоративное искусство Тувы богато изделиями из серебра — украшениями, ножами, брошками и пряжками, конскими снастями, даже трубками.
В республике отмечается ряд традиционных праздников, таких как Шагаа, лунный Новый год, и Наадым, праздник пастухов.Во время этих праздников подаются традиционные блюда, а фестивали обычно сопровождаются исполнением традиционного горлового пения (khöömei), соревнованиями по стрельбе из лука, традиционной борьбой khüresh и скачками.
Тувинский язык, входящий в тюркскую языковую семью, имеет несколько диалектов в разных регионах Тувы. В тувинском алфавите 36 букв, это был латинский алфавит в начале 20 века, а до этого бизнес велся с использованием старого монгольского алфавита.Фольклор тувинцев богат сказками, песнями, загадками, былинами и тому подобное. Древние легенды и любопытные истории рассказываются на родном языке из поколения в поколение, от родителей к детям.
Учения по выживанию военнослужащих-контрактников завершились массовой межнациональной дракой
Массовая межнациональная драка произошла на базе 473-го районного учебного центра юных специалистов (в / ч 31612) в городе Елань (Свердловская область, Россия).
Согласно сообщению портала URA.RU со ссылкой на свои источники в российских вооруженных силах, в драке участвовала группа из 60 военнослужащих-контрактников из Тувы и около 100 местных военнослужащих-контрактников на Еланском военном посту Центрального военного округа. . Источник также сообщает о 14 человек с ножевыми ранениями: 13 контрактников и 1 офицер, которые были доставлены в городскую больницу Екатеринбурга. Все пострадавшие во время инцидента проходят службу на военном посту Елан ( видео телеканала «Дождь»).
Еще в апреле 2014 года Ираклий Комахидзе , OSINT-эксперт InformNapalm, проанализировал многочисленные фотографии «зеленых человечков» без знаков различия, вторгающихся на военные объекты в Крыму, и определил их национальность как тувинец.
В статье «Тувинский рулез: смена власти в российской армии» автор указывает, что с назначением Сергея Кужугет-оглу (известного в России как Сергей Шойгу ), этнического тувинца На посту министра обороны России сообщество тувинских военнослужащих в армии превзошло печально известных групп кавказского происхождения в их жестком обращении со сверстниками русского происхождения.
‘ Российская армия имеет давнюю историю злоупотреблений в войсках. Как правило, подавляющее большинство военнослужащих, являющихся этническими русскими, становятся объектами жестокого обращения со стороны выходцев с Кавказа — чеченцев, ингушей, дагестанцев, кабардинцев и осетин. Шойгу сократил набор выходцев с Кавказа в российскую армию, увеличив при этом количество срочных и контрактных военнослужащих из Тувы. Они еще в большей степени восприняли оскорбления со стороны кавказцев », отмечал Ираклий Комахидзе из InformNapalm в 2014 году.
Последние события показывают, что за трехлетний период этнические конфликты в Российской армии не утихли; напротив, они еще больше углубились. Поскольку сам министр обороны является тувинцем, это укрепляет тувинскую общину. Тем временем большая рабочая группа старших офицеров Центрального военного округа во главе с заместителем командующего округом генерал-лейтенантом Хасаном Калоевым прибыла на учебный объект Елан для выяснения обстоятельств и причин групповой драки.
Информация подготовлена специально для сайта InformNapalm. Перевод Spring, под редакцией Макса Альгинина При использовании информации активная ссылка на источник обязательна.