Как живут люди в тайге видео: В глухой тайге удалось обнаружить людей, о судьбе которых родственники не знали ничего 2 года

В глухой тайге удалось обнаружить людей, о судьбе которых родственники не знали ничего 2 года

Люди добровольно решили стать отшельниками, последовав за бывшим священником одной из самарских церквей. За это время некоторые отшельники погибли, некоторым удалось вернуться домой. А найденных сегодня людей спасатели уговаривают прекратить скитания и вспомнить о своих близких.

Вера Арнаутова, мама монахини: «Почему он своих не забрал, почему он свою сестру не забрал, почему он своих никого не забрал на спасение души, почему мою дочь, почему чужих? Он сколько горя принес».

Дочь Веры Арнаутовой и еще 32 человека в тайгу, за тысячи километров от их места жительства, увез бывший настоятель прихода в небольшом городке Похвистнево Самарской области Константин Воробьев. 4 года назад архимандрит заявил, что оставляет службу в церкви. После этого собрал свою паству и вывез людей в Восточные Саяны.

Многие прихожане продали все свое имущество – квартиры, дома и отправились вслед за духовным отцом. Вместе с монахами, священнику доверились семьи с детьми, которые много лет посещали этот храм и верили его настоятелю.

Валентина Полтаева, служащая прихода в честь иконы Божьей матери «Табынская»: «Как-то уговорил он их, 5 человек детей. Я вот, как мать, ни за что не повезла в тайгу детей, комаров кормить, а у них мал мала меньше дети, 5 человек».

Через милицию и прокуратуру люди пытались разыскать своих близких. Татьяну Лобанову искала дочь, ее маму даже объявляли в розыск как без вести пропавшую.

Игорь Стадник, начальник криминальной милиции Похвистневского УВД: «Тогда их находили в Иркутской области, город Нижний Удинск. Было розыскное дело, ей объяснили и все рассказали».

Вера Арнаутова, чтобы спасти дочь, сама отправилась в Иркутскую область. С группой МЧС они облетели не одну таежную делянку и нашли лагерь паломников. Забрать Лену от отца Константина ей удалось буквально с кулаками.

Вера Арнаутова, мама монахини: «Он зацепился за мою дочь руками и ногами. Стал меня отталкивать, то есть борьба была, мы ее забрали силой».

Тогда Лену устроили в один из сибирских монастырей, но через полгода отец Константин разыскал ее и снова увез в тайгу.

Отец Константин Воробьев: «Будучи уже на пенсии, как говорится, посвятить уже в одиночестве здесь, в тиши, Господу Богу. Мои вот здесь чада, поехал я спасаться, и они поехали за мной, все оставили родных своих, детей, внуков».

Ради своего духовного отца Алена Тельных бросила аспирантуру, а ее мама – работу. Они говорят, что буквально чудом выжили в тайге и смогли сбежать. Им, как и многим из их общины, помогли охотники.

Алена Тельных: «Обрекая людей на такие страдания, можно сказать, что он не православный человек, он не православный священник тем более, и мне вообще с трудом дается слово «человек», я могу подобрать с большим трудом».

В общине, которую возглавляет отец Константин, рассказывает Алена, царит жесткая дисциплина и строгая иерархия. Зная слабости людей, которые исповедовались ему как духовнику, он очень умело этим пользовался. За 1,5 года сменил 7 стоянок и люди – немощные старики, женщины, дети, инвалиды – беспрекословно следовали за ним. За время скитаний по тайге, говорят женщины, погибли 5 человек. Кто-то умер от воспаления легких, кто-то просто замерз. Им нечего было есть, а для Константина всегда был запас.

Алена Тельных: «Мисочку кишков от рыбы мы варили на ведро воды, и вот эту баланду мы разливали на 30 человек. А ему готовили булочки, там полмешка муки оставалось».

Сейчас Алена вместе с мамой живут у родственников в Самаре, свою квартиру, по благословению Константина, они, как и многие, продали и деньги отдали ему. Если бы не случай, уверены: до сих пор были бы с ним.

Екатерина Тельных: «Он сидит и говорит: многие из вас покончат жизнь самоубийством, многие сойдут с ума».

Разыскать оставшуюся группу паломников, это 6 человек вместе с Константином Воробьевым, в лесах Бурятии и Тувы спасатели пытались много раз. Туда были даже организованы вертолетные вылеты МЧС, но напасть на след общины не получалось. Выпавший в тайге снег и наступившие морозы только усложняли ситуацию. И вот сегодня в результате очередной поисково-спасательной операции в районе тувинского озера Белин-холь их все же нашли.

Олеся Кузнецова, руководитель пресс-службы Сибирского регионального центра МЧС РФ: «Обнаружена группа паломников в количестве 6 человек во главе с духовным лидером архимандритом Константином. В настоящий момент известно, что 3 женщины согласились выйти из тайги и вернуться к своим семьям. С остальными же проводится беседа».

Кто именно из паломников все-таки решился уйти от Константина Воробьева и есть ли среди них дочь Веры Арнаутовой, монахиня Елена, сейчас пока неизвестно, как и то, чем закончится вся эта история и как поведет себя сам Константин Воробьев, которому, по сути, достаточно лишь слова, чтобы отпустить всех с миром. А, может, и самому отречься от жизни отшельника.

Откровения отшельницы, которая провела в тайге 20 лет

https://ria.ru/20200603/1572359228.html

Откровения отшельницы, которая провела в тайге 20 лет

Откровения отшельницы, которая провела в тайге 20 лет — РИА Новости, 08.07.2021

Откровения отшельницы, которая провела в тайге 20 лет

Анна Третьякова из небольшого поселка в Иркутской области живет, как почти все в глубинке: держит хозяйство. С многочисленными делами 53-летняя женщина… РИА Новости, 08.07.2021

2020-06-03T08:00

2020-06-03T08:00

2021-07-08T15:32

общество

дети

тайга

ссср

иркутская область

тайшет

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/06/02/1572345437_0:180:1920:1260_1920x0_80_0_0_f89c3239865a380eeed0ad388a7e723b.jpg

МОСКВА, 3 июн — РИА Новости, Мария Марикян. Анна Третьякова из небольшого поселка в Иркутской области живет, как почти все в глубинке: держит хозяйство. С многочисленными делами 53-летняя женщина справляется легко и говорит, что сложно было раньше, когда они с супругом почти 20 лет отшельничали в сибирской тайге. Дочери и сыновья росли, умещаться в тесной времянке на полозьях становилось все тяжелее. Тогда Анна забрала детей и вышла к людям. А муж так и остался в лесу. Как сложилась судьба бывших отшельников — в материале РИА Новости.СкитанияОб интервью с Анной мы договариваемся заранее: в поселке Сереброво практически нет связи, надо ехать в райцентр — город Тайшет. «Заодно на продажу привезу сметану с творогом. Сама делаю. Хозяйство у нас небольшое — пара коров, гуси да куры».Она родилась в 1966-м в небольшой деревне в Иркутской области. Отец был охотником и рыболовом, поэтому Анна с детства умела ставить петли и стрелять из ружья. Ей это очень пригодилось: девушке было всего 16, когда она бросила все и оказалась в тайге с Виктором Антипиным. Познакомилась с ним за пару лет до этого, молодой человек из Смоленска путешествовал по Сибири. «Счастье — в простоте. Он искал подходящее место, где можно было бы обосноваться и жить вдали от пороков», — объясняет Третьякова. Шесть лет они кочевали. «Сначала ушли вглубь эвенкийской тайги, 200 километров до ближайшего населенного пункта», — вспоминает Анна. Но условия оказались слишком суровыми, там не задержались. Потом жили в охотничьих домиках, где можно укрыться от хищников, отогреться и приготовить еду. С 1983-го по 1989-й у пары родились трое сыновей и дочь. Два мальчика погибли еще в младенчестве — «один сразу был с патологиями, другой не выдержал морозов». «Дочь появилась на свет в феврале 1986-го, где-то в Эвенкии. Тяжелая выдалась зима — трудно было с пропитанием». Спасли олени, которые паслись рядом. «Пришлось одну самку пустить на мясо, благодаря ей и выжили. Имя дочке дали в честь спасительницы — назвали Оленьей. А через два года родился сын».После долгих скитаний в 1989-м семья вернулась в Иркутскую область. Поселились в 12 километрах от поселка Сереброво, Виктор устроился в химлесхоз. Им выделили небольшой участок в тайге и балок (временное жилище на полозьях — Прим. ред.). Когда распался СССР, предприятие закрыли. Антипины отказались бросить балок, остались в тайге. В девяностые у них родились еще Витя с Мишей и Алеся. «Сынок 1988 года рождения умер шестилетним из-за укуса клеща», — Анна и сейчас плачет, когда вспоминает о погибших детях.Тайга»Вставали с рассветом, добывали рябчиков, глухарей, белок, зайцев. На речку за рыбой ходили. Собирали грибы, разные травы, сушили их на зиму. Ягоды были для нас вместо сладостей, — описывает таежный быт Третьякова. — Когда дети подросли, никто просто так по деревьям не лазал. У каждого были свои обязанности: один дров наготовит, другой за водой сходит, третий проверит петли с капканами. Не могу сказать, что мы жили, как дикари. Общались с людьми из сел, когда те ходили за грибами и ягодами. Заодно новости узнавали».Анна шила шапки из заячьих шкур, Виктор носил их на продажу в ближайшие поселки. «Нам и шкуры на выделку отдавали, и соленую черемшу ведрами заказывали. Многие, зная, как живем, помогали. Муж всегда возвращался с набитым рюкзаком: одежда, крупы, мука».Детей учили читать и писать. «Виктор Гранитович и сам очень любил посидеть за книгой, особенно холодными зимними вечерами».ПобегБалок, где ютилась семья, был тесным: три метра в длину, полтора в ширину. Зимой надо было каждый час подбрасывать дрова в печь. «За тепло в доме отвечала я. Усну, а потом к нужному времени проснусь. Я же женщина — значит, хранительница домашнего очага».Спали они в балке так: на полу стояли нары, кто-то устраивался на медвежьей шкуре, расстеленной прямо у входа, кому-то кровать заменял гамак. Вшестером в таких условиях было просто невыносимо, признается Анна. В июле 2002-го она приняла решение забрать детей и уйти из тайги. Стала готовиться. «Пошла одна в поселок Сереброво. Сказала об этом только Оленье». Местные направили отшельницу в администрацию. В помощи ей не отказали. «Договорившись обо всем, вернулась в лес, Виктор умолял остаться. Но меня уже было не остановить: дети не должны мучиться».В ноябре Анну вместе с 16-летней Оленьей, десятилетним Витей, восьмилетним Мишей и трехлетней Алесей работники администрации вывезли в новый дом — об этом позаботился глава поселка. Вместо времянки у них теперь были три комнаты, летняя веранда, гараж, огород, баня. Соседи помогли с посудой, одеждой, книгами.Жизнь среди людейПервым делом Анна начала восстанавливать документы. Затем доказывала через суд, что она — мать своих детей. А вскоре встретила другого мужчину. Виктору обо всем было известно, он часто навещал семью. «Мы его просили вернуться из тайги. Но он ни в какую! В 2003-м вместе отпраздновали день рождения Оленьи. А потом от него ни весточки за месяц. Обычно хотя бы выходил за хлебом. Оленья отправилась к отцу. Он был уже мертв. Всего 53 года… В последнее время ему нездоровилось. Я просила его обратиться за медицинской помощью, он отказывался. Много тяжестей таскал, мучили боли. Наверное, грыжа его и доконала». Похоронили, как он и хотел, в тайге.Анна с головой ушла в воспитание детей. У сыновей, по ее словам, проблем с адаптацией не было — нашли общий язык со сверстниками сразу. «Вот только Оленья очень долго приспосабливалась». Старшая дочь экстерном окончила деревенскую девятилетку, ездила в соседний поселок в интернат (там доучивались сельские старшеклассники — Прим. ред.). Но бросила учебу: «Увидела, как другие дети вульгарно ведут себя, курят, пьют, матерятся. Для нее это было слишком, не смогла это принять. Но сейчас уже все хорошо, живет отдельно со своей семьей».Сыновья после школы отслужили в армии. Старший женился. «Миша приезжал в этом феврале в гости. Пошел в лес, отремонтировал наш балок. Бережет его, хранит память об отце, — говорит Анна. — Алеся, окончив колледж, перебралась в другой город».Вернувшись в село, Третьякова работала и уборщицей, и помощником повара, и сторожем. Теперь занимается только домашним хозяйством: «Я уже три года на пенсии. Положено по закону как многодетной матери».В новом браке у Анны родились две дочки. Правда, со вторым супругом не очень повезло: «Совсем лентяй, по хозяйству не помогает. Я сама ведь очень работящая. Не думала, что с таким жизнь сведет».Бывшая отшельница по-прежнему ходит в лес, собирает грибы, ягоды и травы. О том, что бросила тайгу, Анна не жалеет, хоть и говорит, что жизнь вдали от людей ее многому научила.

тайга

ссср

иркутская область

тайшет

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/06/02/1572345437_0:0:1920:1440_1920x0_80_0_0_3c20e9766deed474f13e9c7d3aebd838.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, дети, тайга, ссср, иркутская область, тайшет

МОСКВА, 3 июн — РИА Новости, Мария Марикян. Анна Третьякова из небольшого поселка в Иркутской области живет, как почти все в глубинке: держит хозяйство. С многочисленными делами 53-летняя женщина справляется легко и говорит, что сложно было раньше, когда они с супругом почти 20 лет отшельничали в сибирской тайге. Дочери и сыновья росли, умещаться в тесной времянке на полозьях становилось все тяжелее. Тогда Анна забрала детей и вышла к людям. А муж так и остался в лесу. Как сложилась судьба бывших отшельников — в материале РИА Новости.

Скитания

Об интервью с Анной мы договариваемся заранее: в поселке Сереброво практически нет связи, надо ехать в райцентр — город Тайшет. «Заодно на продажу привезу сметану с творогом. Сама делаю. Хозяйство у нас небольшое — пара коров, гуси да куры».

Она родилась в 1966-м в небольшой деревне в Иркутской области. Отец был охотником и рыболовом, поэтому Анна с детства умела ставить петли и стрелять из ружья. Ей это очень пригодилось: девушке было всего 16, когда она бросила все и оказалась в тайге с Виктором Антипиным. Познакомилась с ним за пару лет до этого, молодой человек из Смоленска путешествовал по Сибири. «Счастье — в простоте. Он искал подходящее место, где можно было бы обосноваться и жить вдали от пороков», — объясняет Третьякова.

Шесть лет они кочевали. «Сначала ушли вглубь эвенкийской тайги, 200 километров до ближайшего населенного пункта», — вспоминает Анна. Но условия оказались слишком суровыми, там не задержались. Потом жили в охотничьих домиках, где можно укрыться от хищников, отогреться и приготовить еду.

С 1983-го по 1989-й у пары родились трое сыновей и дочь. Два мальчика погибли еще в младенчестве — «один сразу был с патологиями, другой не выдержал морозов». «Дочь появилась на свет в феврале 1986-го, где-то в Эвенкии. Тяжелая выдалась зима — трудно было с пропитанием». Спасли олени, которые паслись рядом. «Пришлось одну самку пустить на мясо, благодаря ей и выжили. Имя дочке дали в честь спасительницы — назвали Оленьей. А через два года родился сын».

После долгих скитаний в 1989-м семья вернулась в Иркутскую область. Поселились в 12 километрах от поселка Сереброво, Виктор устроился в химлесхоз. Им выделили небольшой участок в тайге и балок (временное жилище на полозьях — Прим. ред.). Когда распался СССР, предприятие закрыли. Антипины отказались бросить балок, остались в тайге. В девяностые у них родились еще Витя с Мишей и Алеся. «Сынок 1988 года рождения умер шестилетним из-за укуса клеща», — Анна и сейчас плачет, когда вспоминает о погибших детях.

Тайга

«Вставали с рассветом, добывали рябчиков, глухарей, белок, зайцев. На речку за рыбой ходили. Собирали грибы, разные травы, сушили их на зиму. Ягоды были для нас вместо сладостей, — описывает таежный быт Третьякова. — Когда дети подросли, никто просто так по деревьям не лазал. У каждого были свои обязанности: один дров наготовит, другой за водой сходит, третий проверит петли с капканами. Не могу сказать, что мы жили, как дикари. Общались с людьми из сел, когда те ходили за грибами и ягодами. Заодно новости узнавали».

Анна шила шапки из заячьих шкур, Виктор носил их на продажу в ближайшие поселки. «Нам и шкуры на выделку отдавали, и соленую черемшу ведрами заказывали. Многие, зная, как живем, помогали. Муж всегда возвращался с набитым рюкзаком: одежда, крупы, мука».

Детей учили читать и писать. «Виктор Гранитович и сам очень любил посидеть за книгой, особенно холодными зимними вечерами».

Побег

Балок, где ютилась семья, был тесным: три метра в длину, полтора в ширину. Зимой надо было каждый час подбрасывать дрова в печь. «За тепло в доме отвечала я. Усну, а потом к нужному времени проснусь. Я же женщина — значит, хранительница домашнего очага».

Спали они в балке так: на полу стояли нары, кто-то устраивался на медвежьей шкуре, расстеленной прямо у входа, кому-то кровать заменял гамак. Вшестером в таких условиях было просто невыносимо, признается Анна. В июле 2002-го она приняла решение забрать детей и уйти из тайги. Стала готовиться. «Пошла одна в поселок Сереброво. Сказала об этом только Оленье». Местные направили отшельницу в администрацию. В помощи ей не отказали. «Договорившись обо всем, вернулась в лес, Виктор умолял остаться. Но меня уже было не остановить: дети не должны мучиться».

В ноябре Анну вместе с 16-летней Оленьей, десятилетним Витей, восьмилетним Мишей и трехлетней Алесей работники администрации вывезли в новый дом — об этом позаботился глава поселка. Вместо времянки у них теперь были три комнаты, летняя веранда, гараж, огород, баня. Соседи помогли с посудой, одеждой, книгами.

Жизнь среди людей

Первым делом Анна начала восстанавливать документы. Затем доказывала через суд, что она — мать своих детей. А вскоре встретила другого мужчину. Виктору обо всем было известно, он часто навещал семью. «Мы его просили вернуться из тайги. Но он ни в какую! В 2003-м вместе отпраздновали день рождения Оленьи. А потом от него ни весточки за месяц. Обычно хотя бы выходил за хлебом. Оленья отправилась к отцу. Он был уже мертв. Всего 53 года… В последнее время ему нездоровилось. Я просила его обратиться за медицинской помощью, он отказывался. Много тяжестей таскал, мучили боли. Наверное, грыжа его и доконала». Похоронили, как он и хотел, в тайге.

Анна с головой ушла в воспитание детей. У сыновей, по ее словам, проблем с адаптацией не было — нашли общий язык со сверстниками сразу. «Вот только Оленья очень долго приспосабливалась». Старшая дочь экстерном окончила деревенскую девятилетку, ездила в соседний поселок в интернат (там доучивались сельские старшеклассники — Прим. ред.). Но бросила учебу: «Увидела, как другие дети вульгарно ведут себя, курят, пьют, матерятся. Для нее это было слишком, не смогла это принять. Но сейчас уже все хорошо, живет отдельно со своей семьей».

Сыновья после школы отслужили в армии. Старший женился. «Миша приезжал в этом феврале в гости. Пошел в лес, отремонтировал наш балок. Бережет его, хранит память об отце, — говорит Анна. — Алеся, окончив колледж, перебралась в другой город».

Вернувшись в село, Третьякова работала и уборщицей, и помощником повара, и сторожем. Теперь занимается только домашним хозяйством: «Я уже три года на пенсии. Положено по закону как многодетной матери».

В новом браке у Анны родились две дочки. Правда, со вторым супругом не очень повезло: «Совсем лентяй, по хозяйству не помогает. Я сама ведь очень работящая. Не думала, что с таким жизнь сведет».

Бывшая отшельница по-прежнему ходит в лес, собирает грибы, ягоды и травы. О том, что бросила тайгу, Анна не жалеет, хоть и говорит, что жизнь вдали от людей ее многому научила.

рассказываем об их домах и быте

О домах и быте жителей староверческих деревень на берегу Енисея и в тайге — в репортаже Веры Луньковой

Дети в селе Ярцево (Фото: Андрей Картавцев)

На берегах реки Енисей в Сибири сегодня проживает несколько тысяч старообрядцев. Они селятся не только в глухих скитах, но и в многолюдных селах. Одним из таких населенных пунктов является село Ярцево Енисейского района Красноярского края с населением около 2 тыс. человек.

Многие старообрядцы, живущие здесь, отказываются от паспортов, регистрации, пенсии и различных пособий. Они объясняют это господством антихриста в современной России и нежеланием связываться с государством. В их домах нет телевизоров, микроволновых печей и Wi-Fi, под запретом алкоголь и сигареты, а стиральной машиной разрешено пользоваться только с благословения наставника.

Попасть в деревню крайне сложно, да и незваным гостям здесь не очень рады. Мне удалось добраться сюда по реке вместе с экспедицией в рамках круиза на лайнере «Максим Горький 5*», который курсирует по Енисею и делает остановки в самых диких местах Сибири. Местные жители могут покинуть деревню только на лодках и изредка прилетающих сюда вертолетах.

Видеозарисовка: Как живут в селе Ярцево Енисейского района Красноярского края

Как выглядит деревня староверов

В Ярцево у меня создалось ощущение, что я попала в деревню из старого фильма. Однако все здесь перемешалось — женщины в длинных сарафанах и платках, как из русской сказки, модно одетые подростки, старые дома с ажурными окнами, «жигули», советские мотоциклы, старинные деревянные лодки, индюки, куры и огромное количество бегающих без присмотра детей. Я не увидела здесь ни одного полицейского, на всю деревню один врач, но подавляющая часть старообрядцев не признает местную медицину и отказывается пить лекарства. В центре села — четырехэтажная школа и православный храм, неподалеку от которого община староверов строит свой собор.

Дом староверов (Фото: Андрей Картавцев)

Большинство старообрядцев в Ярцево живут в кирпичных домах или срубах. Мирских в свои дома они не пускают. Мне удалось пообщаться с семьей староверов из семи человек, которые разрешили посмотреть, как выглядит одна из комнат в их доме и участок. Они ведут более современный образ жизни, чем старшее поколение, — мужчины не носят бороду и даже ездят на автомобиле.

Лодки для ловли рыбы (Фото: Андрей Картавцев)

«Дом мы купили сразу же, когда переехали сюда из Ангары в Иркутской области. Жизнь здесь спокойная, размеренная. Однако многие местные, наоборот, уезжают в поисках работы в другие города. Говорят, здесь раньше было много предприятий. Мы живем за счет своего хозяйства — вся семья работает на огороде. На Енисее легко поймать самую разную рыбу — щук, осетров, карасей, пелядь. Нам здесь нравится. Сейчас еще и собор строят, можно будет всем вместе молиться», — рассказал отец семейства Сергей.

Дом староверов (Фото: Андрей Картавцев)

В комнате, которую показала семья, — принадлежности для охоты и рыбалки, прялка и множество книг, в том числе старинных, для молитв, которые передаются из поколения в поколение. На стенах висит праздничная молитвенная одежда для служб — кафтан, азям, сарафан, платок и пляс. «Женщина после замужества должна носить такую одежду не только на молитвы, но и в обыденной жизни. Голова обязательно должна быть покрыта двумя платками», — рассказал Сергей. Он уточнил, что одежду в основном принято шить самим, но ткани иногда покупают в магазинах.

Здесь староверы шьют свою одежду, однако у многих уже есть швейные машинки (Фото: Андрей Картавцев)

Староверы рассказали, что у большинства жителей деревни в домах есть печи и даже разрешены духовки. В каждой комнате — красный угол с иконами для молитвы, которую совершают не меньше пяти раз в день. Иконы староверов отличаются от православных — они выполнены из меди или бронзы. Телевизоров, компьютеров, микроволновых печей и другой техники здесь не найти. Однако по благословению наставника пожилые люди могут использовать стиральные машины.

Мальчик помогает маме плести обереги (Фото: Андрей Картавцев)

Комнат, как правило, не меньше трех, ведь семьи здесь большие. Помимо дома, на каждом участке есть баня и хозяйственные постройки. Старообрядцы объяснили, что живут за счет сельского хозяйства — выращивают овощи и фрукты, разводят кур, коров, коз, поросят, пчел. Запасов хватает, чтобы пережить суровые сибирские морозы. Часть продуктов они продают, однако оплата разрешена только наличными. Кредитные карты, по их мнению, также являются изобретением антихриста.

Грядка (Фото: Андрей Картавцев)

Во дворе я поговорила с Петром, сыном Сергея. Ему 9 лет. Вот его рассказ:

— Семь лет назад мы c родителями и пятью братьями переехали в Ярцево из Ангары. Купили у местных дом из кирпича и дерева. Потом своими силами достроили его и переделали. У нас два этажа, на втором — две спальни, на первом — зал и ванная комната с туалетом. Также есть кухня с печью и духовкой. Телевизора у нас нет, а интернет здесь плохой. Им разрешают крайне редко пользоваться. Если пользоваться часто, то накажут и наложат епитимью.

У нас во всех комнатах красные углы, где мы молимся перед сном и едой. Есть также специальное место для хранения книг, которые достались по наследству от предков. Обычно при пожаре в доме все спасают деньги и документы, а мы — иконы и книги. Документы для нас не важны.

Родители занимаются сельским хозяйством. У нас три коровы, 11 гусей, петух и две курицы. За домом большой огород, где мы с братьями помогаем родителям после школы. Братья также делают посуду из дерева, а мама шьет нам одежду и плетет обереги. Они у нас являются обязательными, так же как и крест.

Сейчас община строит собор, но, мне кажется, места там для всех маловато. Но в основном мы все равно молимся дома. Когда вырасту, думаю, тоже построю свой дом. У нас, кстати, чтобы получить благословение на женитьбу, нужно обязательно построить или купить свой дом. Уезжать из Ярцево я не хочу, уже привык и завел много хороших друзей. Хотя все больше семей покидают деревню в поисках работы. Когда вырасту, хочу стать дальнобойщиком и путешествовать по России.

Староверы в скитах

Староверы-отшельники, которые выбирают более строгий уклад жизни, селятся в скитах, ближе к тайге. Их жилища представляют собой небольшие срубы или избы из деревянных досок. Здесь есть лежанка без подушки, стол, стул, книги и красный угол с иконами. Большую часть времени в скитах старообрядцы проводят в молитве. Распорядок строже, чем в монастыре. В некоторых из таких поселений есть тайные выходы на случай гонений, а в домах скрыты чердаки на случай «раскулачиваний».

Все скиты закрыты для посещения посторонних. Считается, что некоторые кельи на берегах Енисея объединяют подземные ходы. Связь с миром у скитских староверов происходит через благодетелей. Весной они доставляют отшельникам необходимые продукты питания — рис, пшеницу, соль и сахар.

Пасека (Фото: Андрей Картавцев)

Особенности быта

Самым главным отличием в быту старообрядцев является особое отношение к кухонным принадлежностям. У каждого члена семьи старовера своя собственная «христианская» — «чистая» — посуда. «Еду, выращенную на собственном огороде и купленную в магазинах, мы едим из разных тарелок. После трапезы каждый сам моет свою посуду и ставит в отдельно отведенное место в шкафу», — рассказал старовер Петя. Он уточнил, что для гостей старообрядцы держат отдельную — мирскую — утварь. При этом если из посуды поел представитель другой религии, ее считают оскверненной и «исправляют», проводя обряд освящения огнем и водой. Также к «поганой» относится вся посуда, которую не покрыли каким-либо предметом.

Вид на село (Фото: Андрей Картавцев)

Представители старообрядческих течений верят в то, что в воде и продуктах, оставленных открытыми, купаются бесы. Как утверждают старообрядцы, люди, употребившие в пищу соль или воду, в которых «искупались» нечистые, обязательно заболеют. Особенно строго правило, согласно которому следует накрывать любую посуду, действует в вечернее время. Если кто-то из членов семьи нечаянно оставит ведро с водой открытым на всю ночь, то пить ее запрещено. То же самое относится и к любой пище или напитку, который оставили на тарелке или в чашке, не накрыв каким-либо предметом.

Как немка переехала в сибирскую тайгу и нашла там любовь | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

«Мы, немецко-русская пара, живем в небольшой деревне Средняя Олекма, которая находится посреди тайги примерно в 1700 км от озера Байкал», — пишет Карин Хасс (Karin Haß) на своем сайте. С 2006 года немка живет на две страны. За это время она сняла несколько фильмов и написала несколько книг о своей жизни в сибирской глуши. Сейчас из-за пандемии женщина задержалась в Германии, но намерена вернуться обратно в свою таежную деревню. Корреспондент DW поговорила с Карин Хасс о ее деревенских буднях, феминизме и отношениях с русскими мужчинами.

DW: Как вы оказались в Сибири в первый раз?

Карин Хасс: Во время моей первой поездки в Сибирь я сплавлялась на байдарках вместе с другими женщинами по притокам Енисея. В первую очередь, меня привлекла природа, красота и уединенность сибирских пейзажей. И люди, которые были очень приветливыми. Благодаря байдарком я была во многих северных странах, например, в Канаде, Финляндии, на Аляске… Но Сибирь — это что-то особенное для меня. В других местах тоже было очень красиво и интересно со спортивной точки зрения, но с Сибирью случилась любовь с первого взгляда.

У меня были школьные знания русского языка. Когда я вернулась в Германию после первой поездки, пошла на языковые курсы. Я уже планировала новый сплав в России. Русский язык я выучила хорошо, уже когда переехала в деревню и познакомилась со своим будущим мужем, эвенком Славой.

— Как вы познакомились с ним?

— Я поехала в очередной раз в Сибирь сплавляться, организовала тур сама. Мы были на реке Олекма и зашли в деревню, которая меня потрясла тем, как уединенно люди там жили, как выращивали овощи в огородах и охотились, как сами обеспечивали себя всем необходимым. Меня поразило, как проходит жизнь в месте, которое находится в 300 километрах от цивилизации. Когда я решила досрочно выйти на пенсию, то начала узнавать, есть ли свободные дома в этой деревне. Больше полугода я снимала там жилье и познакомилась со Славой.

— Каково это — быть вместе со Славой?

— Русские мужчины намного эмоциональнее немцев. Все русские такие по сравнению с немцами. Пока немец скажет «я тебя люблю», придется ждать двадцать лет, и то не факт, что это вообще произойдет. Русский может сказать такое на второй день знакомства. Я думаю, женщинам больше нравится, когда мужчина выражает свои чувства. Когда я приехала в сибирскую деревню, то не хотела заводить никаких серьезных отношений и уж точно не хотела выходить замуж. Я была счастлива сама по себе. Я не ожидала, что у меня возникнут такие чувства.

Летом и осенью Карин вместе с другими жителями деревни собирает грибы

Сейчас мой муж звонит мне каждые три дня по спутниковому телефону. И каждый раз я повторяю: «Это так дорого, ты не обязан звонить мне так часто», — на что он отвечает: «Ради моей жены мне не жалко никаких денег». Какой немец такое скажет? Я уже очень долго в Германии, но все равно мы остаемся близки — во многом благодаря тому, что муж звонит мне постоянно. Сама я этого делать не могу: там нет мобильной связи.

— Как вы жили в тайге?

— Вся жизнь там основана на самообеспечении. У каждой семьи есть большой участок, где растут картошка и другие овощи. В окрестностях — девять разных съедобных видов ягод, которые собирают местные жители. В реках и озерах круглый год ловят рыбу. Дичь и древесину можно достать в лесу, воду берут из рек. Один раз в год на грузовике по льду переезжают через реку и закупаются в ближайшем населенном пункте мукой, макаронами, маслом на целый год.

— Что привлекает вас в этой жизни?

— Природа и чистота. Есть такие чистые уголки, как наша деревня, где очень мало жителей и нет никакой промышленности. На один квадратный километр здесь приходится статистически 0,03 жителя. Воздух и вода чистейшие.

— Но с какими-то сложностями все-таки пришлось столкнуться?

— Жить в тайге для меня не трудно. Я люблю физический труд. Единственное: я скучаю по своей дочери, по внукам и друзьям в Германии. Еще у нас почти нет связи с окружающим миром. Понятно, что есть телевизор, но там только русские каналы. Можно созваниваться по спутниковому телефону, но это очень дорого, поэтому долго не поболтаешь. Да и вообще сами поездки из Германии в деревню дорогие и затратные: дорога обычно занимает пять дней с учетом остановки у друзей в Иркутске.

— Как вы общаетесь с соседями?

— Сначала было тяжело. Тут своя манера говорить, которую я сначала вообще не понимала. Еще эти неполные предложения, сбивающие с толку. Но теперь я научилась разговорному языку и могу поддержать диалог: кто что вырастил на огороде, когда начнутся заморозки, как дела у родственников… В целом в деревне хорошая обстановка, мы уживаемся с соседями, но настоящих друзей у меня не появилось. В Могоче (город в Забайкальском крае, — Ред.) живут друзья моего мужа, у нас с ними хорошие отношения.

Дорога из Германии в деревню занимает 5 дней

— Кто, в основном, занимается хозяйством в деревне: женщины или мужчины?

— Здесь типичное разделение обязанностей на «мужские» и «женские», потому что в этом есть смысл. В Европе это разделение исчезло только тогда, когда стало меньше занятий, требующих больших физических усилий. В деревне не так: здесь до сих пор все делается своими руками. Женщинам просто опасно отправляться на снегоходе на охоту, потому что, если он вдруг перевернется, женщина не сможет перевернуть 300-килограммовый снегоход.

Не то, чтобы кто-то запрещал делать «мужскую» работу, но у женщин и так много обязанностей по хозяйству: вырастить овощи в саду, приготовить еду, сделать заготовки, испечь хлеб (у нас в деревне есть только одна небольшая булочная). Речь не идет о гендерном неравенстве, просто это практично. В журнале Der Spiegel про меня написали, что я из феминистки превратилась в домохозяйку, но это не так! Если ты выполняешь определенную работу, это не означает, что ты больше не феминистка.

— Но от каких-то убеждений в деревне все-таки пришлось отказаться?

— В Германии я не ела мясо из-за моральных соображений, потому что была недовольна условиями, в которых содержатся животные. К тому же, по-моему, мясо не очень полезно. В целом я против убийства животных, но у деревенских жителей нет особого выбора в плане еды. Там питаются тем, что дает природа. Для тяжелой физической работы нужно много сил, и без белка не обойтись. Поэтому я снова начала есть мясо.

Смотрите также: 

• Огород в аренду: как это у немцев

  Красота: свежие овощи с собственных грядок!

• Огород в аренду: как это у немцев

  Так выглядело поле ранней весной нынешнего года.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Первыми на участках появились пугала.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Сегодня на грядках растут капуста, салат и другие овощи.

• Огород в аренду: как это у немцев

  А подсолнухи вымахали выше самих огородников.

• Огород в аренду: как это у немцев

  В начале августа созревают помидоры.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Участки огородников-любителей отделены друг от друга чисто символически.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Многие выращивают на участках и цветы.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Без пчел на участках не обойтись. Для них построили специальнгые домики.

• Огород в аренду: как это у немцев

  На каждом участке — огородное чучело.

• Огород в аренду: как это у немцев

  Чучело отпугивает не только птиц, но и тех, кто хотел бы собрать чужой урожай…

  Автор: Виктор Вайц

Солнечные батареи и двоеженство: как живут в общине Виссариона и в чем причины его ареста

• Наталия Зотова
• Би-би-си

7 октября 2020

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Секта или рай на земле? Как живут бывшие и нынешние сторонники Виссариона

В конце сентября одна из самых успешных постсоветских религиозных групп — «Церковь последнего завета» в Красноярском крае — лишилась своего лидера. Прибывшие на вертолетах спецназовцы ФСБ арестовали 59-летнего Сергея Торопа, или Виссариона, по обвинению в психологическом насилии. Русская служба Би-би-си поехала в таёжную деревню — было интересно, что представляет собой религиозное движение, которое основал бывший советский милиционер.

Осенняя тайга, 20 километров до ближайшей деревни, больше 100 — до Минусинска, 200 — до Абакана. Тишина такая, что слышно, как птица машет крыльями, взлетая. Тряская грунтовка идет вдоль порожистой реки Казыр, на другом берегу — тоже лес.

Дорога приводит в «Город Солнца», или «Обитель Рассвета» — так называют свое поселение члены движения Виссариона.

Пешеходная дорожка уводит вверх по склону, мимо яблонь и грядок с капустой. Здесь нет заборов — ведь все одна семья. У каждого дома — солнечная батарея. Во дворах разбиты не только огороды, но и цветники, а здания выглядят слишком причудливо для обычной деревни: с башенками, флигелями, мансардами, крышами сложной формы, покрытыми металлочерепицей.

Здесь есть общественные пространства: пруд с разноцветными карпами, скульптуры, окруженные клумбами, фонтанчик с живописным мостиком, сколоченная из сибирского кедра сцена для концертов самодеятельности.

Поселение стоит на склоне горы. На самой ее вершине живет Учитель.

Из милиционеров в пророки

Тороп родился в семье строителей, но в детстве жил с бабушкой-евангелисткой. Школу он закончил в Минусинске, 60-тысячном городе на юге Красноярского края. В 1980-е, после демобилизации из стройбата, успел сменить несколько профессий: был слесарем, электриком, учителем физкультуры и служил в патрульно-постовой службе.

В 1990-м вступил в клуб уфологов в Минусинске, а в начале девяностых начал ездить с проповедями по городам России. Тысячи последователей считают его то ли реинкарнацией Иисуса Христа, то ли пророком, несущим людям слово Божие, и называют Учителем. Виссарион учит паству жить в гармонии с миром и природой.

В начале девяностых Иляна Гераскина, еще старшеклассницей, рванула с друзьями во Владимир — посмотреть на проповедь «нового Христа». «Я была спортсменкой, жила абсолютно мирской жизнью, для меня это был нонсенс. Когда я увидела эти голубые глаза, у меня просто потекли слезы. Он меня обнимал, гладил и улыбался, а у меня лились слезы», — вспоминает она первую встречу с Виссарионом.

Похожая история есть у каждого, кто переехал из больших городов в деревни Красноярского края, чтобы быть поближе к Учителю и жить по его заветам. Как правило, это интеллигенция, люди с высшим образованием, которые в девяностых или нулевых занялись духовными поисками.

«Жена занималась йогой, и их представитель попал на проповедь Учителя. Вернулся окрыленный, сказал — кажется, он Христос», — вспоминает Михаил, оставивший ради общины работу инженера-строителя в Хабаровске.

«Я пришел к Учителю, когда мне было 17 лет. Учился в колледже, но так и не доучился. Увлекся эзотерикой, в постперестроечные времена большая была в обществе потребность в духовном, был взрыв всех этих явлений: и астрология, и Чумак, и Кашпировский», — рассказывает Александр Староверов. Сейчас он выполняет в общине верующих роль пресс-секретаря.

В 1994 году уверовавшие в Виссариона начали переезжать в первое поселение под городом Минусинском, в котором Сергей Тороп вырос — а потом, по его призыву, и дальше, в тайгу. Так возникла «Церковь последнего завета».

Новая модель общества

В 1995 году Иляна, только окончив школу, уехала из родного Подмосковья и отправилась строить «Обитель Рассвета», он же «Город Солнца»: он задумывался как место, где все живут одной семьей и строят новую, бесконфликтную модель общества.

Конфликты, правда, поначалу были с жителями окрестных сел, которые обзывали верующих-вегетарианцев «травоядными» и не хотели общаться. В существующих селах — Петропавловке, Черемшанке, Гуляевке, Жаровске, Качульке, Таятах — поселились большинство последователей Виссариона. Как правило, это были люди из больших городов, мечтавшие о жизни на природе и о духовном смысле жизни. Потом местные к ним привыкли, перемешались и даже переженили детей. «Уже не поймешь, кто есть кто», — говорит сотрудница администрации села Черемшанка Антонина Вождаева.

Сама она в Виссариона-Иисуса не верит, но за одно верующим благодарна: «Если бы не было этих людей, деревня бы наша уже всё. Жаровска бы не было вообще. В Черемшанке осталось бы человек триста, а сейчас тысяча. Есть люди, есть дети, нужна школа, вон, новый детский сад построили».

Строить «Город Солнца» городским было тяжелее, чем просто освоиться в деревне: жить и зимой, и летом приходилось в палатках, а лес — вырубать, чтобы расчистить территорию и построить дома.

Теперь здесь аккуратные газоны, живые изгороди, «центр города» со скульптурой ангела: на поросшем травой пятачке проводят богослужения и отмечают праздники. На поляне до сих пор колышутся на ветру плетеные украшения — жители готовились ко Дню благодарения земли, празднику урожая. Праздник не состоялся.

В то утро, 22 сентября, младший сын пасечника Геннадия, Светозар, выглянул в окно и сказал: «Папа, смотри, какие вертолеты интересные!»

Вторжение

Один вертолет завис над домом для встреч верующих с Учителем: силовики высаживались на тросах и оцепляли территорию вокруг дома Виссариона. Отдельные бойцы группы захвата побежали к домам его ближайших последователей.

Забрали троих. Виссариона и Вадима Редькина увезли на вертолете из «Города Солнца», а Владимира Ведерникова забрали из его дома в поселке Петропавловка.

Редькин (бывший музыкант группы «Интеграл») был для Виссариона чем-то вроде апостола: он одним из первых присоединился к Виссариону, отвечал за связи «пророка» с общественностью. Он же писал часть «Последнего завета» — «Повествование от Вадима».

Подпись к фото,

Здесь, в «центре города», верующие собирались устроить праздник в тот самый день, когда на вертолетах прилетели силовики

Ведерников — тоже один из ранних последователей — долго являлся устроителем «Церкви последнего завета»: то есть по бумагам религиозное объединение было записано на него. В последние годы Ведерников занимался обучением детей в частной школе, основанной верующими.

Уголовное дело заведено по статьям о создании НКО, наносящей вред гражданам, и об умышленном причинении тяжкого вреда здоровью: речь о здоровье психическом. В деле два потерпевших, которые жалуются на психологические проблемы после жизни в общине.

Следственные органы интересовались жизнью в общине давно: с конца 2018 года шли проверки об использовании верующими медицины, о питании и обучении детей, о землепользовании и самом вероучении. Проводились даже обыски. Но арестов в общине не ждали.

Увидев, что вертолеты летят к дому Учителя, члены общины бросились туда. Андрей Константинов — 13 сентября его выбрали районным депутатом от «Единой России» — успел добежать до дома Виссариона в числе первых. Он принялся снимать на телефон, ему заломили руки и повалили на траву, где мужчина и провел следующие несколько часов. Жена Андрея Алла наблюдала за происходящим в бинокль с балкона своего дома.

«Все было достаточно корректно: он жив, — Алла старается похвалить силовиков. — Мы рады, что нас никуда не вывезли и не постреляли. Мы живем дальше, это такое счастье».

В общине, кажется, уверены, что добротой могут смягчить следователей и группу захвата. Алла рассказывает, что дети угощали силовиков грушами, а женщины предлагали кофе.

«Мы пять часов находились на траве, мы же о чем-то разговаривали, — рассказывает Константинов. — Они расслабились, увидели, что мы не какие-то террористы. Начали даже задавать вопросы: а какая большая капуста у вас тут растет, а яблоки почему такие красивые?»

Кроме четырех вертолетов, в деревню приехали машины скорой помощи и автозаки — как будто спецслужбы ожидали массового сопротивления. Жители «Города Солнца» с улыбками объясняют, что сопротивление противоречит их вере.

Бомбардировка любовью

Некоторые последователи Виссариона напрямую говорят, что он и есть Иисус: «Ни одного сомнения нет, ни грамма», — уверяет Алла. Другие считают, что он несет слово Божие как человек, чья душа прошла все стадии личностного роста и знает все ответы.

Так или иначе, в учении Виссариона можно получить ответы на все вопросы о мироздании, мировой несправедливости и о том, как вести себя в каждой конкретной ситуации, не сомневается Александр Староверов. «Последний завет», где зафиксировано учение Виссариона, состоит из 18 томов, где описаны все случаи жизни.

«Другие вероучения не дают ответов о том, как правильно себя вести. И у психологов бывают разные рекомендации, а не должно быть разных мнений: должен быть один вариант действий, — объясняет Александр. — И этот огромный объем подсказок настраивает нас на то, что мы становимся неспособны агрессировать и учимся выстраивать мирные ситуации».

Согласно учению Виссариона, даже отстаивать свои права неправильно, ведь это тоже вид агрессии. Елена Мельникова, которая провела в общине 12 лет, но никогда не верила Учителю — поехала в Красноярский край за мужем, — вспоминает упражнение «табуретка мудрости»: одного члена общины сажают на стул, а все братья и сестры «с любовью» говорят о его недостатках. «Речь шла о недопустимых эмоциях: нельзя было ни вспылить, ни оправдаться, ни объяснить», — объясняет Елена.

То, что испытали на себе прилетевшие на вертолетах силовики и чувствуют новоприбывшие, Елена называет «бомбардировкой любовью».

Даже в аресте Учителя члены общины нашли что-то хорошее: из-за ареста о «Церкви последнего завета» узнало много людей. «Что говорилось о втором приходе Христа? Что по всему миру разнесется весть. И сценарий похоже развивается», — говорит Александр Староверов.

Подпись к фото,

Село Черемшанка — одно из тех, где тоже живут последователи Виссариона

А вот сотрудничать с властью, в отличие от противостояния с ней, виссарионовцам никогда не запрещали. «Деятельность Путина устраивает: вроде пока нормально все. Вон сколько он уже лет президентом, и я не вижу, чтобы страна деградировала так, как при Ельцине и Горбачеве», — говорит последователь Виссариона Роман Николаев: он восемь лет был депутатом в селе Черемшанка. Мы беседуем всего через три дня после того, как в общину прилетели вертолеты.

6 октября жители «Города Солнца» записали видеообращение к Путину с просьбой перестать преследовать их церковь и отпустить Виссариона.

Андрея Константинова, на которого сейчас оформлена «Церковь последнего завета», только что выбрали районным депутатом от «Единой России». «Кто-то должен был меня выдвинуть, — улыбается он. — Тут никакой политики нет, с нашей стороны, по крайней мере». Депутат настаивает, что партия для него — это конкретные люди, представляющие «Единую Россию» в районе, а им он доверяет.

Жители «Города Солнца», которым вера запрещает вступать в конфликты, освоили пассивную агрессию в совершенстве. Как только Константинов признается, что голосовал за Путина, в разговор, будто опытный пресс-секретарь, вклинивается его жена Алла. Она максимально доброжелательно грозит прекратить интервью, если мы будем спрашивать о политике.

В «Город Солнца» берут не всех

Со стен и полок в доме Иляны смотрит Учитель. Портрет на специальной полочке для томов «Последнего завета», более неформальная фотография в рамочке на подоконнике: на снимке молодой Виссарион стоит в саду и улыбается.

Иляна пришла в тайгу одной из первых и была единственной женщиной среди восьми мужчин. Встретила в общине будущего мужа, жила с ним в палатке посреди тайги и рожала своего первенца во временном домике размером 2 на 3 метра: тогда от будущего «Города Солнца» до больницы было просто не доехать, да и сейчас многие верующие рожают дома.

В конце концов супруги построили себе на горе дом. Иляна не знает, был ли этот дом у нее в собственности, но однажды Учитель попросил их уйти, потому что, как он сказал, «так будет благоприятнее для всех».

«Я вначале просто рыдала, когда сказали спуститься, потому что та атмосфера горы, те годы были самые незабываемые: все были на одной волне, все одно творили», — вспоминает Иляна.

Подпись к фото,

В городе Солнца пользуются солнечными батареями, потому что электричество в таежное поселение не проведено

С жизнью в деревне Гуляевке ее примирили удобства: тут хотя бы было электричество, а на горе в то время приходилось жить при свечах. Иляна занялась танцами в деревенском коллективе. И через три года вместе с мужем смогла наконец вернуться в «Город Солнца», чтобы опять строить там себе новый дом — семья потратила на него материнский капитал. Но и в этом доме Иляна тоже прожила недолго: влюбилась в мастера, который пришел класть печку, и уехала с ним в деревню Петропавловку, где тоже много верующих.

За 30 лет Виссарион привлек в Красноярский край от трех до 5 тысяч верующих — точного подсчета последователей в «Церкви последнего завета» не ведут. В обители на горе обосновались всего 350 из них, остальные расселились по окрестным селам. Дело в том, что в «Город Солнца» берут не всех. Александр Староверов называет поселение городом-храмом: «Люди должны иметь определенный уровень чистоты, устремленности по вере. Служитель храма — это же как монах».

Жители окрестных деревень регулярно поднимаются на гору, чтобы помочь со стройкой или как-то еще поработать на благо «города». Но останавливаются они при этом не в домах жителей «Города Солнца», а в специальном палаточном лагере для приезжих.

Чтобы заявку на переселение «на гору» одобрили, нужно обладать навыками, нужными общине. Жизнь в «Городе Солнца» — это постоянная общественная работа, причем бесплатная, объясняют местные.

Здесь мини-государство со своими министрами: есть казначей, собирающий пожертвования со всех поселений верующих; пожарные; строители; учителя для детей на домашнем обучении.

И даже служба безопасности, наблюдающая за единственной дорогой, ведущей в «Город Солнца». На дороге шлагбаум с табличкой «Частная территория». Без разрешения и провожатых зайти нельзя. Хотя «Город Солнца» формально считается частью поселка Жаровск (от него до города около 20 километров), то есть общественной территорией, все дороги там задумывались как пешеходные и в общине не хотят, чтобы любопытствующие гоняли по ним на автомобилях и разбрасывали мусор.

При обыске в «Обители Рассвета» изъяли и оружие, но охранники на входе вооружены разве что рациями, улыбчивы и совсем не выглядят угрожающе. В «Городе Солнца» большинство людей стройны до худобы, а многие мужчины носят длинные волосы — как у Учителя. Оружие в «Обители» объясняют необходимостью защищаться в тайге от медведей.

«Это монастырь, но, может быть, и гарнизон. Это люди организованные, ответственные, готовые встать и исполнить служебную обязанность», — продолжает аналогии Староверов. Из «Города Солнца» в любой момент могут попросить уйти, и тогда семье придется оставить свой дом: «Люди понимают, что их жилье как бы не их, а служебное. Как в армии — человека отправили в один гарнизон, потом в другой». Участок на горе, на котором строила свой дом Иляна, теперь оформлен на одного из жителей «Города Солнца».

Второй муж Иляны, печник, ушел от них с дочерью к другой женщине. Дом, в котором Иляна с дочкой теперь живут в Петропавловке, гораздо скромнее, чем большинство домов в «Городе Солнца»: никаких дизайнерских изысков, один этаж, две комнаты, посередине — печка, на которой греется пушистый кот, на потолке между балок видны листы теплоизоляции.

Но Иляна не обижается. Обижаться вера запрещает. «Единая семья принимает решение, и, бывает, не самое благоприятное, — говорит она. — Но надо смириться, чтобы было единство, потому что это самое важное».

Мамы, леди и вторые жены

Единая семья — это объединение верующих в конкретном населенном пункте. По замыслу Виссариона, все люди должны жить как одна большая семья. Решения в общине принимает Мужское собрание. Название говорит само за себя: семью в совете представляет мужчина, хотя и в деревнях, и в «Городе Солнца» есть одинокие женщины, которым некого туда делегировать.

«Предназначение женщины — быть мамой, леди, — объясняет пасечник Геннадий, который ведет для журналистов экскурсию по «Городу Солнца». Он показывает полянку, сделанную специально для девочек: в ее центре стоит скульптура женщины, держащей хрустальный шар с контурами человеческого зародыша внутри. — Они нас вдохновляют: приходишь домой, а она красивая, ухоженная».

Против такого отношения не возражает даже Иляна, своими руками расчищавшая на горе тайгу: «В первые годы мы были первопроходцы: у нас там одна женщина вообще БАМ строила. Сейчас, слава богу, все поменялось, к женщинам уже стали относиться более бережно. Теперь я понимаю, что женщина должна быть все же женщиной и заниматься женскими вопросами». Она признается, что в первые годы на горе очень уставала.

Бережное отношение к женщинам включает законную возможность для мужчины иметь двух жен — «треугольники», как назвал их Виссарион. Казначей общины Денис Сафронов объясняет, что идея возникла как способ выживания: женщин на горе поселилось больше, чем мужчин, а вести хозяйство в тайге без мужа тяжело.

У жительницы «Города Солнца» Аллы Константиновой более эмоциональное объяснение: «Муж и жена очень хорошо друг к другу относятся, родились дети, и вдруг муж влюбляется. И жена говорит: «Я заметила, что ты влюбился, и я бы хотела, чтобы ты был счастлив». Чувственный мир мужчины способен вместить не одну любовь».

Вторую жену может пригласить в семью только первая, это решение именно женщин, объясняют верующие, и тогда втроем можно жить в гармонии. Впрочем, гармонии, видимо, не получилось: жители «Города Солнца» уверяют, что ни одного действующего «треугольника» в общине сейчас нет.

Сам Виссарион сменил первую жену — Любовь, которая приехала с ним в тайгу, на другую — Софью. Когда они сошлись, Софье было 19, а Виссариону — 45 лет.

«В моем понимании это выглядело так, что Люба действительно привела девушку в семью, они стали пробовать жить вместе, и потом Люба сама решила уехать из семьи, со всем этим завязать», — вспоминает приближенный Учителя Денис Сафронов.

Лотерея для пророка

Утром в воскресенье прихожане стягиваются к деревянному храму в Петропавловке — деревянный, с куполом и крестом на нем, он похож на православный, но строили его виссарионовцы. Сюда подходят люди в белых накидках и тюбетейках — так верующие одеваются на службу.

Подпись к фото,

Храм «Церкви последнего завета» в Петропавловке построен на пожертвования

Чужаков с камерами быстро замечают: местные жители подходят и говорят нам, что литургии не будет. Но в 11 утра, по расписанию, начинается пение. Кто-то садится на лавочки во дворе, кто-то стоит или сидит на траве. Люди поют хором песнопения на русском, больше похожие на славящие Господа песни евангелистов, чем на православные псалмы. Затем слушают такие же песни в записи. «А это была не литургия, а так», — невозмутимо врут жители села.

Храмы в окрестных селах строят на пожертвования. На территории церкви хороша заметна иерархия, и пожертвования — один из способов ее поддержания, как и бесплатный труд верующих.

Многие продают квартиры в городах, переезжая сюда. Разный достаток заметен по размеру и отделке домов, которые жители «Города Солнца» обычно строят за свой счет. По мере приближения к вершине дома становятся все симпатичнее.

На самом верху расположен отдельный хутор: там живет истеблишмент «Города Солнца». Самый большой и красивый дом — у Виссариона: двухэтажный, с башней и черепичной крышей, такой ожидаешь встретить скорее в Альпах, чем посреди тайги. Его строили на пожертвования: как объясняют приближенные, всем хотелось, чтобы у Учителя был хороший дом, потому и скидывались. Дом стоит так, что его видно лишь издалека, а при подъеме на гору склон загораживает его от глаз.

Члены общины платят десятину, то есть около 10% своего дохода, которая идет на поддержание храма (а также города-храма, то есть всего «Города Солнца»).

Пожертвования добровольные, подчеркивает казначей Денис Сафронов: «Люди, имея доход, по желанию могут пожертвовать средства на развитие общины. Ответственные собирают в кулечки, в конверты. После этого эти деньги привозятся сюда, мы их считаем. Есть деньги, подписанные на храм, на дорогу, на десятину. Любые пожелания люди могут писать, когда жертвуют». На средства из котла община закупает дрова и другие необходимые вещи.

Подпись к фото,

Так выглядит дом Виссариона, построенный на пожертвования верующих

Сафронов живет в двух домах от Виссариона, в доме с каменной дорожкой, фонарями и виноградом, опутавшим стену. Он утверждает, что бюджет общины образуется не только пожертвованиями его членов, но и несколькими предприятиями. Сам он владеет двумя абаканскими парками с платным входом, а раньше возглавлял отделение партии «Правое дело» в Хакасии и избирался в заксобрание — но от «Единой России».

Выходцы из общины основали пять компаний по строительству деревянных домов. Эти дома популярны и за пределами края, среди их клиентов — миллиардер Фархад Ахмедов. Эти же компании, по сообщениям СМИ, строили деревянный городок для зимней Универсиады в Красноярске.

По словам жителей горы, в последнее время сам Виссарион мало участвовал в принятии бытовых решений в общине. Если раньше он был общительным и жил в таких же условиях, как остальные, то потом отстранился от паствы. Сейчас люди, переехавшие в сибирские деревни ради близости к Учителю, вынуждены выигрывать в лотерею специальный жетон, чтобы получить право просто задать ему вопрос. Обычно Учитель отвечал на вопросы каждую неделю.

Виссарион же несколько раз в год летает отдыхать за границу, И за последние годы он побывал в городах от Амстердама до Пхукета. Казначей уверяет, что путешествия главы церкви оплачены не пожертвованиями общине, а самим Сафроновым.

«Мы думали, что наши родители сошли с ума»

«Все случилось очень быстро, никто ничего не объяснял, просто собираемся и едем. Мне было двенадцать», — рассказывает Анастасия Толопило. Анастасия с мамой и братом жили в центре Минска, когда мать уверовала в Виссариона и решила отправиться в Сибирь. «Маме, видимо, хотелось этой сказки, тяжело в Минске с двумя детьми в разводе», — понимает теперь Анастасия.

А тогда она, городская девочка, не знавшая, что такое сено, восприняла веру матери в штыки: «Тебя выдергивают из твоей среды, ничего не объясняется, привозят в худшие условия, чем ты жил, и заставляют огород копать».

Семья Толопило приехала в деревню Качулька — одну из тех, где селились верующие — в 2002 году. Тогда правила в общине были гораздо жестче, чем сейчас, вспоминает Анастасия. Особенно это касалось еды: «То, что вырастил, то и можешь есть. Покупать в магазине вообще запрещалось. Нельзя было ни молока, ни кур, ни сахара, только то, что вырастил на огороде. И это были не рекомендации».

Анастасия помнит и подготовку к концу света, который пророчил Виссарион в нулевых: конец света переносился несколько раз и так и не наступил.

«В школе был просто ад — местные не принимали приезжих, говорили, вы виссарионовцы, вы не едите мясо. Сейчас уже не так — все живут дружно». А в нулевых Анастасия прибилась к компании таких же детей, видевших другую жизнь, но привезенных в деревню: они уходили из дома и подолгу катались вместе на велосипедах. «Мы просто думали, что наши родители сошли с ума, — вспоминает она. — Мы своих родителей любим, и тяжело было это видеть, и невозможно переубедить».

Как только Анастасия закончила 9 классов, она уехала из дома — поступила в колледж в Абакан. Мать была против отъезда, дошло до того, что Анастасия написала заявление в полицию. «Мне просто казалось, что Насте лучше 11 классов закончить. Она после города плохо обживалась, но в школе ходила в лидерах», — вспоминает мама Анастасии Марина.

Через два года за девушкой последовал младший брат: теперь он живет в Москве, а Анастасия — в Новосибирске. В Качульке Марина вышла замуж за верующего, и у них родилось еще двое детей.

«Они сумели подчинить себе пять тысяч человек»

Идеология Виссариона, как и быт в тайге, со временем сильно смягчились — и прошлое на горе стараются забыть. Теперь его приближенные отрицают, что Виссарион вообще называл дату скорого конца света — а людей, приехавших от него спасаться, за настоящих верующих не признают.

«Много же было пророчеств, — неопределенно говорит казначей общины Денис Сафронов. — Было много людей, которые притянулись вместе с верующими, но поняли, что не хотят менять себя, развиваться, и просто стали ругать то, что здесь происходит, хотя к вере они не имеют отношения».

Одни жители делают вид, что никогда даже не слышали о запрете на еду, кроме мяса. Другие настаивают, что козы, которые пасутся в «Городе Солнца», дают молоко в основном для детей, а взрослые стараются все-таки воздерживаться от любой животной пищи.

«Даже хорошие идеи люди могут извратить, фанатически исполняя, — говорит пресс-секретарь «Города Солнца» Александр Староверов. — Рекомендации есть, но они не могли служить запретом. У нас все по домам питаются очень по-разному: кто-то не ест хлеб и мучное, потому что считает, что идет зашлаковка организма. Есть люди, которые питаются еще более строго — сыроеды, веганы. Единственное, что не позволит человеку быть в Единой семье — это мясо, курение и алкоголь».

Муж Елены Мельниковой — семья прожила в общине 12 лет — запрещал кормить сыновей продуктами животного происхождения. Елена рассказывает, что ее сына не взяли в армию из-за недостаточного роста и веса: она убеждена, что это из-за полуголодного детства в общине. Мельниковы уехали оттуда в 2006 году.

Еще одна претензия Елены — к запрету на медицинскую помощь. Она помнит времена, когда обращаться к врачам было нельзя. В «Последнем завете» можно найти заповедь 37: «От­ныне плоть долж­на сама себя из­ле­чи­вать. Бо­лезнь, в боль­шин­стве слу­ча­ев, есть на­ка­за­ние за неспо­соб­ность удер­жать плоть свою в гар­мо­нии с При­ро­дой, и нера­зум­но в сем слу­чае ис­кать по­мощь на сто­роне».

Сейчас эту заповедь как будто забыли: например, прямо в прежнем доме Виссариона в Петропавловке, который используют как общественное пространство, открыт стоматологический кабинет. Но Елена вместе с разочаровавшимися в вере людьми составили список детей, которые умерли в общине — как они считают, из-за недостатка медицинской помощи.

В списке восемь случаев смертей. Судя по тому, что вспомнили бывшие последователи Виссариона, один ребенок умер в процессе родов, двое пострадали — из-за затянувшихся домашних родов получили умственную отсталость. Один младенец умер после закаливания в реке, еще двое скончались от нелеченых болезней, и один потерялся в тайге.

Сейчас Елена проходит свидетелем по делу Виссариона и жалеет, что следователи пришли в «Город Солнца» не в девяностых и нулевых, когда запреты были самыми строгими, а только сейчас: «Я считаю Виссариона преступником, мошенником, я считаю его учение вредным. С самого первого дня у меня Виссарион вызывал ощущение человека, плохо выучившего роль».

В уголовном деле против Сергея Торопа и его приближенных пока двое потерпевших: Дмитрий Кистерский и Эдуард Мизгирев. Оба в прошлом были в общине, а сейчас заявляют о психологическом вреде, нанесенном «Церковью последнего завета».

«Я пережил четыре попытки суицида, после того как отошел от общины, потому что не мог приспособиться к среде в городской жизни», — рассказал Би-би-си Мизгирев. Он был последователем Виссариона с 1999-го по 2013 год, а уехал в город потому, что сын поступал в колледж: «Я не мог туда отправить одного ребенка, который вырос в другой среде: я не знаю, выдержал ли бы он в общежитии. В городе все более жестко».

Согласно списку детских смертей, один из подростков в одиночку переехал в Петербург и в 17 лет покончил с собой, не справившись с трудностями городской жизни.

Подпись к фото,

В «Городе Солнца» заботятся о создании красивой среды обитания

Эдуард разделяет общину — то есть людей, как он говорит, верующих и светлых — и церковь, состоящую из нескольких приближенных Виссариона: «Они сумели подчинить себе эти пять тысяч человек, которые под их призывы совершают необходимые действия: жертвуют деньги, что-то строят». Строительством занимался и он сам: пять лет работал бесплатно, потому что верующих приучили жертвовать и не ждать ничего взамен.

В ответ на вопрос, точно ли Виссарион и другие арестованные ни в чем не виноваты, Иляна рассказывает историю, как ей кажется, о щедрости Виссариона. Однажды на горе она ставила с детьми танец для местной самодеятельности, а ткани для костюмов не нашлось. Когда она пожаловалась на это Учителю, тот пригласил ее в свой красивый дом на вершине горы, где позволил выбрать для детских костюмов любую ткань.

Эдуард Мизгирев уверен, что религиозный запрет на конфликты мешает последователям Виссариона отстоять себя или даже заметить, что их используют: «Людям там привили позитивное мышление: ты не должен подумать ни о ком плохо, если есть какая-то тень, ты должен найти любые оправдания, ведь брат не может поступать нехорошо. Это позволяет творить все, что угодно».

Будущее «Города Солнца»

Облаву на «Город Солнца» в общине пытаются объяснить не борьбой власти с нетрадиционным религиозным движением, а бизнес-разборками.

В общине предполагают, что могли помешать конкурентам на рынке строительства деревянных коттеджей. В СМИ появляются фото виссарионовцев с губернатором Александром Уссом: он отрицал, что те построили ему загородный дом.

Еще одна из местных версий — борьба с разработкой золотоносных месторождений в тайге неподалеку. Пять лицензий на них получила компания «Енисей Золото». Участки находятся в нескольких километрах от «Города Солнца» и вдоль реки Казыр с притоками, откуда местные берут воду. Жители беспокоились за качество воды и жаловались на разработки губернатору и в природоохранную прокуратуру. В результате геологические изыскания были приостановлены.

В августе, когда следствие уже шло, в «Город Солнца» под прикрытием проник корреспондент Рен-ТВ Иван Литомин. На еженедельной встрече с Виссарионом он вышел к микрофону и начал задавать вопросы. Микрофон у Литомина отобрали, объектив камеры закрыли: по словам журналиста, у них отобрали всю технику, окружили и два часа не отпускали. После инцидента появилось уголовное дело по редкой статье о воспрепятствовании журналистской деятельности. В самой общине произошедшее считали провокацией.

Кандидат исторических наук из Абакана Станислав Угдыжеков замечает, что по федеральным каналам общину Виссариона обличали с мая: «Было понятно, что мы идем обычным путем полицейщины. Это полицейская логика, когда [они видят] не контролируемые ими очаги».

Угдыжеков уверен, что виссарионовцы «ведут большую работу», привлекая в общину тех, кто не смог ужиться в современном обществе или пережил травму и искал утешения. «И когда они нашли отдушину, образ жизни, который их привлекал, они остались и организовали очень устойчивое сообщество. Есть разочарованные, но это нормальная практика: если в сельском округе в 5 тысяч человек за 30 лет не было ни одного убийства, драки, то это большой социальный успех. Нельзя говорить обобщенно, что они наносили вред».

Противоположной точки зрения придерживается религиовед Александр Дворкин, считающий общину сектой и недоумевающий, куда раньше смотрели силовики.

«Фактически власти позволили существование отдельного государства, где стояли на дорогах блокпосты, где пропускали кого хотели, полиция туда нос не совала и то, что там происходило, было по своим таежным законам в нарушение всех прав тех обманутых людей, которые были туда вовлечены, продали свои квартиры, которым было некуда возвращаться и которые были фактически рабами Торопа и его команды», — говорит он. Дворкин называет церковь Последнего завета тоталитарной сектой.

В девяностые Виссарион, по его мнению, «почувствовал тренд и заговорил на том языке, который люди понимают. Хочешь реинкарнацию — пожалуйста, хочешь уфологию — вот, хочешь астрологию — и она тут, Рерихов — и у меня термины из Рерихов. И сам его имидж — это такой Иисус дешевых американских баптистских фильмов, этакий Sweet Jesus, что тоже в определенном контингенте работает безошибочно».

По делу о создании вредного религиозного объединения Тороп, Редькин и Ведерников арестованы до 23 ноября. Красноярская прокуратура в суде требует ликвидировать «Церковь последнего завета».

Но арест Виссариона вряд ли вызовет развал церкви или исчезновение общины. «Ну был Христос, ну распяли его — но после него же осталось учение!» — аргументирует устроитель «Церкви последнего завета» Андрей Константинов.

При участии Ксении Чурмановой и Андрея Сошникова

В Туве в глухой тайге обнаружили общину отшельников

В глухой сибирской тайге живут и умирают несколько десятков человек

В глухой сибирской тайге, в ветхих домишках, оторванные от мира, уже почти два года живут и умирают несколько десятков человек: взрослые и ребятишки. Об отшельниках поведала молодая женщина, которая раньше и сама жила вместе с ними в общине, а потом сбежала. Она кое-как выбралась из тайги и написала заявление в прокуратуру Тоджинского района.

Прихожане продали квартиры и отдали деньги батюшке

Беглянка рассказала, что в общине всем заправляет бывший настоятель обычного православного храма батюшка Константин, в миру Константин Воробьев. Два года назад он служил в одном из приходов в городе Самаре. Тогда батюшка призвал прихожан поехать с ним в Тыву «служить Богу на лоне природы, на красивых землях». На зов откликнулись 33 человека, включая шестерых ребятишек. Почти все они продали свое жилье и передали вырученные деньги Воробьеву. Он потратил часть этих средств на закупку продуктов, нанял вертолет и вылетел со своей паствой в глухую тувинскую тайгу. Остальные денежки отец Константин приберег на потом.

В лесу отец Константин стал жестоким

Община обосновалась в заброшенных деревянных охотничьих домиках в местечке Додот. Из ветхих досок батюшка велел мужчинам соорудить двухъярусные кровати и молебен. Его обставили десятками привезенных «из миру» икон, купленных на деньги прихожан. В кратчайшие сроки Воробьев наладил поставку провианта в общину: он вызывал по рации вертолет из соседнего райцентра и летал на нем за продуктами, а пилоту платил из тех средств, что вручила ему паства. Постепенно денежки начали заканчиваться, еда из города появлялась на столах затворников все реже. Они начали спасаться рыбалкой, охотой и собирать грибы.

Беглянка рассказала милиционерам, что со временем отец Константин стал жесток к своей пастве, он начал морить людей голодом и не давать им лечить детей даже от простуды. Женщина умоляла помочь вывести членов общины из тайги.

По заявлению беглянки 11 февраля на место из Кызыла вылетел вертолет местного центра медицины катастроф, на борту которого находились врачи, судмедэксперты, сотрудники прокуратуры, МЧС, республиканского Министерства образования и настоятель православного храма отец Вячеслав.

— Я до сих пор в шоке от того, в каких условиях живут эти люди, — рассказывает главный врач кызыльского центра медицины катастроф Динара Холалыг. – Маленькие холодные домишки, внутри полная антисанитария, ни постельного белья, ни чистой посуды. Одеты в убогие старые пальтишки, все сплошь больные. У одних гнойные раны на ногах, они еле ходят, другие совсем незрячие. Мы вместе с психиатром побеседовали с каждым из затворников. Они боялись смотреть нам в глаза, опускали глаза в пол. Говорили, что сами избрали такой путь, и назад им хода нет. Некоторые из них признались, что теперь им и возвращаться-то некуда, ведь квартиры они продали, а деньги отдали батюшке Константину. Еще затворники рассказали, что за несколько месяцев жизни в тайге умерло две жительницы общины и шестеро человек сбежали. Одна женщина, по их словам, скончалась от старости, ей было уже за 85 лет. Другая помешалась рассудком, убежала, и потом нашли ее замерзшее тело. Судьба пятерых беглецов неизвестна. До милиции дошла только одна из них. Она покинула общину позже других. Почему люди убегают от отца Константина, затворники отказались говорить и ушли молиться. Они не приняли нашей помощи, даже давление отказались мерить и просили больше никогда их не беспокоить.

Церковь поддерживает пастыря–отшельника…

В Кызыле в Свято-Троицком храме об отце Константине знают. Там считают его обычным православным священником и ничего плохого в его деяниях не видят.

— С 1983 по 1988 год отец Константин был настоятелем нашего храма, потом уехал служить в Самару, — рассказывает отец Вячеслав (тот, что выезжал к затворникам вместе с экспедицией). — Два года назад он вернулся в Тыву. Возможно, просто затосковал по здешним краям. Привез с собой людей. Многие из них – инвалиды, которые оказались у себя на родине никому не нужны. Вместе с отцом Константином они зажили в тайге как православная христианская община. Люди эти никогда не жаловались, приходили вместе с отцом Константином к нам в церковь, покупали иконы, свечки. Я тоже выезжал к ним на место и могу сказать, что ничего там страшного нет, все люди живы и чувствуют себя хорошо.

Не переживают за отшельников и сотрудники МЧС.

— Эти люди в тайге выглядят абсолютно счастливыми. Они с радостью встречали наш вертолет и приглашали в дом, — рассказывает пресс-секретарь МЧС по Республике Тыва Лидия Селиванова. — У всей нашей группы, включая и сотрудников прокуратуры, сложилось впечатление, что люди живут там по собственному желанию. А женщина, которая написала заявление в милицию, возможно, сделала это из-за мести. В глухой тайге ее надежды не оправдались, она столкнулась с тяжелым бытом и тогда, видимо, очень пожалела, что продала свою благоустроенную квартиру в Самаре. Конечно, во всех своих бедах она обвинила отца Константина. Да и ухажер у нее появился из ближайшей деревни, может, он ей что-то напел. В общем, она покинула общину, переехала в дом к новому другу и решила напоследок «наказать» отца Константина – написать на него заявление. Однако наша поездка в тайгу явно показала, что людей там никто не пытает и силой не держит.

…а в прокуратуре переживают за ребятишек

— Наши сотрудники, которые выезжали в тайгу, сказали, что люди там от голода не умирают: у них есть крупа, рядом озеро, богатое рыбой, — рассказывает пресс-секретарь прокуратуры Республики Тыва Василий Кривдик. – Есть в общине больные церебральным параличом и старичок один совсем слепой, за ними ухаживает тамошняя молодежь. Однако сейчас пока рано делать какие-либо выводы: нами ведется проверка, нужно еще раз выехать на место. Очень беспокоит тот факт, что ребятишки, живущие в общине, не получают никакого образования. Ведь они ни в чем не виноваты. Если взрослым вздумалось уйти в тайгу, пусть бы и шли. А зачем детей лишать будущего?

КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА

Отшельников могут лишить родительских прав

Ситуация в тувинской тайге во многом схожа с той, что произошла в Пензенской области: там религиозная община ушла жить под землю. Условия их существования не нормальные, но выходить из пещеры они не хотят. Тувинские затворники, конечно, не отказались от дневного света, но они тоже выбрали тяжелые условия для жизни и не хотят возвращаться в мир людей. Могут ли власти силой вернуть их к обычной жизни?

«Горим, горим потихоньку» Как живут россияне посреди полыхающей тайги: Общество: Россия: Lenta.ru

Пожары в Сибири и на Дальнем Востоке продолжают выжигать российский лес. По данным Авиалесоохраны, в начале августа горело около трех миллионов гектаров. Это площадь всей Бельгии. Ситуация улучшается, но огонь еще горит на 200 тысячах гектаров. Большую часть очагов не тушат — слишком далеко. По просьбе «Ленты.ру» фотокорреспондент Сергей Строителев отправился в один из наиболее пострадавших регионов — Красноярский край, чтобы увидеть, как с пожарами борются в глухой тайге. Во второй части репортажа он рассказывает, как живут люди, зажатые между Ангарой и полыхающим лесом.

Мальчишка на улице подбегает и теребит за штанину: «Дядя, дядя, зачем вы снимаете?» Таких вопросов тут мне больше никто не задавал. Мне кажется, местные отлично понимали, зачем здесь человек с камерой.

В Богучанах проживает около 12 тысяч человек — поселок немаленький, однако заплутать тут сложно. С одной стороны — Ангара, с другой — холмы и тайга. На улицах — маленькие деревянные домишки, редко — двухэтажные, порой очень ветхие. Если огонь из тайги подберется близко к поселку, он легко может перекинуться на здания, и как его тогда остановить?

На спортивной площадке гремит музыка — мужики режутся в футбол, женщины занимаются фитнесом. «Это называется зумба — фитнес-программа такая, с элементами танцев. Вот вышли сегодня позаниматься, а иногда не выходит совсем, дыма многовато и дышать нечем», — говорит ведущая класса.

Виктор работает в Богучанском музее.

«Тут все — лесные люди. Кого ни спроси — возят лес, охраняют, изучают, рубят, высаживают, тушат. На любой вкус. Помню, вышел на рыбалку — другой берег Ангары не видать. Не по себе ощущеньице, как будто фантастический фильм или что-то вроде этого. Я-то еще нормально переношу этот дым, а вот старикам тяжеловато, давление подскакивает».

В музее мне показали всякие деревянные поделки и знаменитую сосну, богатую на смолу.

Лес — гордость и богатство России. Но каждое лето он приносит страдания жителям.

Рядом база Авиалесохраны. Вертолеты здесь поднимаются в воздух примерно каждый час. Мальчишки задирают вверх головы, а взрослые уже не обращают внимания — привыкли.

«У нас тут ни один год без пожаров не обходится, — рассказывает Сергей Иванович Костин. — Но хуже, чем в этом году, наверное, не было. Вон позавчера окно было не открыть после дождя. Надо понимать, что в этом районе если разгорится — так разгорится, поэтому надо бросать все силы сразу на тушение. Раньше были дружины со всем необходимым инвентарем. Эти поселки были созданы ради лесников в 50-60-х годах, чтобы заготавливать экспортную сосну. При производстве были пожарные команды с техникой».

Сергей Иванович был свидетелем нескольких страшных пожаров, которые перекинулись на заготовленные штабеля древесины в Неванке, в Пинчугах. Говорит, видел пламя по 40 метров.

«Пожар больше тысячи гектаров площадью тушить нереально. Тут люди уже просто свидетели огня, как он разгорается и какое направление возьмет — это его воля», — говорит он.

Эвальд Павлович Рукосуев с 1976 года работал в Богучанах в организации, которая занимается добычей и заготовкой древесины. Курировал 13 участков, поэтому о пожарах знает много. «Лес — такое дело, легковоспламеняющееся, — говорит он. — Все это очень печально. Происходит серьезное нарушение экологии леса, также великий ущерб государству. Вместо того чтобы заготовляться, лес просто улетает в атмосферу».

Когда дыма слишком много, приходится надевать маски и плотно закрывать форточки. Эвальд Павлович подходит к шкафу и достает оттуда маску — она всегда наготове. «В этом году горит много, везде прихватило, все районы. Дым весь несет на населенные пункты. В лесу страдает дичь — в таком пожаре живность не спасется».

В Доме культуры — большие деревянные стенды с изображением леса. На главной сцене идет репетиция местного ансамбля «Ангарские напевы» — дефиле народных костюмов и демонстрация старинного обряда сватовства.

Настя — участница ансамбля. «У меня двое детей, но что же я могу поделать? Уехать не выйдет — тут родители, семья, работа, слишком многое держит. Мы с матерью ездим по маленьким селам, где и жизни-то нет практически, несем хоть что-то светлое своим творчеством, от этого легче. Все у нас связано с местными традициями — это Ангара, лес, мы стараемся это сберечь и в творчестве».

По пути к ночлегу я иду по пыльной улице и вижу на стене надпись «Ангарская правда». В длинном деревянном здании расположилась редакция местной газеты. На первой полосе предыдущего номера — фотография работников МЧС. «Для вас это, наверное, рутина — пожары ваши?» — спрашиваю я. «В каждом номере стараемся освещать», — отвечают.

«Вам надо в Невонку попасть, там хорошее лесничество — деревья высаживают, занимаются экологическим воспитанием молодежи, ну и местных встретите», — говорит мне корреспондент газеты Светлана. Значит, туда.

На следующий день мы уже мяли кочки и глину по дороге в Невонку. Водитель показал по краям дороги рвы — это фуры сносит на обочину. «Если видимость плохая — водитель должен ползти как черепаха, но некоторые торопятся», — говорит он.

Как и Богучаны, поселок окутан то ли туманом, то ли смогом — понять невозможно.

При Невонском лесничестве организовали детскую группу — ребята мастерят что-то из шишек, выжигают по дереву, высаживают деревья. На берегу Ангары находится Аллея памяти — каждому ветерану боевых действий посвящено новое деревце.

Но так лес не восстанавливают, об этом смешно даже думать: горят гектары — сажают единицы. Скорее так воспитывают любовь к природе, а без нее леса точно не восстановить.

Данила в лесничестве недавно. «Я обожаю лес за то, что он живой. Вот недавно видели следы медведицы на одном из выездов. Еще поработаю, посмотрю, узнаю нового. Чем дальше — тем интереснее. На самом деле мы тут очень важным делом занимаемся, что-то пытаемся восстановить, что унес пожар. Ждем вот дождик — он сбивает дымку, без него совсем тяжко».

Дмитрий работает здесь лесничим.

«С детьми работаю, смотрю за заболеванием деревьев, контролируем арендаторов леса, проверяем различные нарушения, показываем дорогу пэхаэсникам (работникам пожарно-химической станции) на пожар, ведь мы обнаруживаем его первыми, — рассказывает он. — Отец у меня работал инструктором пожарной группы. Пожары — это беда, животный мир гибнет, охотничьи угодья горят. Ведь я охотник еще, в конторе сижу редко, все это вижу своими глазами. Солнце становится красным иногда — ужасное зрелище, страшное. А еще поселок задыхается, все наши пенсионеры плохо себя чувствуют, пепел на подоконнике оседает хлопьями, хотя пожар в 300-400 километрах отсюда. Самое печальное, что непонятно, как компенсировать утраты, как это все восстановить».

Охотник Анатолий приглашает меня в свой дом. На втором этаже у него — шкуры волков и медведей. «Волки рвут на части баранов, а медведи — людей. Хочешь, фотографию покажу? Борьба с волками — это мое хобби. Если истребляешь стаю, то они уже чуют опасность, знают тебя. Это такая война. Численность волков должна быть разумной, а в наших краях превышает все время».

Анатолий 32 года отработал лесничим и только с прошлого года — на заслуженном отдыхе. «Я сюда с Украины приехал поохотиться, но тайга — сильный магнит. Сейчас лес для меня — это среда обитания, комфорт, хоть днем, хоть ночью. Тут вся жизнь. Помню, как сеяли маленькие саженцы, а уже что-то выросло. Любопытно — на твоих глазах дерево окрепло. Пожары тоже тушил и, кстати, получал от этого удовольствие. Видишь черную полосу, а сзади — живой лес. Вот он, результат».

«Пожар — кому он нужен? — продолжает охотник. — Говорят, что в природе ничего просто так не бывает, но это исключение. Кормовые базы страдают, зверье гибнет, люди страдают. Вот даже внуки из города приезжают погостить, свежим воздухом подышать, а тут дымовая завеса, хоть обратно езжай. Да и кто же ждет, пока так разгорится? Сразу надо тушить, но вот сейчас дождь идет — боженька помог».

Он разводит маралов. Это восточноазиатский олень, популяция которого сильно снизилась в 80-е. Чтобы посмотреть на них, мы по разбитой дороге едем в самую глушь. Анатолий приводит меня на середину большого поля, валит пару молодых деревьев, и маралы мчатся в нашу сторону — обедать. Красивые статные животные.

На обратном пути Анатолий остановился около огромного черного камня. «Тут метеорит упал, — говорит он. — Что это за материал — неясно. Вот, возьми кусок, будет талисман».

Охотник рассказывает, что сюда приезжала иностранная экспедиция, которая изучала метеориты, а он был проводником. Он говорит, что время от времени в небе что-то пролетает, но никто не может понять, что это.

«А представляешь, однажды зимой иду по лесу. С одной стороны вижу круглый светящийся шар, смотрю в другую — то же самое. Мой товарищ был свидетелем. В одной передаче по телевизору видел, что если произошел контакт — надо стоять и не двигаться, не проявлять агрессию к пришельцам. Мы так и сделали — просто стояли и ждали. Сколько простояли — не знаю. После того как я вышел из леса, у меня на шее сзади был ожог тепловой. Вот что это, если не НЛО?» — спрашивает он. И продолжает: «После этого я заметил, что могу какие-то вещи видеть, что в будущем будет. Может, интуиция, а может, и что-то неземное. А кстати, может они поджигают, а?»

Мы вернулись, и я еще немного прогулялся по Невонке. Полутуман-полудым все стоял в воздухе, полностью накрывая Ангару и часть поселка. Я увидел человека, который курил около дома. Меня пригласили на чай.

Владимир всю жизнь проработал тут водителем лесовоза. «Самое страшное для нас — плохая видимость на дороге, — рассказывает он мне. — Сто километров от поселка до поселка можем ехать весь день, плюс если еще дорога разбита и дождь — так вообще опасно. Ну, и бытовых проблем пожары доставляют очень много: белье вывесишь — оно все дымом пахнет. Всех насекомых пожар гонит в поселок, всю мошку к нам. Жена один раз так надышалась дымом, что ее наутро вырвало».

Сын Владимира Александр тоже работает водителем. «Я однажды рыбачил, вышел на лодке, встал на середку речки, ловлю. Тут дымом все быстро затянуло: бах — и ничего не видать резко, — вспоминает он. — Хорошо, что местность знаю. Был бы приезжий рыбак, унесло бы его или потонул бы. А вообще первый год горит так сильно. Идешь по улице — пепел валит. Если лес выгорит, работы никакой не будет. К сожалению, роза ветров проходит по Ангаре, и покуда будет гореть — населенные пункты будут страдать».

Владимир Колокольцев — еще один охотник, которого я встретил. «Пожары — дело привычное для нас, — говорит. — Но раньше, когда горело, собирали предприятие и летели обрабатывать кромки. Все было четко, организованно. Сейчас все бросили на самотек. Упразднили парашютную группу — людей, которые могли пресекать пожар, высаживаясь близко к очагу возгорания».

Он рассказывает, как страдают охотничьи угодья из-за пожаров. В лесах гибнет единственный источник дохода охотников — соболь. Огонь уничтожает траву, а в ней сгорают грызуны. Соболям становится нечего есть.

«Приходишь на угодье — избы нету, капканы проплавлены, — говорит Владимир. — Смотреть больно на это, жалко».

К вечеру я снова в Богучанах, их начинает затягивать дымом. Другой берег Ангары уже не видно. В воздухе появляется отчетливый запах гари. Старик медленно поднимается в гору, замечает меня: «Горим, горим потихоньку».

тайга | Национальное географическое общество

Тайга — это лес холодного субарктического региона. Субарктика — это область Северного полушария, расположенная к югу от Северного полярного круга. Тайга расположена между тундрой на севере и лесами умеренного пояса на юге.

Тайга встречается на Аляске, Канаде, Скандинавии и Сибири. В России самая большая тайга в мире простирается примерно на 5800 километров (3600 миль) от Тихого океана до Уральских гор.Этот таежный регион был полностью покрыт ледниками во время последнего ледникового периода.

Почва под тайгой часто содержит вечную мерзлоту — слой вечномерзлой почвы. В других областях слой коренной породы лежит прямо под почвой. И вечная мерзлота, и скальные породы препятствуют стеканию воды из верхних слоев почвы. Это создает мелкие болота, известные как мускаги. Мускаги могут выглядеть как твердая земля, потому что они покрыты мхом, невысокой травой, а иногда даже деревьями. Однако на самом деле земля влажная и рыхлая.

Растения и грибы

Тайга — густые леса. Обычны хвойные деревья, такие как ель, сосна и пихта. У хвойных деревьев вместо широких листьев иголки, а их семена растут внутри защитных, древесных шишек. В то время как лиственные деревья в лесах умеренного пояса теряют зимой листья, хвойные деревья никогда не теряют хвою. По этой причине хвойные деревья еще называют «вечнозелеными».

Хвойные деревья приспособились к продолжительной холодной зиме и короткому лету в тайге.Их иглы содержат очень мало сока, что помогает предотвратить замерзание. Их темный цвет и треугольные стороны помогают им улавливать и поглощать как можно больше солнечного света. В тайге деревья наиболее густые, кроме мускусов и озер, образованных ледниками.

В тайге мало местных растений, кроме хвойных. В почве тайги мало питательных веществ. Он также может подмерзать, что затрудняет укоренение многих растений. Лиственница — одно из немногих лиственных деревьев, способных выжить в морозной северной тайге.

Вместо кустов и цветов пол тайги покрывают мхи, лишайники и грибы. Эти организмы могут расти прямо на земле или иметь очень неглубокие корни. Они могут выжить в холоде, при небольшом количестве воды или солнечного света.

Животные тайги

В тайге обитает множество видов животных. Все животные должны быть хорошо адаптированы к холоду. Птицы, обитающие в тайге, обычно мигрируют на юг в морозные зимние месяцы. Рядом с полом обитают мелкие животные, в основном грызуны.Многие хищные птицы, такие как совы и орлы, охотятся на этих животных с деревьев тайги.

Лось, самый крупный вид оленей в мире, может жить в холодной тайге. Как и все олени, лоси — травоядные. Они предпочитают водные растения, растущие на таежных болотах и ​​ручьях.

В тайге обитает немного крупных хищных животных. Медведи и рыси довольно распространены. Самая большая кошка в мире, 300-килограммовый (660 фунтов) амурский тигр, обитает в тайге. Сибирские тигры обитают в небольшой части Восточной Сибири.Охотятся на лосей и кабанов.

Угрозы тайге

Тайговым экосистемам угрожает непосредственная деятельность человека и изменение климата. На животных тайги, таких как лисы или медведи, охотились всегда. Их теплый мех и жесткая кожа, превращенная в кожу, помогали людям выживать в суровых климатических условиях на протяжении тысяч лет.

Однако самая серьезная угроза тайге исходит не от охоты. Цивилизация зависит от прочных зданий для домов, промышленности и школ.Деревья в тайге вырубают на лесоматериалы, бумагу, картон и другие материалы. Например, экспорт изделий из дерева и бумаги — одна из наиболее экономически важных отраслей в Канаде.

Сплошные рубки — самый популярный вид рубок тайги. Сплошные рубки включают вырубку всех деревьев на обозначенной территории. Это разрушает среду обитания для многих организмов, которые живут на деревьях и вокруг них, и затрудняет рост новых деревьев. Вырубка также увеличивает риск эрозии и наводнений в тайге.Без корневой системы почва в тайге может быть унесена ветром или унесена дождем или снегом. Это обнажает коренные породы и вечную мерзлоту под тайгой, которая не поддерживает многие формы жизни.

Изменение климата подвергает тайгу опасности по-разному. Потепление климата способствует частичному таянию вечной мерзлоты. Поскольку этой воде негде стечь, большую часть тайги занимают мускусы. Немногое деревья приживаются.

Повышение температуры также меняет среду обитания животных.Это вытесняет местные виды и привлекает неместные виды. Такие животные, как амурский тигр, не приспособлены к теплой погоде. Его шерсть слишком тяжелая, и он накапливает слишком много жира, чтобы жить в условиях умеренного климата. Неаборигенные насекомые, такие как короед, могут заражать деревья, например ель. Миллионы этих насекомых проникают в кору деревьев, откладывая яйца. Зараженные деревья умирают. Заражение короедом может убить целые леса и тысячи гектаров тайги.

Круглогодичный край вечнозеленых растений: тайга

Красивый национальный парк Банф в Альберте, Канада, расположен в таежном биоме, который характеризуется хвойными лесами, состоящими в основном из лиственниц, сосен и елей.© Габриэль Капаро, flickr

Сейчас середина января, время, которое некоторые называют «упадком», периодом упадка сил и отсутствия мотивации после рождественских и новогодних праздников и вечеринок. Его можно вызвать, отложив праздничные украшения, взглянув на пустой календарь помолвки или сняв рождественскую елку.

Итак, именно в это время года мне нравится вспоминать, что есть настоящих земель хвойных, вечнозеленых и рождественских пейзажей, которые окружают Землю и которые всегда остаются круглый год.И название у него звучное: тайга.

Тайга, также известная как бореальный (относящийся к северным регионам или расположенный в северных регионах) лес, является крупнейшим наземным биомом в мире. Тайга, занимающая около 17 процентов поверхности суши, расположена недалеко от вершины мира — между 50 градусами северной широты и полярным кругом — чуть ниже биома тундры и выше биома леса умеренного пояса. В Северной Америке он охватывает большую часть внутренней Аляски и Канады, а также части крайних северных континентальных Соединенных Штатов (север Миннесоты через Верхний полуостров Мичиган до северных районов штата Нью-Йорк и север Новой Англии).В Евразии он охватывает большую часть Финляндии, Норвегии и Швеции, некоторые равнинные / прибрежные районы Исландии, большую часть России и районы северного Казахстана, северной Монголии и северной Японии (на острове Хоккайдо).

Но, как и многие наши засаженные деревьями пейзажи, тайга тоже может стать жертвой человеческих эксцессов.

«Листья» хвойных пород — иголки. Хвоя лучше, чем листья, удерживает воду, переживает суровые зимы, противостоит ветру и сопротивляется пасти вредных для деревьев насекомых.

Отличие тайги от тундры

Тайга и тундра представляют собой два самых холодных биома суши на планете. Но они различаются количеством осадков и температурой, а в тундре есть вечная мерзлота (почва, которая остается мерзлой круглый год), которой не хватает тайге.

В то время как в тундре мороз и лед, осадков выпадает очень мало; менее четырех дюймов в год. Напротив, в тайге выпадают осадки, в основном в виде снегопадов, которые могут составлять более 80 дюймов в год.Это означает, что тайга — это влажный биом с большим количеством доступной влаги; местами даже заболоченный. Напротив, тундра похожа на пустыню; почва остается мерзлой и сухой.

В течение года температура в тайге в среднем составляет от 41 до 23 градусов по Фаренгейту. В тундре средняя температура ниже 23 градусов по Фаренгейту. По мере продвижения на север в году становится меньше теплых дней, и начинает развиваться вечная мерзлота. В тайге почва может промерзать зимой, но летние месяцы достаточно теплые, чтобы почва оттаивала.

В таежном подлеске растут некоторые ягодные растения, например, эта в Оканагане, районе канадской провинции Британская Колумбия.

Самым ярким визуальным отличием таежного ландшафта от тундры является присутствие деревьев, которые мы ассоциируем с Рождеством и венками. В то время как в тайге есть густой лес из хвойных пород, таких как кедр, пихта, сосна и ель, в тундре деревья полностью отсутствуют из-за нехватки доступной воды и больших трудностей, когда деревья имеют устойчивые корни в мерзлой земле.

Эти осадки и температурные факторы также вызывают резкие различия между растениями и животными двух биомов. Хотя и в тундре, и в тайге есть лишайники и мхи, в тундре растет много трав и полевых цветов, которые менее распространены в тайге. Почва в тайге очень кислая и с низким содержанием азота, что затрудняет рост растений, не адаптированных к окружающей среде. Растения в тайге, такие как ягодные кустарники, папоротники, кувшинки и осоки, имеют больше общего с растениями, растущими на болотах и ​​болотах, чем в лесах умеренного пояса.

В тайге и тундре обитают млекопитающие и птицы; и медведи, лисы, зайцы, грызуны и волки обычны в каждом из них. Однако конкретные виды этих животных варьируются в тайге и тундре. Например, олени и лоси обитают в тайге, а северные олени чаще встречаются в тундре. Белые медведи называют тундру своим домом; а в тайге живут гризли. Певчие птицы, питающиеся мухой и орехами, такие как сойки и дятлы, живут вместе с хищными совами, которые в тайге поедают мелких млекопитающих.Напротив, тундровые птицы — это в основном перелетные морские птицы, такие как чайки, гагары и крачки.

Хищники, обитающие в таежном биоме, включают ястребов Купера, росомах, волков и рысей, таких как приведенная выше.

Борьба с сплошными рубками и изменением климата

К сожалению, таежные леса находятся под угрозой исчезновения и сокращаются, в основном из-за деятельности человека и изменения климата. Сплошные рубки по-прежнему представляют угрозу для тайги. Сбор всех деревьев на специально отведенном участке разрушает среду обитания для многих животных и затрудняет рост новых деревьев.Риск затопления и эрозии увеличивается при сплошных рубках; Ведь без корневой системы, которая могла бы закрепить ее, почва тайги может быть унесена ветром или стерта дождем или снегом.

Повышение температуры, вызванное изменением климата, приводит к изменению среды обитания животных. Местные виды вытесняются с их родных территорий, что затем привлекает неместные виды. Такие таежные животные, как амурский тигр, не приспособлены к теплой погоде. Их шерсть слишком тяжелая, и они накапливают слишком много жира, чтобы жить в условиях умеренного климата.Неместные насекомые, такие как короеды, начали заражать деревья, такие как ель. Миллионы этих насекомых проникают в кору, откладывают яйца и вызывают гибель зараженных деревьев. Заражение короедом может убить целые леса и тысячи гектаров тайги.

Широкий спектр местообитаний, в которых могут процветать серые волки, отражает их приспособляемость и включает луга, горы, леса умеренного пояса, тундру и тайгу. © Джон и Карен Холлингсворт / USFWS

Борьба с определениями площадки

В словаре Home Ground: Language for an American Landscape есть прекрасное определение слова тайга .Читается:

«В своей книге« Wild Harmony »натуралист Уильям Прюитт вспоминает детские мечты о жизни неудачником-звероловом в мифическом« Великом Северном лесу », изобилующем дикой дичью. Как человек, он осознал, что его когда-то воображаемый ландшафт был реальным и назвал его тайгой: крайний северный приполярный пояс хвойных лесов, экосистема медленнорастущих растений, редких популяций животных и экстремальных погодных условий. Некоторые экологи считают тайгу самой северной частью биома бореальных лесов, границей деревьев, иногда называемой «страной маленьких палочек», которая окаймляет тундру.Однако большинство биологов используют термин тайга и северный лес как синонимы. В книге Coming into Country, Джон Макфи метко заметил, что в этой стране маленьких палочек большая часть елей «похожа на чистящие средства для труб». Лучшие были похожи на машины для мытья бутылок ». В тайге дереву диаметром в дюйм может быть 50 лет. Тем не менее, во время путешествия из Северного Ледовитого океана в глубь суши вид первого дерева вдохновил исследователя Роальда Амундсена воскликнуть: «Очень крохотная, потрепанная рождественская елка, свисающая из расщелины … произвела чудесное ощущение, напомнив мне, что мы были теперь из полярных регионов на более домашнюю человеческую землю.Оригинальное якутское слово тайга (буквально «лесной массив») ассоциируется с сибирским ландшафтом открытой каменистой земли, покрытой низкорослыми хвойными насаждениями. Это описание находит отклик в тексте Сигурда Ольсена, когда он, как карибу, «искал убежище на островах карликовой ели, известных как тайга».

Может быть, середина января. Но в это темное время мы, возможно, сможем испытать некоторую радость и надежду, зная, что северная земля вечнозеленых растений по-прежнему окружает Землю в течение всего года, и что эта настоящая земля всегда будет в пределах досягаемости, если мы достаточно заботы, чтобы сохранить его.

Здесь вы найдете свои истинные места и естественную среду обитания,

Конфеты

Об авторе: Candice Gaukel Andrews Посмотреть все сообщения Candice Gaukel Andrews

Автор и писательница, удостоенная множества наград, специализирующаяся на темах путешествий на природе и проблемах окружающей среды, Кэндис путешествовала по всему миру, от Полярного круга до Антарктиды и от Новой Зеландии до самых северных и отдаленных регионов Шотландии.Ее задания были в равной степени разнообразны: от освещения гонки на собачьих упряжках на Аляске в Юкон-Квест до написания истории Галапагосских островов и до описания и фотографирования национальных соревнований по снежной скульптуре в ее родном штате Висконсин. Помимо того, что Кэндис была пятикратным автором книг, она также появилась в нескольких национальных и международных изданиях, таких как «The Huffington Post» и «Outside Magazine Online». Чтобы прочитать ее веб-колонки и увидеть образцы ее фотографий природы, посетите ее веб-сайт www.candiceandrews.com и лайкнуть ее страницу Nature Traveler в Facebook по адресу www.facebook.com/naturetraveler.

Твиттер — Facebook

Биом тайги: экологические проблемы и угрозы — стенограмма видео и урока

Угрозы

В настоящее время тайга сталкивается с угрозами деятельности человека, которые создают множество экологических проблем. Давайте рассмотрим некоторые из наиболее распространенных угроз, с которыми сталкивается таежный биом.

Вырубка лесов

Одной из основных экологических проблем тайги является вырубка или вырубка деревьев. К сожалению, многие из продуктов, которые мы используем каждый день, являются продуктом лесозаготовок, или заготовок деревьев для использования людьми в тайге. Большая часть древесины, наполняющей наш дом, например, балки, скрепляющие его, и полы из твердых пород древесины, происходят из тайги. Бумажные изделия, такие как газетная бумага, также происходят из таежных деревьев.

Лесозаготовки и более опасная практика сплошных рубок , то есть вырубка больших площадей всех деревьев, угрожает здоровью таежной экосистемы.Деревья не только служат домом для животных, но и несут ответственность за целостность почвы. Без деревьев увеличивается сток почвы, и земля становится менее продуктивной.

Вырубка тайги в Финляндии

Некоторые участки тайги защищены от сплошных рубок, но незаконные рубки по-прежнему остаются проблемой, особенно на Дальнем Востоке России. В 2010 году почти половина дуба была заготовлена ​​нелегально из тайги.Россия экспортирует лес в Китай, который является производителем многих товаров, импортируемых Соединенными Штатами. Потребители должны знать, откуда поступают древесина и продукты из древесины, чтобы предотвратить незаконные рубки.

Изменение климата

Еще одна экологическая проблема, с которой сталкивается весь наш мир, а не только тайга, — это изменение климата. Изменение климата вызвано глобальным потеплением , повышением глобальной температуры. Учитывая низкие температуры в тайге, мы могли бы подумать, что глобальное потепление облегчит жизнь существующим там животным; но животные и растения в тайге приспособлены к жизни в прохладном климате.Животные тайги не могут выжить в более теплом климате, что создает опасность и даже возможность исчезновения для многих местных видов.

Повышение температуры также вызывает таяние ледников и снега в тайге. Талый снег стекает с гор, затапливая тайгу. Из-за вечной мерзлоты и сурового грунта у поверхности таежный пол плохо дренирует. Повышенное количество воды в результате таяния ледников вызывает затопление лесной подстилки, создавая подобную болоту среду, называемую muskeg .Деревья плохо себя чувствуют при таком уровне воды и начинают вымирать, отдавая предпочтение растениям, которым нравится повышенная влажность.

Маскег в канадской тайге

Урбанизация

Сегодня наше стремительно растущее население увеличивает потребности наших экосистем. Обширные пригороды означают, что из естественных мест обитания отбирается больше земли для использования людьми в процессе, называемом урбанизацией . Часто урбанизация включает сплошные рубки, вырубку леса, чтобы освободить место для дорог, домов и других объектов человеческого развития.

Хотя районы, предназначенные для использования людьми, не всегда велики, эффект может быть столь же разрушительным. Фрагментация среды обитания происходит, когда человек нарушает естественные экосистемы в результате человеческого развития. Результатом являются меньшие ареалы обитания животных, прерывание миграции, брачные ритуалы и способность находить пищу.

Решения

Итак, что мы можем сделать, чтобы защитить тайгу? Есть два основных решения угроз тайге: борьба с нелегальной лесозаготовкой и усилия по предотвращению глобального потепления.

Потребительская осведомленность

Сокращение использования лесной древесины за счет сокращения потребления древесины и бумаги — лучший способ предотвратить вырубку лесов в тайге. Древесину и бумагу следует перерабатывать или использовать повторно, когда это возможно, чтобы исключить потребность в большем количестве древесины. Тем не менее, есть несколько экологически чистых лесных компаний, которые выращивают деревья специально для лесозаготовок. Поскольку большая часть тайги вырубается для использования людьми, важно быть сознательными потребителями. Если древесина поступает из Китая или России, потребители должны узнать, как они были приобретены.

Альтернативная энергия

Поскольку глобальное потепление вызвано избытком углекислого газа, например, вырабатываемого из ископаемого топлива, переход на возобновляемые источники энергии является одним из способов защиты тайги. Альтернативная энергия — это любой тип энергии, который не производится из ископаемого топлива, например энергия ветра или солнца. Эти виды энергии практически не производят углекислый газ и, таким образом, уменьшают последствия глобального потепления.

Краткое содержание урока

Тайга — это хвойная экосистема между Арктикой и умеренными лесами на севере, характеризующаяся низкими температурами, вечнозелеными деревьями и животными, адаптированными к холоду.Основная угроза тайге — вырубка лесов в результате рубок и сплошных рубок. Эти методы используются для получения древесины для изделий из дерева и бумаги. Леса также очищаются для урбанизации, что может привести к фрагментации среды обитания. Использование экологически чистой древесины, сокращение ее использования, переработка и переход на альтернативные источники энергии могут противодействовать этим экологическим проблемам, с которыми сталкивается тайга.

Биом северного леса

Тайга

Таинственные леса и коварные болота далеких северных широт веками вдохновляли рассказчиков.Скандинавские басни, которые мы читаем как сказки на ночь, рисуют яркую картину северных северных лесов . Это такие леса, где заблудший путешественник может лечь на густой слой мха, чтобы проснуться и оказаться в окружении любопытных гномов; где тролли охраняют мосты; где болотники, как известно, затаскивают в торфяные болота и не отпускают…

Неудивительно, что люди уважали эти леса и боялись существ, которые могли прятаться в тени.Здесь обычно встречаются крупные млекопитающие, такие как лоси, медведи и волки, и многие люди на самом деле – затягиваются в болота и топи. Помимо этих опасностей, сам лес часто бывает темным и загадочным. Густые заросли пихты и ели создают навес, который блокирует большую часть солнечного света, делая его темным и трудным для навигации. Зеленые и черные лишайники спадают с высоких деревьев, как волосы карги, подшучивая над вашими глазами, заставляя очень серьезно задуматься о существовании лесных гоблинов …

Помимо диких фантазий и сверхактивного воображения, северный лес — крупнейший наземный биом на планете, большая часть которого еще нетронута и не изменена людьми.Болота и болота содержат виды растений с удивительной адаптацией к выживанию, а лес может быть поистине очаровательным, несмотря на отсутствие ведьм, живущих в пряничных домиках.

Где их найти?

Бореальные леса встречаются только в северном полушарии Земли, в основном между 50 ° и 60 ° северной широты. С коротким прохладным летом и долгой холодной зимой эти леса образуют почти непрерывный пояс вокруг Земли, зажатый между лиственными лесами умеренного пояса. на юг и тундра на севере.

Из-за короткого вегетационного периода в этих регионах лиственных деревьев не успевают отрастить листья, и очень немногие из них могут выжить. Вместо этого преобладают хвойных деревьев, дерево, потому что им не нужно отращивать листья и они лучше приспособлены к более холодному климату. К югу от северного леса вегетационный период длиннее, теплее и лучше подходит для лиственных деревьев, поэтому преобладают лиственные леса умеренного пояса. К северу от северного леса температура остается достаточно низкой, чтобы не дать вырасти любым деревьям, и мы называем этот регион тундрой.По сути, бореальные леса встречаются в зоне «Златовласки», где температуры слишком низкие для умеренных лесов и слишком теплые, чтобы их можно было считать тундрой.

Абиотические факторы: климат

Как мы уже сказали, бореальные леса характеризуются очень коротким вегетационным периодом, в течение которого растениям дается около 50-100 безморозных дней для роста. В этих регионах зима может длиться более 6 месяцев, а средняя температура обычно составляет около -20 ° C (-4 ° F). Лето короткое и держится около 50 ° F, но в некоторых районах может достигать 80 ° F.Количество осадков невелико (~ 15-20 дюймов в год) и выпадает в основном в летние месяцы. Но в этих регионах влага имеет тенденцию задерживаться на более длительные периоды времени из-за низких температур и скорости испарения. Поэтому, хотя в этих регионах выпадает так же мало осадков, как в некоторых пустынях, они остаются влажными большую часть вегетационного периода!

На этот своеобразный сухой, но влажный климат в основном влияет взаимодействие двух воздушных масс летом и зимой.Вы можете думать о «воздушных массах» как о больших пузырьках в атмосфере, которые перемещают воздух и воду из одного региона мира в другой. Эти большие пузырьки воздуха сохраняют ту же температуру и уровень влажности, что и регион, где они «созданы», и, по сути, переносят погоду. Например, воздушные массы, которые были созданы в арктических регионах, имеют тенденцию быть холодными (по очевидным причинам) и сухими, потому что вода не испаряется в воздух так сильно, как в Арктике. Итак, когда арктическая воздушная масса перемещается в другой регион, она приносит с собой холодную и сухую погоду.Летом в северных лесах теплый и влажный воздух из воздушных масс Тихого океана движется на север, принося теплую погоду и дожди. Зимой холодный и сухой воздух из арктических воздушных масс продвигается на юг, в бореальные леса, вызывая холодные и сухие зимы.

Снежный северный лес
Интересно, что когда осенью начинают падать температуры, снег, который падает на тайгу, действительно помогает согреться! Густые снежные заносы, которые скапливаются в лесу, изолируют землю под ними, как термос, позволяя температуре почвы оставаться выше нуля, в то время как воздух над ними намного ниже нее.

Абиотические факторы: почва

Одним из важнейших абиотических факторов в любой лесной экосистеме является состояние почвы. Такие факторы, как уровень питательных веществ, содержание влаги и скорость разложения, определяют, какие растения могут там расти. Бореальные лесные почвы — это то, что почвоведы называют сподозолями , и считаются очень неблагоприятными почвенными условиями. Слово «сподосол» происходит от русского слова, означающего «под пеплом», и относится к слою серой, бедной питательными веществами почвы под тонким слоем органического материала.В таких почвах вода быстро просачивается через верхний слой песчаной почвы, увлекая за собой почти все доступные питательные вещества. Затем разложившийся материал (органические питательные вещества) и мелкозернистый кварц (песок и глина), выщелоченный через почву, расщепляются и химически изменяются, образуя слой серой глины с низким содержанием питательных веществ.

Не только в почве не хватает жизненно важных питательных веществ для роста растений, но и хвойные деревья отравляют ее, чтобы другие растения не прорастали! Хвоя хвойных деревьев в этих лесах содержит высокую концентрацию смол, масел и других химикатов, которые могут помочь предотвратить их замерзание зимой.Однако, когда они падают с дерева, все эти химические вещества попадают в почву, делая ее очень кислой и часто токсичной для других растений.

Наконец, помните, что в бореальных лесах испарение происходит не очень быстро. Небольшое количество осадков, которые выпадают в этих лесах, накапливаются в почве, уменьшая количество доступного кислорода и замедляя скорость разложения. Сложите все это вместе, и вы получите ядовитую, кислую почву, которая выщелачивает несколько питательных веществ, доступных для роста растений; действительно суровые условия!

Как они выглядят?

Типы тайги: светлая и темная

Подобно прекрасному шоколаду, северные леса бывают двух вкусов: светлого и темного.Темная тайга обычно встречается в южной части хребта, где климатические и почвенные условия более благоприятны для растений, а густые насаждения ели и болиголова создают закрытый полог. Светлая тайга чаще встречается в регионах, где почва слишком бедна питательными веществами, чтобы поддерживать такое количество деревьев. В этих местах сосны и лиственницы разносятся дальше друг от друга и образуют открытый полог.

Как ни странно, темные, сырые, жуткие леса, описанные в скандинавских сказках, на самом деле более поддерживают жизнь, чем яркие открытые сосновые леса светлой тайги.Хотя обе версии бореального леса имеют низкое биологическое разнообразие, почвы темной тайги, как правило, более богаты питательными веществами и, следовательно, более благоприятны для жизни растений. В местах, где свет может проникать через полог, травяной ярус леса может быть совершенно пышным; наполненный папоротником, кипреем, ольхой, малиной, лососиной, черникой, черной смородиной, красной смородиной… (Неудивительно, что медвежья корма здесь наполнена семенами плодов!) Зато в светлой тайге почва более сухая и неплодородная. и более открытая подоплека.

Почему северные леса такие хвойные ?!

Хвойные породы, такие как сосна, пихта, лиственница, ель и тсуга, хорошо приспособлены к суровым условиям и являются доминирующими видами деревьев в бореальных лесах. В отличие от лиственных деревьев, которые теряют листья, как только становится холодно, хвойные деревья сохраняют свои иглы всю зиму. Темно-зеленые иглы помогают поглощать тепло и позволяют им начать фотосинтез, как только температура поднимется выше нуля. Иглы также помогают предотвратить потерю воды, поскольку устьичные отверстия (поры, которые обмениваются газом и водой) расположены на нижней стороне иглы, под восковой кутикулой.

Зимой, когда накапливается сильный снегопад, их коническая форма помогает сбрасывать снег и не дает веткам ломаться. Чтобы бороться с температурами значительно ниже нуля, хвойные деревья производят смолы и другие химические вещества, которые действуют как антифриз и не дают дереву замерзнуть зимой. Когда иголки падают с дерева, химические вещества, которые помогли им противостоять замораживанию, проникают в почву. Это помогает дереву вытеснить другие растения, создавая токсичную среду в почве. Это приспособление называется аллелопатией .

Другие приспособления для растений

В то время как хвойные деревья являются доминирующими породами деревьев, некоторые лиственные деревья нашли точку опоры в северных лесах, несмотря на холодные и бесплодные условия. У деревьев и кустарников из рода Alnus (ольха) в корнях есть клубеньки, заполненные бактериями, которые помогают преобразовывать атмосферный азот в полезные питательные вещества, питая не только самих себя, но и растения вокруг них. Другие лиственные деревья, такие как ива и осина, требуют большого количества воды для роста и могут быть найдены там, где уровень влажности почвы слишком высок для хвойных пород.

Другие растения нашли способы получать необходимые им питательные вещества, не собирая их из неплодородной почвы. Солнечная роса и кувшин — это хищные растения, которые можно встретить на болотах и ​​болотах тайги. Эти растения получают питательные вещества, отлавливая и переваривая насекомых и других членистоногих.

Древняя история и преемственность

Учитывая долгую геологическую историю Земли, наши северные леса — относительные новички на мировой биомной сцене. Нельзя сказать, что таких хвойных лесов раньше не было.У них есть. Просто не там, где вы их ожидали. Это связано с тем, что на протяжении всей климатической истории Земли температуры регулярно менялись, а ледники расширялись и сокращались на огромные расстояния. Примерно 20 000 лет назад, когда ледяные щиты достигли своего последнего ледникового максимума, тундра и вечная мерзлота покрывали большую часть того, что сейчас является бореальным лесом, и хвойные леса росли там, где мы сейчас видим умеренные лиственные леса. По мере того как ледники отступали, они буквально проложили путь для современных бореальных лесов.

Ледники, озера и болота

По мере того, как ледники отступали на север, они царапали и выдавливали землю под собой, оставляя после себя обширные пространства тундры и ландшафты, испещренные глубокими впадинами. Когда температура была подходящей, тундра уступила место хвойным лесам, а впадины наполнились водой, образуя тысячи и тысячи ледниковых озер. В северных широтах уникальный мох под названием sphagnum moss помог кардинально изменить ландшафт.

Мох сфагнум безумно крутой. Чаще всего встречается по краям озер и болот, где впитывает невероятное количество воды. (Одна унция сухого сфагнума может вместить почти фунт воды!) По мере того, как вокруг озера накапливается все больше и больше сфагнума, часть его умирает и начинает разлагаться. Помните, что разложение — медленный процесс в бореальном лесу из-за кислых и бедных кислородом условий. Когда сфагнум разлагается в этих условиях, он превращается в торф , богатый органический осадок, который накапливается по краям озера и заполняет его снизу.Когда достаточное количество мха сфагнума и торфа вытеснило воду в озере, его можно назвать болотом. Когда слои торфа вытесняют всю воду в болоте, деревья могут пустить корни, и в конечном итоге на место болота приходит северный лес. Возможный переход от болота к лесу может занять очень много времени, потому что почвенные условия на болоте еще более кислые и испытывают недостаток кислорода, чем в бореальных лесах. Из-за экстремальной кислотности и низкого содержания кислорода в болотах они обычно являются местом обитания уникальных растений, адаптированных к самым экстремальным условиям.Клюква, брусника и карликовая черника — маленькие терпкие ягоды, которые хорошо себя чувствуют в этих условиях и могут стать сладким лакомством для путешественника по болотам, если их сначала не снесут подземные короли болот!

На самом деле, болотных королей на самом деле не существует (насколько нам известно), но болота могут быть опасными местами для блужданий, если вы не будете осторожны. Настоящая причина в том, что слои торфа на дне болота могут быть обманчиво глубокими. Если вы ступите в область, где торф не был полностью уплотнен, вы можете в конечном итоге погрузиться по пояс или глубже и не сможете выбраться.

Общие нарушения

Бореальные леса живут не так долго, как многие старовозрастные лиственные леса. Хотя многие насаждения бореальных лесов могут достигать зрелого возраста, частые нарушения часто не позволяют лесу достичь поздних стадий сукцессии. Насекомые — одно из самых распространенных нарушений, которые мешают этим лесам стареть. В Северной Америке, например, еловые короеды несут ответственность за гибель миллионов взрослых еловых деревьев каждый год. Жуки прокладывают себе путь между корой и древесиной дерева, разъедая слой камбия.В конце концов, дерево не может транспортировать питательные вещества и умирает. В то время как жук нападает как на молодые, так и на старые деревья, молодые деревья способны защищаться лучше, чем взрослые деревья, и меньше страдают от заражения жуками. Хотя заражения жуками являются естественным компонентом бореальных лесов, глобальное изменение климата позволило им ускорить их жизненный цикл, и в результате ущерб от нападений жуков увеличился.

Пожары — еще одно распространенное нарушение в засушливых районах бореальных лесов.В этом случае взрослые деревья обычно переживают пожар, но молодые деревья и почвенный покров быстро сгорают, возвращая питательные вещества обратно в почву. Работая в тандеме, эти нарушения сохраняют лес молодым и здоровым.

Узнайте больше в «Диком классе»!

Северный лес

Северный лес Канады занимает центральное место в природной среде, истории, культуре и экономике страны. Канада уважает и заботится о своих бореальных лесах во многих отношениях, в том числе путем выделения охраняемых законом территорий, проведения научных исследований и мониторинга состояния лесов.

Узнайте о законах и методах, обеспечивающих устойчивое управление лесами в бореальных лесах Канады, о текущих исследованиях здоровья бореальных лесов и о том, почему бореальные леса имеют жизненно важное значение для Канады и всего мира.

Законы Канады защищают бореальные леса и обеспечивают их устойчивость

Около 94% лесов Канады находятся на государственной земле , что позволяет правительству регулировать методы лесозаготовок и применять планирование землепользования посредством законодательства и других мер политики.

Устойчивое лесопользование гарантирует, что леса Канады будут здоровыми, безопасными и процветающими. Это способ управления лесами с целью уравновешивания экологических, социальных и экономических выгод, которые они приносят с течением времени.

Парки и охраняемые территории поддерживают бореальные лесные ландшафты , охраняют их биоразнообразие и предоставляют ключевую информацию для научных исследований.

Заготовка в северных и других лесах Канады ведется экологически рационально

Многие методы лесозаготовок в северных лесах теперь имитируют естественные нарушения. Эти методы, основанные на научных исследованиях, призваны лучше имитировать воздействие природных сил, таких как пожары и нашествия насекомых, которые помогают лесу обновляться. Такая практика лесозаготовок также решает другие задачи управления лесным хозяйством.

Провинциальные законы требуют, чтобы все площади, собранные на государственных землях, были либо заново засажены, либо позволили естественным образом вырасти в соответствии с установленными стандартами.

Заготовка деревьев не вызывает вырубки лесов: вырубленных площадей зарастают заново.Область с очень молодыми деревьями все еще остается лесом. Термин «обезлесение» относится к земле, которая была очищена от деревьев и окончательно преобразована для другого использования.

Уровень обезлесения в Канаде — один из самых низких в мире и снижается уже 20 лет.

Научные исследования бореальных лесов на картах, планах управления и политике

Масштабный обзор научной литературы о бореальной зоне был недавно завершен исследователями Канадской лесной службы (ссылка на новые статьи о бореальном синтезе). Лица, принимающие решения, могут использовать это и другие исследования для информирования политики и планирования.

Карта бореальной зоны в Северной Америке была недавно создана исследователями Канадской лесной службы с использованием самой последней доступной информации, последовательных критериев и четко определенных терминов. Эта карта и связанная с ней статистика — первое обновление бореальной зоны почти за 40 лет. Карта дает ученым, правительствам и другим лицам общий инструмент для обсуждения бореального региона и служит научной базой для определения бореальной зоны в Северной Америке.

Северный лес важен для Канады и планеты

Северный лес Канады (270 миллионов гектаров) накапливает углерод, очищает воздух и воду и регулирует климат. Поскольку большая часть северной зоны мира находится в Канаде (28% или 552 миллиона гектаров), бореальные леса этой страны влияют на здоровье окружающей среды во всем мире. Таким образом, бережное управление этими лесами приносит пользу как Канаде, так и всему миру.

Канадские бореальные леса создают рабочие места для канадцев, и общины в бореальной зоне в значительной степени зависят от лесного сектора для обеспечения экономической стабильности.

Бореальные леса имеют культурное и экономическое значение для коренного населения Канады. 70% общин аборигенов в стране расположены в лесных районах.

Бореальные леса Канады и, в более широком смысле, бореальная зона имеют решающее значение для национальной экономики из-за наличия древесины и недревесных продуктов, минеральных и энергетических ресурсов, а также гидроэнергетического потенциала региональных рек. Северный лес обеспечивает канадцев продуктами питания и возобновляемым сырьем.

Северный лес Канады предлагает уникальные возможности для туризма и отдыха , которые способствуют развитию местной и национальной экономики.

Узнать больше

Прочитать последние исследования

Не поддерживается: Транстайга (видео)

Поделиться

0

Заранее благодарим за распространение информации!

Без поддержки: Trans Taiga Highway документирует самостоятельную поездку Тима Джонсона, Райана Аткинса и Бака Миллера по самой северной гравийной дороге в восточной части Северной Америки, Trans Taiga Highway.Смотрите полное видео здесь…

Мы признаем коренные народы традиционными хозяевами этой земли. Moreflag о Земле инуитов и кри написать Miles Arbor
раз 17 июн, 2021
комментарий 47

Фото: Expeditions Ontario (@expeditions_ontario)

Транстайга-роуд — это удаленный маршрут по дикой природе, который изначально был построен для обеспечения доступа к различным плотинам и электростанциям на севере Квебека.Дорога протяженностью почти 700 километров, на ней нет ни городов, ни магазинов, и она известна как одно из самых отдаленных мест в Северной Америке, куда можно поехать.

Во время пика пандемии Тим Джонсон (@timjohnsoncx), Райан Аткинс (@ryanatkinsdiet) и Бак Миллер (@buckyjmiller) проехали весь маршрут самостоятельно, ловя рыбу в реках и озерах, и в итоге узнали о сложная история земли, коренные жители, которые называют этот регион своим домом, и то, как промышленность повлияла на этот район сильнее, чем они могли себе представить.Посмотрите полное 10-минутное видео ниже.

«Это просто предполагалось, что это будет велопрогулка, что-то в нашем собственном заднем дворе, что должно было доставить удовольствие и увести нас от того, что происходит в мире. Оказалось, что это нечто большее ».

Транстайга (Трасса Транстайга)

Транстайга (по-французски: Route Transtaïga ) — это очень удаленная дорога в дикой местности на севере Квебека, Канада.Это 582 километра (362 мили) в длину до Centrale Brisay и еще 84 километра (52 мили) вдоль водохранилища Caniapiscau, все из которых немощеные. Северо-восточная конечная остановка дороги находится почти на 55-й параллели к северу, что делает ее самой северной непрерывной дорогой в восточной части Северной Америки.

Проект Hydro Quebec затопил 11 000 квадратных километров Тайги. Наводнение нарушило традиционные схемы гнездования и миграции миллионов канадских казарок, и было связано с шестикратным уровнем содержания ртути в местной рыбе.По оценкам, до начала проекта Hydro Quebec численность карибу реки Джордж составляла 900 000 особей, а сегодня их составляет менее 20 000 особей. Чтобы узнать больше о проблемах, с которыми сталкивается местное коренное население, и о том, как вы можете помочь, посетите TrueNorthAid.ca.

Во время поездки группа собрала 4000 долларов для Экстренного продовольственного банка Чисасиби. В общей сложности их экспедиции собрали более 25000 долларов на поддержку отдаленных коренных народов, через которые они путешествуют. Следите за их прошлыми и будущими путешествиями на @expeditions_ontario в Instagram.

Пожалуйста, ведите беседу вежливо, конструктивно и инклюзивно, иначе ваш комментарий будет удален.

Чем заняться в тайге

Чем заняться в тайге (Фото:)

Таежный биом — самая большая среда обитания на суше на Земле, составляющая 29 процентов поверхности планеты. Он простирается от Аляски через весь мир до Сибири и в основном состоит из хвойных лесов, которые красиво смотрятся, когда деревья покрыты снегом.Тайга — отличное место для посещения, если вы путешественник, который любит природу, поскольку она предоставляет бесконечные возможности для приключений.

Где тайга?

Тайга расположена в северных зонах умеренного климата и встречается в некоторых частях северной Евразии и Северной Америки. В Северной Америке тайга находится в канадском северном регионе, который тянется от северного Юкона до Ньюфаундленда и Лабрадора. Еще один большой участок тайги можно найти в России, а биом простирается на юг до японского острова Хонсю.

Характеристики тайги

Таежный биом легко узнать по его высоким вечнозеленым деревьям, включая сосну, ель и ель. Лето короткое, но погода приятная, с температурой от 64 до 72 градусов по Фаренгейту и долгим световым днем, иногда до 20 часов в день. С наступлением зимы ситуация резко меняется, так как температура здесь в среднем составляет -14 градусов по Фаренгейту, но может упасть до -50 градусов по Фаренгейту. Обычно зимой бывает много снега, а большая часть дождя выпадает летом.Вообще в тайге дождей не бывает много.

Из-за минимального количества осадков и толстой коры на деревьях лесные пожары, к сожалению, являются большой проблемой в этих районах. Эти стихийные бедствия повлияли на состав тайги, уничтожив некоторые виды флоры и фауны и представив другие виды. Например, раньше в тайге редко можно было встретить тетерева и обыкновенного хомяка, но теперь это не так уж и необычно. Здесь есть много других видов диких животных, таких как рыси, полевки, американские соболи, норка, косуля, лиса, выдры, ласки, волки и европейские ежи, и это лишь некоторые из них.

Основные направления

Поскольку это самая большая среда обитания в мире, существует множество популярных туристических направлений, которые попадают в таежный биом. Сюда входят остров Принца Эдуарда в Канаде, Финляндия, Швеция, Норвегия, Россия, некоторые районы Шотландского нагорья и даже части Монголии и Казахстана. Лучший способ увидеть тайгу, независимо от того, из какой страны вы это делаете, — это отправиться в дикую местность и увидеть ее вблизи и лично.

Чем заняться

В тайге есть бесчисленное множество развлечений и развлечений для всех, но некоторые из них немного популярнее других.Находясь в тайге, вы можете заняться чем угодно: от катания на собачьих упряжках и походов до катания на велосипеде, ходьбе на снегоступах и беговых лыжах. Вы также можете просто остаться в хижине и расслабиться, любуясь всеми пейзажами, пытаясь мельком увидеть необыкновенную дикую природу. Это также одно из немногих мест на земле, где можно увидеть северное сияние.

Где покататься на собачьих упряжках

В таежном биоме есть множество мест, где вы можете покататься на собачьих упряжках, но если вы не знаете, с чего начать, посетите Норвегию или территорию Юкон.В этих областях есть широкий спектр туристических компаний, предлагающих туры на собачьих упряжках, такие как Taiga Journeys на Юконе и Beito Husky Tours в Норвегии. Вы сможете исследовать прекрасные таежные пейзажи через национальные парки под руководством вашей собственной команды пушистых друзей!

Увидеть северное сияние

Нельзя побывать в тайге, не увидев северного сияния. В мире есть много разных мест, откуда открывается лучший вид на Северное сияние, например, национальный парк и заповедник Денали на Аляске, канадский северный лес, где вы можете забронировать пакет услуг «Северное сияние» в Fort McMurray Tours или в отеле в Юккасъярви, Швеция.Говоря об отелях, в Финляндии забронируйте номер в отеле Arctic Treehouse Hotel или в Стеклянных иглу на Полярном круге в Рованиеми, Лапландия, чтобы получить удивительную уникальную возможность действительно заснуть под северным сиянием.

Зимние виды спорта

Таежный биом может быть более желательным для посещения в более теплую погоду, однако многие люди приезжают сюда с единственной целью — заняться многими доступными зимними видами спорта. Будь то бобслей, лыжи, сноуборд, ходьба на снегоступах, треккинг, ледолазание, подледная рыбалка или катание на снегоходах — здесь каждый найдет что-то для себя.

Попробуйте лыжный тур по России и границе Финляндии с Дикой тайгой. А если вы хотите чего-то еще более экстремального, то отправляйтесь на лыжный тур с «Сибирскими экспедициями» в сибирский лес, где после долгого холодного дня на природе можно согреться в раскаленной таежной бане. Если катание на лыжах не для вас, воспользуйтесь этими навыками ходьбы, чтобы совершить 13-дневный пеший поход из Хельсинки в таежные леса Финляндии, который проходит по знаменитой пешеходной тропе Пиени Кархункиеррос.

Сделайте тур по системе «все включено»

Чем вы занимаетесь в тайге, будет зависеть от того, в какое время года вы посещаете этот биом.Но один из лучших способов получить максимум впечатлений — это совершить экскурсию или испытать тайгу, например, в Wild Taiga Vacations, Authentic Scandinavia или Responsible Travel’s Wild Taiga Tours. Кроме того, каждая страна, существующая в тайге, предлагает свое множество туров, чтобы путешественники могли познакомиться с тайгой тем, что им больше всего подходит.

Помимо зимних видов спорта, северного сияния и туров на собачьих упряжках, путешественники могут также посетить фестивали ледяных скульптур, оленеводческие фермы или отправиться в круиз по нескольким странам тайги.Что бы вы ни выбрали, этот обширный ландшафт не похож ни на что в мире.

Ссылки

Ресурсы

Биография писателя

Хана ЛаРок — внештатный писатель из Нью-Йорка, в настоящее время проживающая в Мексике. Последние пять лет она путешествовала по миру и жила за границей, а также жила в Южной Корее и Израиле. Хана писала о своих путешествиях в течение нескольких лет и публиковалась в печатных журналах, таких как Travel Ideas и Ensemble Vacations, а также на таких веб-сайтах, как Tour Amigo, The Culture Trip, REI и Orbitz.Хана побывала почти в 30 странах, и их количество продолжает расти. Благодаря своему опыту она научилась справляться с трудностями, которые могут возникнуть при посещении других стран и культур. Чтобы узнать больше, посетите ее веб-сайт www.