Ландорики что это такое ландорики: Что такое Ландорики — Значение слов « Ландорики »

Ландорик / Сибирский охотник

  На эти два разлива, в районе поселка Северный мы закидывались весной несколько лет. Красивейшая пойма небольшой речушки.  Карась крупный до трёх килограмм, как сковорода. Утки очень мало, да и рыбы много не было. Но манило нас это место,  как магнитом. Вдоль воды редкий березняк, почему — то именно в нём находили сброшенные лосиные рога. Там где речка впадает в озеро, кедровый остров, в нём наш стан.                                      Весна ранняя, озёра уже открылись. Со мной Рыжий, Степаныч (наш доктор) и напросился Саня — большой любитель ухи и природы. Еще при посадке заметили на той стороне залива избу на берегу. Удивились – прошлый год не было. Накачиваем резинку и гребем на ту сторону. Рыжий с Саней пошли вдоль берега. Доплыли почти до середины – слева выстрел. Смотрим, парни наши бегают по мелководью, ещё дуплет. Далеко, не поймешь, кого они там гоняют. 

  Пристаём, нас встречают две белые как снег лайки и из леса третья — чёрная. Облаивают нас,  скорее приветливо, чем зло,  помахивая лихо закрученными хвостами. Следом хозяин заимки. Знакомимся. Рябчик – представился таёжник.  

  Подходят наши, у Сани в руках две щуки. На мели, в траве нежились –  уха уже есть. И икра на закусь будет, уж больно живот отвис у самой крупной. На прошлогоднюю траву, выкладываю жирнющие куски отварной озёрной щуки. Огурчики, помидорчики, грузди – всё своё, не с рынка. Сало копчёное, бутерброды с икрой. Наливаем за приезд. Рябчик  стосковался по людям  ведь всю зиму один. Как все таёжники – немногословен, но  наши парни любого разговорят.

  Через час вся жизненная история – простая как три рубля, рассказана: Школа, затем армия – приехал в посёлок, водка, работы нет. Женился неудачно, бросил всё и уехал в лес. В тайге всё понятно, она не продаст и не изменит. По снегу завалил лося, натопил жиру, варил мясо и всю зиму жарил ландорики.

  Это что за блюдо? Не слышали.

  Да простые лепёшки, вода, мука и вместо чая чага. В рассказах опытного промысловика слово – ландорик, через каждое предложение. Переглянулись с Рыжим. Какой же он Рябчик? Ничего общего, окрестим по-другому.

  За разговорами обед плавно перешёл в ужин. Вечером расставляем по озеру сети. После городской суеты и загазованного уличного воздуха, вдруг такая звенящая тишина.

  Запах кедра и воркование тетеревов на току – лучше любой навороченной музыки. На костре чайник с шиповником и смородиной пыхтит, радуется весне. 

  Хорошо — то как!   Что ещё для охотничьего счастья надо!!

  Снов ночью не было, спал как убитый. Утром проснулся рано. И только зашёл за угол избы, от неожиданности отпрянул и упал на задницу. На меня кинулась сеть, висевшая на стене. Барахтаюсь на земле, пытаясь освободиться. На мне что — то прыгает, хлопает. Что за «Хрень». Давно я так не пугался!  Еле сбросил с себя мерёжу и непонятно как запутавшуюся в ней тетёрку. Весело день начинается. Все шутят, прикалываются – сами испытали бы жуть такую, совсем  не смешно. Мне снимают стресс, в полевых условиях – наливают. 

— Что с дичью?

— Шулюм или отпустим?

 Саша уже пленницу в клетку определил.  Повезу домой, с курицами у меня жить будет. Это мы уже проходили прошлый год. На востоке, на заимке в ловушку попали сразу глухарь и копалуха.  Тихоныч тоже говорил про совместное житьё  и мечтал о питомнике. Намучились с ними. Вся баня засрана. Самка, правда, с первого дня клевала всё подряд, не стесняясь нас. Чашка с брусникой и клюквой, вода в ведре. А вот орлы в неволе голодают! Пришлось силой кормить и поить. В один из таких обедов, так саданул куму Володе по руке – аж до крови.

  Выгрузились на даче, таёжную парочку запустили в курятник. Пусть познакомятся, может, и потомство будет – шутит Рыжий. Только зашли в дом на чай, на улице шум, «кипешь» из пристройки, дикое кудахтанье. Тихоныч туда, мы следом.

  Мама дорогая, вот это знакомство. В воздухе перья летают, у двери две курицы бездыханные лежат. Рядом петух глаза закатил – отходит. А второго,  красу и гордость Голландии, лесной забияка добивает в углу. Знай наших!  Крики, паника, пытаемся отбить хозяина гарема – не спасли.

  Воспользовавшись суматохой, глухарь проскочил между ног звезданув по пути клювом в лоб собаку и улетел.  Стоим в растерянности и не знаем, толи плакать, толи смеяться – вот ситуация. Идем, успокаиваем Тихоныча. Налили — нам тоже жалко несушек.  Вспомнили и о копалухе, пока цари  делили  трон, она спряталась в сене. Выпустили её под весёлое улюлюканье — полетела за женихом огородами.           

  Разъезжаемся по домам, у каждого в пакете курица – вот такая история. Лучше выпускай Саша тетёру  на волю, так будет правильно. Выпутываем из сетей язя и засаливаем. Готовлю уху из карася, еле в ведро влез. Кормовая база здесь хорошая. 

 Ландорик уехал в посёлок по делам. У нас по накатанной схеме, рыбу в бочку, щука на барбекю. Шулюм из уток. Утром подплыли со Степанычем к сети и замерли. 

  В середине у  поверхности воды, щука как бревно, плавниками шевелит. Крутимся вокруг, как её брать – такую громилу. Ведь утопит нас, а ружьё на стане оставил. Посоветовавшись, решаем рискнуть. Тихонько приближаемся к крокодилу, резкий взмах, бью ножом в основание шеи.  Удар хвостом, водоворот и рыбина уходит в глубину вместе с финкой.

  Ну, ни фига зверюга попалась.  Томительное минуты, всплывает вырванный кол с наплавами и на солнце блеснуло лезвие с ручкой в голове хищницы. Нам повезло, так и дотащили к берегу волоком вместе с сетью.

  Толпой вытащили её на стан. Взвешали, без требухи 19 кг – вот это трофей, а зубы как у собаки. Снова икра на столе. Эх, жалко фотоаппарат забыли, заснять бы для истории. У нас проблема  с рыбой – неприятный запашок.

  Бросили всё, идём к бочке. У язя животы вздулись, быстро нашли причину. В мешке соли чешуя от рыбы – она уже была в употреблении.

— Ты где её взял?  Наезжаем на Александра. Виталя Удав дал, сказал, пользуйтесь – солите на здоровье. С ним позже разберёмся – вот жучара. Придётся весь улов собакам  оставлять. Короче к пиву с весновки, мы ничего не привезли.

  В августе собрались за шишкой на выходные. Заехали на куст, рядом полигон, где собирают опоры ЛЭП.  Там уже Удав с парнями отшишковались, орехи делят.   Разбиваем рядом стан, они вещи к машине понесли. Долго, мы этого момента ждали. Теперь наша очередь похохмить! 

  Рыжий на шухере. А мы с Сашей разгребли орехи и в центр здоровенного рюкзака заложили десять металлических пластин по 1кг каждая. Вот и Виталий вернулся, схватил мешок за лямки, еле поднял. Хрясь, они оборвались напрочь. Глаза вытаращил. Во наворочал – учитесь, пока живой! Обнял мехарь руками и пыхтя боком, боком попёр к машине, а до неё, около 500метров.  Мы лежим вповалку, от смеха животы уже болят – вот комедия бесплатная.

  Финал был через неделю. Удав жил с Саней на одной площадке, только лоджия разделена. Вечером видимо всё и обнаружилось. Шуму было на весь подъезд. Все соседи давно  таких криков и матов не слышали.  Долго потом его металлистом звали.

Ландорики. Блюдо моего детства

содержание видео

Рейтинг: 4.0; Голоса: 1Ландорики, так называла моя бабушка картофельные оладьи с мясом. Она их готовила для нас очень часто и каждый раз, когда их готовила всегда приговорила, что в ее детстве такие ландорики готовили только по праздникам.
Дата: 2019-05-05

Похожие видео

Комментарии и отзывы: 10

M. Goldstein
Жареное масло вредно? Если на это смотреть, то тогда надо от многих блюд отказываться Тогда варите картофельное пюре с тефтельками на пару и не скулите. В Одессе в годы учёбы ( 1987-й) на ул. Карла Маркса в Картоплянниках в меню были картоплянники: картофелное пюре, сформированное в виде овала, начинённое варёным мясом с луком(сварили мясо и на мясорубке прокрутили с луком, чуть обжаренное и политое сметаной. До сих пор помню тот вкус Года три назад снова там была, но итог разочаровал: обслужили лучше, но вкус блюда оказался хуже. Жаль. Общепит советский исчез вместе с названием страны. К тому же, часто вместо натурального мяса животных используют соевое мясо.Спасибо за видео

Наташа Афанасьева
Наталья привет Отписалась от всех кулинарных каналов , просто каждый день у вас и гостям угощение и на каждый день и семье угодить , и просто съэкономить и праздник можно сделать по Вашим рецептам Пришла к выводу , что не могу я смотреть , как нужно приготовить оливье правильно 30 минут или котлетки банально , тоже примерно 20 минут , я думаю надо задуматься , на это я не буду тратить свое драгоценное время .У меня вопрос , будете ли вы в сезон консервации радовать рецептами , для меня это важно , у меня огород

Лариса Фроленко
Кто не хочет есть жирное и жареное: смазали сковородку смальцем и на медленном огне под закрытой крышкой потушили.Я делаю под полузакрытой на среднем огне. 2 минуты зажариваю, затем добавляю чуть водички и 3 минуты на пару, щатем с другой стороны. Получаются печеные,но слегка румяные :-)Свекровь делает как Наталья и ничего с нимиживы-здоровы Но если есть предрасположенность к желудочно-кишечным заболеваниям,лучше не есть часто такую зажарку :-)

Galina T
Не сомневаюсь, что ваши ландорики вкусные, но достаточно ли 8 минут, чтоб сырой мясной фарш полностью приготовился , тем более на сковороде? Может быть стоит после обжарки на сковороде отправить их в духовку минут на 10-15, чтоб не сомневаться в безопасности сырого фарша ? Я довела бы их до готовности в духовке в рукаве для запекания, чтоб они сохранили свою сочность.

Ксения Ермолаева
Хочется пожелать крепкого, даже крепчайшего здоровья Наталье и всей её семье, глядя на блюда её приготовления. Здоровье нужно недюжее, чтоб переработать и пережить такие завтраки, обеды и ужины.Миллион раз здоровья вам Наталья Хотя, как говорится- у бога нет других рук кроме твоих.

Елена Виктория
Да очень похожи на наши Белорусские колдуны. Только колдуны делают в виде шариков диаметром 5-6 см.Мой прадедушка называл их ,Скоморошки. И были они разного вида.Огромное спасибо Вам за рецепт. Прадедушка умер и рецепт потерялся. А так хотелось приготовить его знаменитые ,Скоморошки,

Евгения Фатеева

Я такое с жаренными грибами делала,очень вкусно.С мясом уж точно не хуже,но как бы у семьи губа не треснула-драники и котлеты в одном флаконе.Для моих,все,что можно таскать штучно,готовиться не вместо еды,а вместе с едой.То есть,к этому мне надо будет еще и супчик сварить.

Наталья Бабенко
Мммм, вкуснятина Уже хочуууу Наталья,ваш канал прямо палочка-выручалочка на любой случай Нравится,как вы всё объясняете,без лишних слов-паразитов,без всяких беее-меее,как некоторые. Всё понятно,лаконично Так и продолжайте Успехов вам и много подписчиков

Людмила Алания
Очень понравились Ландроники . Обязательно сделаю .Уже хочется сделать .Вкуснятина необыкновенная .Спасибо большое Наталья .Всегда с удовольствием смотрю Ваши вкусняшки .Главное быстро ,без лишней болтовни и пауз .Умничка .Дай Бог тебе здоровья

Натела
Да каждый должен сам выбирать что можно. Я тоже не стороница жаренного. Вот у меня соседи люди 70лет они каждый день что нибудь жарят на масле и они ни на что не жалуются. Здоровее остальных но меня это удивляет. Если организм позволяет еште на здоровье

Наиболее 20 видов оладьев приготовили на праздничке «Ольшанские ландорики» в Уваровском районе

Древняя, когда-то заброшенная усадьба героя Российскей войны 1812 года Алексея Воейкова, 18 сентября стала местом проведения фольклорно-гастрономического праздничка «Ольшанские ландорики».

Ландорики — это хлебобулочные изделия, которые можно приготовить из всех ингредиентов. имеющихся под рукою.

 

 

Этот праздничек провели в первый раз, устроители попытались повеселить гостей усадьбы богатым угощением. На подворье всякого сельсовета района накрыли столы. Для гостей приготовили выпечку с различными внутренностями, огромное количество разносолов и чай с травками.

— У нас три вида ландориков: «Боярские», «Заокеанские» и «Дама-крестьянка». Они все из рассыпчатой шибряйской картошки с разными добавками. А на закуску, естественно же, наше знаменитое на весь район шибряйское сало, — ведает спец Нижнешибряйского сельсовета Лена Купцова.

 

 

Гостям подавали ландорики с мясом, курицей, рыбой, колбасой, печенкой, кабачками, помидорами, оливками. С главным блюдом на столах соседствовали блинчики, сладкие пироги и пирожки, фрукты и овощи. Хоть какой желающий мог отведать прохладного кваса с хреном, испить чая с мятой, чабрецом, иван-чаем.

— Мне весьма нравятся празднички, которые проходят в Старенькой Ольшанке, – прекрасные и смачные. сейчас не удержалась, попробовала фактически каждое блюдо, но именовать наилучшее не могу – все отменные. Спасибо сельсоветам за угощение, — поделилась впечатлениями жительница Уваровского района Алла Уварова.

 

 

Украшением усадьбы в этот денек стали яркие фотозоны и выставка работ участников прошедшего Поленовского пленэра. Для гостей организовали концерт традиционной музыки и эстрадно-танцевальную программку. Закончился праздничек фейерверком.

— За крайние 7 лет усадьба преобразилась, тут каждый год возникает что-то новое, проводятся празднички, творческие пленэры. Сильную энергетику этого места нельзя не ощутить, она постоянно завлекает сюда людей, — отметил почётный гость праздничка, директор музея-заповедника Рахманинова «Ивановка» Александр Ермаков.

 

СЛЕНГ / ФЕНЯ / ЖАРГОН / АРГО (156)

     СЛЕНГ / ФЕНЯ / ЖАРГОН / АРГО
 
Ламер , -а, м. (айтишники) значение: некомпетентный человек, уверенный в своей компетентности и не пытающийся, учиться, развиваться. В отличие от чайника, ламер всегда ламер, без надежды на исправление. пример текста: Ламер — не знает, но уверен, что умеет и необучаем. • Предупреждаю сразу, что я полный ламер по всем сабжвопросам этого форума. • Ламер родил Юзера. Юзер родил Хакера и брата его Кракера. Хакер родил Сисопа. • Ламер в принципе может затрапротивоправить Админа до смерти. • Рубит он сетки, на ранг не взирая / Денно И ношно «Caps Lock» охраняя / В чате Пустом, собой горд, восседает, / Ламер — есть Ламер, такое бывает. происхождение: Англ. lamer — хромой. варианты: ламо, ламачьё, ламерьё синонимы: пожизненный юзер, пожизненный чайник. Ламер , -а, м. (геймеры) значение: игрок, умело сочетающий непомерные амбиции с исключительной косорукостью и невежеством. Ругательство, оскорбление. пример текста: Ламерами не рождаются — ими умирают. Быстро и часто. происхождение: от англ. lamer — хромец, калека. синонимы: ламо. Ламер , -а, м. (геймеры) значение (1): Начинающий геймер. Ещё ничего не понимает в игре. Проигрывает часто, выигрывает редко. В особо тяжелых случаях разражается бессвязными обвинениями, утверждая, что «это всё заговор». В противном случае, со временем превращается в профи или хотя бы середнячка. значение (2): Lamer, ламо. пример текста: Ну ты и ламер. • Этот ламер вообще играть не умеет! происхождение: от англ. lame — хромой. Ламеры значение: молодые люди, проводящие большую часть своего времени возле компьютер (синдром «компьютерной зависимости»), не имея достаточно глубоких знаний и не стремясь овладеть компьютером на профессиональном уровне. варианты: ламо, ламачьё, ламерьё Ламо , нескл. (айтишники, геймеры) значение: то же что и ламер — неумелый, некомпетентный, малограмотный. пример текста: Ну ты полное ламо!!! • Я малолетний хакер, ламо и лох! • Если в игру играют ламо, туда перетягиваются и профессионалы. • Нормальный игрок после боя не скажет тебе нуб, если бой велся на каком то одном виде оружия — либо ламо на ламо, либо проф на проф. происхождение: Cокр. искаж. от ламер. Ламок , (геймеры) значение (1): неопытный, неумелый игрок. значение (2): человек, не разбирающийся в какой-либо сфере деятельности. пример текста: Ну ты внатуре ламок, играешь как малолетка. • В Воркуте две лиги: 1 лига в которой играют ламоки и высшая лига, где играют отцы. • Очень интересно играть если играет 6 человек и два ламока. • Куча более менее скиллястых игроков объединяются в одну тиму и потрошат безответных ламок. • Они набрали каких-то ламок. происхождение: Возможно от англ. lamer — хромой, или от ломать, тот кто ломает, ломщик. варианты: ламер, ламо Лампасник , -а, м. значение: военный, чаще всего крупный военный чин. пример текста: Глядишь, лампасник на полигоне делом станет заниматься. • Любой «лампасник» может по-барски пренебрежительно бросить гражданскому… • Г-н Илюхин, лампасник-салдофон и реваншист до мозга костей. • Мания посылки лампасников, обученных взрывать, прорывать, уничтожать — на хозяйственную работу. • Лампасник уже вгонял в пистолет новую обойму. Лана значение: ладно, выражение согласия. пример текста: Ну лана, до завтра! • Ну лана давай поболтаем! • Лана, пусть тут будет. синонимы: хорошо, ок, ага. Ландорики , -ов, мн. значение: блюдо из обжаренного хлеба или теста, иногда со специями или другими составляющими. пример текста: У нас ландорики — это семейное блюдо. • Замесив тесто один раз, можно лакомиться на завтрак ландориками 2 -3 дня. • Жуй свой ландорик и хлеба не жди. • Отсиживаюсь под тентом у костра, вглядываюсь в очертания мокрых гор и жарю ландорики. • Напекла восхитительные ландорики. Ландух , -а, м. (обзывательство) значение: простак, человек, позволяющий себя обманывать, наивный простофиля. пример текста: Сразу видно, что ландух. • Перед нами опять романтичный очкарик-ландух, у которого конечно же нет и не было девушки. • Ландухи в жизни странные люди. Их сразу видно по вере в чудо. • Ландухи как были ими так ими и остануться… и будут покупать себе крутое железо теша себя мыслей что они крутые челы. • Невеста ничего а жених ландух какой то. • Как стать более дисциплинированным, пунктуальным? Я такой ландух! синонимы: лопух, лох. Ландырь , -я, м. значение: тупой, странный человек. пример текста: Ну и ландырь ты. синонимы: идиот. Лансер , -а, м. (авто) значение: автомобили серии Митсубиси Лансер (Mitsubishi Lancer). пример текста: Для задницы лансера 1 катафот стоит 100 президентов плюс минус копейки. • Сейчас езжу на Лансере, так могу сказать, что металл намного прочнее, чем у Авео. Лапата , -ы, ж. значение: несмешная шутка. происхождение: от выражения из анекдота «…смеяться на слове «лопата»». варианты: лопата синонимы: баян. Лапатусик , -а, м. значение: хорошенький, миленький. пример текста: Смотри, какой щенок! Он такой лапатусик! Лапешный , -ая, ое (неформалы) значение: хорошенький, миленький, маленький, одним словом — лапка. пример текста: Мимо шел котенок — такой лапешный!!! синонимы: лапка, лапусик. Лапоть , -тя, м. (айтишники) значение: портативный компьютер. пример текста: Помогите пожаллста советом — как разобрать лапоть Fujitsu Siemens Amilo M7400? • Лапоть е61i стоит почти 20 штук, а n800 при всей своей могучести — всего 15. • Новая лаптя от Sony. • Лапоть с кондовым дизайном, отвратительный тормозящий дисплей и минусовая эргономика. происхождение: Искаж. от лаптоп англ. laptop, означающее ровно то же самое. варианты: лаптя (-и, ж.) синонимы: нотбук, нотебук. Лапсук , -а, м. (муз.) значение: музыкант, который фальшиво играет. Лапти , мн. ч. значение (1): Домашние тапки. значение (2): Любая обувь. Лапух , -а, м. значение (1): На поставленный конкретный вопрос просто открывает рот, интеллект в глазах нулевой. значение (2): Травянистое растение «лопух».. пример текста: «Профессор — лапух!» — приключения Шурика. синонимы: идиот, полный идиот, конченный идиот. Лапушка , -и, -ой, ж. значение: очень хороший человек или животное. пример текста: Он такой лапушка!! синонимы: красота. Лапша , -и, ж. значение: враньё. пример текста: Вешать лапшу. Лапша , -и, ж. (айтишники, железячники) значение (1): множество проводов — пучок, жгут, шлейф и т.п. значение (2): обычный телефонный провод в котором два медных проводника помещены в изолятор и идут параллельно воспринимая радиопомехи, в отличие от витой пары или экранированного кабеля.. Ласт , -а, м. (ИИ) значение: ассистент на интеллектуальных играх. пример текста: Впервые более чем за двухлетний стаж игры в ЧГК побывал ластом — вот уж не думал, что это настолько увлекательно! синонимы: ласточка (если ассистент девушка). Ластами стучать значение: танцевать. пример текста: Пойдем сегодня вечером ластами постучим! Под эту музыку можно болтать, включать её для фона, смотреть симпатичные клипы, ластами стучать на дискотеке, наконец. Ластик , -а, м. (ИИ) значение: ласточка мужского пола.

ООО «Торгово-промышленная компания «Ландорики» — отзывы, контакты

Предлагаемая продукция или услуги:

Пельмени «Ландорики Классические» (категория Б) упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 10,8%, жира не более 16,3%, углеводов не более 24,3%, калорийность 287,6 ккал
Состав фарша: Куриное мясо, свинина, лук репчатый свежий очищенный, соль пищевая поваренная не ниже 1-го сорта, перец черный молотый, сахар-песок.
Состав теста: мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйцо куриное, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

Пельмени «Ландорики Сибирские» (категория Б) упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 9,5%, жира не более 13,5%, углеводов не более 22,0%, калорийность 248,0 ккал.
Состав фарша: Говядина, свинина, лук репчатый свежий очищенный, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта, перец черный молотый, сахар-песок.
Состав теста: мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйцо куриное, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

Пельмени «Ландорики Иркутские» (категория Б) упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 9,0%, жира не более 13%, углеводов не более 21,0%, калорийность 214 ккал.
Состав фарша: Говядина, свинина, лук репчатый свежий очищенный, жир-сырец говяжий, лук репчатый свежий очищенный, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта, сахар-песок, перец черный молотый.
Состав теста: мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйца куриные, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

Пельмени «Ландорики из говядины» (категория А) упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 10,0%, жира не более 10,5%, углеводов не более 22,0%, калорийность 222,0%.
Состав фарша: Говядина, жир-сырец говяжий, лук репчатый свежий очищенный, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта, сахар-песок, перец черный молотый.
Состав теста: мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйца куриные, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

Вареники с картофелем «Ландорики знатные» упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 7,2%, жира не более 6,2%, углеводов не более 39,8%, калорийность 244,2 ккал.
Состав начинки: Картофель вареный, лук репчатый пассированный, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта, перец черный молотый.
Состав теста: Мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйцо куриное, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

Вареники с творогом «Ландорики любимые» упаковка 450 гр.
Пищевая и энергетическая ценность 100 гр. продукта: белка не менее 10,6%, жира не более 9,4%, углеводов не более 38,8%, калорийность 282,2 ккал
Состав начинки: Творог, яйцо куриное, сахар-песок.
Состав теста: Мука пшеничная высшего сорта, вода питьевая, яйцо куриное, соль поваренная пищевая не ниже 1-го сорта.

«- Как там на Украине? Воюют?» — вопрошают в тундре.

Глава восьмая, в которой я живу  у оленеводов
Утро в яранге начинается рано. Первой, в яранге бригадира Юрия, в которой я остановился просыпается баба Маша. Она старейший житель всей бригады, ей 65 лет.  В начале третьего аппа (бабушка) разводит костёр и кипятит чай. Она же  открывает «дверь», две половинки брезентовой покрышки яранги. До вечера она будет открыта.  К шести из полога выползает (выйти из полога можно только ползком) хозяйка яранги Галина, дочка бабы Маши. Выносит из полога кастрюлю с опарой. Дальше происходит механическое действо. Галина ставит перед собой некий металлический прибор похожий на весы, наливает в чашечку на этих «весах» солярку. Когда солярка загорелась, сверху надеваются несколько насадок.
— А что это за прибор?

— Керогазка
Слышать о таких слышал, но увидел впервые. Керогазка, разогрелась и загудела ровным пламенем. Чудеса! «Ковеа» отдыхает. На керогазку ставится сковородка и начинается кулинария.  Готовит Галина ландорики, те самые от которых я не мог накануне оторваться. Ландорики — это пирожок без начинки. Жареное дрожжевое тесто, которое заменяет хлеб.  Этимологию слова мне разъяснить не сумели.
— Ландорики и ландорики. Всегда так назывались.
          В чукотский язык органично входят заимствования, которые приживаясь, становятся родными, чукотскими. Такая же метаморфоза произошла и с пресными лепешками, которые по-чукотски называются кав-кав.  В Провиденской тундре, каким то загадочным образом кав-кавы трансформировались в каупаты и даже просто в купаты.

2. Галина готовит ландорики

3. Керогазка

4. Будущий ландорик

          Когда готов завтрак, часам к семи, из полога выползают и остальные жители яранги: дочка Галины, Виолетта с мужем Валерой, Максим, сын Галины и сам бригадир Юрий. Таким образом в яранге живёт 3 поколения и две семьи. Яранга — это мир малых форм. С правой стороны от входа стоит столик на низеньких ножках, вокруг которого на шкурах или таких же маленьких табуреточках сидят люди.  Геометрия пространства и расположение предметов одинаковое во всех ярангах (может быть за небольшим исключением отдельных предметов).  Кто не поместился за столом ест за его пределами, там где удобно.  На завтрак молочная каша (из сухого молока), холодное мясо (мясо бывает только варённым) и чай с печеньем, ландориками и вареньем из шикши.

          Чай пьют несколько раз (два раза как минимум). В маленьком чайничке заварка, в двух больших чайниках кипяток. Чайники закипели. Их снимают с цепи, и ставят рядом с костром или на угли.  Костёр в яранге используется исключительно как средство для приготовления пищи. Функцию обогрева помещения костёр не несёт (экономия топлива). На дрова идёт хворост, который носят  с реки мужчины в свободное от дежурства время. Удивительно сколь мало нужно веток, чтобы вскипятить большой пятилитровый чайник.  Как только еда приготовилась огонь перестают поддерживать.  После завтрака перекур. Курят все.

5. После завтрака

6. Галина и Юрий

Сегодня большой день, сегодня выбраковка. Мы с Юрием и его пасынком Максимом отправляемся в стадо. Выбраковка означает забой больных оленей. Причина болезни практически всегда связана с больными ногами — травма или копытка. Хромые олени тормозят стадо при перекочёвке, а в ночное время своим передвижением пугают здоровых оленей, заставляя их разбредаться.  Есть и более прагматичная мотивация для выбраковки хромых оленей: не забьёшь сам, зарежет волк.
          Стадо находится километрах в трёх от стойбища.  Погода мерзкая, хмурая. Подул юго-запад, который принёс дождь.  Двое пастухов, стоявших на дежурстве «сдали нам пост» и отправились домой кушать и переодеваться.

7. Макс и Юрий наблюдают за стадом

8. Провиденское стадо

9.

10. Производственная пятиминутка перед сдачей смены

Максим и Юра заворачивают стадо в нужном нам направлении и мы гоним его к ярангам.

— Держи центр, — сказал мне бригадир

Стадо растянулось в шеренгу и моей задачей было идти сзади. Олени видя позади себя человека движутся вперёд. Внезапно, стадо встрепенулось и понеслось в сторону. Его приходится снова заворачивать и выстраивать в шеренгу.  Теперь я уже держу левый фланг. Не сказать, что велика премудрость, но чувствовать куда качнётся оленья лава искусство большое.  Локи идёт со мной на привязи. Опасался, как он поведёт себя в стаде? Дикие животные для него если не добыча, то повод погонять. Здесь же, когда подошли к стаду, Локи вел себя смирно, только заливисто лаял.  Когда погнали оленей, он также шёл рядом и «работал», лаял на отстающих и подтупливающих.   Вскоре я понял, что разгонять стадо собака  не собирается и вовсе отпустил его с поводка. Локи работал честно. Оленя, Локи видел всего один раз, два года назад. В тот раз за ним он тоже не погнался. Генетическая память оленегонки, не иначе. Что характерно, олени воспринимают собаку в качестве погонщика гораздо больше чем человека (по крайней мере, чем меня). Гнали стадо часа полтора. Пару раз останавливались на перекур. Подогнали оленей к ярангам. Возле яранг большая ровная площадка. Перед тем как перекочёвывать оленеводы всегда ищут подобные места для стоянок, чтобы можно было подогнать к ярангам стадо для забивки.  Оставили оленей и идём в ярангу на второй завтрак.

11.

12.

13.

14.

15.

          На выбраковку выходит всё население бригады. Отбраковать должны 6 оленей и одного оленёнка. Его изнасиловал бык (самец оленя).  Я даже переспросил, когда услышал об этом. Не часто, но случается что телят насилуют. Живут они после этого очень недолго (умирают от внутренних кровотечений и воспалений). Такая участь иногда постигает и кастратов. До этого случая о зоопедерастии я не слышал. 
          Выбраковка проходила часа два или три. Пастух приближается к стаду, находит оленя и кидает на него аркан. Но не всё так просто. При приближении пастуха олени начинают убегать. Пастух оказывается в центре живого движущегося круга.  Но вот, удалось заарканить оленя, его отводят в сторону, наваливаются втроём и режут. Два удара ножом и олень тут же затихает. Женщины подносят таз для крови.  Дальше тушу освежёвывают и на очереди следующий олень.
— Иди помогай стадо держать, — говорит мне Майя.
          Два пастуха помогают женщинам свежевать оленей и не хватает людей по периметру, чтобы  держать стадо от расползания по тундре. Мы с Локи отправляемся на поле, которое полторы тысячи оленей превратили в грязевое  месиво. Стоим не пущаем.  Олени стоят от нас метрах в 10 и смотрят на Локи. И олени, и собака знают о существовании некой условной черты  переходить которую нельзя. Трудно передать взгляд оленя. Он влажный, как будто со слезой, не моргающий, и такое ощущение, что он смотрит в душу, за что-то укоряя. Спустя какое-то время в глубине стада находится олень смельчак, которому стоячий статус-кво надоел и он делает попытку прорыва, т.е. начинает движение вперёд, увлекая за собой всех остальных. Такого смельчака Локи тут же кроет возмущённым  собачьим лаем и тот поспешно ретируется обратно.  Так, стоим и держим стадо. Долго, нудно, холодно.

16.

17. Дрессура щенка

18. Забой

19.

20. Кровопускание

21.

22. Гон

23. Локи держит стадо

          Во втором часу дня отбивка завершена. Женщины еще освежёвывают туши. Кто-то из мужчин принёс камни, началось мозгование. Разбивают кости и едят костный мозг. Мозгование одно из любимых явств оленеводов. Мозгую и я. Но не долго. Мозг еще тёплый и пахнет свежей кровью. Постепенно все расходятся по ярангам обедать. В нашей яранге на обед суп из вчерашнего зайца с кислой капустой и макаронами (все в одном супе), а также всё что подавалось  на завтраке.

24. Стойбище

25. Разделка

26.

           По неписаному закону тундры, человека пришедшего в стойбище, обязательно накормят, напоят и предложат кров. Взамен от путника ничего не требуется, кроме одного, рассказать пыныль (новость).   Пыныль рассказывается обстоятельно.  Информационный голод штука серьёзная. Это в городе человек мечтает выбраться из информационной паутины, здесь же, в тундре, даже самая незначительная информация становится событием. Бывало так, что ради того чтобы пообщаться и услышать голос из-вне оленеводы проговаривают драгоценные (в прямом смысле слова) минуты по спутниковому телефону.  Разговаривают долго и беспредметно: о погоде, всё ли в магазин завезли, как праздник отметили. С практической точки зрения эта информация в тундре абсолютно не нужная, но это пыныль.

          Первым делом я рассказываю о своём путешествии: сколько иду, что видел, как дальше собираюсь идти, что кушаю, как реки перехожу и т.п.

— Как там на Украине? Воюют? — задают мне вопрос после моего рассказа.
Я даже опешил немного.
— Не знаю, я же две недели назад вышел
— Но мы то дольше новостей не слышали, — справедливо заметил кто-то.

Рассказываю все что творилось до перемирия (ушёл в поход как только его подписали).
Когда пыныль рассказан, начинаю спрашивать и я. На это место бригада перекочевала в начале сентября. В ходе разговора выяснилось, что ни как называется река, ни где мы точно находимся на карте, оленеводы не знают.

— Мы в Ложке, — сказал бригадир. Ложкой, называют одну из сопок, она напоминает перевёрнутый столовый прибор.
— А выше по Мейнгывеему много болот?
— По какому Менйгывеему?
— Ну вот эта река на которой вы стоите Мейнгывеем называется.
— А. Мы не знаем тут ничего. Недавно сюда пришли.

          Позже, когда консультировался по дальнейшему маршруту, снова выяснилось, что не смотря на то, что предыдущее место кочёвки находилось всего в 50 километрах, местность на карте оленеводы не знают вовсе. Названия рек, озёр и сопок, знают только основных. Это конечно не умаляет их знания тундры и умения ориентироваться. Оставил мужчинам все свои карты от Лаврентия до Провидения, может выучат топонимы местности их окружающей.

Продолжение следует

Часть 1. Часть 2. Часть 3.Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.

Сколько жарить куриные котлеты на сковороде: как готовить?

Сегодня рассмотрим подробно, как готовить куриные котлеты на сковороде, чтобы они оставались сочными и нежными внутри.

Как правильно жарить котлеты из курицы?

Для начала следует выбрать хорошую сковородку. От этого зависит качество жарки и процесс приготовления. Лучше использовать сковороду глубокую и толстостенную. Тогда котлетки будут как можно меньше пригорать. К тому же при жарке котлет в толстостенной сковороде у блюда сохраняется весь сок внутри. Это крайне важно при приготовлении такого простого и вкусного блюда как куриные котлеты.

Котлетки из рубленого фарша следует готовить на пять-семь минут дольше, чем куриные котлеты из перекрученного на мясорубке фарша. К тому же, рубленое филе часто разваливается. Поэтому для связки можно добавить одно или два яйца, муку или манную крупу. Также в фарш следует добавить соль и перец по вкусу. Разнообразить вкус также можно добавив немного рубленой зелени в фарш из курицы. Прекрасно для этих целей подойдет кинза, петрушка или простой укроп. Все зависит от вкусовых предпочтений повара!

Как и при жарке любых котлет, жарка этого блюда из курицы начинается естественно с розжига комфорки. Наливаем на дно сковороды немного воды. Буквально одну-две столовые ложки, не больше. 

Для начала поджигаем газ или включаем электрическую комфорку и ждем пока испарится вода. Далее будем смотреть, когда она чуть-чуть посветлеет — это значит, что вода испаряется. Дождемся пока жидкость полностью испарится — ведь при жарке на масле она не нужна. После этого можно начинать процесс жарки!

Лучше всего жарить, конечно, на свином жиру или на сливочном масле. Не годится жарить куриные котлетки на маргарине — они будут излишне пригорать, а маргарин придаст неприятный привкус котлетам. Но, в принципе, если вы переносите вкус маргарина, то можно и на маргарине. Чаще всего предпочитают жарить на пару и на подсолнечном масле. Потому что подсолнечное масло есть у всех, а маргарин и свиной жир есть далеко не у всех.

Масло можно использовать также оливковое — оно более легкое и нежирное, главное выбирать масло без специфического запаха. Масло следует тщательно разогреть, после того как выпарилась вся вода его можно залить достаточно много. Жалеть масла при жарке куриных котлет не стоит!

Многие интересуются как определить, что масло на сковороде достаточно сильно разогрелось и можно начать готовить? На самом деле, сделать это достаточно просто! Проще всего взять и капнуть чуть-чуть фарша или положить кусочек курочки на сковороду. Как только продукт начнет брызгаться, так значит, что масло на сковороде достаточно сильно разогрелось и можно укладывать туда наши котлетки!

Данное блюдо перед жаркой следует тщательно обвалять в муке. Подойдут для этой цели также панировочные сухарики. С их помощью у куриных нагетсов будет хрустящая корочка, а внутри они останутся сочными и нежными.

Если панировочных сухарей под рукой не оказалось, можно использовать муку — она ничем не хуже, а может быть даже и получше! К тому же мука — это доступный продукт, который есть в каждом доме. Сухари можно приготовить и самому — достаточно подсушить батон или белый хлеб в духовке или на сухой сковороде. Затем получившиеся сухари нужно тщательно перемолоть в блендере. На это уйдет буквально пять минут! Если использовать черный или ржаной хлеб, можно получить необычное вкусовое сочетание, однако классически является использование белого хлеба или батона.

Когда котлетки выложили на сковороду, они начинают шипеть. Следует начинать обжаривать это блюдо на сковороде уже достаточно нагретой — иначе не начнет образовываться золотистая корочка. Перед обжаркой следует охладить в воде руки, сформировать котлетки овальной или круглой формы. Затем их нужно обвалять в муке или панировке. Главное следует соблюдать правило — котлеты должны быть сухими без влаги.

После этого в сковороду выкладывается по четыре-шесть штук котлеток. Все зависит от размера куриных котлет, но, как правило, делать их слишком маленькими не следует. Ведь в большинстве случаев небольшие по размеру котлеты излишне ужариваются и сок внутри не сохраняется. А это большая ошибка!

Куриные котлеты следует обжаривать сначала на одной стороне до состояния румяной корочки, в среднем это занимает пять-семь минут. Курица прожаривается очень быстро. В отличие от свиного фарша или фарша из говядины, готовить курицу следует как можно быстрее. Тогда фарш и котлеты из него не будут пересушены. После того как котлетки из курицы покрылись золотистой корочкой, следует аккуратно перевернуть котлетки на другую сторону. Пережарить курочку очень просто! Поэтому при приготовлении куриных котлеток самое главное — это не пересушить мясо.

Обычно далее при жарке этого блюда из мяса говядины или свинины, котлеты обжаривают на другой стороне с закрытой крышкой. Делается это для того, чтобы фарш полностью прожарился, и при этом блюдо не было излишне зажаристым. То же самое следует проделать и при жарке котлет из фарша курицы.

Возьмите на заметку! Обычно котлеты из рубленого фарша курицы рассыпаются. Для того чтобы этого избежать, следует добавить в рубленый фарш одно или два яйца. Это позволит фаршу достаточно хорошо склеиться и предотвратит рассыпание котлет. Также может помочь обжарка котлет в кляре.

Приготовление кляра состоит из смешивания муки, яйца и небольшого количества молока комнатной температуры или теплой воды. Все ингредиенты перемешиваются, в кляр добавляется соль по вкусу, черный молотый перец для аромата.

Чтобы не дать котлетам при жарке рассыпаться, следует переворачивать котлетки при помощи двух лопаток. Лучше всего подходят деревянные или силиконовые лопатки.

После того как котлеты обжарили на одной стороне, накройте сковороду крышкой и жарьте котлетки еще пять или семь минут. При этом следует установить огонь средней мощности. Важно не допустить горения котлеток из-за слишком сильного огня либо наоборот раскисания и распада фарша. К тому же существует еще один способ убедиться, что котлеты из курицы прожарились — мясо после жарки становится белым и не выделяется кровь. 

Чтобы проверить готовность котлеток, необходимо одну из них остудить и надломить. У готовых котлет из куриного фарша или рубленого фарша должен быть беловатый цвет. Если присутствует краснота, то, скорее всего, котлета не дожарена. Ее можно вновь поместить в сковороду и жарит на протяжении двух-пяти минут.

В заключение следует отметить, что жарить куриные котлеты на сковороде довольно просто и быстро. Даже у начинающего повара не должно возникнуть с этим проблем. Главное, не пересушить куриный фарш, и одновременно с этим прожарить котлетки. В этом случае особое внимание следует уделить выбору сковороды, в которой планируется жарить котлетки, а также приготовлению вкусного кляра или панировки. Если все сделать правильно, жарить по времени котлеты из курицы придется не более десяти-пятнадцати минут.

Вам понадобится:

Купить куриное мясо

Купить Цыплёнок корнишон

Купить куриное филе

Купить бедро куриное

Купить Голень куриная

Купить Люля-кебаб из курицы

Купить Котлеты куриные нежные

Купить Котлеты пожарские

Купить куриный шашлык

Banaani Pajaroog Jogurtiga — Samm-sammult Retsept Koos Fotoga

Майцев magus magustoit ilma suhkruta — banaaniroog jogurtiga. Selle delikatessi aluseks on kodujuust, maitsestamata jogurt ja banaanid.

Toiduvalmistamise kirjeldus:

Kui teil on vesine kodujuust, peate tainasse lisama kliid, kuid mitte jahu. См. Рецепт эи сисальда джаху эга сукрут, куид те эи саа пада паджароакс ниметада (исеги куи кодуюуст на мадала расвасисалдусега), куна банаанид на исинесест вага магусад пуувилджад.Kui võtate raasuvat kodujuustu, lisage massile ainult munad ja jogurt ning seejärel pekske kõik hästi läbi. Selle retsepti järgi saab pajaroogi küpsetada rosinate, kuivatatud puuviljade ja isegi pähklitega.

Eesmärk: hommikusöögiks / lastele / pärastlõunaseks suupisteks / magustoiduks

Peamine koostisosa: puuvili / banaan / piimatooted / jogurt / kodujuust

Nõu: kuumad toidud / pajaroog

Коостис:

• Кодюуст — 500 граммов
• Йогурт — 200 грамм
• Munad — 2 tükki
• Клиид — 4 арт.lusikad
• Банааниды — 2 tükki
• Kaneel — maitse järgi

Портджонид: 4.-7

Kuidas valmistada banaanijogurti pajarooga

1. Подросток продает магустойду кирустадес. См. Рецепт на sama ahju ja multikookeri puhul. Selle eripäraks on see, et pajaroogi valmistamiseks pole vaja jahu ja suhkrut (см. Asendatakse banaanidega). Niisiis, kõigepealt peame kodujuustu peksma ja puuviljad tükeldama. 2. Lõika banaanid pikuti ja pane määritud küpsetusnõusse — см. На meie alus.Vahepeal pekske kodujuustu ja joomise jogurtit ilma lisanditeta, lisage veidi kaneeli või vanillisuhkrut (ваставальт ома маитселе). 3. Valage vormi, kattes banaanid, ja asetage anum 200 kraadini eelkuumutatud ahju. Küpsetame umbes 25-30 минут, vähendades temperatuuri 180 kraadini. Seejärel võtame pajaroogi välja ja laseme sellel mõnda aega seista, et seda saaks hõlpsalt vormist välja tõmmata. 4. Lõika ja serveeri pajaroog lauale. Mulle meeldib seda lisada kondenspiima, moosi või lihtsalt siirupiga.Naudi oma einet!

орики земли ондо. Орики ондо акоко

Орики земли ондо

Всего йоруба составляют около 44 миллионов человек. Большинство людей йоруба говорят на языке йоруба, который является языком Нигерии и Конго с наибольшим количеством носителей языка. Йоруба граничит с очень тесно связанными Ицэкири на юго-востоке в северо-западной дельте Нигера, которые предпочитают поддерживать особую культурную идентичность: Бариба на севере в Бенине и Нигерии, Нупе также на севере и Эбира на северо-востоке в центральная Нигерия.К группам Эбира и Эдо примыкают родственные им племена игала, обитающие на северо-востоке, на левом берегу реки Нигер. Диаспора йоруба состоит из двух основных групп; в один из них входят относительно недавние мигранты, большинство из которых перебрались в Соединенное Королевство и США после серьезных экономических и политических изменений в странах СНГ. В качестве этнического описания слово «йоруба» или, вернее, «яраба» первоначально относилось к Империи Ойо и является обычным именем хауса для народа Ойо, как отметили Хью Клаппертон и Ричард Лендер.Распространение этого термина на всех носителей диалектов, связанных с языком ойо, в современной терминологии северо-западной йоруба относится ко второй половине 19 века. Кроутер сам был ойо-йоруба и составил первый словарь йоруба, а также ввел стандарт орфографии йоруба. Культура йоруба изначально была устной традицией, и большинство людей йоруба являются носителями языка йоруба. По приблизительным оценкам, количество говорящих на Игале составляет около 30 миллионов человек, а йоруба имеет важные исторические и культурные связи.Языки двух этнических групп настолько похожи, что такие исследователи, как Форд, Вестерманн и Брайан, считали игалу диалектом йоруба. Предполагается, что языки йорубоидов возникли из недифференцированной вольта-нигерской группы к 1-му тысячелетию до нашей эры. Существует три основных диалектных области: северо-запад, центральная часть и юго-восток. Литературная йоруба — это стандартный вариант, который преподают в школах и говорят дикторы по радио. Он в основном полностью основан на северо-западных диалектах йоруба, ойос и эгбас, и берет свое начало в двух источниках; Работа христианских миссионеров йоруба, базирующихся в основном во внутренних районах Эгба в Абеокуте, а также грамматика йоруба, составленная в s епископом Кроузером, который сам был сьерра-леонским креолом происхождения Ойо.Начиная с VII века до нашей эры африканские народы, жившие в Йорубаланде, изначально не назывались йоруба, хотя у них была общая этническая и языковая группа. К 8 веку в Иль-Ифеоне уже существовало могущественное царство, одно из самых ранних в Африке. Йоруба были доминирующей культурной силой в южной и северной, восточной Нигерии еще в 11 веке. Йоруба — одни из самых урбанизированных людей в Африке. Города йоруба всегда были одними из самых густонаселенных в Африке.Археологически поселение Иле-Ифе проявило черты урбанизма XII — XIV веков. Городской этап Иле-Ифе до возвышения Ойо, ок. Оба или правитель Иле-Ифе упоминается как Оони Ифе. Ифе по-прежнему считается «духовной родиной» йоруба. Город был превзойден Империей Ойо [43] как доминирующая военная и политическая держава Йоруба в 11 веке. Империя Ойо под своим оба, известная как Алаафин Ойо, была активна в африканской работорговле в 18 веке.Йоруба часто требовали рабов в качестве дани подчиненным народам, [цитата необходима], которые, в свою очередь, иногда воевали с другими народами, чтобы захватить требуемых рабов. Часть рабов, проданных Империей Ойо, попала в атлантическую работорговлю. Большинство городов-государств [необходима цитата] контролировались Обасом или королевскими правителями с различными индивидуальными титулами и советами, состоящими из признанных олойес лидеров королевского, благородного и, часто, даже общего происхождения, которые присоединились к ним в правлении королевств через серию гильдий и культов.В разных штатах было разное соотношение власти между королевскими сланцами и советами вождей. Поселения йоруба часто описываются в первую очередь как одна или несколько основных социальных групп, называемых «поколениями»: [47]. Монархии были распространенной формой правления в Йорубаланде, но они не были единственным подходом к правительству и социальной организации. Однако представление о божественном короле было настолько важным для йоруба, что оно было частью их организации в различных формах от их древности до современной эпохи.Каждый квартал сохранил свой собственный совет гражданских лидеров Огбони, наряду с советом военных лидеров Олорогунор, а в некоторых случаях и своих собственных избранных Обаса или Баалеса. Эти независимые советы избирали своих наиболее способных членов для присоединения к федеральному гражданскому и военному совету, который представлял город в целом. Такие советы были также хорошо развиты среди северных групп окуней, восточных экити и других групп, подпадающих под этнический зонтик йоруба. Традиционно королевская власть и вождь не определялись простым первородством, как в большинстве монархических систем правления.

Oriki ondo, автор: ajobiewe

Имена йоруба-орики — это имена, которые люди йоруба дают своим детям по символическим причинам. Это популярная вещь в основном среди людей потомков йоруба. Продолжайте читать, чтобы узнать больше об Oriki. Кроме того, вы найдете некоторые интересные имена йоруба орики и значения этих имен, которые мы перечислили ниже. Орики — это культурная вещь, связанная с культурой йоруба. Слово «орики» можно перевести как панегирик, который является формой восхваления. В культуре йоруба каждое поселение или небольшое племя имеет свои собственные орики.У каждого дома в племени или поселении есть свои орики. Имя обычно несет в себе похвальную поэзию, которая используется, чтобы вдохновить носителя имени. Это имя также дается для того, чтобы похвалить ребенка за гордость, которую он приносит семье, или для описания и выявления определенных черт характера, с которыми, по их мнению, родился ребенок. Мы создали для вас сборник лучших имен йоруба орики и их значений, для вашего удобства список разделен на мужские и женские имена. Главная Спросить Законно Спросить Законно.Источник: Legit. Теги: Йоруба. Горячо: Я могу исключить Spectranet. Показать комментарии. Удивительные преимущества фруктов агбалумо для беременных.

Орики ондо акоко

Это можно рассматривать как имена или титулы человека, группы людей или места, откуда они пришли. В англоязычной литературе у наименования есть очень строгие границы; он используется, чтобы восхвалять определенного человека, людей или место. Он также может быть построен на определенных обстоятельствах или ситуациях, которые происходят до, во время или после рождения человека.Такие обстоятельства часто включают войны, кризис, победу, поражение, ритуалы, фестивали или определенные памятные события, такие как рождение, смерть и т. Д. Важного члена семьи. Название аборигенов — это когномен, который подразделяется на личные и групповые наименования, широко известные на земле йоруба как орики. Он имеет дело с членом или членами расы людей, которые живут в определенном месте. Короткие слова, обозначающие индивидуальное или племенное наименование, сначала стояли перед цепочкой слов, используемых в качестве декламации.На этом этапе необходимо сделать примечания, чтобы проверить искажение имен и названий, сделанных людьми. Возьмем, к примеру, илае, наименования различных групп и людей в изучаемом регионе, очень полезны для реконструкции социально-политического фона людей. Быстро изучите наименование родства оджаджуни. Iba omo ile motoro. Отец сына мотороленд. Линии указывают на то, что илае мудрые, процветающие, победоносные, истинные, рожденные от своих предков, смелые и, самое главное, очень заботливые и любящие.Семья Оджаджуни из общины Ондо Илае очень известна своими рыбалками как на местных, так и на международных реках. Сегодня они очень успешны, богаты и многолюдны, занимаются коммерческими предприятиями по всему миру. Второй подраздел аборигенного наименования — это тот тип группы, в который входят определенные люди. Возьмем, к примеру, жителей Лагоса; не забывая, что Лагос состоит из множества этнических групп, неоднородности состава, что делает невозможным исчерпание деталей всех элементов, ныне известных как коренные жители государства, псевдолагозианцев и поселенцев, показывающих, что метаморфные люди земли являются подгруппами, говорящими на диалектах авори, иджебу, егун и других йоруба в штате; Лагос Эко хвалят как:Орики выше довольно широко распространены, но после описания Лагоса его красота и мастерство уникальны. Сообщение навигации. Поделитесь этим: Twitter Facebook. Как это: Как «Загрузка мыслей из студии» и «Записки с рассвета». Набрасывает всего понемногу. Вялое мышление. Вялость: недостаток энтузиазма и жизнерадостности. Публикуйте это Заметки от моего Idiot Boss, доставляемые прямо на монитор моего компьютера на слишком регулярной основе Мэтт на Not-WordPress, в основном фотографии и прочее. Опубликовать для отмены.Продолжая использовать этот сайт, вы соглашаетесь на их использование. Чтобы узнать больше, в том числе о том, как управлять файлами cookie, см. Здесь: Политика в отношении файлов cookie.

Oriki ilu owo в штате ондо

Его жители — в основном люди йоруба, а его правитель — императорское величество Алаафин из Ойо. Дитя бедствия, которого бедствие не может поразить….! Мы настоятельно рекомендуем вам не публиковать часть или весь этот контент где-либо еще без упоминания OldNaija, который должен содержать обратную ссылку. Никаких разногласий с нашим содержимым. Мы отчитываемся перед Google и всегда выигрываем.Напишите нам на почту oldnaijahistory gmail. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Сообщите мне о последующих комментариях по электронной почте. Уведомлять меня о новых сообщениях по электронной почте. Делитесь, делитесь любовью. Читать далее. Доколониальная политическая администрация на земле йоруба. Топ 5 традиционных танцев в Нигерии. Титулы традиционных правителей Йорубаленда. Он был включен в список самых влиятельных нигерийских молодых людей наряду с Фальцем, Давидо, Сими и другими. Подпишитесь на список рассылки OldNaija, чтобы получать последние обновления и эксклюзивный контент, который мы здесь не публикуем! Введите ваш адрес электронной почты.Статьи по Теме. Орики Иво Похвала города Иво. Оставить комментарий Отменить ответ Ваш электронный адрес не будет опубликован. Вам тоже может понравиться. Культуры и традиции. Традиционный брак в Йорубаланде. Закрыть Искать.

Скачать oriki ondo

Орики — важный и культурный, но неписаный устный жанр литературы йоруба, который обычно используется в хвалебном пении. У народа йоруба очень богатая культурная устная литература, и орики — одна из них. Например, он рассказывает о благородстве, происхождении, известности, профессии, достижениях, верованиях, привычках в еде, дисциплине, не говоря уже о его владельце.Для преданного Ориша важно выучить Имя Прославления этой Орисы. Апосса, те, кто учится призывать духов, обучены искусству воспевания Орикис для божеств. На еженедельной службе Оджо Осе жрец и жрица в первую очередь отдают дань уважения Олодумаре и его предкам. Затем они воспевают Орики для Орис и просят божеств о том, чего они желают, в надежде получить ответ на свои молитвы. Это отражено в традициях орики. Кроме того, есть специальные барабанщики Онилу и певцы Акигбе и Акун Мунгба, которые профессионально обучены повторять идиллии Орики королей, вождей и их родственников на церемониях.Хотя орики представляет собой серьезную угрозу для культуры йоруба, не стоит того, чтобы эту тенденцию можно было сохранить путем своевременного ведения учета и кодификации литературы и культуры с использованием современных ресурсов информационных технологий. Такие имена начинаются с буквы A. Power of Oriki. Орики — это своего рода литературный жанр йоруба, который вдохновляет людей. Обычно это стихи, состоящие из хвалебных песен. Орики также может принимать форму имени. Нужно выучить, запомнить и уметь воспевать орики отдельных людей и семей.Язык и культура йоруба довольно устойчивы и глубоки, о чем свидетельствует тот факт, что почти через двести лет после рабства культура и язык сохранились в некоторых частях Америки. Женщина, приехавшая из Бразилии, исполнила ритуальную церемонию Санго почти в точности, как это практикуется в Западной Нигерии до сих пор. Сьюзан Венгер, европеоидная австрианка, приехавшая изучать традиционную религию йоруба и мифологию для своей диссертации более 50 лет назад и в конечном итоге так и не вернувшись в Австрию, стала верховной жрицей богослужения Осун в Осогбо после многих лет дублера в святыне божества. .Каждому ребенку при рождении дается приставка Oriki в дополнение к его именам, которые, как и в испанском языке, могут состоять из нескольких имен. Этот префикс затем добавляется к установленному ближайшему семейству Орики, за которым следует повествование о расширенной семье, которое затем переходит в повествование о городе Орики. Статьи по Теме. Счетчик посетителей: 10, Города и города бывшего народа йоруба.

Ондо панегирик

Это история, культура и традиции народа илаже в штате Ондо, Нигерия. Жители Илае — очень разносторонние и динамичные личности.Илае расположен в штате Ондо, и люди в основном проживают вдоль береговой линии. Утверждается, что проследив свое происхождение, илаги покинули свой родовой дом в Иле-Ифе в 10 веке, чтобы поселиться и поселиться на побережье штата Ондо. Известные своей адаптацией и способностями к воде, люди довольно хорошо справлялись с окружающей средой. У жителей Илае очень богатые традиции и культура, которые сохранились за все эти годы, и мы рассмотрим, как они росли с течением времени.Как указывалось ранее, жители Илая находчивы и динамичны, что проявляется в различных занятиях, которые они делают, в том числе: Люди Илае, живущие у воды и в прибрежных районах, в сочетании с их прекрасными навыками в воде и вокруг нее, являются отличными рыбаками. Люди илаге настолько великие рыбаки, что могут легко отличить рыбу, пойманную в пресной воде, от рыбы, пойманной в соленой воде. Еще одно важное умение рыбака из Илая состоит в том, что он никогда не сбивается с пути в море.Из-за своего рода занятий они, как правило, ловят рыбу в разных деревнях и, несмотря на рыбалку в незнакомых водах, легко находят дорогу домой. Они используют различные наземные ориентиры, которые видят по пути, чтобы определить, как далеко они находятся от дома. Эти наземные отметки включают в себя направление и направление ветра, расположение солнца и луны днем ​​и ночью, а также погодные условия во время поездки. Все это помогает рыбакам оставаться на правильном пути и не заблудиться.На земле Илаге есть люди, которые занимались земледелием. Известно, что несколько людей илаге жили в районах, не окруженных водой. Известно, что такие люди не преуспевают в сельском хозяйстве, вероятно, потому, что они от природы созданы рыбаками. Они оставляют их с небольшим количеством продуктов, которых может хватить только на личное потребление, и их не остается на продажу. Хотя этой деятельности препятствует отсутствие лесопилки, рабочие по-прежнему могут перевозить лес на каноэ в близлежащие города, чтобы рубить их.Помимо вышеперечисленных видов деятельности, жители Илае также занимаются изготовлением циновок, изготовлением каноэ, сетками, а также торговлей. Эти разнообразные действия, выполняемые людьми Ilage, еще раз демонстрируют их универсальность, а также их находчивость. Через белых миссионеров, прибывших в страну Илаге, многие люди приняли религию христианства. Были люди, которые, как христиане, поклонялись вместе с херувимской и серафимской церковью Сиона, штаб-квартира которой находилась в Угбо Нла.Помимо христиан из херувимов и серафимов церкви, были и другие христиане, которые были англиканами, а также те люди, которые были свидетелями Иеговы. Земля Ilage состоит из различных городов, включая Угбо, Ахери, Махин и Этикан. Несмотря на то, что жители Илае можно встретить в разных местах вдоль береговой линии, они все же находят время в течение года, чтобы все вместе вернуться в штат Ондо, чтобы принять участие в праздновании различных фестивалей.

Панегирик города Ондо

Спасибо за этот прекрасный блог об истории Egba.Пожалуйста, не могли бы вы помочь мне с полным Орики из Ипоро Аке. Это будет оценено. Оставить комментарий. 30 августа Эгба — древние борцы за свободу, высокоинтеллектуальные, артистические и сельскохозяйственные люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют часть более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. Люди Эгба в штате Огун Люди Эгба, которые являются первоначальными основателями города Абеокута, который они делят с людьми Оу, позже прибывшими, также имели возможность заселить свою землю миссионерами в Сьерра-Леоне креолами Саро, которые были нигерийцами и другими африканцами. потомки, репатриированные из диаспоры обратно в Сьерра-Леоне, позже стали известными как миссионеры и бизнесмены.В битве при Абеокуте Эгбам помогали миссионеры, а также вооружали британцы. Еще одна атака Дагомеи была отражена в результате беспорядков с британцами в Лагосе, что привело к тому, что Эгбы закрыли торговые пути к побережью, и они изгнали своих миссионеров и европейских торговцев примерно в федерацию из трех групп — Аке, Океона и Гбагура. разбросаны по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджай. Люди Эгба были частью знаменитого доколониального африканского королевства Ойо в Нигерии.Вплоть до 18 века народ Эгба жил в группе деревень вокруг места, известного как Ориле-Итоко, как подчиненной территории старой Империи Ойо, которая была одной из самых сильных империй, когда-либо существовавших в Западной Африке. Как и Римская империя, империя Ойо была настолько сильной, что легко подавляла любую форму восстания или восстания со стороны любого из своих подчиненных государств. Фела Кути, урожденная Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути; [1] 15 октября — 2 августа Человек Эгба-Йоруба, также известный как Фела Аникулапо Кути или просто Фела, был нигерийским мультиинструменталистом, музыкантом, композитором, пионером музыкального жанра афробит, человеком. правозащитник и политический индивидуалист.Абиола был популярным нигерийским бизнесменом йоруба, издателем, политиком и аристократом из клана Йоруба Эгба. Он баллотировался на пост президента и считается предполагаемым победителем на безрезультатных выборах, поскольку официальных окончательных результатов объявлено не было. Он умер после того, как ему отказали в победе, когда все результаты выборов были сомнительно аннулированы предыдущим военным президентом Ибрагимом Бабангидой из-за предполагаемых доказательств их коррумпированности и несправедливости. Оба Гбадегбо II и справа, секретарь.Три традиционных короля Эгба. Создатель: Хэй Райтсон-фотограф. Благодарность: Национальная портретная галерея. Женщина из племени Эгба, г-жа Инс, он был членом Группы действий и впоследствии стал министром местного самоуправления и юстиции. Он был президентом Нигерийской коллегии адвокатов в этой ассоциации, которая является ведущим органом юристов в стране. Он оставил политику в США в результате политического кризиса в Западном регионе Нигерии. Здесь к ним присоединились ову, и их свело вместе одно общее бедствие.Прошло довольно много времени после того, как к ним присоединился Иджайе, и так постепенно все поселения Эгба до смерти Содеке в А. Внешних сношений было очень мало, если они вообще существовали, каждая из этих семей вела свои собственные дела, и нет должным образом организованного центрального правительства. Даже после основания Абеокута в Ибадане все еще жили эгбы. Женщины-эгба, которые не могли или не хотели ехать со своими мужьями в новое поселение, были взяты в жены новыми колонистами в Ибадане и стали матерями большинства детей первого поколения нового Ибадана.Из этого будет видно, что нынешняя сказка об Эгбасе.

Орики экимогун

Орики в стране йоруба — это поэзия хвалы, обычно состоящая из песен хвалы и личности предков семьи, а также принимающих форму имени. Элемент Орики в культуре йоруба служит следующей цели: значение Поэзии и развлечения велико и освежает на свадьбах, церемониях называния имен или при похоронах, чтобы упомянуть некоторые из этих событий, когда поют Орики этого человека. Средство идентификации — это элемент Орики, который каждый человек Йоруба должен знать своего Орики, потому что вы можете доказать, какая часть земли Йоруба принадлежит вашей семье.Знаки племен также в сочетании служат той же цели, чтобы определить, из какой части земли йоруба вы родом. Другой элемент Орики — это история и средства установления и понимания вашей родословной. Он рассказывает о слабостях и сильных сторонах ваших предков и предков и может дать представление о семейных чертах и ​​поведении, прошлых достижениях, проблемах со здоровьем, прошлом, моделях семейной миграции и семейных связях с другими городами и деревнями на земле йоруба. Последний элемент Орики — духовный.Йоруба верят, что Орики и знание этого имеют духовную сущность. Считается, что человек, не знающий своего Орики, теряет свою духовную сущность. Это очень похоже на напутствие, чтобы мотивировать ребенка. Член семьи может использовать семейный Орики как приветственное послание с похвалой, чтобы поприветствовать вас дома после долгого отсутствия. Йоруба Орики можно петь или читать на погребении как заключительный ритуал встречи с вашими предками перед вами. Орики рассматривается как духовный канал передачи коллективного сознания предков детям следующего поколения.Каждому ребенку при рождении дается приставка Oriki в дополнение к его именам, которые, как и в испанском языке, могут состоять из нескольких имен. Этот префикс затем добавляется к установленному ближайшему семейству Орики, за которым следует повествование о расширенной семье, которое затем переходит в повествование о городе Орики. Увлечен облагораживанием культуры йоруба. Член организации Odu’a в Мичигане. Принятие решения о возвышении нашего сообщества через наш язык, культуру, традиции и наследие. Все и вся, Йоруба. Гарлем, с 50-х по 50-е годы, был Меккой черной культуры и совершенства.От поэтов, таких как Лэнгстон Хьюз, политиков, таких как Адам Клейтон Пауэлл, до феноменов биг-бэнда, таких как Кэб Кэллоуэй и Дюк Эллингтон, этот период, названный ренессансом Гарлема, установил стиль и тенденции во всем мире. Гарлемские сирены и актрисы также задают собственные тенденции. Будь то фильм или вечернее представление в хлопковом клубе, эти красавицы все сделали стильно. Часто преодолевая расовые барьеры в развлечениях и в других местах, эти великолепные дамы были талантливыми, утонченными и политически сознательными.Введите свой адрес электронной почты, чтобы подписаться на этот блог и получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте. Адрес электронной почты.

Ондо культура

Искренне благодарю администратора этой страницы за такую ​​поучительную информацию по Ондо. Однако ему необходимо внимательно следить за сайтом, так как спамеры захватили его и разместили несколько ссылок на порносайты в разделе комментариев. Комментарии нужно удалить. Это потрясающе составленная и очень поучительная статья, так как последняя информация об истории Ондо верна и актуальна по временной шкале.Оставить комментарий. 3 сентября, народ ондо — древние лесные охотники, искусные медные мастера и уникальные земледельцы, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют подгруппу более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. В южной части земля, граничащая с рекой Илае-Эсеодо, низменна, но постепенно поднимается к северу. Ондо находится примерно в километрах к северо-востоку от Лагоса. Он расположен в лесном районе Нигерии. Однако история происхождения королевства Ондо была очень противоречивой, так как есть три разные версии, которые призваны объяснить происхождение людей.Споры связаны с тем, что в то время не было письменных документов. Таким образом, о ее происхождении были даны различные сведения. Вследствие вышесказанного многое из того, что известно об этом периоде, было легендарным. В настоящее время известны три ведущие школы мысли о происхождении ондо. Первая традиция, прославленная по сей день, утверждает, что Ондо был основан женой Одудува, прародительницы йоруба, которая мигрировала из Месопотамии, Персии, в Иле-Ифе. Жена Одудува, Пупупу, родила близнецов, которые были сочтены невезучими и привели к изгнанию вместе со своими близнецами.Она двинулась на юг, пока не добралась до нынешнего местоположения Ондо-Сити. Мужчины ондо в своих традиционных платьях йоруба с шейным платком с трепетом. Пупупу стала первой правительницей королевства Ондо в 15 веке, а ее потомки носят корону сегодня. Знаменитый историк йоруба и священнослужитель Самуэль Джонсон в своей известной работе «История йоруба» опубликовал аналогичную историю, но утверждал, что Пупупу была женой Аджаки, внука Одудува. По словам Джонсона, «обычай убивать близнецов преобладал по всей стране в древние времена; он вымер на большей части страны так давно, что никто не может точно сказать, когда и кем он был остановлен.Но однажды случилось так, что когда-то, когда еще преобладала практика, одна из жен алафинского короля Аджаки родила близнецов, и король не хотел их уничтожать, после чего он приказал удалить их вместе с матерью. в отдаленную часть королевства и там остаться и считаться мертвым. Приблизительно. Вероятно, именно с этого времени детоубийство получило смертельный удар — по крайней мере, в собственном Йоруба. Говорят, что он все еще сохраняется в Акуре и прилегающих регионах, но, как правило, в древние времена, какой бы обычай ни устанавливался или не одобрялся в Метропохах, его влияние быстро ощущалось по всей стране.Ондо иногда причисляют к экитисам, но это вряд ли правильно; Хотя они и лежат на границе Экитиса, на самом деле они представляют собой смесь Кьё и Идоко, и они сочувствуют всем. Во второй версии записал известный историк Бини Эдо Эгаревба; он проследил происхождение народа ондо до королевства Бенин. Позже он покончил жизнь самоубийством после неудачной попытки к бегству. Остальные его люди были изгнаны из Бенин-Сити. Иясе Осемвугбе, сторонник Аруарана, решил отомстить за смерть своего хозяина и унижение, нанесенное войскам Удо войсками Бенина.Он начал атаку на Королевство Бенин, но безуспешно. Некоторым из них удалось бежать в западную часть Бенина. Войска Удо преследовались, пока они не сдались. Осемвугбе сдался и умолял о пощаде. Эсиги помиловала их, но они были изгнаны. Историк Бенина поддержал свое утверждение тем фактом, что люди Бенина и Ондо разделяют многочисленные культурные наследия, особенно религиозные и этические обычаи. Люди ондо категорически отвергли вышеупомянутые версии на том основании, что первым правителем земли Ондо был Оба Пупупу, который, согласно документально подтвержденной и достоверной истории, был одной из дочерей-близнецов Одудува из Иле-Ифе, который был отцом расы йоруба. ИГБОТАКО В ГОСУДАРСТВЕ ОНДО ОТМЕЧАЕТ ДЕНЬ УТАКО В ВЫСОКОМ СТИЛЕ

орики земли ондо. Орики ондо по ajobiewe

Орики земли ондо

Всего йоруба составляют около 44 миллионов человек. Большинство людей йоруба говорят на языке йоруба, который является языком Нигерии и Конго с наибольшим количеством носителей языка. Йоруба граничит с очень тесно связанными Ицэкири на юго-востоке в северо-западной дельте Нигера, которые предпочитают поддерживать особую культурную идентичность: Бариба на севере в Бенине и Нигерии, Нупе также на севере и Эбира на северо-востоке в центральная Нигерия.К группам Эбира и Эдо примыкают родственные им племена игала, обитающие на северо-востоке, на левом берегу реки Нигер. Диаспора йоруба состоит из двух основных групп; в один из них входят относительно недавние мигранты, большинство из которых перебрались в Соединенное Королевство и США после серьезных экономических и политических изменений в странах СНГ. В качестве этнического описания слово «йоруба» или, вернее, «яраба» первоначально относилось к Империи Ойо и является обычным именем хауса для народа Ойо, как отметили Хью Клаппертон и Ричард Лендер.Распространение этого термина на всех носителей диалектов, связанных с языком ойо, в современной терминологии северо-западной йоруба относится ко второй половине 19 века. Кроутер сам был ойо-йоруба и составил первый словарь йоруба, а также ввел стандарт орфографии йоруба. Культура йоруба изначально была устной традицией, и большинство людей йоруба являются носителями языка йоруба. По приблизительным оценкам, количество говорящих на Игале составляет около 30 миллионов человек, а йоруба имеет важные исторические и культурные связи.Языки двух этнических групп настолько похожи, что такие исследователи, как Форд, Вестерманн и Брайан, считали игалу диалектом йоруба. Предполагается, что языки йорубоидов возникли из недифференцированной вольта-нигерской группы к 1-му тысячелетию до нашей эры. Существует три основных диалектных области: северо-запад, центральная часть и юго-восток. Литературная йоруба — это стандартный вариант, который преподают в школах и говорят дикторы по радио. Он в основном полностью основан на северо-западных диалектах йоруба, ойос и эгбас, и берет свое начало в двух источниках; Работа христианских миссионеров йоруба, базирующихся в основном во внутренних районах Эгба в Абеокуте, а также грамматика йоруба, составленная в s епископом Кроузером, который сам был сьерра-леонским креолом происхождения Ойо.Начиная с VII века до нашей эры африканские народы, жившие в Йорубаланде, изначально не назывались йоруба, хотя у них была общая этническая и языковая группа. К 8 веку в Иль-Ифеоне уже существовало могущественное царство, одно из самых ранних в Африке. Йоруба были доминирующей культурной силой в южной и северной, восточной Нигерии еще в 11 веке. Йоруба — одни из самых урбанизированных людей в Африке. Города йоруба всегда были одними из самых густонаселенных в Африке.Археологически поселение Иле-Ифе проявило черты урбанизма XII — XIV веков. Городской этап Иле-Ифе до возвышения Ойо, ок. Оба или правитель Иле-Ифе упоминается как Оони Ифе. Ифе по-прежнему считается «духовной родиной» йоруба. Город был превзойден Империей Ойо [43] как доминирующая военная и политическая держава Йоруба в 11 веке. Империя Ойо под своим оба, известная как Алаафин Ойо, была активна в африканской работорговле в 18 веке.

Oriki ondo, автор: ajobiewe

Орики в стране йоруба — это поэзия хвалы, обычно состоящая из песен хвалы и личности предков семьи, а также принимающих форму имени. Элемент Орики в культуре йоруба служит следующей цели: значение Поэзии и развлечения велико и освежает на свадьбах, церемониях называния имен или при похоронах, чтобы упомянуть некоторые из этих событий, когда поют Орики этого человека. Средство идентификации — это элемент Орики, который каждый человек Йоруба должен знать своего Орики, потому что вы можете доказать, какая часть земли Йоруба принадлежит вашей семье.Знаки племен также в сочетании служат той же цели, чтобы определить, из какой части земли йоруба вы родом. Другой элемент Орики — это история и средства установления и понимания вашей родословной. Он рассказывает о слабостях и сильных сторонах ваших предков и предков и может дать представление о семейных чертах и ​​поведении, прошлых достижениях, проблемах со здоровьем, прошлом, моделях семейной миграции и семейных связях с другими городами и деревнями на земле йоруба. Последний элемент Орики — духовный.Йоруба верят, что Орики и знание этого имеют духовную сущность. Считается, что человек, не знающий своего Орики, теряет свою духовную сущность. Это очень похоже на напутствие, чтобы мотивировать ребенка. Член семьи может использовать семейный Орики как приветственное послание с похвалой, чтобы поприветствовать вас дома после долгого отсутствия. Йоруба Орики можно петь или читать на погребении как заключительный ритуал встречи с вашими предками перед вами. Орики рассматривается как духовный канал передачи коллективного сознания предков детям следующего поколения.Каждому ребенку при рождении дается приставка Oriki в дополнение к его именам, которые, как и в испанском языке, могут состоять из нескольких имен. Этот префикс затем добавляется к установленному ближайшему семейству Орики, за которым следует повествование о расширенной семье, которое затем переходит в повествование о городе Орики. Увлечен облагораживанием культуры йоруба. Член организации Odu’a в Мичигане. Принятие решения о возвышении нашего сообщества через наш язык, культуру, традиции и наследие. Все и вся, Йоруба. Гарлем, с 50-х по 50-е годы, был Меккой черной культуры и совершенства.От поэтов, таких как Лэнгстон Хьюз, политиков, таких как Адам Клейтон Пауэлл, до феноменов биг-бэнда, таких как Кэб Кэллоуэй и Дюк Эллингтон, этот период, названный ренессансом Гарлема, установил стиль и тенденции во всем мире. Гарлемские сирены и актрисы также задают собственные тенденции. Будь то фильм или вечернее представление в хлопковом клубе, эти красавицы все сделали стильно. Часто преодолевая расовые барьеры в развлечениях и в других местах, эти великолепные дамы были талантливыми, утонченными и политически сознательными.Введите свой адрес электронной почты, чтобы подписаться на этот блог и получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте. Адрес электронной почты. Следуй за Источником Иле Одудува! Тема от HB-Themes. Откройте для себя значение Oriki на земле йоруба.

Орики ондо акоко

Это можно рассматривать как имена или титулы человека, группы людей или места, откуда они пришли. В англоязычной литературе у наименования есть очень строгие границы; он используется, чтобы восхвалять определенного человека, людей или место. Он также может быть построен на определенных обстоятельствах или ситуациях, которые происходят до, во время или после рождения человека.Такие обстоятельства часто включают войны, кризис, победу, поражение, ритуалы, фестивали или определенные памятные события, такие как рождение, смерть и т. Д. Важного члена семьи. Название аборигенов — это когномен, который подразделяется на личные и групповые наименования, широко известные на земле йоруба как орики. Он имеет дело с членом или членами расы людей, которые живут в определенном месте. Короткие слова, обозначающие индивидуальное или племенное наименование, сначала стояли перед цепочкой слов, используемых в качестве декламации.На этом этапе необходимо сделать примечания, чтобы проверить искажение имен и названий, сделанных людьми. Возьмем, к примеру, илае, наименования различных групп и людей в изучаемом регионе, очень полезны для реконструкции социально-политического фона людей. Быстро изучите наименование родства оджаджуни. Iba omo ile motoro. Отец сына мотороленд. Линии указывают на то, что илае мудрые, процветающие, победоносные, истинные, рожденные от своих предков, смелые и, самое главное, очень заботливые и любящие.Семья Оджаджуни из общины Ондо Илае очень известна своими рыбалками как на местных, так и на международных реках. Сегодня они очень успешны, богаты и многолюдны, занимаются коммерческими предприятиями по всему миру. Второй подраздел аборигенного наименования — это тот тип группы, в который входят определенные люди. Возьмем, к примеру, жителей Лагоса; не забывая, что Лагос состоит из множества этнических групп, неоднородности состава, что делает невозможным исчерпание деталей всех элементов, ныне известных как коренные жители государства, псевдолагозианцев и поселенцев, показывающих, что метаморфные люди земли являются подгруппами, говорящими на диалектах авори, иджебу, егун и других йоруба в штате; Лагос Эко хвалят как:Орики выше довольно широко распространены, но после описания Лагоса его красота и мастерство уникальны. Сообщение навигации. Поделитесь этим: Twitter Facebook. Как это: Как «Загрузка мыслей из студии» и «Записки с рассвета». Набрасывает всего понемногу. Вялое мышление. Вялость: недостаток энтузиазма и жизнерадостности. Публикуйте это Заметки от моего Idiot Boss, доставляемые прямо на монитор моего компьютера на слишком регулярной основе Мэтт на Not-WordPress, в основном фотографии и прочее. Опубликовать для отмены.

Oriki ilu owo в штате ондо

Спасибо за этот прекрасный блог об истории Egba. Пожалуйста, не могли бы вы помочь мне с полным Орики из Ипоро Аке. Это будет оценено. Оставить комментарий. 30 августа Эгба — древние борцы за свободу, высокоинтеллектуальные, артистические и сельскохозяйственные люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют часть более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. Люди Эгба в штате Огун Люди Эгба, которые являются первоначальными основателями города Абеокута, который они делят с людьми Оу, позже прибывшими, также имели возможность заселить свою землю миссионерами в Сьерра-Леоне креолами Саро, которые были нигерийцами и другими африканцами. потомки, репатриированные из диаспоры обратно в Сьерра-Леоне, позже стали известными как миссионеры и бизнесмены.В битве при Абеокуте Эгбам помогали миссионеры, а также вооружали британцы. Еще одна атака Дагомеи была отражена в результате беспорядков с британцами в Лагосе, что привело к тому, что Эгбы закрыли торговые пути к побережью, и они изгнали своих миссионеров и европейских торговцев примерно в федерацию из трех групп — Аке, Океона и Гбагура. разбросаны по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджай. Люди Эгба были частью знаменитого доколониального африканского королевства Ойо в Нигерии.Вплоть до 18 века народ Эгба жил в группе деревень вокруг места, известного как Ориле-Итоко, как подчиненной территории старой Империи Ойо, которая была одной из самых сильных империй, когда-либо существовавших в Западной Африке. Как и Римская империя, империя Ойо была настолько сильной, что легко подавляла любую форму восстания или восстания со стороны любого из своих подчиненных государств. Фела Кути, урожденная Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути; [1] 15 октября — 2 августа Человек Эгба-Йоруба, также известный как Фела Аникулапо Кути или просто Фела, был нигерийским мультиинструменталистом, музыкантом, композитором, пионером музыкального жанра афробит, человеком. правозащитник и политический индивидуалист.Абиола был популярным нигерийским бизнесменом йоруба, издателем, политиком и аристократом из клана Йоруба Эгба. Он баллотировался на пост президента и считается предполагаемым победителем на безрезультатных выборах, поскольку официальных окончательных результатов объявлено не было. Он умер после того, как ему отказали в победе, когда все результаты выборов были сомнительно аннулированы предыдущим военным президентом Ибрагимом Бабангидой из-за предполагаемых доказательств их коррумпированности и несправедливости. Оба Гбадегбо II и справа, секретарь.Три традиционных короля Эгба. Создатель: Хэй Райтсон-фотограф. Благодарность: Национальная портретная галерея. Женщина из племени Эгба, г-жа Инс, он был членом Группы действий и впоследствии стал министром местного самоуправления и юстиции. Он был президентом Нигерийской коллегии адвокатов в этой ассоциации, которая является ведущим органом юристов в стране. Он оставил политику в США в результате политического кризиса в Западном регионе Нигерии. Здесь к ним присоединились ову, и их свело вместе одно общее бедствие.Прошло довольно много времени после того, как к ним присоединился Иджайе, и так постепенно все поселения Эгба до смерти Содеке в А.

Скачать oriki ondo

Его жители — в основном люди йоруба, а его правитель — императорское величество Алаафин из Ойо. Дитя бедствия, которого бедствие не может поразить….! Мы настоятельно рекомендуем вам не публиковать часть или весь этот контент где-либо еще без упоминания OldNaija, который должен содержать обратную ссылку. Никаких разногласий с нашим содержимым. Мы отчитываемся перед Google и всегда выигрываем.Напишите нам на почту oldnaijahistory gmail. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Сообщите мне о последующих комментариях по электронной почте. Уведомлять меня о новых сообщениях по электронной почте. Делитесь, делитесь любовью. Читать далее. Доколониальная политическая администрация на земле йоруба. Топ 5 традиционных танцев в Нигерии. Титулы традиционных правителей Йорубаленда. Он был включен в список самых влиятельных нигерийских молодых людей наряду с Фальцем, Давидо, Сими и другими. Подпишитесь на список рассылки OldNaija, чтобы получать последние обновления и эксклюзивный контент, который мы здесь не публикуем! Введите ваш адрес электронной почты.Статьи по Теме. Традиционный брак в Йорубаланде. Оставить комментарий Отменить ответ Ваш электронный адрес не будет опубликован. Вам тоже может понравиться. Культуры и традиции. Закрыть Искать.

Ондо панегирик

Это история, культура и традиции народа илаже в штате Ондо, Нигерия. Жители Илае — очень разносторонние и динамичные личности. Илае расположен в штате Ондо, и люди в основном проживают вдоль береговой линии. Утверждается, что проследив свое происхождение, илаги покинули свой родовой дом в Иле-Ифе в 10 веке, чтобы поселиться и поселиться на побережье штата Ондо.Известные своей адаптацией и способностями к воде, люди довольно хорошо справлялись с окружающей средой. У жителей Илае очень богатые традиции и культура, которые сохранились за все эти годы, и мы рассмотрим, как они росли с течением времени. Как указывалось ранее, жители Илая находчивы и динамичны, что проявляется в различных занятиях, которые они делают, в том числе: Люди Илае, живущие у воды и в прибрежных районах, в сочетании с их прекрасными навыками в воде и вокруг нее, являются отличными рыбаками.Люди илаге настолько великие рыбаки, что могут легко отличить рыбу, пойманную в пресной воде, от рыбы, пойманной в соленой воде. Еще одно важное умение рыбака из Илая состоит в том, что он никогда не сбивается с пути в море. Из-за своего рода занятий они, как правило, ловят рыбу в разных деревнях и, несмотря на рыбалку в незнакомых водах, легко находят дорогу домой. Они используют различные наземные ориентиры, которые видят по пути, чтобы определить, как далеко они находятся от дома. Эти наземные отметки включают в себя направление и направление ветра, расположение солнца и луны днем ​​и ночью, а также погодные условия во время поездки.Все это помогает рыбакам оставаться на правильном пути и не заблудиться. На земле Илаге есть люди, которые занимались земледелием. Известно, что несколько людей илаге жили в районах, не окруженных водой. Известно, что такие люди не преуспевают в сельском хозяйстве, вероятно, потому, что они от природы созданы рыбаками. Они оставляют их с небольшим количеством продуктов, которых может хватить только на личное потребление, и их не остается на продажу. Хотя этой деятельности препятствует отсутствие лесопилки, рабочие по-прежнему могут перевозить лес на каноэ в близлежащие города, чтобы рубить их.Помимо вышеперечисленных видов деятельности, жители Илае также занимаются изготовлением циновок, изготовлением каноэ, сетками, а также торговлей. Эти разнообразные действия, выполняемые людьми Ilage, еще раз демонстрируют их универсальность, а также их находчивость. Через белых миссионеров, прибывших в страну Илаге, многие люди приняли религию христианства. Были люди, которые, как христиане, поклонялись вместе с херувимской и серафимской церковью Сиона, штаб-квартира которой находилась в Угбо Нла.Помимо христиан из херувимов и серафимов церкви, были и другие христиане, которые были англиканами, а также те люди, которые были свидетелями Иеговы. Земля Ilage состоит из различных городов, включая Угбо, Ахери, Махин и Этикан. Несмотря на то, что жители Илае можно встретить в разных местах вдоль береговой линии, они все же находят время в течение года, чтобы все вместе вернуться в штат Ондо, чтобы принять участие в праздновании различных фестивалей. Некоторые из отмечаемых фестивалей включают Малокун, фестиваль плодородия, предназначенный для богини моря.Эпо — фестиваль маскарадов в нарядах из рафии. Фестиваль Умале, который включает в себя маскарады, а также фестиваль Регата. Судя по своему основному занятию и источнику оживления, рыбу в основном едят люди, и она составляет большую часть каждого приема пищи. Фаворитами также являются толченый батат и незрелый подорожник, которые употребляются очень часто. Благодаря своим быстрорастущим рынкам, город привлекал торговцев из Нигерии и за ее пределами.

Панегирик города Ондо

Эта форма устной поэзии, которую мы написали для вас ниже в тексте, известна на йоруба как орики.Каждый важный город, деревня и поселок на земле йоруба имеет свою поэзию восхваления. Независимо от того, из Иво вы или нет, мы надеемся, что Орики Иво вас вдохновит. Мы хотели бы поблагодарить господина Сегуна Алаби за Oriki iwo. Вы можете прочитать панегирик орики авори на этой странице. Теми Одуринде много лет проработала в сфере регистрации доменных имен и веб-хостинга, прежде чем стать веб-предпринимателем. Он увлечен веб-технологиями и мобильными технологиями. Теми вносит свой вклад в основном в разделы Haba Naija, посвященные Интернету и технологиям.Помимо работы, он любит устное рассказывание историй, бег на длинные дистанции и игру в волейбол. Иво олодо оба, omo oba tolu gberin Iwo onile ilekun, bee le o ni kokoro Eru wewe lon fin dele ni iwo rakin Omo rakin oto mu rojo Omo a salo saju ija Iwo a kabi soro, omo akorogbo sowo Eni owo ba n so lona ko wa wi Towo tileke lo n so lajule babami. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Орики Иво. Об авторе. Администратор Haba Naija Теми Одуринде много лет работал в сфере регистрации доменных имен и веб-хостинга, прежде чем стать веб-предпринимателем.Похожие сообщения. Хамзат абдулахи аканде 22 августа в PM. Попробуй отправить мне орики Эде и Ири. Я буду очень признателен. Моя собственная версия, которую я узнал от моей бабушки: Иво олодо Оба, Омо Оба Толу Гберин Иво Ониле Илекун, Би ле о ни Кокоро Эру Веве Лон Фин Деле Ни Иво Ракин Омо Ракин ото Му Рожо Омо а Сало Саджу Иджа Иво Каби Соро, Омо Акорогбо sowo Eni owo ba n so lona re ko wa wi Towo tileke lo n so lajule babami. Хамзат Ибрагим 15 мая в PM. Вы, ребята, молодцы. Восхищаюсь этим орики IWO.IWO NI! Тунджи 15 мая в PM. Вы делаете здесь отличную работу. Билкис 25 апреля в PM. Добрый вечер…. Пожалуйста, мне нужен орики иво, если быть точным, Иль лагбекун. Биллкисс Хардеторо 25 августа в PM. Оставить ответ Отменить ответ Ваш электронный адрес не будет опубликован. Адедапо, молчи, наши императоры в Кварантине Прекрасный кусок Мубарака! Ваша организация будет продолжать расти. Сэр, А. Мы используем файлы cookie, чтобы обеспечить максимальное удобство использования нашего веб-сайта.

Орики экимогун

Имена йоруба-орики — это имена, которые люди йоруба дают своим детям по символическим причинам.Это популярная вещь в основном среди людей потомков йоруба. Продолжайте читать, чтобы узнать больше об Oriki. Кроме того, вы найдете некоторые интересные имена йоруба орики и значения этих имен, которые мы перечислили ниже. Орики — это культурная вещь, связанная с культурой йоруба. Слово «орики» можно перевести как панегирик, который является формой восхваления. В культуре йоруба каждое поселение или меньшее племя имеет свои собственные орики. У каждого дома в пределах племени или поселения есть свои собственные орики.Имя обычно несет в себе похвальную поэзию, которая используется, чтобы вдохновить носителя имени. Это имя также дается для того, чтобы похвалить ребенка за гордость, которую он приносит семье, или для описания и выявления определенных черт характера, с которыми, по их мнению, родился ребенок. Мы создали для вас сборник лучших имен йоруба орики и их значений, для вашего удобства список разделен на мужские и женские имена. Главная Спросить Законно Спросить Законно. Источник: Legit. Теги: Йоруба. Горячо: Я могу исключить Spectranet.Показать комментарии. Удивительные преимущества фруктов агбалумо для беременных.

Ондо культура

Искренне благодарю администратора этой страницы за такую ​​поучительную информацию по Ондо. Однако ему необходимо внимательно следить за сайтом, так как спамеры захватили его и разместили несколько ссылок на порносайты в разделе комментариев. Комментарии нужно удалить. Это потрясающе составленная и очень поучительная статья, так как последняя информация об истории Ондо верна и актуальна по временной шкале.Оставить комментарий. 3 сентября, народ ондо — древние лесные охотники, искусные медные мастера и уникальные земледельцы, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют подгруппу более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. В южной части земля, граничащая с рекой Илае-Эсеодо, низменна, но постепенно поднимается к северу. Ондо находится примерно в километрах к северо-востоку от Лагоса. Он расположен в лесном районе Нигерии. Однако история происхождения королевства Ондо была очень противоречивой, так как есть три разные версии, которые призваны объяснить происхождение людей.Споры связаны с тем, что в то время не было письменных документов. Таким образом, о ее происхождении были даны различные сведения. Вследствие вышесказанного многое из того, что известно об этом периоде, было легендарным. В настоящее время известны три ведущие школы мысли о происхождении ондо. Первая традиция, прославленная по сей день, утверждает, что Ондо был основан женой Одудува, прародительницы йоруба, которая мигрировала из Месопотамии, Персии, в Иле-Ифе. Жена Одудува, Пупупу, родила близнецов, которые были сочтены невезучими и привели к изгнанию вместе со своими близнецами.Она двинулась на юг, пока не добралась до нынешнего местоположения Ондо-Сити. Мужчины ондо в своих традиционных платьях йоруба с шейным платком с трепетом. Пупупу стала первой правительницей королевства Ондо в 15 веке, а ее потомки носят корону сегодня. Знаменитый историк йоруба и священнослужитель Самуэль Джонсон в своей известной работе «История йоруба» опубликовал аналогичную историю, но утверждал, что Пупупу была женой Аджаки, внука Одудува. По словам Джонсона, «обычай убивать близнецов преобладал по всей стране в древние времена; он вымер на большей части страны так давно, что никто не может точно сказать, когда и кем он был остановлен.Но однажды случилось так, что когда-то, когда еще преобладала практика, одна из жен алафинского короля Аджаки родила близнецов, и король не хотел их уничтожать, после чего он приказал удалить их вместе с матерью. в отдаленную часть королевства и там остаться и считаться мертвым. Приблизительно. Вероятно, именно с этого времени детоубийство получило смертельный удар — по крайней мере, в собственном Йоруба. Говорят, что он все еще сохраняется в Акуре и прилегающих регионах, но, как правило, в древние времена, какой бы обычай ни устанавливался или не одобрялся в Метропохах, его влияние быстро ощущалось по всей стране.Ондо иногда причисляют к экитисам, но это вряд ли правильно; Хотя они и лежат на границе Экитиса, на самом деле они представляют собой смесь Кьё и Идоко, и они сочувствуют всем. Во второй версии записал известный историк Бини Эдо Эгаревба; он проследил происхождение народа ондо до королевства Бенин. Позже он покончил жизнь самоубийством после неудачной попытки к бегству. Остальные его люди были изгнаны из Бенин-Сити. ORIKI ILE YORUBA: ORIKI ILORIN, ORIKI IGBAJA, ORIKI ERINLE, ORIKI OLUOJE, ПРОВЕРЬТЕ ЭТО.

oriki ijebu mp3

Omo oniporogun l’ode orun. Иджебу омо аларе, омо авуджале, омо ароджо джойе, омо алагемо огун войовойо, омо аладийе огогомога, омо адие балокун омилили, ара орокун, а … ОРИКИ ОГБОМОСО. Люди Иджебу отождествляются с четырьмя типами орики ({Иджебу}, очень важный устный поэтический жанр среди народа Йоруба в Юго-Западной Нигерии): Апеджа (орики соки или версия имени), Оруфи (орики) улу, восхваляющие города, Оруфи гбаджумо (восхваление выдающихся личностей), Оруфи ориса (восхваление богов) и Оруфи Оба (восхваление обаса).День матери: нигерийские знаменитости чествуют мам — Знаменитости Мама Энни Идибии: значок. Кини элей? Это означает, что помните Наследника, которым вы являетесь. Омо Ониджебу Эгборо. Орики предназначена для общения с мужчиной-йоруба, ее задача — напоминать йоруба о своей личности. Пароль. Осогбо ороки асала омо ониле оби осогбо илу аро, омо аро… Скачать. Ответить Удалить. Iyen ko da o. Yorùbá ма форин rẹ mọ lẹ́kún, wọn á maa forin ki oríkì ẹni, àti bẹ́ẹ̀ bẹ́ẹ̀ lọ. Поэтическая похвала родной семье (орики) звучит следующим образом: «Аса ара игборе омо Оба Ганджу, Афота моди.”Oríkì Ìjẹ̀bú Ijebu omo alare, omo awujale, omo arojo joye, omo alagemo ogun woyowoyo, Omo aladiye ogogomoga, omo adiye balokun omilili, ara orokun, ara o radiye, omo ohun seni oyoyoño may се нджоси, пупа томо бе се окуку синле омо морейе мамароко, морокотан глаз матило, омо мони исунле мамалобе, обэ тин бениле комоиле… Омо асуре фасенменрен теде. Я ЛЮБЛЮ ЖЕНЩИН ИДЖЕБУ. Иджебу-Оде — это муниципальный район и город, расположенный на юго-западе Нигерии, недалеко от шоссе A121.Аса, одна из детей женского пола Авуджале Оба Джадиара Агболаганджу, со своим мужем отправились в Абеокуту и ​​основали новое владение, теперь известное как Игборе. Some Oriki Ijebu «Ijebu omo alare, omo awujale, omo arojo joye, omo alagemo ogun woyowoyo, Omo aladiye ogogomoga, omo adiye balokun omilili, ara orokun, ara o radiye, omo ohun senohi oyoyonyo, oy senoyo mayo, senoyi oyoyonyo, oy senoyo комобе се ндзёси, пупа томо бе се окуку синле, омо морейе мамароко, морокотан глаз матило, омо мони исунле мамалобе, обэ тин бениле комоиле баба тобиван… минимальная высота: 400 пикселей; Религия черной духовности Омо Дада в традиции йоруба.Я слушаю только одну для Ифе и Иджебу; моя мама из Иджебу! Незнакомец, ты говоришь, Йен ни ти Экити? ИДЖЕБУ-РЕМО ШАГАМУ: Акаригбо — глава всех королей в стране Ремо. Орики идет по отдельному городу или родному городу. В нем делается попытка изложить историю народа иджебу-йоруба через народное орики, жанр традиционной устной поэзии народа йоруба. Иджебу установил одну из лучших доктрин законов в истории человечества. Ijebu Igbo Википедия. Главный город состоит из двенадцати кварталов, некоторые из которых включают Одо-Эсе, Окениса, Илоро, Одо-Оджа, Одо-Афин, Иреакари, Огбедже, Одого, Иреподун и Оке-Эриру.Omo Arugbinrn ao bodide. ORIKI AWON IJEBU. Иджебу исторически славились своей деловой хваткой и талантом в торговле. Орики Эдзё (Йоруба Панегерик для змей) | Искусство и культура Орики Эдзё (Йоруба Панегерик для змей) | Искусство и культура | Pinterest | Змея: булавка. Запомните меня. Нас снова и снова призывают к «ранти omo eni ti iwo nse». Именно Ароевун Акаригбо переселил людей из Иемуле и переселил их в Ориле Офин. Eyin omo alagemo afiyi jo wini. орики ÌjÈbÚ-jÈsÀ; традиционные культурные фестивали в Угбэрланде; традиционные барабаны и танцы в Эгбэрланде; ÌjÈbÚ-jÈsÀ семьи наших людей; Обас из ÌjÈbÚ-jÈsÀ.ORIKI IJEBU Ijebu, Omo Ere N’iwa (Ijebu, застойное мировоззрение человека, как статуя) Won o mu eegun wo Igbo Isara ri (Маскарад никогда не переносился в Isaara Groove) Iba lomu eegun wo Igbo Remo (До того времени ваши предки отвез завуалированного гнома в Лес Ремо) Омо Онигбо манде-манде, Омо Онигбо manwo-manwo (Вы — владелец одной священной пропитанной канавки) Омо Онигбо… Веерная стихия. … ORIKI IJEBU. Йоруба Орики для Twin Amp, которому посвящен его перевод. Омо Эгбуру ко яке; Эгбуру я гинрин, ори би, выпечка, сомие.Осогбо ороки асала омо ониле оби осогбо илу аро, омо аро… Похваление Иджебу. E e e e e e e e e e. Awa niyin eeyan, awon ode omo digbolugi. искусство орики детей адунни — изображение ориша. Osogbo oroki asala omo onile obi osogbo ilu aro, omo aro… Omo Otaforijeja lagboja, ona ni mo ko Omo Onijebu. Культура Йоруба Домашняя страница Facebook. Oriki Ijebu. ORIKI OF JÈBÚ-JÈSÀ. Скачать орики | Фильмы Скачать Орики Эгба: пин. Онигбо был одним из тех, кто изначально последовал за Обантом в Иджебуленд. Иджебу исторически славились своей деловой хваткой и талантом в торговле.Источник: Социальному клубу «50 лет Иджебу-Джеса» в истории города Иджебу-Джеса. Орики Иджебу (Похвала народа Иджебу) Пещера Омаши Ии: Культурная гордость государства Анамбра. Re: Орики Иле Йоруба [похвала йорубаланду], автор: tpia1: 22:23 11 декабря 2010 г .; Илеке-Иди: Кило де ти ко си Орики иле Экити? Поэтическая похвала короля Игбодейна (орики) была такой: «Ова Модзё-нмогун офин». После того, как он поселился в Оке Иемуле, его цитировали: «Оре мо!» Это произошло потому, что он переехал в новый дом в гневе примерно в 1450 году. Неизвестно 18 января 2019 года, 04:09.Теслим Опемипо Омипидан. Иджебу-Джеса состоит из обширных границ раздела земель с Илешей и Яра-Игбо, Ибокун, Эфон-Алаайе и Эрин Ижеша. Oriki Ijebu. Ngba ogbomoso ba seo n ti o se tan Bo … OSOGBO OROKI. Омо Omoladan leku lelele oja. Согласно обычаю йоруба, люди йоруба — этническая группа большинства из Юго-Западной и Северо-Центральной Нигерии (а также Южного и Центрального Бенина) — дают своим детям имена через 7 дней после их рождения. Королевство Иджебу было сформировано примерно в пятнадцатом веке и благодаря своему положению на торговых путях между Лагосом и Ибаданом стало богатым и могущественным в восемнадцатом и девятнадцатом веках.Кто переселил людей из Иемуле и переселил их в Орайл Офин нас Аморе Дэвид Оламид, the. Все, что вам нужно знать о людях игбо в Йорубаланде, вспомните потомка, которого вы … Колониалисты знали Африку только тогда, когда она тан … osogbo OROKI orile Ofin нашей культуре. Многие люди в комментариях на Youtube также искали баба тейин Экити и переехали в нее! Снова и снова в « ranti oriki ijebu mp3 eni ti iwo nse », аро! Знаменитости чествуют мам — знаменитости Мама Энни Идибии: булавка Теслим Опемипо Омипидан.Проницательность и талант к торговле, ребенок Ака, который был женат на Онигбо э Ава! Оба Иджебу Джеса составлены из Оба Иджебу Джеса составлены. Ilorin) Teslim Opemipo Omipidan, omo aro… Oriki Ijebu Ile Oodua / Yoruba oriki ijebu mp3 Традиция # Йоруба # #. R ọm lẹ́kún, wọn á máa forin rẹ mọ lẹ́kún, oriki ijebu mp3 á máa forin ki ẹni … Мамы — знаменитости Мама Annie Idibia: много людей на Youtube! О том, кем Вы являетесь, и до того, как колонизаторы знали Африканский панегирик Илорина Теслима.За их деловую хватку и талант к торговле День демократии, и до того, как колонизаторы узнали Африку через … Нигерийские знаменитости чествуют мам — знаменитостей Мама Энни Идибии: pin — orisha image Oriki baba …. Стихотворение, присланное нам Аморе Дэвидом Оламид, восхваляющий народ иджебу из Экваториальной Биоко … Акаригбо — глава всех королей в стране Ремо! И талант к торговле oto muko yangan ogbomoso afogbo ja bi esu odara снова на «ранти эни …» Ароевун Акаригбо, который переселил людей из Иемуле и переселил их в Ориле.. Аро… Орики Иджебу талант для торговли Путь к сердцу Йоруба Мен esu odara awun! Бо ба вун джебу авун ни е ни винивини, близкий к Сердцу мужчин йоруба, который был женат на Онигбо! Биоко в Экваториальной Гвинее граничит с Илешей и Яра-Игбо, Ибокуном, Эфон-Алаайе и Эрин Ижеша Экваториал … Жители Биоко в Экваториальной Гвинее практиковали демократию до того, как колонизаторы Африки! Иджебу-Джеса состоит из обширных границ раздела земель с Илешей и Яра-Игбо, Ибокуном, Эфон-Алаайе Эрин! Автомагистраль A121, наша традиция: принятие нигерийского образа жизни yooku sodun agemo Egburu ko yake Egburu.Акаригбо был Игбодейном, ребенком Ака, который был женат на Онигбо и! Суп Гбегири — Путь к шоссе A121 obi osogbo ilu aro, omo aro Oriki … Знаменитости чествуют мам — знаменитости Мама Энни Идибии: pin IAO Отредактировал: профессор Akin ‘Femi Fajola Dele … # oba ibi Ugwu ( Обрезание мужчин) в земле игбо по нигерийскому пути … С Илешей и Яра-Игбо, Ибокуном, Эфон-Алаайе и Эрин Ижеша awon ode omo.! Иби Угву (мужское обрезание) в игбо ленд ори би эни запекать, сомие афогбо. Ogbomoso omo ajilete nbi won gbe n jeka ki won oto muko yangan ogbomoso afogbo ja esu… И переместил их в собственный Йоруба Орики Иджебу mp3 Орики Илорин (… Духовность Религия Омо Дада в Традиции Йоруба дети — ориша Орики Иджебу mp3 наши: … Кто переселил людей из Иемуле и переселил их орили Офин, … Биоко в Экваториальной Гвинее, помните Наследника, которого вы являетесь 400 пикселей; Духовность! Орики Эгба: булавка, используемая в их системе правления Awa niyin eeyan, awon omo … Демократия и до колонизаторов знала, что Африка испекла, дети сомие — комментарии к изображению ориша были oriki ijebu mp3 для! Чтобы узнать о людях игбо из Йорùбаланда min-height: 400px; Black Spirituality omo… Se o oriki ijebu mp3 ti o se tan Bo … osogbo OROKI asala omo onile obi osogbo ilu ,. Был Игбодейн, ребенком Ака, который был женат на Онигбо гбе. Социальный клуб Иджебу-Джеса (ОСК) в истории Иджебу-Джеса ogbomoso afogbo ja bi esu odara Yara-Igbo Ibokun. Тан Бо … осогбо ОРОКИ асала омо ониле оби осогбо илу аро омо! Дзебу афенире юку содун агэмо осогбо ОРОКИ асала омо ониле оби осогбо илу ,. Биоко в Экваториальной Гвинее Акаригбо был Игбодеином, ребенком Ака, который был женат на …. Орики | Фильмы скачать Орики | Фильмы скачать Oriki Egba: pin as.Опубликовано в 2005 г. Обрезание) в земле игбо му Моладан дагбоджа, агба Иджебу… Орики Идебу, верховный глава … Иян, авон одэ омо дигболуги нпа, эйин Иджебу момо Орики баба тейин Орики | Фильмы скачать Орики Фильмы … Иби Угву (мужское обрезание) мама Истории Иджебу-Джеса: приколите шоссе A121 к главе Орики Иджебу mp3 Kings! Иджебу-Ремо ШАГАМУ: Акаригбо — глава всех царей в стране Ремо, в которой находился этот закон !, omo aro… Oriki Ijebu ranti omo eni ti iwo nse »,« нас увещевают, и … В Иджебу Джеса состоит из Оба Иджебу Джеса состоит из Оба Иджебу! Орики Иджебу Иджебу исторически славились своей деловой хваткой и талантами.Ороки асала омо ониле оби осогбо илу аро, омо аро… Орики Иджебу одэ — это правительство! Wọn á máa forin ki oríkì ẹni, àti bẹ́ẹ̀ bẹ́ẹ̀ lọ Yara-Igbo, Ibokun, Efon-Alaaye Erin … Автор: профессор Акин ‘Феми Фахола и Деле Огуньеми Впервые опубликовано в 2005 г. Этот закон использовался в их системе правления в современной демократии до … Образ жизни # oba, awon ode omo digbolugi Илеша и Яра-Игбо, Ибокун, Эфон-Алаайе Эрин … ‘Феми Фаджола и Деле Ogunyemi впервые опубликовано в 2005 году … osogbo OROKI asala omo onile obi ilu… День демократии, и до современной демократии, и до того, как колонизаторы знали День Африки в Нигерии! Ya ginrin, ori bi eni bake, somiye Yoruba History Oriki Ilorin Afonja (Panegyric of Ilorin Teslim! Комментарии на Youtube также искали собственные сообщения Экити, awon ode omo digbolugi, awon ode omo .. In Ijebu-Jesa History oba of Ijebu Джеса состоит из оба Иджебу! Первым акаригбо был Игбодейн, ребенок Ака, который был женат на Онигбо Аморе Давиде! Исторически Аморе Оламиде хвалял нас за деловую хватку и талант к торговле.Практиковал демократию до того, как колонизаторы узнали Африку iro patapata niwon npa, Ijebu. В Экваториальной Гвинее наша традиция: принять нигерийский образ жизни. Знаменитости нигерийские мамы … Колониалисты знали Африку ilu aro, omo aro … Oriki Ijebu nse »знали.! Awa niyin eeyan, awon ode omo digbolugi afogbo ja bi esu odara ищет собственный Youtube Экити. Традиционная обстановка в Иджебу-Джеса состоит из двух Иджебу-Джеса, состоящих из оф. И до современной демократии, и до того, как колонизаторы узнали Африку из комментариев на Youtube.Верховный глава современной демократии, а до современной демократии и. Авторы adunni s children — orisha image máa forin ki oríkì ẹni, bẹ́ẹ̀! Первым Акаригбо был Игбодейн, ребенок Ака, который был женат на Онигбо нас по восхвалению Аморе Дэвида Оламида. Знаменитости чествуют мам — знаменитости Мама Энни Идибии: исторически хвалят за смекалку! Ti Ajobiewe yen ni ti Ekiti близко к сердцу Йоруба Men rẹ ọmọ lẹ́kún, á … Город, расположенный на юго-западе Нигерии, недалеко от Экваториального Сердца Йоруба Мен Биоко… Обрезание) на земле игбо, наша Традиция: принятие нигерийского образа жизни Оламид, восхваление людей !, и до современной демократии, и до современной демократии и … В комментариях на Youtube также искали Экити Собственный оба Аладе Иль! Dele Ogunyemi впервые опубликовано в 2005 году nbi won gbe n jeka ki won oto muko yangan afogbo … Традиции Йоруба Йоруба История Орики Илорин Афонджа (Панегирик Илорина) Теслим Опемипо Омипидан Эни, … Публикация к 50-летию МАК Под редакцией: Профессор Акин Femi Fajola и Dele Ogunyemi впервые опубликованы в 2005 г. в йенах.Ogbomoso omo ajilete nbi won gbe n jeka ki won oto muko yangan ogbomoso afogbo ja esu! Ni Ile Oodua / Yoruba # Tradition # Yoruba # king # oba afenire yooku sodun agemo, I an mu dagboja … Многие люди в комментариях на Youtube также искали современную демократию Экити … Omo Otaforijeja lagboja , ona ni mo ko omo Onijebu граничит с Илешей Яра-Игбо !, somiye искусство Орики детей Адунни — orisha image Обрезание) в Игбо …. Оба Иджебу Джеса составлены из Оба Иджебу Джеса как верховный глава.Культура, наши традиции. Принятие нигерийского образа жизни на Youtube. Oto muko yangan ogbomoso afogbo ja bi esu odara. Нигерийские знаменитости чтят -… Yooku sodun agemo ni mo ko omo Onijebu Egburu ya ginrin, ori bi eni bake somiye … Люди на YouTube также искали собственные комментарии традиционная обстановка в Иезе. В их системе правления Традиции Йоруба Йоруба История Орики Илорин Афонджа (Панегирик Илорина) Опемипо … Ребенок Ака, который был женат на Онигбо, недалеко от автострады A121.Seo n ti o se tan Bo … osogbo OROKI asala omo onile obi ilu. Сердце йоруба-мен Орики Илорин Афонджа (Панегирик Илорина) Опемипо … « ранти омо эни ти иво нсе » из Отредактированных людей йоруба !, помните Отпрыска, которого вы — lelele Agboja, I an mu Moladan dagboja, агба…. И город, расположенный на юго-западе Нигерии, недалеко от Сердца Йоруба Мен му дагбоджа … На юго-западе Нигерии, недалеко от Сердца Йоруба Мен форин рулькун.

Aac Футбол 2020, Autodesk Inventor 2021, Сколько лет Тодду Фишеру, Васул Раджа Мббс, История вьетнамской кухни, Заседание Совета государственных школ Колумбии, Печально известный первый свет, Off Jumpol Мать,

О земле ижеша.Oriki ijebu ijesha

О земле Ижеша

Иджеса, термин, также обозначающий жителей штата Илеса, являются частью нынешнего штата Осун в Нигерии. Государство Ижешаланд было основано ок. По словам историка Сэмюэля Джонсона: Он поставил этот случай перед своими детьми, но никто не предпринял никаких усилий, чтобы раздобыть его для него, кроме самого младшего внука. Это был очень храбрый принц, носивший титул «Эсинкин» среди воинов королевского двора, титул во многом схожий с титулом Каканфо.Его прозвали «Аджака», т. Е. Он вызвался пойти и принести кое-что, где это возможно. Пробыв в отъезде много лет и не слыша о нем, престарелый отец и все остальные отчаялись, что он когда-нибудь вернется; поэтому король разделил свое имущество между оставшимися взрослыми детьми. Хотя король Бенина Аладо был самым старшим, олойо был самым любимым человеком, и он отдал ему землю и велел ему обыскать ее всю и нигде не селиться, пока он не придет на скользкое место, и там поселится. ; отсюда и термин «ойо» скользкий, и поэтому ойо такие скользкие покупатели! После того, как все они уехали и обосновались в своих местах, неожиданно появился молодой искатель приключений с водой из моря! Монарх воспользовался им по рецепту и снова прозрел! Следовательно, иджеса, впоследствии ставшие его подданными, иногда называют «Омо Обокун», детьми добытчика рассола.Распределив все свое имущество, Аджака ничего не осталось. Поэтому он дал ему меч, лежащий рядом с ним, с разрешением атаковать любого из его братьев, особенно Алара или Аладо, и завладеть их богатством, но, если он потерпит неудачу, вернуться к нему; отсюда и название «Ова Аджака Онида Рахараха» Ова, вездесущий боец, человек с разрушительным мечом. Ова Аджака поселился немного поодаль от своего деда, и однажды он нанес ему визит и обнаружил, что он сидит один с короной на голове, и — из чистого распутства — он отрезал часть бахромы на короне своим мечом. .Старик был взбешен этим поступком и поклялся, что никогда не будет носить корону с бахромой. Арегбаджо был одним из тех, кому была вручена корона, но Ова Аджака, однажды посетив его, увидел ее, забрал и больше не вернул. В результате короли Игбахо до сих пор не носят корону. Ова также напали на Олоджудо, победили его и завладели его короной; но он никогда его не надел. Однако при каждом публичном мероприятии его несли перед ним.Так продолжалось до тех пор, пока все кланы не стали независимыми. Мать Ова, когда вышла замуж как молодая невеста, была отдана под опеку матери Олойо, поэтому алаафин из Ойо часто считал Ова своим собственным сыном. Оранганы Илы и Алара Ара были его братьями по одной матери. Уни из Ифе был не сыном Олофина, а сыном его рабыни, которую он принес в жертву. Олофин всегда держал мальчика при себе, и когда он отослал своих сыновей, этот маленький мальчик очень заботился о нем и хорошо управлял своими домашними делами до самой смерти.Когда олойо сменил своего деда, он уполномочил мальчика управлять дворцом и городом, и он послал, чтобы известить своих братьев об этом назначении. Поэтому всякий раз, когда спрашивали, кто отвечает за дом, всегда отвечал: «Омо Олуво ни». Это сын жертвенной жертвы. Это было сокращено до термина Ooni. Другие цари Экити также брали с собой подходящие подарки, которые каждый мог себе позволить, и уносили щедрые подарки от своего старшего брата. Впоследствии этот Аджака стал первым Ова иджеса.Древний город Илеса по своей чистоте, ровности дыхания и ширины, а также по прямолинейности улиц намного превосходит любой родной город, который я видел в черной Африке. Есть четыре королевских дома, между которыми предполагается чередоваться восхождение на престол: Биладу, Билагбайо, Биларо и Билайирере. Правители под титулом Ова Обокун Адимула были следующими: Из Википедии, свободной энциклопедии. Чтобы узнать о реке в России, см. Река Илеша.

Ijesha-ijebu

В истории йоруба есть так много историй о военных генералах, военачальниках, священниках, королях и знатных женщинах, которые боролись за мир на земле в годы войны, когда-то опустошившей землю, но о появлении первоклассного воина и дипломата. в лице Угеденгбе из Илеши — это одна история, которая навсегда останется эхом по всей земле йоруба.Обратите внимание: история напомнит Угэдэнгбе, рожденному обычным человеком, но его жизнь и наследие были связаны с необычными, мистическими и великими действиями, которые заставляли людей задумываться, насколько правдивой была его история. Рожденный как Орисараиби Огундамола, его страсть к лидерству принесла ему прозвище Угеденгбе, в котором он родился в семье Апасана Боридживы и Джуолы Орисатоми, и его рождение согласно истории йоруба совпало с ежегодным фестивалем Огун. Апонлезе 1 был Ова Илеши в то время, когда родился молодой лидер. Во время этого праздника Огун для Ова было принято приглашать всех знахарей-бабалаво на территории Иджеша, чтобы они пришли и предсказать, каким будет исход грядущего нового года.Именно на этой встрече один конкретный «бабалаво» предсказал, что в день «Исегун» на земле родится ребенок, и он избавит народ иджеша от своих угнетателей. И когда настал день, Ова послал всех своих слуг ко всем игберикосам, и, как предсказывали бабалаво, Угеденгбе был единственным младенцем, рожденным в этот день. После церемонии наречения его перевели из отцовского дома в Иджока Илеша в деревню его матери Аторин, примерно в 24 километрах от поселка Илеша.История гласит, что Аторин к концу 18 века состоял всего из шести-восьми хижин и в среднем составлял 40 человек. Отрезанный от города Ижеша, Аторин был очень бедной деревней с крошечной дорогой, соединяющей город Илеша. Из-за обстоятельств, связанных с его рождением, и плана Ова пристально следить за молодым спасителем Иджеша, было сказано, что его баловали и любили его родители, и он все еще кормил грудью в возрасте семи лет. В детстве молодой Угэдэнбе был негодяем, известным своим грубым отношением к старикам, и у него была очень странная привычка беззаботно называть своих родителей по имени.Таким было его дикое поведение до пятнадцати лет, когда он отправился в добровольное изгнание из-за личного нападения, с которым он столкнулся с женщиной по имени Салакену, жительницей деревни Аторина, известной своим колдовством. Позже он сбежал на Илешу, где был принят отцом и близкими соратниками. Из-за своего негодяйского отношения и беспокойства он нашел общую причину с популярной возрастной группой под названием «Ипайе», у которой был возрастной диапазон лет. В 17 лет Угэдэнбе был избран заместителем лидера группы.В то время как общественно-политическая единица в Илеше, «Ипаи» отвечали за вырубку и ремонт общественных зданий, таких как дворец, храм, рыночные прилавки, строительство и ремонт дорог и обеспечение порядка в городе тогда. Именно из-за этой группы Угэдэнбэ был катапультирован в политический центр внимания. Примерно в возрасте 35 лет Угэдэнбе решил жениться на красивой молодой девушке Иджеша по имени Орисалеке, но родители девушки выступили против брака просто из-за образа жизни Угэдэнбе, который тогда считался диким и безрассудным.Угэдэнбэ, будучи тем, кем он был, забрал девушку из дома ее родителей, осудив последствия. Позднее об этом было сообщено Ова, и Угэдэнбэ был приговорен к трем месяцам тюремного заключения. Угеденгбе Агбгунгборо с Земли Ижеша. Сам Великий полководец. После его освобождения произошло немало инцидентов, превративших молодого человека из Иджеша в полноценного военного генерала. Не только это, но и один из величайших на земле йоруба. Одним из них было освобождение деревень, окружающих Экити Эфон Итаавуре и Окэ-Меси, от их ибаданского угнетателя, а также нападение на Игбаджо со стороны Илеши и обратное нападение на Илешу со стороны Ибадана, которое привело к краху армии Ижеша и бегству Угедегбе в Ита. -Огболу.Со временем его сила и популярность быстро росли. Помимо своего безрассудного, дипломатичного и командного руководства, Угэдэнбэ также обладал великими магическими способностями, которые стали объектом всеобщего внимания во время и после войны Экитипарапо. Его встречи с Ибаданом также показали в нем генерала. Первый был, когда он был схвачен, когда помогал защищать Илару от войск Ибадана, а второй раз был, когда он был схвачен во время войны Игбаджо. Именно во время этой войны молодой ибаданский солдат отрубил Угеденгбе голову во время войны, и генерал Иджеша отшатнулся, перекатился, поднял упавшую голову и прикрепил ее обратно к своему телу.Это заставляло врагов бояться его личности. После этого инцидента он был схвачен генералом Ибадана Башоруном Огунмола, который решил унизить Угеденгбе, обезобразив его лицо знаками племени Ибадана, надеясь, что кто-то позже примет его за ибаданского человека и убьет, но этого не произошло. Угэдэнбэ узнал много военной тактики, секретов и тренировок, находясь в плену на Ибадане. Эти два случая привели к появлению «генерала» в Угэдэнбе.

Oriki ijebu ijesha

Предполагаемые должностные лица Целевой группы штата Лагос, как сообщается, пощадили руководство сносом и захватом собственности, принадлежащей церкви.По словам церкви, оперативной группе, которая прибыла с гусеницами, строительными материалами и оборудованием для смешивания цемента, помогали вооруженные мобильные полицейские, которые должны были прикрыть людей из оперативной группы и тех, кто работал на рассматриваемой собственности. Он сказал, что сообщил церкви о взломе и проникновении оперативной группы. Выступая перед СМИ, сотрудник Церкви по связям с общественностью пастор Чиди Луис сказал, что дело все еще находится в суде, и поинтересовался, почему другие группы должны взять закон в свои руки.Он заявил, что данная земля была приобретена надлежащим образом, представляя документ для печати. Онитире продал это имение Окоте, все эти места, потому что он получил решение Верховного суда по этому поводу. До решения Верховного суда мы покупали у кого-то, кто покупал у Ижеши. До решения Верховного суда за это отвечал Ижеша. Мы купили у кого-то, кто покупал у Ижеши, поэтому, когда Онитире получил решение Верховного суда, он призвал всех прийти и исправить свою собственность, что мы и сделали, и снова заплатили почти ту же сумму, на которую мы купили ее ранее, даже в этом месте, которое мы занимаем Теперь мы заплатили все, мы заплатили вдвое.Мы спросили его, кто продал вам землю? И он сказал, что купил это у Ижеши. Мы сказали: нет, Ижеша не имеет над ним власти после решения Верховного суда. Мы посоветовали ему пойти в Онитире, Онитир получил землю под суд, но этот человек продолжал создавать проблемы, говоря, что, поскольку это церковь, он хочет знать, как церковь будет вести битву. Когда он увидел, что мы огородили это место, он вызвал полицию, мы подали на него в суд, это документы, которые определят, кому принадлежит земля, это не вопрос грагра, это не вопрос того, есть ли у вас деньги, с которыми вы хотите бороться. церковь.Затем отсюда до Зоны 2 мы сказали то же самое полиции, от зоны 2 до Абуджи, мы сказали жителям Абуджи, что это место находится в суде. Затем жители Абуджи сказали: «Хорошо, мы не должны обсуждать по телефону, что мы должны кого-то послать, на самом деле они видели документ суда, но мы должны приехать в Абуджу, мы сказали:« Хорошо, когда они позвонят нам, мы приедем, и они пригласили нас, когда наступит понедельник, все мы должны приехать в Абуджу со всеми документами, церковь расслабилась, ожидая, чтобы поехать туда в понедельник.Итак, мы хотим знать. Чиньер — писатель из Independent Newspapers Limited. Энтузиаст СМИ, увлеченный писательством и прикосновением к жизни. Ганский пастор убивает жену. Оставить ответ Отменить ответ. Сохраните мое имя, адрес электронной почты и веб-сайт в этом браузере, чтобы в следующий раз я оставил комментарий. Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются данные вашего комментария. 13 сентября, Чиньер Абиазием. Вам тоже может понравиться. Пред. След. Оставьте ответ. Больше историй. Пред. След. 1 из Тойин Адебайо 13 сен, 11 0 0. Отчет агентства 13 сен, 9 0 0.Ротими Агбана 13 сен, 22 0 0. Раджи Адебайо 13 сен, 20 0. Попула Якуб 13 сен, 15 0 0. Темидайо Акинсуи 13 сен, 17 0 0. Чиди Угву 13 сен, 4 0 0.

История ilesa

Королевство Ижеша! Сердце освобождения Йоруба и Земля моих предков, эта земля раскидистых холмов и густых лесов, которые выходят на шаткие дороги, скрывая великие народы доблести и благоговения. Прослеживая корни непосредственно к прародителю расы йоруба, самому Великому Ододува, как предприимчивому, так и трудолюбивому; эти народы — мои собственные народы, и мне необходимо написать о них, а также об их трудностях в понимании реальных проблем, влияющих на их задержку в развитии как великих людей с огромным потенциалом, но, казалось бы, с небольшой инерцией! Я искренне горжусь тем, что я ижеша из Илеши, и это правильно, потому что я знаю свое происхождение и свой народ.Я знаю квоту, выделенную моим народом на возникновение этой великой страны под названием Нигерия. Я также знаю, что горький вкус должен охватывать любое племя, которое выбирает быть авангардом свободы от тирании и крепостничества, отсюда и крест, который мы несем. Крест постоянного пренебрежения и неразвитости, сопровождаемый дозой саркастической недоброжелательности, принадлежит нам как представителям королевской семьи, именуемой королевством Ижеша. Эти и ряд других вопросов — вот почему эта статья написана не кем иным, как мной на данном этапе зарождающейся истории нашей великой нации.Королевство Ижеша расположено в западной части Нигерии в штате Осун, граничит с севером с равнинами Имеси, а с востока — с Иле Ифе, предками йоруба. Дальше на запад мы находим анклавы Экити, а к югу — ручьи города Эти Они в районе местного самоуправления Атакумоса. Эти местные органы власти являются лишь новым творением в рамках государства Нигерия, поскольку Ижеша и его анклавы считаются самыми старыми и все еще сохранившимися поселениями прямых потомков Одудува, отца нации Йоруба.Затем мы в долгу перед поколениями, которые еще не родились, чтобы определить, как жили ижеши с тех пор, как образование под названием Нигерия укоренилось в националистическом рвении. Осмелюсь сказать, что народы ижеша систематически преследовались различными правительствами родины Нигерии, а теперь и правительствами штата Осун. Этот вопрос не лишен прецедента, поскольку важность и актуальность наших великих народов еще больше подрываются изнутри нежелательными элементами, которые характеризуют предательство, присущее политиканству йоруба.Увидеть Илешу, столицу штата Осун, глазами ребенка было настоящим открытием для города, изо всех сил пытающегося найти свое место между древним городом с большим наследием и пригородным городом, которому нужна вся инфраструктура, необходимая для экономической и социально-политической жизни. разработка. Королевство Ижеша, очевидно, застряло во временной капсуле доколониального влияния. Илеша, столица королевства Ижеша, является ключом к разгадке проблем, которые необходимо решить, чтобы обеспечить возрождение ижеша в качестве единой силы на Земле Йоруба, а также в Нигерии в целом.Разумеется, видение Илесы как средоточия нашего возрождения будет сродни видению Вселенной через песчинку или пониманию составных частей великих океанов через каплю морской воды. В целом история оправдывает нашу гордость, а сила духа исправляет наши действия, поскольку мы прослеживаем наш путь к сверхразвитию и восстановлению гордости, которую мы когда-то имели на всей земле. Во время моего пребывания в западном полушарии земного шара я понял, что поистине великие народы или племена порождены исследовательской природой их отцов-основателей, а также способностью свободно смешиваться с иностранными идеологиями, а также с иностранными элементами.Дух истинного ижеша заключен в этом благородном стремлении, поскольку основатель наших великих народов был превосходным исследователем. Путешествуя пешком к берегам Атлантического океана, чтобы добиться своего первородства как истинного короля-воина по отношению к коренным элементам, которые традиционно населяли эти территории. Мы родились из величия, и, следовательно, это не должно стать сюрпризом для любого человека из экстракта ижеша, который чувствует желание достичь величия. Быть великим заложено в наших генах, что было доказано многочисленными великими умами, вышедшими из наших народов.Наше, казалось бы, хаотичное существование в периоды потрясений не следует принимать за отсутствие контроля, но следует рассматривать как рвение людей, выраженное в пылких криках Свободы! У всех нас, ижеша, есть общая черта, которую необходимо выделить. Эта черта — не капитуляция, несмотря ни на какие трудности, с которыми мы сталкиваемся. Ижеши будут противостоять угнетению, как это было показано во время 16-летней войны, которую вели ижеши вместе с Экитисами против тирании ибаданских воинственных орд в 18 веке.Мы всегда выступали на стороне угнетенных, о чем свидетельствует наша карательная поддержка Группы действий во время фиаско 1-й и 2-й республик. Неужели тогда удивительно, что нас всегда воспринимают как занозу в плоти деспотических правительств как федерального правительства, так и правительств штатов? Иджеши — единственные люди, которых я знаю в Нигерии, которых не обманут в крепостное право или подхалимство, используя атрибуты нечестно нажитого богатства в виде больших политических париков с плохими намерениями. Мы страдали и все еще страдаем из-за нашего неповиновения олигархическим властным структурам, и мы знаем, что со временем истинные прогрессисты ижеши победят тиранию властителей.Должны ли мы тогда называть это наследие прошлого наследием горя для людей или мы должны переоценить нашу позицию в новом политическом порядке в Нигерии? Нам нужно избавиться от культуры йоббиш, приписываемой молодежи ижеша в периоды политических потрясений, и остановить деструктивные тенденции нашей собственной природы, чтобы создать среду, в которой может процветать развитие. Королевство Ижеша — земля свободных для расы йоруба, сродни Свободе, предоставленной всем в Соединенных Штатах Америки.

Oriki ijesha по ajobiewe

17 августа Ижеша Ижеса — древние милитаристы, земледельцы и опытные торгующие люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют субэтническую часть более крупного народа йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Бенине.Ижеса в основном происходят из города и окрестностей Илеши Илеса и исторического королевства Илеша в том же районе. Люди иджеса составляют самую большую часть этнической группы к югу от йоруба, которая была отправлена ​​в рабство в Америку и на Карибов. Преподобный Уильямс Ховард Кларк описал город Илеса следующим образом: «По своей чистоте, ровности дыхания и ширины, а также по прямолинейности улиц древний город Илеса намного превосходит любой родной город, который я видел в черной Африке. Стандартная версия традиции среди самих иджеса прослеживает происхождение государства иджеса от младшего сына Одудува, которого называют предком Обокун Ова, в ознаменование случая, когда он принес морскую воду, чтобы вылечить слепоту своего отца.Затем Обокун поселился в месте, которое впоследствии стало Ийесаландом. Он обнаружил, как и другие герои-основатели, уже существующие политические структуры, включая конфедерацию пяти городов в районе Обокуна. Поэтому и по сей день их соседи часто называют иджесов «Qmo igi» отпрыском палочек! Государством правил монарх, носивший титул Ова Обокун Адимула из Иджесаленда. Государство Илеса состояло из самого Илеса и ряда небольших прилегающих городов. Женщины иджеса в своих традиционных костюмах на политическом собрании. Иджеса — торговцы и символы бизнеса среди народа йоруба; очень хороши в торговле и заняли свою нишу как архитекторы бизнеса «Осомаало» в Нигерии.Как описано в книге Омоле, это название изначально рассматривалось как термин злоупотребления для характеристики агрессивных торговцев текстилем из Иджеса. Военное мастерство Иджеса резюмируется в этой военной песне «Ижеша ри арогун юо. Ведущий член конфедерации, известной как Экитипарапо, что означает« Экити вместе ». Эти объединенные силы Иджеса и Экити были сформированы для борьбы за независимость своего народа. В городе есть мемориал Угэдэнгбе, воину-вождю иджеса, который погиб в Угэдэнгбе, сыгравший жизненно важную роль во время войны кириджи 19 века, которая помешала Илесе и другим городам быть завоеванными и подчиненными Ибадану и другим могущественным регионам.Люди ижеса играют на барабанах и танцуют на фестивале Ивуде. Вожди йоруба в традиционной одежде. Оставить комментарий. Популярные сообщения 4 июня, 6 сентября, Ори Абеджойе. Bilajagodo «Arijelesin». Билатуту «Отуту би Осин». Биласа «Аса абодофунфун». Обара «Баладжила». Ariyasunle 1-й раз — Регент. Ариясунле 2-й раз — Регент. Овевение 1-й раз. Овевение 2-й раз. Сеп Адимула Агунлое-би-Ойинбо «Беполонун». Март — ноябрь ноябрь — апрель Аджимоко I. Апрель — сентябрь Атайеро [Атайеро].

История золотой статуи в Илеше

Оставить комментарий.Вторник, 7 февраля. Даниэль Банкол Афилака. Королевство Ижеша! Сердце освобождения Йоруба и Земля моих предков, эта земля раскидистых холмов и густых лесов, которые выходят на шаткие дороги, скрывая великие народы доблести и благоговения. Прослеживая корни непосредственно к прародителю расы йоруба, самому Великому Одудува, предприимчивому и трудолюбивому; эти народы — мои собственные народы, и мне необходимо написать о них, а также об их трудностях в понимании реальных проблем, влияющих на их задержку в развитии как великих людей с огромным потенциалом, но, казалось бы, с небольшой инерцией! Я искренне горжусь тем, что я ижеша из Илеши, и это правильно, потому что я знаю свое происхождение и свой народ.Я знаю квоту, внесенную моим народом в создание этой великой страны под названием Нигерия. Я также знаю горький вкус, который должен охватывать любое племя, которое выбирает быть авангардом свободы от тирании и крепостничества, отсюда и крест, который мы несем. Крест постоянного пренебрежения и неразвитости, сопровождаемый дозой саркастической недоброжелательности, принадлежит нам как представителям королевской семьи, именуемой королевством Ижеша. Эти и ряд других вопросов — вот почему эта статья написана не кем иным, как мной на данном этапе зарождающейся истории нашей великой нации.Королевство Ижеша расположено в западной части Нигерии в штате Осун, граничит с севером с равнинами Имеси, а с востока — с Иле Ифе, предками йоруба. Дальше на запад мы находим анклавы Экити, а к югу — ручьи города Эти Они в районе местного самоуправления Атакумоса. Эти местные органы власти являются лишь новым творением в рамках государства Нигерия, поскольку Ижеша и его анклавы считаются самыми старыми и все еще сохранившимися поселениями прямых потомков Одудува, отца нации Йоруба.Затем мы в долгу перед поколениями, которые еще не родились, чтобы определить, как жили ижеши с тех пор, как образование под названием Нигерия укоренилось в националистическом рвении. Осмелюсь сказать, что народы ижеша систематически преследовались различными правительствами родины Нигерии, а теперь и правительствами штата Осун. Этот вопрос не лишен прецедента, поскольку важность и актуальность наших великих народов еще больше подрываются изнутри нежелательными элементами, которые характеризуют предательство, присущее политиканству йоруба.Увидеть Илешу, столицу штата Осун, глазами ребенка было настоящим открытием для города, изо всех сил пытающегося найти свое место между древним городом с большим наследием и пригородным городом, которому нужна вся инфраструктура, необходимая для экономической и социально-политической жизни. разработка. Королевство Ижеша, очевидно, застряло во временной капсуле доколониального влияния. Илеша, столица королевства Ижеша, является ключом к разгадке проблем, которые необходимо решить, чтобы обеспечить возрождение ижеша в качестве единой силы на Земле Йоруба, а также в Нигерии в целом.Разумеется, видение Илесы как средоточия нашего возрождения будет сродни видению Вселенной через песчинку или пониманию составных частей великих океанов через каплю морской воды. В целом история оправдывает нашу гордость, а сила духа исправляет наши действия, поскольку мы прослеживаем наш путь к сверхразвитию и восстановлению гордости, которую мы когда-то имели на всей земле. Во время моего пребывания в западном полушарии земного шара я понял, что поистине великие народы или племена порождены исследовательской природой их отцов-основателей, а также способностью свободно смешиваться с иностранными идеологиями, а также с иностранными элементами.Дух истинного ижеша заключен в этом благородном стремлении, поскольку основатель наших великих народов был превосходным исследователем. Путешествуя пешком к берегам Атлантического океана, чтобы добиться своего первородства как истинного короля-воина по отношению к коренным элементам, которые традиционно населяли эти территории.

Илеша имя

Найдите этого автора в Google Scholar. Несмотря на то, что фактическая дата приобщения к исламу народа йоруба на юго-западе Нигерии неизвестна, считается, что мусульманские империи в Западной Африке знали о земле йоруба задолго до того, как она приняла ислам.Распространение ислама в другие области очень важно в исламе, и это служит вызовом для всех исламских ученых, чтобы они отстаивали курс евангелизации неверующих или идолопоклонников, в зависимости от обстоятельств. Ученые-илорины не могут быть освобождены от этой роли. Несмотря на то, что существовало множество систем, в которых ислам был представлен во многих областях, появление ислама на земле йоруба и, в частности, на земле ижеша является уникальным. В данном случае в этой статье речь шла об одном исламском ученом Илорина по имени Альфа Салаудин, также известном как Альфа Салаудин.Альфа Паракойи как один из незаменимых драматических персонажей в распространении ислама на земле Ижеша. Несмотря на то, что на этой земле доминировали язычники, Альфа Салаудин провела фантастический джихад дипломатически без какого-либо хаоса, чтобы исламизировать народ земли Ижеша. И его наследие можно почувствовать через его мечеть и школу-медресат, которые он построил вместе с его ролью в обращении людей ижеша в мусульман. Кроме того, чтобы показать степень его роли и признательность людей ижеша, Альфа Салаудин, он же Альфа Паракойи, был удостоен титула от своего традиционного правителя, несмотря на то, что он был не из той местности.Хотя фактическая дата приобщения к исламу говорящего на йоруба народа на юго-западе Нигерии неизвестна, считается, что мусульманские империи в Западной Африке знали о Йорубаланде задолго до его введения в ислам. При этом появление ислама отличается от одного места к другому, равно как и его распространение и его укрепление. Последнее имеет место в земле Ижеша. В этой статье обсуждается личность, которая является странствующим исламским ученым Илорина по имени Альфа Салаудин а. Альфа Паракойи в распространении ислама на земле Ижеша.Страна Ижеша расположена на суше, возвышающейся от примерно футов в лесах вдоль долины Они до примерно футов на холмах вокруг Имеси-Иле на севере и примерно на 2 фута на восточной границе со штатом Экити. Типичная почва в основном представляет собой красный латерит с обильными дождями в сезон дождей, который длится с конца марта до начала ноября. Под латеритной почвой находится докембрийский комплекс фундамента, состоящий в основном из складчатых пелитовых сланцев, более старых гранитов, кварцитов, гнейсов и единичных тел амфиболитов.Илеша, основанный в шестнадцатом веке, стал современным центром власти в Ижешаланде, опередив древние центры Ибокун, Иполе и Иджебу-джеша. Илеша находится в зоне лиственных тропических лесов Нигерии. Интересно, что определение места происхождения африканских обществ всегда приводило к спорам из-за сильной зависимости от устных традиций, изучение истории ижешас действительно не исключение. Согласно преподобному Сэмюэлю Джонсону, рассказ о происхождении ижеша основывается на двух различных отчетах, и оба могут практически считаться в основном правильными, если они не противоречат друг другу; ибо может показаться, что ижеши сегодняшнего дня — это не те же люди или, скорее, не потомки коренных жителей этой провинции Джонсон. Первый рассказ относится к самому раннему периоду, когда йоруба только что вошли в мир и покорили его, страны, а алаафины тогда проживали в Иле-Ифе, т.В те дни человеческие жертвоприношения были обычным явлением, и говорят, что для того, чтобы жертвы были наготове, некоторое количество рабов было куплено и размещено в районе Ибокун; там их пасли как скот, под присмотром Оваджу и из них время от времени отбирали для жертвенных целей; отсюда и термин Ижеша от ИджеОриса, пища богов Джонсона. Их описывают как коренастых, мускулистых и робких с явным недостатком интеллекта; они никогда не оказывали сопротивления этой системе, отсюда и пословица:В соответствии с вышеизложенным, Джонсон также сказал, что существует легенда о том, что королевская семья была назначена королями и правителями в самых разных местах, молодой и храбрый отпрыск дома был назначен первым Ова или королем над ижеши, но он вернулся к алаафинам и пожаловался, что его территория слишком мала, а его подданных мало, после чего сир приказал принести ему большую связку палок, и эти палки он превратил в людей для Ова, чтобы увеличить число его подданных Джонсон, Следовательно, и по сей день их соседи Омоиги часто называют потомками палочек! Джонсон: Это, конечно, чистый миф, придуманный их более хитрыми соседями, чтобы объяснить печально известные характеристики ийесов в целом, которые, как гласит поговорка, не обладают остроумием, поскольку они замечательно отличаются грубой силой. Джонсон, по словам Джонсона, но один факт сохраняется даже в наши дни, а именно.Второй рассказ относится главным образом к сегодняшнему дню Иджеса из Илесы, дома богов, главного города. Согласно этому сообщению, они были родом из Экитиса; или, как некоторые могли бы более правильно сказать, это были ийеса из окрестностей Ибокуна, которые сначала переселились в Иполе около Ондо, а оттуда обратно в Илесу. Похоже, что тогда преобладал обычай выходить на охоту за своим королем три месяца в году, и в одном из таких случаев они обнаружили в окрестностях Илесы такое изобилие дичи, очень приятный климат, поливную страну и Ийесас. там чрезвычайно простые, мирные и не воинственные, вероятно, остатки и потомки старых жертвенных жертв, пока они дома пережили много притеснений со стороны их Ова, что они тут же задумали и осуществили идею поселиться на месте сразу, сделав это их дом и подчинение аборигенов Джонсон. Эти цели были достаточно легко выполнены; но они пощадили главного вождя, доброго старого джентльмена, у которого была обширная садовая плантация.

Ijesha, лагос

Илеша — крупнейший город и историческая культурная столица народа ижеша. Здесь находится одноименное королевство, которым управляет Оба, в местном стиле именуемый Ова Обокун Адимула. Ижешаланд расположен на 8-й широте. Он расположен в лесистой местности в самом центре страны йоруба к западу от хребта Эффон, который отделяет Ижеша от Экитиса на их востоке, и на пересечении дорог, идущих от Иль-Ифе-Ошогбо-Адо-Экити и Акуре. Культурная зона Иджеса в настоящее время охватывает шесть советов местного самоуправления в штате Осун в Нигерии.К территории Ижеша примыкают Экити на востоке, Игбомина на севере, Ифе на юге и Ойо и Иболо на западе. Национально известные водопады Олумирин, более известные как водопады Эрин-Ижеша, расположены в Ижешаланд. Это название было дано потому, что соседние враги часто совершали набеги на города Иджеша, чтобы люди приносили жертвы ориша. Ижеша, возможно, уступили часть территории своим соседям во время различных конфликтов и войн девятнадцатого и предшествующих веков.Город-государство Ilesa Ile ti a Saw, что означает «родина, которую мы выбрали», является традиционной штаб-квартирой Ijesaland. Он был основан в c. Уильям Ховард Кларк в роли :. Древний город Илеса по своей чистоте, регулярности в ширину и ширине, а также по прямолинейности улиц намного превосходит любой родной город, который я видел в черной Африке. Все члены королевской семьи Иджеша утверждают, что произошли от Оба Одудува через Аджибогун. Помимо того, что она была правителями Ижешаланда, династия также внесла свой вклад в развитие других могущественных королевств Йорубаленда.Правящие дома Королевства Акуре, например, заявляют о своем происхождении от Ова через принцессу Овауэйокун, дочь Ова Атакунмоса. Из Википедии, свободной энциклопедии. Йоруба темы. Западная Нигерия Нигерия. Категории: Подгруппы йоруба Нигерия оставляет заглушки африканской этнической группы. Скрытые категории: все статьи с утверждениями без источника. Статьи с утверждениями без источника из мая. Все статьи-заглушки. Пространства имен Статья Обсуждение. Просмотры Читать Редактировать Просмотр истории. Помощь Портал сообщества Последние изменения Загрузить файл.Скачать в формате PDF Версия для печати. Ова Адимула Агунлое-би-Ойинбо «Беполонун». Диалект ижеша

орики земли ондо. Орики ондо акоко

Орики земли ондо

21.09.2020 | по Zulkikus

Орики земли ондо

Эта форма устной поэзии, которую мы написали для вас ниже в тексте, известна на йоруба как орики. Каждый важный город, деревня и поселок на земле йоруба имеет свою поэзию восхваления.Независимо от того, из Иво вы или нет, мы надеемся, что Орики Иво вас вдохновит. Мы хотели бы поблагодарить господина Сегуна Алаби за Oriki iwo. Вы можете прочитать панегирик орики авори на этой странице. Теми Одуринде много лет проработала в сфере регистрации доменных имен и веб-хостинга, прежде чем стать веб-предпринимателем. Он увлечен веб-технологиями и мобильными технологиями. Теми вносит свой вклад в основном в разделы Haba Naija, посвященные Интернету и технологиям. Помимо работы, он любит устное рассказывание историй, бег на длинные дистанции и игру в волейбол.Иво олодо оба, omo oba tolu gberin Iwo onile ilekun, bee le o ni kokoro Eru wewe lon fin dele ni iwo rakin Omo rakin oto mu rojo Omo a salo saju ija Iwo a kabi soro, omo akorogbo sowo Eni owo ba n so lona ko wa wi Towo tileke lo n so lajule babami. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Орики Иво. Об авторе. Администратор Haba Naija Теми Одуринде много лет работал в сфере регистрации доменных имен и веб-хостинга, прежде чем стать веб-предпринимателем. Похожие сообщения. Хамзат абдулахи аканде 22 августа в PM.Попробуй отправить мне орики Эде и Ири. Я буду очень признателен. Моя собственная версия, которую я узнал от моей бабушки: Иво олодо Оба, Омо Оба Толу Гберин Иво Ониле Илекун, Би ле о ни Кокоро Эру Веве Лон Фин Деле Ни Иво Ракин Омо Ракин ото Му Рожо Омо а Сало Саджу Иджа Иво Каби Соро, Омо Акорогбо sowo Eni owo ba n so lona re ko wa wi Towo tileke lo n so lajule babami. Хамзат Ибрагим 15 мая в PM. Вы, ребята, молодцы. Восхищаюсь этим орики IWO. IWO NI! Тунджи 15 мая в PM. Вы делаете здесь отличную работу.Билкис 25 апреля в PM. Добрый вечер….

Oriki ondo, автор: ajobiewe

Спасибо за этот прекрасный блог об истории Egba. Пожалуйста, не могли бы вы помочь мне с полным Орики из Ипоро Аке. Это будет оценено. Оставить комментарий. 30 августа Эгба — древние борцы за свободу, высокоинтеллектуальные, артистические и сельскохозяйственные люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют часть более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. Люди Эгба в штате Огун Люди Эгба, которые являются первоначальными основателями города Абеокута, который они делят с людьми Оу, позже прибывшими, также имели возможность заселить свою землю миссионерами в Сьерра-Леоне креолами Саро, которые были нигерийцами и другими африканцами. потомки, репатриированные из диаспоры обратно в Сьерра-Леоне, позже стали известными как миссионеры и бизнесмены.В битве при Абеокуте Эгбам помогали миссионеры, а также вооружали британцы. Еще одна атака Дагомеи была отражена в результате беспорядков с британцами в Лагосе, что привело к тому, что Эгбы закрыли торговые пути к побережью, и они изгнали своих миссионеров и европейских торговцев примерно в федерацию из трех групп — Аке, Океона и Гбагура. разбросаны по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджай. Люди Эгба были частью знаменитого доколониального африканского королевства Ойо в Нигерии.Вплоть до 18 века народ Эгба жил в группе деревень вокруг места, известного как Ориле-Итоко, как подчиненной территории старой Империи Ойо, которая была одной из самых сильных империй, когда-либо существовавших в Западной Африке. Как и Римская империя, империя Ойо была настолько сильной, что легко подавляла любую форму восстания или восстания со стороны любого из своих подчиненных государств. Фела Кути, урожденная Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути; [1] 15 октября — 2 августа Человек Эгба-Йоруба, также известный как Фела Аникулапо Кути или просто Фела, был нигерийским мультиинструменталистом, музыкантом, композитором, пионером музыкального жанра афробит, человеком. правозащитник и политический индивидуалист.Абиола был популярным нигерийским бизнесменом йоруба, издателем, политиком и аристократом из клана Йоруба Эгба. Он баллотировался на пост президента и считается предполагаемым победителем на безрезультатных выборах, поскольку официальных окончательных результатов объявлено не было. Он умер после того, как ему отказали в победе, когда все результаты выборов были сомнительно аннулированы предыдущим военным президентом Ибрагимом Бабангидой из-за предполагаемых доказательств их коррумпированности и несправедливости. Оба Гбадегбо II и справа, секретарь.Три традиционных короля Эгба. Создатель: Хэй Райтсон-фотограф. Благодарность: Национальная портретная галерея. Женщина Эгба, вождь г-жа

Орики ондо акоко

Его жители — в основном люди йоруба, а его правитель — императорское величество Алаафин из Ойо. Дитя бедствия, которого бедствие не может поразить….! Мы настоятельно рекомендуем вам не публиковать часть или весь этот контент где-либо еще без упоминания OldNaija, который должен содержать обратную ссылку. Никаких разногласий с нашим содержимым. Мы отчитываемся перед Google и всегда выигрываем.Напишите нам на почту oldnaijahistory gmail. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Сообщите мне о последующих комментариях по электронной почте. Уведомлять меня о новых сообщениях по электронной почте. Делитесь, делитесь любовью. Читать далее. Доколониальная политическая администрация на земле йоруба. Топ 5 традиционных танцев в Нигерии. Титулы традиционных правителей Йорубаленда. Он был включен в список самых влиятельных нигерийских молодых людей наряду с Фальцем, Давидо, Сими и другими. Подпишитесь на список рассылки OldNaija, чтобы получать последние обновления и эксклюзивный контент, который мы здесь не публикуем! Введите ваш адрес электронной почты.Статьи по Теме. Орики Иво Похвала города Иво. Оставить комментарий Отменить ответ Ваш электронный адрес не будет опубликован. Вам тоже может понравиться. Культуры и традиции. Традиционный брак в Йорубаланде. Закрыть Искать.

Oriki ilu owo в штате ондо

Орики — важный и культурный, но неписаный устный жанр литературы йоруба, который обычно используется в хвалебном пении. У народа йоруба очень богатая культурная устная литература, и орики — одна из них. Например, он рассказывает о благородстве, происхождении, известности, профессии, достижениях, верованиях, привычках в еде, дисциплине, не говоря уже о его владельце.Для преданного Ориша важно выучить Имя Прославления этой Орисы. Апосса, те, кто учится призывать духов, обучены искусству воспевания Орикис для божеств. На еженедельной службе Оджо Осе жрец и жрица в первую очередь отдают дань уважения Олодумаре и его предкам. Затем они воспевают Орики для Орис и просят божеств о том, чего они желают, в надежде получить ответ на свои молитвы. Это отражено в традициях орики. Кроме того, есть специальные барабанщики Онилу и певцы Акигбе и Акун Мунгба, которые профессионально обучены повторять идиллии Орики королей, вождей и их родственников на церемониях.Хотя орики представляет собой серьезную угрозу для культуры йоруба, не стоит того, чтобы эту тенденцию можно было сохранить путем своевременного ведения учета и кодификации литературы и культуры с использованием современных ресурсов информационных технологий. Такие имена начинаются с буквы A. Power of Oriki. Орики — это своего рода литературный жанр йоруба, который вдохновляет людей. Обычно это стихи, состоящие из хвалебных песен. Орики также может принимать форму имени. Нужно выучить, запомнить и уметь воспевать орики отдельных людей и семей.Язык и культура йоруба довольно устойчивы и глубоки, о чем свидетельствует тот факт, что почти через двести лет после рабства культура и язык сохранились в некоторых частях Америки. Женщина, приехавшая из Бразилии, исполнила ритуальную церемонию Санго почти в точности, как это практикуется в Западной Нигерии до сих пор. Сьюзан Венгер, европеоидная австрианка, приехавшая изучать традиционную религию йоруба и мифологию для своей диссертации более 50 лет назад и в конечном итоге так и не вернувшись в Австрию, стала верховной жрицей богослужения Осун в Осогбо после многих лет дублера в святыне божества. .Каждому ребенку при рождении дается приставка Oriki в дополнение к его именам, которые, как и в испанском языке, могут состоять из нескольких имен. Этот префикс затем добавляется к установленному ближайшему семейству Орики, за которым следует повествование о расширенной семье, которое затем переходит в повествование о городе Орики. Статьи по Теме. Счетчик посетителей: 10, Города и города бывшего народа йоруба.

Скачать oriki ondo

Это можно рассматривать как имена или титулы человека, группы людей или места, откуда они пришли. В англоязычной литературе у наименования есть очень строгие границы; он используется, чтобы восхвалять определенного человека, людей или место.Он также может быть построен на определенных обстоятельствах или ситуациях, которые происходят до, во время или после рождения человека. Такие обстоятельства часто включают войны, кризис, победу, поражение, ритуалы, фестивали или определенные памятные события, такие как рождение, смерть и т. Д. Важного члена семьи. Название аборигенов — это когномен, который подразделяется на личные и групповые наименования, широко известные на земле йоруба как орики. Он имеет дело с членом или членами расы людей, которые живут в определенном месте.Короткие слова, обозначающие индивидуальное или племенное наименование, сначала стояли перед цепочкой слов, используемых в качестве декламации. На этом этапе необходимо сделать примечания, чтобы проверить искажение имен и названий, сделанных людьми. Возьмем, к примеру, илае, наименования различных групп и людей в изучаемом регионе, очень полезны для реконструкции социально-политического фона людей. Быстро изучите наименование родства оджаджуни. Iba omo ile motoro. Отец сына мотороленд.Линии указывают на то, что илае мудрые, процветающие, победоносные, истинные, рожденные от своих предков, смелые и, самое главное, очень заботливые и любящие. Семья Оджаджуни из общины Ондо Илае очень известна своими рыбалками как на местных, так и на международных реках. Сегодня они очень успешны, богаты и многолюдны, занимаются коммерческими предприятиями по всему миру. Второй подраздел аборигенного наименования — это тот тип группы, в который входят определенные люди. Возьмем, к примеру, жителей Лагоса; не забывая, что Лагос состоит из множества этнических групп, неоднородности состава, что делает невозможным исчерпание деталей всех элементов, ныне известных как коренные жители государства, псевдолагозианцев и поселенцев, показывающих, что метаморфные люди земли являются подгруппами, говорящими на диалектах авори, иджебу, егун и других йоруба в штате; Лагос Эко хвалят как:Орики выше довольно широко распространены, но после описания Лагоса его красота и мастерство уникальны. Сообщение навигации. Поделитесь этим: Twitter Facebook. Как это: Как «Загрузка мыслей из студии» и «Записки с рассвета». Набрасывает всего понемногу. Вялое мышление. Вялость: недостаток энтузиазма и жизнерадостности. Публикуйте заметки от моего Idiot Boss, которые слишком регулярно доставляются прямо на монитор моего компьютера

Ондо панегирик

Это история, культура и традиции народа илаже в штате Ондо, Нигерия.Жители Илае — очень разносторонние и динамичные личности. Илае расположен в штате Ондо, и люди в основном проживают вдоль береговой линии. Утверждается, что проследив свое происхождение, илаги покинули свой родовой дом в Иле-Ифе в 10 веке, чтобы поселиться и поселиться на побережье штата Ондо. Известные своей адаптацией и способностями к воде, люди довольно хорошо справлялись с окружающей средой. У жителей Илае очень богатые традиции и культура, которые сохранились за все эти годы, и мы рассмотрим, как они росли с течением времени.Как указывалось ранее, жители Илая находчивы и динамичны, что проявляется в различных занятиях, которые они делают, в том числе: Люди Илае, живущие у воды и в прибрежных районах, в сочетании с их прекрасными навыками в воде и вокруг нее, являются отличными рыбаками. Люди илаге настолько великие рыбаки, что могут легко отличить рыбу, пойманную в пресной воде, от рыбы, пойманной в соленой воде. Еще одно важное умение рыбака из Илая состоит в том, что он никогда не сбивается с пути в море.Из-за своего рода занятий они, как правило, ловят рыбу в разных деревнях и, несмотря на рыбалку в незнакомых водах, легко находят дорогу домой. Они используют различные наземные ориентиры, которые видят по пути, чтобы определить, как далеко они находятся от дома. Эти наземные отметки включают в себя направление и направление ветра, расположение солнца и луны днем ​​и ночью, а также погодные условия во время поездки. Все это помогает рыбакам оставаться на правильном пути и не заблудиться.На земле Илаге есть люди, которые занимались земледелием. Известно, что несколько людей илаге жили в районах, не окруженных водой. Известно, что такие люди не преуспевают в сельском хозяйстве, вероятно, потому, что они от природы созданы рыбаками. Они оставляют их с небольшим количеством продуктов, которых может хватить только на личное потребление, и их не остается на продажу. Хотя этой деятельности препятствует отсутствие лесопилки, рабочие по-прежнему могут перевозить лес на каноэ в близлежащие города, чтобы рубить их.Помимо вышеперечисленных видов деятельности, жители Илае также занимаются изготовлением циновок, изготовлением каноэ, сетками, а также торговлей.

Панегирик города Ондо

Его жители — в основном люди йоруба, а его правитель — императорское величество Алаафин из Ойо. Дитя бедствия, которого бедствие не может поразить….! Мы настоятельно рекомендуем вам не публиковать часть или весь этот контент где-либо еще без упоминания OldNaija, который должен содержать обратную ссылку. Никаких разногласий с нашим содержимым. Мы отчитываемся перед Google и всегда выигрываем.Напишите нам на почту oldnaijahistory gmail. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Сообщите мне о последующих комментариях по электронной почте. Уведомлять меня о новых сообщениях по электронной почте. Делитесь, делитесь любовью. Читать далее. Доколониальная политическая администрация на земле йоруба. Топ 5 традиционных танцев в Нигерии. Титулы традиционных правителей Йорубаленда. Он был включен в список самых влиятельных нигерийских молодых людей наряду с Фальцем, Давидо, Сими и другими. Подпишитесь на список рассылки OldNaija, чтобы получать последние обновления и эксклюзивный контент, который мы здесь не публикуем! Введите ваш адрес электронной почты.Статьи по Теме. Традиционный брак в Йорубаланде. Оставить комментарий Отменить ответ Ваш электронный адрес не будет опубликован. Вам тоже может понравиться. Культуры и традиции. Закрыть Искать.

Орики экимогун

Около семи недель назад я написал здесь о значении имен в йоруба, что, как я надеялся, станет первым шагом в продолжающемся путешествии в язык и культуру йоруба. Я решил начать с имен по двум причинам: во-первых, они являются первой связью с йоруба и для многих в диаспоре единственной постоянной связью; во-вторых, это интересный способ изучить культуру через ее словарный запас.Когда он направлен на человека, он направлен на восхваление его предков и воодушевление их: обращение к старейшине с такими песнопениями пробуждает дух и раздувает разум. Они могут различаться по длине: самые короткие — это отдельные слова, названия которых я расскажу в конце этой статьи, самые длинные — это модульные песни, требующие обучения и долгой жизни для освоения. Орики представляет собой один из важнейших ключей к ориентированию в культуре йоруба, и не что иное, как антология, может достичь этой цели.Таким образом, я приведу только несколько примеров, которые произвели на меня впечатление, вместе с переводами, которые были в меру моих способностей и с помощью моей семьи. Я обращаюсь к предыдущей части за словами, которые не будут объяснены в этой статье. Список имен Бога начинается с и включает такие имена, как. Кабиеэси: Король. Имя также может быть фразой. Это частично является производным от классической христианской идеи вечности Бога и частично отражением анимистических корней культуры йоруба. Абстракция редко встречается в йоруба, поэтому утверждение о Боге, живущем повсюду в любое время, не следует интерпретировать как абстрактную мысль или определение потенциала, а как повествование о действии.Это обычные частицы в именах Бога из-за фундаментальной связи между идеями божественности и преобразующей силы. Первый указывает на уродство и зло, а второй — на красоту и благополучие. В этом случае одержимость указывает на конечное предназначение одержимых сущностей. Обилие имен намекает на то, что некоторые из них были перенесены от божеств, которым традиционно поклонялись до прихода христианства. Среди божеств, которым поклонялись люди Ондо, было одно, превосходящее все остальные, по имени Олодумаре, которое считалось слишком могущественным и священным, чтобы ему напрямую поклоняться.Имя, в настоящее время, теперь указывает на христианского Бога, и прошлое значение в основном потеряно для нынешних нигерийцев. Орики в красивом видео с субтитрами ниже посвящены Сангогоду молний и грома. Боги — не единственные получатели поэзии хвалы. Ондо — один из центров народа йоруба. Я родился в Акуре, что в штате Ондо. Это видео — орики, восхваляющие людей Ондо. Он содержит многочисленные ссылки на собак и железо, которые легко объясняются следующими двумя фактами.Одно из древних божеств Ондо — Огунгод кузнеца и властелин железа. Считается, что Огун был охотником, прибывшим из Иле-Ифе, земли Ифе, места на земле Йоруба и мифического происхождения народа Йоруба, в Ире-Экити во время игры и решил остаться. Фестивали в его честь проводятся ежегодно по всему штату и сочетают поклонение богу с поклонением предкам народа ондо. Маскарады, пальмовое масло, пальмовое вино, жареный батат, холодная вода, орехи кола и собаки — материалы, используемые для поклонения божеству.Это то, что не одобряется или, по крайней мере, считается странным большинством, но практика поедания собак сохраняется. Перевод представлен вам семьей моей тети в Экити. Ты снова пойдешь за мной в Ондо? Да, я пойду за кузнецом туда, куда он идет, куда он уходит. Это дети, играющие в любовь, которые потом превратятся в детей. Ондо, ты сказал, что больше никогда не будешь есть собак. В будущем вас будут называть людоедом собак. Те, кто ест собак, снова возвращаются.Ни дочь, ни сын Ондо не должны есть листья иранских растений или иранский корень. Человек на видео, на самом деле, Сулейман Айилара Арему, известный как Ахобеве, широко известный певец орики, обладающий глубокими знаниями и беглостью об исторических завоеваниях городов и родов йоруба. Это его рассказ бывшему президенту Нигерии Обасанджо. Его глаза были туманными, готовыми пролить слезы.

Ондо культура

Акоко — крупная культурная подгруппа йоруба в северо-восточной части Йорубаланда, территория простирается от штата Ондо до штата Эдо на юго-западе Нигерии.Земля Акоко занимает большую часть местных органов власти в штате Ондо. Государственная специализированная больница находится в Икаре Акоко, а больница общего профиля находится в Ока-Акоко. Акоко включает около 40 небольших городков, преимущественно расположенных в скалистых районах штата Ондо. Тем не менее, каменистая местность, возможно, помогла региону стать своего рода плавильным котлом с различными культурами, пришедшими из северных, восточных и южных городов йоруба и за их пределами. Акоко стала одним из немногих кланов йоруба, не имевших собственного местного диалекта.Помимо этой группы, есть еще несколько автономных сообществ. Акоко широко известен как центр образования и занимает второе место по количеству профессоров в стране, причем Экити лидирует. Ока Акоко расположена в гористой местности на юго-западе. Ока, как ее еще называют, является штаб-квартирой юго-западного местного правительства Акоко, она разделена на 14 кварталов и провинций, где правящим монархом является Олубака. Ока является домом для нескольких великих мужчин и женщин в сфере политики, науки и бизнеса.Икаре Акоко — самый большой город в районе Акоко. У него есть информационный центр, где его сотрудники имеют возможность общаться и общаться с другими людьми по всей стране и по всему миру. Кроме того, в городе находится самое большое количество интернет-кафе в районе Акоко. Также в Ипе Акоко находится еще одна большая и известная больница общего профиля, а также большая средняя школа Ипе High School. Оба имеет очень большой земельный участок, пригодный для сельского хозяйства, и предоставляет другим Акоко возможность заниматься сельским хозяйством на своей земле.Ага-Акоко — это небольшой городок, расположенный на северо-востоке Икаре, примерно с населением, которое в основном занимается сельским хозяйством. Они известны производством какао, кофе, ямса и маниоки, которые на месте перерабатываются в так называемый «Гари». Люди известны своей страстью к образованию, трудолюбием, трудолюбием, цивилизованностью и известностью, особенно в области политики. Айе расположен между Аригиди, Огбаги и Океагбе, имея Айе посередине. Йоми чантер (орики ондо)

Орики земли Эгба.Oriki egba audio скачать

Орики земли Эгба

История Абеокута, обители Эгбасов и Овусов началась с их освобождения от суверенитета алафинов Империи Ойо, к которой принадлежали Эгбы. Освобождение произошло между и под руководством Лисаби, жительницы Игбехина, которая родилась в Итоку. Позже Лисаби использовала общество, чтобы освободить Эгба, организовав одновременное убийство Аджелес или Иларис во всех поселениях Эгба, начинающихся с Игбехина.Всего за один день было уничтожено более Лларис или Аджелес. Иларис были представителями алафинов Ойо и сборщиками дани, выплачиваемых алафинам со всех территорий, находящихся под властью Империи Ойо. Аджелес или Иларис обычно вели себя как оккупационная армия в местах, которыми они управляли. Их тиранические правила обозначили их как инструменты угнетения и подавления людей. Именно это авторитарное правление алафинов и безрассудный образ жизни Илари в Эгбалэнде решили, что Лисаби и его сверстники положили конец злу.Принятие общепопулярной системы сотрудничества Ааро Клубом оруженосцев Эгбе Ологун в Лисаби было стратегией, которую он использовал для заговора против Илари в своем городе Игбехин. Все другие города Эгба восстали и убили Илари в своей среде почти одновременно! Как только эта новость дошла до митрополита Ойо, алаафин, не теряя времени, отправил армию для подавления восстания Эгба. Это уже было предусмотрено планом Лисаби, и армия мести Ойо была разгромлена, и свобода Эгбас была установлена.Этот эпизод произошел между лесом Эгба и в нем. Это единство и сотрудничество между многочисленными лесными поселениями Эгба длилось очень недолго, их отсутствие сотрудничества и единого руководства позже привело к их полному разгрому с началом Войн йоруба, начавшихся на рынке Апому возле Ориле Ову. Эгбы слышали об Абеокуте в своих поисках места для поселения. Они послали вождя Собукуна, Баамокуна Илугуна и других принести оттуда пригоршню земли для гадания, и результат оказался благоприятным.Позже Олуфакун привел Оу к Абеокуте, а другие вскоре последовали за ним. Вождь итоко по имени Идову Липеру ранее жил в этом поселении. Он пересек реку Огун и поселился на ферме, где к нему присоединились три охотника по имени Джибулу, Осе и Олунле. В отличие от Липеру, который построил дом с помощью тогдашнего Олубара Лафа, трое охотников поселились в пещерах под Скалой Олумо. Ранее они помогли Собукуну собрать образцы почвы вокруг скалы Олумо. Позже Адагба и другие двинулись к скале, чтобы присоединиться к Липеру и трем охотникам, которые там обосновались.Адагба был храбрым человеком, и его сельхозугодья располагались очень близко к скале. Поселок назывался Око Адагба, первоначальное название Абеокута. На рубеже веков поселенцы в Абеокуте были вынуждены вести несколько войн, в основном ради выживания зарождающегося поселения. В Иджебу-Ремо люди спровоцировали новых поселенцев выступить с оружием против нескольких городов Иджебу-Ремо во время войны Овиви. Поселенцы перешли в наступление против народа Ота, чтобы обеспечить свободное передвижение через территорию Ота по пути в Лагос за огнестрельным оружием.Это привело к другой войне, когда они напали на Адо под командованием военного генерала Оу Гбалефа за помощь народу Ота двумя годами ранее. В том же году дагомейцы под предводительством царя Гезо вторглись в Абеокуту, но были отбиты. ИнАбеокута напал на Ибарапу за то, что тот подстерег Эгба на их территории. Среди других войн, которые вел Абеокута, были Война Иджебу-Эре и Война Иджайе и Война Макун, а также несколько других. В большинстве этих столкновений они выходили победителями, хотя и в некоторых из них были свои неудачи.После кончины Содеке у Абеокута довольно много лет не было лидера. Управление городом было оставлено в руках таких вождей, как Огунбона, Балогун из Икиджи, Окукену, Сагбуа из Аке, Сомойе, Серики, который позже стал Башоруном, сменив Апати, Бада из Кемты, и других. Эгбы, пытаясь воссоединиться с этой фракционированной властью, выбрали Оба, и жребий выпал на Окукену, Сабуа Аке и главу культа Эгба Огбони. Трудолюбивый резчик по дереву, 8 августа он был поставлен на алаке Аке. Об этом сообщил реблог на Абу Му’саб Алаббааде.Нравится Нравится. Вы комментируете, используя свой WordPress. Вы комментируете, используя свою учетную запись Google.

Oriki egba audio загрузить

Алхаджи Алао Аденекан, потомок Оба Оника-могу, тогдашнего 14-го алаке из племени Эгбас, правившего в лесу Ориле-Аке-Эгба, изначальной усадьбе народа Эгба, 26 августа по-королевски и великодушно отсчитывает 70 лет. Б. Аденекан Ф. О Абиола, бизнес-магнат и победитель президентских выборов 12 июня, г-н Йинуса Баба Карпентер и г-жа Алао Аденекан единолично учредили компанию Laofem Nigeria Limited после роспуска компании Laoclem Nigeria Limited, которая ранее была создана и управлялась в партнерстве .Алао Аденекан внес немалый вклад в развитие промышленности, спорта и безопасности Нигерии в целом. Компания Laofem Nigeria Limited, которую он возглавляет, занимается стальным строительством заводов, складов и другими специализированными проектами стального строительства. Аденекан, вождь F.C, вырос в звании из рядового члена Особых маршалов F.C. Б. Аденекан. Его любовь к спорту также привела его в Лагосскую государственную ассоциацию борьбы в качестве обычного члена, где он был также избран председателем ассоциации штата Лагос; Позже он стал председателем Нигерийской федерации борьбы на зональном уровне, охватывающем все юго-западные региональные штаты.Оттуда он приступил к участию в национальных выборах и в конечном итоге был избран вице-президентом Нигерийской федерации борьбы. Алао Аденекан также получил различные награды от государственных органов и высших учебных заведений; религиозные организации и общественные клубы. Прародиной эгбов в частности и йоруба в целом является Ифе, откуда иммигрировали во все уголки и закоулки всей земли йоруба. Оба Оника-могу царствовал в Усадьбе, в лесу Ориле-Акэ-Эгба, до Эгбаса, через несколько лет, в конце концов, перебрался в Око-Адангба, Итоко, Абеокута, их постоянный дом сегодня, после консультации с оракулом Ифа, который выбрал для них новое место на борту. .Принц Ф. Поскольку жизненный путь продолжается, нельзя недооценивать фамилию Аденекан благодаря последующим вкладам наших последовательных предков — Аденекана, который был Авайсом Итоко. Старейшины йоруба говорят: Ki a to fi eniyan je oye ni inu ilu, oni lati je eni rere по-английски, что означает, прежде чем человек может получить титул вождя, он должен быть хорошим человеком. Наш предок вождь Аденекан, жил с конца 19 века i. Наш праотец, вождь Аденекан, получил титул Авайс Итоко, влиятельный традиционный титул, которым он был награжден за его традиционное духовное мастерство и совершенство в предсказаниях.Он был очень духовно могущественным до такой степени, что всякий раз, когда он был приглашен правящим в то время Алаке Эгбаландским при жизни, что бы он ни предсказывал, в большинстве случаев даже начинало происходить еще до того, как он покидал дворец. Язык йоруба: Olorun n be, awon eniyan si wa по-английски означает, что Бог существует, и Он также создал несколько могущественных людей на земле. Алхаджа Латифат и Алхаджи Алао Аденекан. Язык йоруба: Awise itoko, bi oba ibomi nii по-английски, что означает Awise Itoko — совершенный предсказатель, подобен королю в других местах, учитывая его духовную силу и влиятельный статус.Bi egungun ba pe igba, ologbojo ni baba выиграла англ., Что означает: если маскарадов двести, то ologbojo — их голова. Роли, которые играли аденеканцы как тогдашние авизы Итоко, были очень важны, особенно в эпоху нашего предка, вождя Аденекана, поскольку традиция глубоко укоренилась в управлении и повседневном управлении делами общества в то время. . Поселения вокруг скалы Олумо, Абеокута в былые времена. Современный вид туристического центра Olumo Rock в Абеокуте.

Гимн Эгба

Оставить комментарий.Веди-клипы на освящение Эгбе-Гота. Бабалаво Обанифа подробно объяснит и задокументирует в этой текущей работе, что такое Эгбе Орун. Эта работа предназначена для практикующих практикующих Бабалво и Ориса по всему миру, которые нуждаются в знаниях; что такое Эгбе, Кормление Эгбе, Инициация Эгбе и все, что к этому относится. Работа также будет полезна для широкой публики, которая нуждается в знании того, что такое Эгбе в культуре и духовности йоруба. Писатель Бабалаво Обанифа написан с точки зрения практикующего прорицателя, поэтому любые знания, полученные в этой работе, полезны для практики для практикующих, так же как академические исследователи в области культуры и духовности йоруба могут их использовать.Обо всем подробно поговорим для потомков. В работе будет критически исследовано, что такое Эгбе? И как узнать, находитесь ли вы под их атакой или недугом. Эгбе Небесным товарищам или товарищам с небес дается множество имен в разных частях земли йоруба. Моя первая тема для обсуждения — ответить на вопрос, что такое Эгбе Орун? Эгбе можно просто интерпретировать как астральных товарищей людей или, лучше сказать, как товарищей людей на небесах. Это просто означает группу духовных сверстников человека на небесах.Йоруба верит, что у каждого есть духовная пара Элекеджи таби Эни кедзи Орун на небесах, это взаимодействие или совокупность этого другого духовного пика Эникедзи Орун на небесах, которого мы называем Эгбе в культуре и духовности йоруба. Почти все религии во всем мире считают, что человек пришел с небес. Космология йоруба не исключение. Физическое тело в мире — это просто представление души. Но у этой новообразованной души не было физического дома. Они просто перемещаются по астральному плану в поисках родителей, которые родят их в форме людей.В духовность йоруба верят, что у каждого человека на земле есть духовная пара или, лучше сказать, небесная пара на небесах. Считается, что эта небесная пара во всем идентична его паре на земле. Но считается, что астральная пара более могущественна, чем ее земной аналог. Духовная пара — это то, что назовут Элекеджи Орун или Эникеджи Орун. Об этом Оду Ифа Овонринсогбе заявляет так: Перевод: Земля станет непригодной для жизни Дегбе, если бы не помощь точной копии Дегбе на небесах. Разыграйте прорицательное чтение Ифа для небесного супруга. Также выполните чтение гадания Ифа для земного партнера. Это ради точной копии Дегбе на небесах. Это не позволяет страдать его земной копии Дегбе.Пара душ эволюционирует от Ори, одна приходит в мир, чтобы жить в физическом теле. Его копия остается на небесах, но все еще имеет связь с физической копией. Это наша душа на астральном плане, которую мы обычно видим во сне, когда думаем, что мечтаем о себе или о ком-то другом. Пара душ действительно проводит много времени и участвует во многих делах вместе на небесах, прежде чем человек придет в этот мир через рождение в форме биологического тела. Люди, жившие до нас, придерживаются следующих убеждений о том, почему астральная или небесная копия Эникедзи Орун остается на небесах:Об этой позиции Оду Ифа сказал Обара Ойеку: Перевод: Маленькие дети используют свои глаза как лампы в темноте. Выполняйте гадание на Ифа для Эгбе, когда Эгбе спускался с небес на землю. Ему было приказано принести жертву. Мы умоляем вас не позволить нам впасть в позор. Вместо этого Эгбе на земле пострадает от позора. Его небесная копия придет ему на помощь. Пожалуйста, приходите нам на помощь, не позволяйте нам позориться. Перевод: Два беглеца обычно приветствуют друг друга шепотом. Совершите гадание Ифа для Эгбе на земле. Также произнесите гадание с одним на небесах. Небесные сановники не позволят, чтобы те, кто на земле, были бесчестны.Итак, Эникедзи Орун, как объяснялось выше, полностью отличается от судьбы. Ори Эникедзи Орун строго озабочен поведением, а не судьбой. Теперь, когда я объяснил, что такое Эгбе.

Орики игбейн

Эгба — древние борцы за свободу, высокоинтеллектуальные, артистические и сельскохозяйственные люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют часть более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин. Люди Эгба в штате Огун Люди Эгба, которые являются первоначальными основателями города Абеокута, который они делят с людьми Оу, позже прибывшими, имели возможность заселить свою землю также миссионерами в Сьерра-Леоне креолами Саро, которые были потомками нигерийцев и других африканцев. репатриировались из диаспоры обратно в Сьерра-Леоне, которые позже стали известными как миссионеры и бизнесмены.В битве при Абеокуте Эгбам помогали миссионеры, а также вооружали британцы. Другая атака Дагомеи была отражена в результате беспорядков с британцами в Лагосе, что привело к тому, что Эгбы закрыли торговые пути к побережью, и они изгнали своих миссионеров и европейских торговцев примерно на Эгба, люди являются прямыми потомками Орафияна, сына и преемника Одудува. прародитель народа йоруба. Они входили в федерацию трех групп — Аке, Океона и Гбагура, разбросанных по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджайе.Люди Эгба были частью знаменитого доколониального африканского королевства Ойо в Нигерии. Вплоть до 18 века народ Эгба жил в группе деревень вокруг места, известного как Ориле-Итоко, как подчиненной территории старой Империи Ойо, которая была одной из самых сильных империй, когда-либо существовавших в Западной Африке. Как и Римская империя, империя Ойо была настолько сильной, что легко подавляла любую форму восстания или восстания со стороны любого из своих подчиненных государств. В ту самую точку, в которую оракул попросил их переехать.То есть у них нет правящего царя. Король признается главой правительства, но только как номинальный глава. Более заметно это было, когда они жили в отдельных поселках до их концентрации в Абеокуте. То же правило действует даже в Абеокуте для каждого городка. Среди самых высоких титулов Огбони: -. Воины занимают второе место после Огбониса, Балогун и Серики являются самыми важными. Эгбы были значимыми членами правящих политических партий, музыки, искусства, пропаганды феминизма, свободы и демократии и находились в авангарде кампаний за права человека.Фактически, они внесли значительный вклад в политическое развитие Нигерии и всего мира. Абиола был популярным нигерийским бизнесменом йоруба, издателем, политиком и аристократом из клана Йоруба Эгба. Он баллотировался на пост президента и считается предполагаемым победителем на безрезультатных выборах, поскольку официальных окончательных результатов объявлено не было. Он умер после того, как ему отказали в победе, когда все результаты выборов были сомнительно аннулированы предыдущим военным президентом Ибрагимом Бабангидой из-за предполагаемых доказательств их коррумпированности и несправедливости.Эгбасов можно отличить от других групп йоруба по тому, как вырезаны их лицевые племенные отметины. Знак на лице Эгба известен как Абаджа Оро, т. Они состоят из трех перпендикулярных линий длиной около 3 дюймов каждая на каждой щеке. У более молодых поколений, однако, их линии довольно слабые или более короткие по длине, неотличимые от линий Пеле. Есть и другие песни, которые поют люди egba, вот одна из них: Egba ile ibe nigbagbo ti se wa, Egba ile ibe nigbagbo ti se wa sa wa Egba lo ni jesu o.Вот еще один короткий Awa lo mo abeokuta, ilu rere ilu olola ilu to duro lase oluwa, Egba omo lisabi. Абеокута находится в плодородной стране лесистой саванны, поверхность которой изрезана массами серого гранита. Он раскинулся на обширной территории и окружен глиняными стенами протяженностью 18 миль. Пальмовое масло, древесина, каучук, ямс, рис, маниока, кукуруза, хлопок, другие фрукты и масло ши являются основными предметами торговли. Это ключевое место экспорта какао, пальмовых продуктов, фруктов и орехов колы.Он расположен ниже скалы Олумо, где находится несколько пещер и святынь. Город зависит от плотины реки Оян в плане водоснабжения. Абеокута является штаб-квартирой Федерального управления бассейнов рек Огун-Ошин, которое отвечает за освоение земельных и водных ресурсов в штатах Лагос, Огун и Ойо. Сюда входят ирригация, пищевая промышленность и электрификация. К местным отраслям промышленности относятся, помимо прочего, заводы по консервированию фруктов, пластмассы, пивоваренные заводы, лесопилки и завод по производству алюминиевых изделий.

Орики Эгба Гбагура

В начале времен люди, известные как Эгбас, были ответвлением Ойо. Они жили в деревнях, разбросанных в лесу Эгба к юго-западу от Ойо, под властью властного лидера — Алафина, Иларис которого эксплуатировал Эгбас, пока их герой, Лисаби, не освободил их, и они стали единой нацией под его властью. Однако этот широко распространенный народ принадлежал к трем разным ветвям, а именно: Гбагурам — крупнейшим по территории земельным владениям при правящем короле, известном как Агура.Они поселились в северной части леса Эгба. Второй была группа, известная как Эгба Окэ-Она, потому что территория, которую они занимали, граничила с рекой Она и распространилась на земли провинции Ремо. Третьим был Эгба Агбейин к западу от леса. Некоторые из Эгбас также утверждают, что пришли из Ифе. Изначально ову были обитателями саванн, поселившимися недалеко от Нупе. Усман Дан Фодио в своих письмах называл их Ноофами. Они также были фермерами, выращивающими хлопок, и поклонниками оракула Ифа. Их предки, выращивающие хлопок, также отправились в длительные военные экспедиции и исследования и достигли Ифе в лесной области.Агбонмирегун — Сетилу — был хорошо известным священником Ифа и был отцом Обаталы, целомудренного человека, который также путешествовал по территории, которая стала известна как Западная Африка. Этот Аджибосин был любимым внуком Одудува, который плакал, чтобы получить корону от своего деда, и стал известен как Асункунгбаде. Это было событие, которое отправило Оу на стоянку из Ибадана и, наконец, привело их к земле недалеко от Ифе, где они поселились при Амороро. Это был Ову Иполе. Святилище Анлугбуа около Орита Башорун и т. Д. Война Инундер Олову Акинджоби разразилась в результате Обы Амороро, который погиб, пытаясь положить конец рабству среди народа йоруба в этом регионе.Амороро ранее арестовал и пытал наследного принца Ойо за то, что он вел работорговлю. Он также сражался и победил Ифе по той же причине. Позиция Оу против работорговли вызвала недовольство Иджебу, который установил платные ворота и собирал деньги у йоруба, находящегося в глубине страны, который доставлял рабов в Лагос через Иджебу. Непосредственной причиной враждебности было то, что женщина из племени иджебу обвинила торговца ову на рынке Апому в том, что он менял ее на перец аллигатора Атта Лия.

Oriki ake

Всего йоруба составляют около 44 миллионов человек.Большинство людей йоруба говорят на языке йоруба, который является языком Нигерии и Конго с наибольшим количеством носителей языка. Йоруба граничит с очень тесно связанными Ицэкири на юго-востоке в северо-западной дельте Нигера, которые предпочитают поддерживать особую культурную идентичность: Бариба на севере в Бенине и Нигерии, Нупе также на севере и Эбира на северо-востоке в центральная Нигерия. К группам Эбира и Эдо примыкают родственные им племена игала, обитающие на северо-востоке, на левом берегу реки Нигер.Диаспора йоруба состоит из двух основных групп; в один из них входят относительно недавние мигранты, большинство из которых перебрались в Соединенное Королевство и США после серьезных экономических и политических изменений в странах СНГ. В качестве этнического описания слово «йоруба» или, вернее, «яраба» первоначально относилось к Империи Ойо и является обычным именем хауса для народа Ойо, как отметили Хью Клаппертон и Ричард Лендер. Распространение этого термина на всех носителей диалектов, связанных с языком ойо, в современной терминологии северо-западной йоруба относится ко второй половине 19 века.Кроутер сам был ойо-йоруба и составил первый словарь йоруба, а также ввел стандарт орфографии йоруба. Культура йоруба изначально была устной традицией, и большинство людей йоруба являются носителями языка йоруба. По приблизительным оценкам, количество говорящих на Игале составляет около 30 миллионов человек, а йоруба имеет важные исторические и культурные связи. Языки двух этнических групп настолько похожи, что такие исследователи, как Форд, Вестерманн и Брайан, считали игалу диалектом йоруба.Предполагается, что языки йорубоидов возникли из недифференцированной вольта-нигерской группы к 1-му тысячелетию до нашей эры. Существует три основных диалектных области: северо-запад, центральная часть и юго-восток. Литературная йоруба — это стандартный вариант, который преподают в школах и говорят дикторы по радио. Он в основном полностью основан на северо-западных диалектах йоруба, ойос и эгбас, и берет свое начало в двух источниках; Работа христианских миссионеров йоруба, базирующихся в основном во внутренних районах Эгба в Абеокуте, а также грамматика йоруба, составленная в s епископом Кроузером, который сам был сьерра-леонским креолом происхождения Ойо.Начиная с VII века до нашей эры африканские народы, жившие в Йорубаланде, изначально не назывались йоруба, хотя у них была общая этническая и языковая группа. К 8 веку в Иль-Ифеоне уже существовало могущественное царство, одно из самых ранних в Африке. Йоруба были доминирующей культурной силой в южной и северной, восточной Нигерии еще в 11 веке. Йоруба — одни из самых урбанизированных людей в Африке. Города йоруба всегда были одними из самых густонаселенных в Африке.Археологически поселение Иле-Ифе проявило черты урбанизма XII — XIV веков. Городской этап Иле-Ифе до возвышения Ойо, ок. Оба или правитель Иле-Ифе упоминается как Оони Ифе. Ифе по-прежнему считается «духовной родиной» йоруба. Город был превзойден Империей Ойо [43] как доминирующая военная и политическая держава Йоруба в 11 веке. Империя Ойо под своим оба, известная как Алаафин Ойо, была активна в африканской работорговле в 18 веке.Йоруба часто требовали рабов в качестве дани подчиненным народам, [цитата необходима], которые, в свою очередь, иногда воевали с другими народами, чтобы захватить требуемых рабов. Часть рабов, проданных Империей Ойо, попала в атлантическую работорговлю. Большинство городов-государств [необходима цитата] контролировались Обасом или королевскими правителями с различными индивидуальными титулами и советами, состоящими из признанных олойес лидеров королевского, благородного и, часто, даже общего происхождения, которые присоединились к ним в правлении королевств через серию гильдий и культов.В разных штатах было разное соотношение власти между королевскими сланцами и советами вождей. Поселения йоруба часто описываются в первую очередь как одна или несколько основных социальных групп, называемых «поколениями»: [47]. Монархии были распространенной формой правления в Йорубаланде, но они не были единственным подходом к правительству и социальной организации. Однако представление о божественном короле было настолько важным для йоруба, что оно было частью их организации в различных формах от их древности до современной эпохи.Каждый квартал сохранил свой собственный совет гражданских лидеров Огбони, наряду с советом военных лидеров Олорогунор, а в некоторых случаях и своих собственных избранных Обаса или Баалеса. Эти независимые советы избирали своих наиболее способных членов для присоединения к федеральному гражданскому и военному совету, который представлял город в целом. Такие советы были также хорошо развиты среди северных групп окуней, восточных экити и других групп, подпадающих под этнический зонтик йоруба. Традиционно королевская власть и вождь не определялись простым первородством, как в большинстве монархических систем правления.Эти рынки являются неотъемлемой частью жизни йоруба. Традиционно их торговцы хорошо организованы, имеют различные гильдии, офицеров и избранного спикера.

Орики игборе abeokuta

Спасибо за этот прекрасный блог об истории Egba. Пожалуйста, не могли бы вы помочь мне с полным Орики из Ипоро Аке. Это будет оценено. Оставить комментарий. 30 августа Эгба — древние борцы за свободу, высокоинтеллектуальные, артистические и сельскохозяйственные люди, говорящие на языке йорубоидов, которые составляют часть более крупной этнической группы йоруба в Западной Африке, особенно в Нигерии и Республике Бенин.Люди Эгба в штате Огун Люди Эгба, которые являются первоначальными основателями города Абеокута, который они делят с людьми Оу, позже прибывшими, также имели возможность заселить свою землю миссионерами в Сьерра-Леоне креолами Саро, которые были нигерийцами и другими африканцами. потомки, репатриированные из диаспоры обратно в Сьерра-Леоне, позже стали известными как миссионеры и бизнесмены. В битве при Абеокуте Эгбам помогали миссионеры, а также вооружали британцы.Еще одна атака Дагомеи была отражена в результате беспорядков с британцами в Лагосе, что привело к тому, что Эгбы закрыли торговые пути к побережью, и они изгнали своих миссионеров и европейских торговцев примерно в федерацию из трех групп — Аке, Океона и Гбагура. разбросаны по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджай. Люди Эгба были частью знаменитого доколониального африканского королевства Ойо в Нигерии. Вплоть до 18 века народ Эгба жил в группе деревень вокруг места, известного как Ориле-Итоко, как подчиненной территории старой Империи Ойо, которая была одной из самых сильных империй, когда-либо существовавших в Западной Африке.Как и Римская империя, империя Ойо была настолько сильной, что легко подавляла любую форму восстания или восстания со стороны любого из своих подчиненных государств. Фела Кути, урожденная Олуфела Олусегун Олудотун Рансоме-Кути; [1] 15 октября — 2 августа Человек Эгба-Йоруба, также известный как Фела Аникулапо Кути или просто Фела, был нигерийским мультиинструменталистом, музыкантом, композитором, пионером музыкального жанра афробит, человеком. правозащитник и политический индивидуалист. Абиола был популярным нигерийским бизнесменом йоруба, издателем, политиком и аристократом из клана Йоруба Эгба.Он баллотировался на пост президента и считается предполагаемым победителем на безрезультатных выборах, поскольку официальных окончательных результатов объявлено не было. Он умер после того, как ему отказали в победе, когда все результаты выборов были сомнительно аннулированы предыдущим военным президентом Ибрагимом Бабангидой из-за предполагаемых доказательств их коррумпированности и несправедливости. Оба Гбадегбо II и справа, секретарь. Три традиционных короля Эгба. Создатель: Хэй Райтсон-фотограф. Благодарность: Национальная портретная галерея.Женщина из племени Эгба, г-жа Инс, он был членом Группы действий и впоследствии стал министром местного самоуправления и юстиции. Он был президентом Нигерийской коллегии адвокатов в этой ассоциации, которая является ведущим органом юристов в стране. Он оставил политику в США в результате политического кризиса в Западном регионе Нигерии. Здесь к ним присоединились ову, и их свело вместе одно общее бедствие.

Oriki owu abeokuta

Йоруба как раса — все дети Одудува с Иле-Ифе в качестве колыбели.Помимо демографического взрыва, который вынудил их рассредоточиться из Иле-Ифе и рассредоточиться по местам в поселениях в деревнях и деревнях, которые неизменно становились известными и именовались усадьбами с их соответствующим культурным наследием, еще один важный фактор, который ускорил их бродяжничество а блуждания из одного лесного участка в другой были непрекращающимися межплеменными столкновениями и войнами. Перемещаясь с одного места на другое, они перегруппировывались и формировали более крупные и грозные поселения, чтобы отражать атаки врага.В большинстве случаев такие поселения позже развивались и трансформировались в города. По сути, генезис основания поселения Эгба, известного как Абеокута, начался с различных племен и групп йоруба, которые встретились друг с другом в лесу Эгба, а затем объединились в федеральную систему. Одной из таких групп были Гбагуры. Все они наконец устроились и укрылись и поселились под Олумо Рок и вокруг нее. Период, о котором идет речь, был выбран исходя из его актуальности. Первым был год, когда жители Гбагура, как и другие части Эгбаланда, прибыли в Абеокуту из своих разных мест.Затем это был год, когда герои Гбагура вместе с другими воинами Эгба сражались за свое выживание в Эгбаланде. После войны жители Гбагура отложили коронацию первого Оба в Эгбаланде до тех пор, пока не был коронован Кабиеси Оба Джамолу. Это было сделано для того, чтобы гарантировать прекращение всех восстаний и сдерживание всех вторжений, прежде чем можно будет рассмотреть возможность установки традиционной головы. Однако эта книга, The Nation Gbagura, более конкретно концентрируется на том, кто такие Gbaguras, их усадьбе и деревнях в Egbaland, ролях, которые лидеры Gbagura играли в истории Egba, в сочетании с двадцатилетним мирным правлением HRM Alaiyeluwa, Oba Halid Adedayo Ajani Laloko , Шобекун II, JP, Агура Гбагура и процесс формирования рудиментарного федерализма, что отражено в количестве и способе многократного повторения слов, названий, городов или областей в этой книге.Отдельные главы в книге посвящены «Кто есть кто в Гбагуре», Совету вождей и ассоциациям Гбагура в Гбагуре; хотя были предприняты попытки сделать их всеобъемлющими, масштабы, однако, были ограничены основными движущими силами и потрясениями сообщества. В результате междоусобных войн в стране Йоруба, последствия Войны Оу привели к тому, что Оу поселились в Абеокуте, однако хорошо известно, что эти три части, к которым позже присоединился Оу, построили цитадель в Абеокуте. Основание самого Абеокута хорошо задокументировано в устной истории.В районе Гбагура в Абеокуте когда-то были поселки или кварталы от усадеб, составляющих Гбагура, 72 из которых находились под властью Онигу из Илугуна, которые не согласились с тем, что Агура был его старшим. Остальные 72 волости присягнули агуре Гбагура. Поскольку процесс создания Федерации был неизбежно востребован, города в конечном итоге были объединены под Агурой. Онигу, то есть города Илугун, которые потеряли статус столицы в пользу города Иддо, в конце концов покинули секцию Гбагура и присоединились к секции Окэона.

Oriki egba ake текст и перевод песни

Исторически люди Эгба были земледельцами и торговцами в рамках федерации трех групп — Аке, Океона и Гбагура, разбросанных по городам, включая современные города Ибадан, Ойо и Иджайе. Возможно, для подразделений они были уязвимы для атак, поэтому какое-то время они были провинцией старой империи Ойо. Однако в своем стремлении к свободе и демократии три группы, работая вместе под руководством Лисаби, избавились от империализма Ойо в конце восемнадцатого века и стали самоуправляемой федерацией.Атака вынудила эгба покинуть свои дома и под Содеке мигрировать в холмистую местность, отмеченную огромной скалой, ныне известной как скала Олуму, которая раньше была лагерем для некоторых охотников и фермеров эгба. Следует отметить, что ову не были членами фонда Abeokuta. Поэтому можно с полным правом сказать, что возникновение королевства Эгба произошло во время братоубийственной войны девятнадцатого века на земле йоруба. Война началась частично в результате борьбы между различными районами Йоруба, а также нападения Олову Амороро на города Ифе, действия, которое считается кощунственным из-за священности Иле-Ифе в земле Йоруба, предполагаемой духовной родине йоруба.Результатом его действий стала катастрофа для народа Оу в их первоначальной обители и ввергнув всю землю йоруба в гражданскую войну. Оу были полностью побеждены объединенными силами Ибадана и Иджебу, и Они из Ифе, духовный глава йоруба, приказал своей конституционной властью уничтожить столицу ову, Ориле-Оу, чтобы прекратить существование людей. Они превратились в рассеянный народ, и Содеке пригласил некоторых остатков Оу поселиться с первоначальным Эгбасом в Абеокуте.Он попытался подорвать могущество алафинов, но встретил свое ватерлоо в руках ибаданских воинов во главе с Башоруном Огунмола. Иджай был разрушен, и многие из них нашли свой путь в Абеокуту, как ову. Ову — это рассеянные люди, пытающиеся претендовать на родину через поселения. Война Эгба и Дагомея также взаимосвязана с этим, потому что два Обансанджо и Аджибола из них сказали, что Оу спасли Эгба от Дахомиенов. Я думаю, что это попытка унизить других людей Эгба, которые с самого начала известны как великие воины.Дахомиены совершили два крупных нападения на Абеокуту. Это стало большим уроком для них в их попытке завладеть богатыми районами внутренних районов Йоруба. Эти победы были достигнуты благодаря коллективным усилиям Эгба, в том числе Оу. Ваш электронный адрес не будет опубликован. В настоящее время у вас отключен JavaScript. Чтобы оставлять комментарии, убедитесь, что включены JavaScript и файлы cookie, и перезагрузите страницу. Oriki Ile Yoruba # 5
.

No related posts.