Векторные рисунки охота (62 фото) » Папик.Про
Охотник силуэт
Эмблема охотников
Охотник силуэт
Зарисовки охотника
Охотник силуэт
Силуэт охотника с ружьем
Трафарет охота
Трафареты для травления на металле
Трафарет охотник
Силуэт охотника с ружьем
Охота логотип
Трафарет охота
Охота рисунок
Эмблема охотника
Наклейка охотник
Трафарет охота
Охотник силуэт
Силуэт охотника с ружьем
Силуэт охотника с ружьем
Символ охотника
Силуэт охотника с ружьем
Охота силуэт
Эмблема охотников
Трафарет охотничьей собаки
Прикольная Графика
Силуэт охотника с ружьем
Силуэт охотника с ружьем
Силуэты животных охота
Символ охотника
Охотник иллюстрация
Охотник силуэт
Охота Выжигание
Силуэт охотника с ружьем
Трафарет охотник
Охотник с собакой силуэт
Наклейки на охотничью тему
Силуэт охотника с ружьем
Эскизы тату для охотников
Трафарет охота
Собака для выжигания
Охота эскиз
Трафарет охотник с ружьем и собакой
Животные в формате DXF
Охота силуэт
Силуэт охотничьей собаки
Трафарет лося для выжигания по дереву
Олень для гравировки
Силуэт охотника с ружьем
Силуэты охотников
Охота силуэт
Силуэт охотничьей собаки
Силуэт охотника с ружьем и собакой
Силуэт охотника с ружьем
Трафареты для декора охота
Лось Графика
Трафареты для гравировки по дереву
Эмблема охотников
Охотничья тематика логотипы
Охотник с собакой силуэт
Наклейки Утиная охота
Рыбалка силуэт
наскальные рисунки Пегтымеля — История
Недавно на портале Lenta.
ru появилось сообщение о том, что в чукотском Заполярье, на реке Пегтымель, где сохранились древние наскальные изображения, вновь работают археологи. По словам председателя комитета по охране объектов культурного наследия Чукотского автономного округа В.И. Девяткина, главная задача экспедиции – создание интерактивной 3D-карты этой уникальной «картинной галереи». Карта будет загружена в интернет, и у нас появится ещё одна возможность заглянуть в далёкое прошлое коренных народов Арктики.
Нынешняя экспедиция на Пегтымель – третья по счёту. Возглавляет её Е.С. Леванова, кандидат исторических наук, заведующая центром палеоискусства Института археологии РАН. Сейчас археологи ещё в «поле» и, когда вернутся в Москву, сами, надеюсь, поделятся впечатлениями о рабочем сезоне 2021 года. Я же хочу рассказать о предыдущих экспедициях, изучавших пегтымельские петроглифы.
Слово «петроглиф» происходит от двух древнегреческих слов: «камень» и «резьба». Так называют изображения на скалах и валунах, выполненные в древности и раннем средневековье с помощью выбивки, гравировки или других технических приёмов, связанных с частичным удалением поверхности камня. Созданные, как правило, в магических целях, эти рисунки несут в себе ценные сведения о людях, которые жили сотни и тысячи лет назад, и поэтому вызывают большой интерес у исследователей. Что касается наскальных изображений, найденных на Чукотке, их изучение представляется особенно важным, поскольку петроглифы Пегтымеля – одни из самых северных в мире и самые северные в Евразии. Рисунки на камне, сопоставимые с ними по географическим координатам, обнаружены только на севере Кольского полуострова, но и они находятся южнее чукотских петроглифов.
Добраться до наскальной летописи Чукотки непросто. От ближайших населённых пунктов её отделяют сотни километров. Река Пегтымель берёт начало в Паляваамских горах, пересекает Пегтымельский хребет и впадает в Восточно-Сибирское море к востоку от Чаунской губы и мыса Шелагского. Петроглифы выбиты на её скалистых берегах примерно в 40-50 километрах от устья.
В переводе с чукотского языка «Пегтымель» – «сломанный полоз нарты», а «шелагами» называли в XIX веке одну из местных этнических групп, предками которой были и чукотские, и эскимосские племена. Привожу эти сведения не случайно. Наскальные рисунки создавали обычно там, где были святилища, где проходили тайные магические обряды. Нередко для подобных действий выбирали места, куда было трудно попасть, о чём, по-видимому, и свидетельствует название реки – «сломанный полоз». Что касается шелагов, не исключено, что именно их следует считать наиболее вероятными потомками «пегтымельских художников». По мнению Н.Н. Дикова, начальника первой археологической экспедиции, работавшей на Пегтымеле, создателями петроглифов были люди, в культуре которых сочетались чукотские и эскимосские черты.
Руководители первой и второй пегтымельских экспедиций – член-корреспондент АН СССР Н.Н. Диков, доктор исторических наук Е.Г. Дэвлет.
Выдающийся магаданский исследователь древностей Северо-Восточной Азии Николай Николаевич Диков узнал о наскальных рисунках от геологов. В 1967-1968 годах он подробно описал эти изображения и обнаружил на пегтымельских скалах большое число других древних рисунков. В 1986 году Диков вновь приезжал на Пегтымель, в начале 2000-х годов в этих местах побывали другие североведы, но стационарные, долговременные исследования здесь уже не велись. Возобновила их экспедиция известного московского археолога Екатерины Георгиевны Дэвлет. В её отряде были исследователи из Москвы, Санкт-Петербурга, Кемерова, а также их итальянские коллеги. С 2005 по 2008 год Е.Г. Дэвлет проводила на Чукотке всё короткое здешнее лето, а вернувшись в Москву, в эти и последующие годы возглавляла масштабные исследования пегтымельских рисунков – как тех, что были найдены Н.Н. Диковым, так и многих других, не известных ранее. Преждевременная кончина Екатерины Георгиевны в 2018 году приостановила эту работу, но Елена Леванова, начальник нынешней пегтымельской экспедиции, – ученица Е.Г. Дэвлет, и значит, изучение чукотских петроглифов продолжается.
Изображения оленей встречаются на скалах Пегтымеля наиболее часто.
Суммируя основные итоги работы двух предыдущих пегтымельских экспедиций, следует, вероятно, начать с того, что их участники обнаружили множество старинных наскальных рисунков. Не берусь назвать точное число петроглифов, но до начала работы экспедиции Е.С. Левановой было выявлено 350 каменных плоскостей, на каждой из которых размещено по нескольку изображений. Таких находок к сегодняшнему дню стало, уверен, ещё больше, и это, разумеется, имеет большое значение: чем обширнее материал для исследований, тем надёжнее выводы, к которым приходят учёные.
Изображены на пегтымельских утесах, главным образом, звери – олени, волки, медведи, киты, но есть на древних рисунках и изображения людей, а также неких фантастических антропоморфных существ. Н.Н. Диков, Е.Г. Дэвлет, их многочисленные коллеги сумели определить возраст петроглифов. Для значительной их части он составляет почти две тысячи лет. Удалось установить, какими инструментами были выполнены наскальные изображения. В ту давнюю эпоху жители чукотского Заполярья изготавливали орудия труда преимущественно из камня, однако, как показали исследования, многие петроглифы были высечены на скалах не каменными, а металлическими резцами.
Этот вывод стал весомым аргументом в пользу существовавшего у археологов предположения о том, что в первые века нашей эры племена, населявшие северные районы Чукотки, не только знали, что такое металл, но достаточно широко использовали его. Выплавлять металл древние жители арктической тундры и побережий Ледовитого океана не умели, но, судя по тому, что он у них был, они поддерживали связи с людьми, обитавшими за сотни километров к югу от полярного круга. Скорее всего, полагают историки, металл попадал на Чукотку с запада, юга, юго-востока: из таёжных районов Якутии, из Забайкалья, а также через Приамурье и Камчатку из Китая и Японии. Замечу также, что отсюда, с Чукотки, металл продолжил свой путь по Арктике к древним эскимосам Аляски. Как осуществлялись в древности подобные культурные контакты — отдельный вопрос. Но они, несомненно, имели место, а значит, среди людей, населявших в древности Чукотку, были первопроходцы, готовые идти на риск и отправляться в чужие, неведомые земли. Впрочем, а как иначе? В противном случае человек никогда бы не пришёл на Крайний Север.
Изучение «каменной летописи» Пегтымеля подтвердило ряд других концепций и гипотез, но об этом чуть ниже, а сейчас несколько слов о другом исключительно важном направлении в работе первой и второй пегтымельских экспедиций. Я имею в виду копирование петроглифов.
Охота на бурого медведя с собаками. Рисунок на склоне утёса, где обнаружено 37 групп наскальных изображений («Камень IV»).
На этих снимках мы видим копии одной и той же композиции. Слева эстампаж, сделанный сотрудниками Н.Н. Дикова в 1960-х годах. Эстампажем называют в археологии отпечаток на бумаге рельефного изображения, выбитого на камне. Называют так и технику создания такого отпечатка. Она позволяла воспроизвести мельчайшие детали древнего рисунка, но, увы, не передавала его цветовую гамму. Справа копия той же сцены охоты на медведя, выполненная по другой, современной технологии. Суть её в том, что археологи изготавливают в «поле» силиконовые матрицы петроглифов, а затем, уже в лабораториях, по этим матрицам выполняют полиуретановые отливки и окрашивают их в цвета, полностью соответствующие тому, что запечатлели фотоаппараты участников экспедиции. Е.Г. Дэвлет и её коллеги работали именно таким образом, и сегодня полиуретановые копии пегтымельских петроглифов помогают изучать древнюю культуру Арктики широкому кругу специалистов в Москве, Санкт-Петербурге, на Урале, в Сибири. Часть отливок, созданных в 2005-2008 годах, передана в Анадырь музейному центру «Наследие Чукотки». Демонстрировались они и на временных выставках в нашей стране, и за рубежом. На помещённой выше фотографии Екатерина Георгиевна запечатлена на фоне одной из таких экспозиций, а сейчас перед нами её фотография, сделанная непосредственно в Заполярье.
Экспедиция Института археологии РАН, Пегтымель, 2005-2008 гг.
О том, как изготавливались на Пегтымеле силиконовые матрицы петроглифов, рассказывают и другие снимки из архива экспедиции Е.Г. Дэвлет. Работа эта, надо прямо сказать, была далеко не лёгкой.
Экспедиция Института археологии РАН, Пегтымель, 2005-2008 гг.
Вернёмся к сюжетам наскальных рисунков Чукотки, к гипотезам учёных, изучающих историю этой древней земли. Среди пегтымельских петроглифов нет изображений оленеводов (что, кстати, подтверждает весьма солидный возраст рисунков), но много охотничьих сцен. Главным образом, это охота на северного оленя, однако есть и рисунки, изображающие охоту на кита. Казалось бы, что удивительного? Охота на диких оленей и морской зверобойный промысел существуют в Чукотском автономном округе и в наши дни, однако всё не так просто. Если никто из исследователей не сомневался в том, что жители Чукотки с далёкой древности владели навыками охоты на животных тундры, то тезис об их умении уже в начале нашей эры охотиться на такого морского зверя, как кит, нуждался в доказательствах. Доказательства – гарпунные наконечники крупных размеров – удалось найти на чукотских побережьях в ходе археологических раскопок, однако это произошло уже после того, как были обнаружены петроглифы Пегтымеля.
Охота на плывущих оленей, охота на кита. Рисунки на скале, названной археологами «Камень II» (эстампаж).
Перед нами сцены морской и сухопутной охоты. В верхней части петроглифа изображены олени на водной переправе. В том, что животные находятся в воде, сомнений нет. Их головы подняты вверх, шеи и передние ноги вытянуты вперед. Такими можно увидеть диких оленей осенью, «на плавях», когда, мигрируя на юг, в лесотундру, они переплывают реки, текущие в широтном направлении. Рядом с оленем, который плывёт последним, лодка с охотниками. Короткий штрих, соединяющий её со зверем, – копьё, вонзённое в оленью спину. В нижней части наскального рисунка – китовая охота. Зверобои загарпунили кита и преследуют его. Сцена охоты в море тоже весьма достоверна. Даже число сидящих в лодке зверобоев (восемь) соответствует количеству охотников, традиционно входивших у эскимосов и береговых чукчей в состав одной промысловой бригады. Впрочем, едва ли будет правильным рассматривать эти изображения только как точно воссозданные эпизоды из жизни охотников Древней Чукотки. Пегтымельские петроглифы — это, в первую очередь, охотничья магия, заклинания, призванные обеспечить удачу на промысле – в тундре и в море.
Яркий пример магического содержания рисунков – композиция на одном из пегтымельских утёсов, почти сплошь покрытом рисунками («Камень IV»).
Охотник в каяке и олень. Фрагмент одной из композиций на утёсе «Камень IV» (эстампаж).
Главными персонажами этой композиции снова являются олени. Один из них спускается по склону. Второй стоит на равнине и, подняв голову, смотрит вдаль. (Отмечу в скобках, что обе фигурки выполнены с большим мастерством, и это не редкость для петроглифов Пегтымеля, среди которых, как справедливо писала Е.Г. Дэвлет, есть подлинные шедевры, динамичные и эмоционально окрашенные). Третий олень, значительно превосходящий других по размерам, изображён плывущим. Свидетельствует об этом не только поза животного, но также миниатюрное изображение слева от него. Выполнено оно схематично, но, тем не менее, понять, что хотел сказать древний художник, достаточно просто. На камне нарисован одноместный каяк, в руках у охотника оружие, которое он уже пустил в ход. Таким образом, это тоже сцена охоты «на плавях». Лодка и фигурка зверобоя непропорционально малы по сравнению с огромным оленем. Что это, как не мольба, не обращение к духам – «хозяевам диких зверей» – с просьбой о помощи, о снисхождении к «маленькому человеку», о даровании ему богатой добычи?!
Ещё одно убедительное свидетельство магического характера наскальных рисунков Пегтымеля – изображения таинственных существ, сочетающих в себе признаки человека и гриба.
Загадочные «люди-мухоморы» – композиции на «Камне III» и «Камне I» (эстампаж).
Большие полукруглые шляпки грибов, да ещё нередко с характерной бахромой, дали основание Н.Н. Дикову назвать этих таинственных персонажей «людьми-мухоморами». Их часто изображали с руками, разведёнными в стороны, с ногами, слегка согнутыми в коленях. Согласно одной из гипотез, пегтымельские люди-мухоморы танцуют, и это, несомненно, ритуальный, магический танец, сопоставимый с танцами шаманов. Судя по многочисленным материалам, собранным этнографами как в отдалённом, так и в недавнем прошлом, шаманы Северо-Восточной Азии употребляли мухомор в пищу в качестве галлюциногенного вещества. Больше того, у чукчей, а также у их близких родственников коряков, живущих в южных районах Чукотки и на севере Камчатки, существовали предания об особом племени «людей-мухоморов», с которыми могли вступать в контакты обычные люди. Глядя на пегтымельский петроглиф, на котором «человек-мухомор» и «просто человек» держат друг друга за руки, можно предполагать, что эти легенды возникли ещё на заре нашей эры.
Берега Пегтымеля в начале осени
В конце августа в пегтымельскую тундру приходит осень. Снег ложится вначале на пологие берега реки, а затем накрывает скалы с выбитыми на них петроглифами. С годами древних изображений становится меньше. Случаются оползни и обвалы, силуэты оленей, китов и охотников зарастают лишайником, птицы вьют гнезда на каменистых уступах, где сохранились рисунки, и загрязняют их…
В последнее время к природным факторам, разрушающим «пегтымельскую галерею первобытного искусства», прибавился ещё один. Она стала доступнее для «диких туристов» – диких в прямом и переносном смысле слова. Они не только приезжают сюда, не согласовав свой приезд с Комитетом по охране объектов культурного наследия Чукотки, но, главное, оставляют на скалах «петроглифы» собственного производства. Между тем, сохранение и дальнейшее изучение этого поистине уникального археологического комплекса существенно расширяет наши знания о предках современных народов Чукотки, об истории северо-восточной оконечности Азии в целом. Наскальные рисунки Пегтымеля убедительно свидетельствуют о том, что две тысячи лет назад здесь уже существовали прочные культурные традиции, на основе которых в последующие века сформировалась национальная культура чукчей, эскимосов, чуванцев, юкагиров – всех северных этносов, живущих в наши дни в этих краях. Пегтымельские петроглифы, дав нам редкую возможность заглянуть в загадочный мир мифологических представлений древнего человека, разрушают существующий и поныне миф о культурной отсталости Чукотки, идущей якобы из древних времён. В действительности всё было совсем не так. Земля полярных охотников, кочевников, мореходов, земля талантливых художников (только по-настоящему талантливые люди могли создать такие рисунки, как на утёсах Пегтымеля!) была две тысячи лет назад не далёкой окраиной ойкумены, а территорией культурных контактов народов Севера и Юга, Сибири и Дальнего Востока, Старого и Нового Света.
Автор: Михаил Бронштейн, кандидат исторических наук, главный научный сотрудник Государственного музея Востока.
Творчество каменного века. ЮНЕСКО включило петроглифы Карелии в список Всемирного наследия
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Один из петроглифов Карелии
Комитет ЮНЕСКО включил в список объектов Всемирного наследия петроглифы Онежского озера и Белого моря — изображения, которые наши далекие предки высекали на камнях.
Известны более 20 тыс. наскальных рисунков и петроглифов в 78 странах мира. На сайте ЮНЕСКО сказано, что на территории включённого в почетный список российского объекта находится 4,5 тыс. рисунков, которые были вырезаны в скалах 6-7 тыс. лет назад, то есть в период неолита.
«Они демонстрируют значительные художественные качества и свидетельствуют о творчестве каменного века. Петроглифы связаны с различными местами, включая поселения и захоронения», — отмечают эксперты ЮНЕСКО.
О создавших рисунки племенах почти ничего не известно.
Петроглифы делятся на две группы, расположенные примерно в 300 км друг от друга: одна на участке берега Онежского озера протяженностью 20,5 км, вторая — в Беломорском районе, по оценкам экспертов, последняя складывалась на протяжении более долгого времени.
Изображены в основном люди, звери, птицы, похожие на лебедей, лодки, сцены охоты и мореплавания. Размер фигур варьируется от 20 сантиметров до четырех метров. В отличие от реалистичных беломорских петроглифов, онежские содержат много изображений мифических существ и абстрактных символов, смысл которых до конца непонятен.
«Наскальные рисунки на Онежском озере в основном изображают птиц, животных, фигуры полулюдей и полуживотных, а также геометрические фигуры, которые могут символизировать луну и солнце, — пишет по этому поводу сайт ЮНЕСКО. — Петроглифы Белого моря в основном состоят из рисунков, изображающих сцены охоты и мореплавания, включая соответствующее оборудование, а также следы животных и людей».
Посмотреть на карельские петроглифы можно на виртуальной выставке, подготовленной при участии Института археологии РАН.
Храм солнца?
Наиболее знаменита «триада» на оконечности мыса Бесов Нос — двухметровая фигура человека с растопыренными пальцами и непропорционально короткими ногами, рыба сом и ящерица в обрамлении геометрических фигур.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Петроглифы на закате выглядят особенно интересно
Первым карельские петроглифы обнаружил в 1848 году профессор Тартуского университета Константин Гревинг.
Некоторые ученые считают онежский комплекс грандиозным храмом Солнца, в котором петроглифы являются подобием иконостаса, а алтарем — горизонт с возникающим на нем живым богом. Известный археолог Александр Брюсов рекомендовал смотреть на них на закате, когда в косых лучах солнца рисунки начинают ярко блестеть и возникает иллюзия, будто они движутся.
Изображения высечены на больших глыбах розового гранита на глубину 2-3 мм в среднем в 2,5 м от среза воды. В отличие от большинства известных петроглифов, они расположены не вертикально, а горизонтально, фактически, под ногами посетителей.
Карельским петроглифам сильно повредили колебания температуры, весенние торошения льдов, мох и лишайники. Некоторые из них сразу не разглядеть, и ученые не исключают в будущем новых находок.
Почет, но не деньги
Кроме карельских петроглифов, на состоявшемся 28 июля в онлайн-режиме ежегодном заседании комитета по Всемирному наследию список пополнили еще четыре объекта: городской дизайн в Любляне (Словения), созданный архитектором Йоже Плечником; портики Болоньи; сланцевый ландшафт северо-западного Уэльса и национальный парк Ивиндо в Габоне, где обитают редкие узкорылые крокодилы.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Один из петроглифов — фигура охотника с луком
Кроме того, был территориально расширен объект «Древние и первобытные буковые леса Карпат», который теперь, кроме Украины и Словакии, включает еще 10 европейских стран.
ЮНЕСКО составляет список Всемирного наследия с 1972 года. На данный момент он включает 1125 объектов в 167 странах и на всех материках, кроме Антарктиды. 871 из них является культурными, 215 — природными и 39 — смешанными.
Советский Союз подписал соответствующую конвенцию в 1988 году, спустя два года в список были включены первые объекты на территории России.
В России на сегодняшний день находятся 29 объектов Всемирного наследия. 18 из них вошли в список как творения человеческого гения, и 11 — как природные феномены исключительной красоты и эстетической важности. 27 объектов находятся в статусе кандидатов.
Еще один объект, Херсонес Таврический в Севастополе, находится в аннексированном Крыму, но в списке ЮНЕСКО значится украинским.
По общему количеству объектов Россия находится на девятом, а по числу природных феноменов — на четвертом месте в мире после Китая, США и Австралии. Первое место делят Италия и Китай (по 55 объектов).
Как попасть в список ЮНЕСКО (и из него вылететь)
Российское министерство культуры и правительство Карелии добивались включения онежских и беломорских петроглифов в список ЮНЕСКО с 2015 года. Официальная заявка была подана в 2018 году.
Подпись к фото,Ливерпуль недавно лишился статуса объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО из-за современной застройки
Четыре объекта — заповедник антилоп-ориксов в Дубае, долина Эльбы в Дрездене, храм Баграта в Грузии и набережная Ливерпуля — были в разное время исключены из списка. По мнению ЮНЕСКО, страны-обладательницы либо плохо о них заботились (как в случае с дубайским заповедником) либо нарушили новым строительством их первозданный облик (так случилось с Ливерпулем).
Такая же участь грозила центру Петербурга и Московскому Кремлю — из-за планов строительства небоскреба «Охта-центр» для штаб-квартиры «Газпрома» и установки на Боровицкой площади 25-метрового памятника князю Владимиру Крестителю. В обоих случаях был найден компромисс: небоскреб построили в другом месте и переименовали в «Лахта-центр», а памятник водрузили на низкий постамент.
Включение в список Всемирного наследия напрямую не приносит денег, но является престижным и увеличивает приток туристов.
«Помимо престижа, безусловно, [это даст] поддержку сохранения и популяризации, то есть финансирование, — сказала агентству ТАСС сотрудница Института языка, литературы и истории Карельского научного центра российской академии наук Надежда Лобанова. — А если будут деньги, значит, будут и рабочие места в районах. Памятники могут стать центрами организованного туризма, в том числе круглогодичного — такие примеры есть в Северной Европе».
Первобытные охотники в пещере рисунок — Интересные места и популярные маршруты
Информационная грамотность. Пиктография
Пиктография: библиотечный урок, 4 класс
Цель: Знакомство детей с историей возникновения письменности, о способах хранения информации в древности
Задачи : дать знания о первобытных настенных рисунках, которые археологи нашли в пещерах по всему свету.
Оборудование: электронная презентация к уроку, цветные карандаши, бумага
Информация для учителя:
Возникновение письменности относится к глубокой древности. Способов делать записи или передавать известия было много. Например, для счета овец в стаде или мешков с мукой люди делали зарубки на палке. До сих пор крестьяне пользуются палками вместо записных книжек и расписок. Положим, крестьянин взял в долг у купца четыре с половиной мешка муки. Вместо того, чтобы написать расписку, он обстругивает небольшую палочку и делает на ней зарубки – четыре больших и одну поменьше. Потом он раскалывал палочку по длине на две половинки, одну отдает купцу, а другую оставляет у себя.
Когда приходит время платить долг, обе половинки складываются. Тут уж не может быть обмана – по черточкам сразу видно, какой был долг.
А еще делали зарубки на палке для счета дней. Такой календарь был, например, у Робинзона Крузо на необитаемом острове.
От старинного счета по зарубкам и пошло, верно, наше выражение: заруби на носу. При этом носом называли не нос, а палку, которую носили с собой.
Разбираться в узелках и раковинах было делом мудреным. Существовали гораздо более простые способы записывать события или передавать известия. Если племя хотело объявить другому войну, оно посылало ему копье, стрелу или томагавк. Всякому было ясно, что этот подарок пахнет кровью. А если речь шла о мире, посылали табак и трубку в придачу.
Трубка у индейцев всегда обозначала мир. Собравшись на совет, вожди союзных племен усаживались вокруг стола. Один из них закуривал трубку и передавал ее соседу. В торжественной тишине трубка мира обходила весь круг.
Когда люди еще не умели писать на бумаге, они составляли из вещей целые письма. Скифы, населявшие в древности южную Россию, послали однажды своим соседям вместо письма птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Смысл этой странной коллекции был такой:»Умеете ли вы летать, как птицы, прятаться в землю, как мыши, прыгать по болотам, как лягушки? Если не умеете, то не пробуйте воевать с нами. Мы осыплем вас стрелами, лишь только вы вступите в нашу страну.». До настоящих писем, до настоящей бумаги люди додумались не так скоро. Прошло много тысяч лет, прежде чем люди от говорящей вещи дошли до говорящей бумаги. Но победил тот, которым мы пользуемся сейчас, — способ писать буквами. Собственно письмо и началось с рисунков. В пиктографии рисунки и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности.
ПРИМЕР , Эскимосы Аляски оставили рисунок, предупреждающий случайного гостя, что в доме нет еды. Был нарисован человек, который поднес руки ко рту – это означало «еда». Человек развел руки в стороны –знак отрицания: «нет еды».
На скалах и в пещерах сохранились рисунки первобытных людей. В «темных подземных залах»на стенах тянутся изображения оленей, кабанов, бизонов, буйволов. Животные бегут, стоят, лежат. Первобытные художники выразительно рисовали животных. Они были очень наблюдательны.
Охотники подробно изучали поведение стада. Для чего они следили за поведением животных? Зачем человек рисовал зверей? Возможно, для пещерного человека эти картины имели какое – то практическое значение. Может быть, через эти рисунки человек общался с богами. Возможно, убивая нарисованного зверя, он верил, что это поможет ему на предстоящей охоте.
Пещерные люди были охотниками. Рисовали они зверей и сцены охоты. Они очень заботились о сходстве, и поэтому звери у них получались как живые. Так же, как теперешние охотники – индейцы, первобытные люди считали себя, вероятно, родичами зверей. Индеец называет себя Бизоном, потому что считает, что его род произошел от бизона; называет себя Волком, когда считает, что его родоначальником был волк. И если первобытные охотники Европы тоже считали себя родичами зверей, тогда рисунки в глубине пещер – это изображение предков, покровителей племени.
Но есть и другие рисунки, которые говорят другое. На стене изображен бизон, пронзенный дротиками, рядом – олень, пораженный стрелой. Для чего они нарисованы в пещере? Не для того ли, чтобы околдовать зверя, приманить его заклинаниями к стоянке? Так и сейчас еще поступают колдуны – шаманы многих племен: чтобы одолеть врага, делают из глины его изображение и над ним колдуют, ранят изображение копьем или поражают стрелами.
Настенные рисунки сохранили свои краски: красную, белую, черную и желтую. Черную краску добывали из угля, белую – из известняка, желтую и красную – из глины .
ЗАПИСАТЬ: Пиктография – вид письма, при котором предметы, события и действия изображаются с помощью условных знаков ( рисунков). Возникла в 3 в. До н. эры.
Как давно обнаружили «пещерные галереи»? Все началось с Альтамиры, горного местечка в Испании. Марселино Сутуола с дочкой на плечах и несколькими местными жителями отправились смотреть пещеру, недалеко от поместья. Когда они вошли в самый большой зал пещеры и подняли вверх зажженные факелы, то маленькая девочка испугалась и закричала :» Папа! Смотри…быки…быки…Я боюсь!». Дочка Сутуолы показала на стены. На темном фоне древнего камня четко были видны бизоны. Один бизон поднял голову и ревел, другой бежал. С одной стороны виднелись фигуры двух коней, с другой — на бизонов смотрел кабан.
В 1879 году пещеру приехали смотреть ученые. И не поверили, что все это нарисовано древними художниками. Кто – то узнал, что за несколько месяцев до находки в поместье сутуолы гостил художник из Франции. И участники Международного конгресса археологов обвинили Сутуолу в мистификации.
Но через несколько лет на юге Франции , в провинции Дордонь , нашли новые наскальные рисунки. Долгое время считали, что наскальные рисунки существуют только в Западной Европе: в Испании и Южной Франции. Однако наскальные рисунки встречаются в Сахаре, Башкирии, Узбекистане, по всей Сибири.
Рисунки в пещерах – это еще не запись событий, это еще не настоящий рассказ в картинках. Но до рассказов в картинках от них недалеко.
Вот такой рассказ, найденный на скале у Верхнего озера в Америке.
Известно, что люди сначала научились рисовать, а уже потом писать буквами. Если нужно было написать «тигр», то люди рисовали тигра, нужно было написать»охота», люди рисовали охотника и зверя. Получалось, что древние люди оставили для потомков письма – рассказы, хотя и не умели писать. А вот могильная плита, на которой нарисован перевернутый вверх ногами олень. По рисункам, которые высечены на этом камне, можно многое узнать про человека, погребенного под ним.
Звали его, вероятно, Быстроногий Олень. Он прославился как охотник на лосей – об этом говорит нарисованная ниже голова лося. Он учавствовал во многих походах и сражениях, число которых обозначено черточками. Последняя война продолжалась два месяца – изображены две луны и топорик – томагавк. В этой войне он и погиб , о чем рассказывает нам перевернутый олень, нарисованный под двумя лунами.
Всю биографию человека можно прочесть иногда на нем самом: у очень многих народов существует обычай украшать свое тело рисунками и узорами. У полинезийцев каждый рисунок татуировки имеет свое значение. Страшная рожа на груди – это изображение какого – то божества. На такой знак имеет право только вождь. Узор из черточек и квадратиков говорит о походах, в которых учавствовал воин. Узор из белых дужек и черных кружочков – это память о победах, одержанных вождем над врагами. ЗАДАНИЕ ПОПРОБУЙТЕ НАРИСОВАТЬ КАРТИНКИ О ТОМ, КАК ВЫ ПРОВЕЛИ СЕГОДНЯШНИЙ ДЕН, ИСПОЛЬЗУЯ ПРИ ЭТОМ ТЕ ЦВЕТА, О КОТОРЫХ МЫ ГОВОРИЛИ ( КРАСНЫЙ, ЖЕЛТЫЙ, ЧЕРНЫЙ)
Литература:
- Ильин М.Сто тысяч почему [Текст] / М. Ильин .- Л.: Дет.лит.,1989.-224 с.
- Кашурникова Т.М. чудо, имя которому – книга [Текст] /Т.М. Кашурникова .-М.: Школьная библиотека. 2006.-104 с.
- Кашурникова Т.М.Основы информационно-библиографической грамотности для учащихся [Текст]:методические рекомендации для библиотекарей.-М.: Русская библиотечная ассоциация, 2007.-127 с.
Приносим извинения за возможные опечатки на сайте.
Просим присылать Ваши замечания, предложения, пожелания.
При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна.
Первобытные охотники в пещере рисунок
УРОК 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВА И РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ
Урок может быть начат с изучения нового материала (если оно построено на использовании экранных пособий, работа с которыми требует значительного времени). Другие варианты начала урока: I. А. II. Б 1; А. III. Б 3, 5, 6. IV. Б 2-5. Вопросы и задания:
А. Объясните слова: «человека создал труд». Учитель может предложить использовать рисунки учебника: 1) Рассмотрите рис. 2-3 на стр. 17. Что изображено на них? В чем основное различие между рукой и лапой? Каковы преимущества руки перед лапой? (Большой палец руки расположен под углом к остальным и может работать в паре с любым другим пальцем.) В чем причина превращения обезьяньей лапы в человеческую руку? 2) Что изображено на рис. 1 на стр. 17? Как изменялись лица и черепа первобытных людей? Почему изменялись? 3) Какую мысль помогают обосновать рисунки учебника?
Б. 1. Почему древние люди не погибли во время похолодания на Земле? Перечислите основные причины. 2. Какие орудия труда были изобретены людьми в ледниковое время? Как эти орудия облегчили жизнь людей? 3. Как охота стала главным занятием? Какие способы первобытной охоты вам известны? 4. Опишите первые жилища и одежду людей. 5. Какие изменения происходили в самих людях? 6. Что называется родовой общиной? Какие ее признаки выражает слово «община» и какой признак выражает слово «родовая»?
План изучения: 1. Возникновение искусства. 2. Зарождение религиозных верований.
Вариант I предполагает использование диапозитивов из серий «Искусство первобытных людей» и «Жизнь первобытных людей».
1. Ярким свидетельством развития первобытных людей являются созданные ими произведения искусства. Что это за произведения и как они были найдены? Сто лет назад археолог Саутуола в поисках, орудий древних людей обследовал находящуюся в Испании подземную пещеру Альтамира ( Живопись в пещере Альтамира была открыта в 1879 г. См.: Окладников А. П. Утро искусства. Л., 1967, с. 12 и след). Вместе с ним была его маленькая дочь Мария. Девочка прошла в глубь низкой пещеры и внезапно закричала: «Быки, быки, нарисованные быки!» И в самом деле, почти весь потолок пещеры был покрыт красочными изображениями диких быков — бизонов. Звери будто застыли на бегу в странных и причудливых позах (диапозитивы «Потолок пещеры Альтамира», «Самка бизона. Альтамира»).
Задание: Археолог, открывший пещерную живопись, предположил, что она создана первобытными охотниками много тысяч лет назад. Вот как он доказывал свою мысль: 1) изображены бизоны — давно вымершие звери; 2) рядом обнаружены кости другого вымершего зверя — пещерного медведя, а также обломки каменных орудий; 3) художники пользовались не современными красками, а цветной глиной — охрой, залежи ко-,торой найдены в той же пещере. Однако никто из тогдашних ученых не ловерил в то, что изображения бизонов созданы первобытными людьми. Предположите, почему. Какие возражения возникли у ученых? Сильные учащиеся способны высказать правильные догадки («ученые считали, что люди еще не умели так красиво рисовать»), которые учитель помогает обосновать. Он демонстрирует диапозитив «Родовая община охотников»:
— Так выглядели люди в то время, когда возникло искусство. Опишите их одежду и жилища, занятия мужчин и женщин.- Выслушав ответы, учитель продолжает: «Почему ученые долго не хотели верить, что люди, подобные тем, которых вы видите на экране, создали изображения бизонов из пещеры Альтамира. Взгляните еще раз на самку бизона (диапозитив демонстрируется повторно): нравится ли вам это изображение? Чем?» Обобщая ответы, учитель развивает главную мысль: «Ученым казалось, что «дикари», не знавшие земледелия и скотоводства, не умевшие читать и писать, делать глиняную посуду и выплавлять металлы, не были способны воссоздать с таким мастерством мощную фигуру животного, крутизну его хребта, все выпуклости массивного тела».
Вслед за открытием рисунков Альтамиры в различных пещерах Европы были найдены другие, не менее интересные и выразительные произведения первобытного искусства.
Учитель подчеркивает, что искусство возникло около 30 тыс. лет назад.
Демонстрируется диапозитив «Олень. Фон де Гом». «Опишите изображение, — предлагает учитель. — Нравится ли вам оно и, если да, то чем? В какой позе изображен олень? Предположите, что он делает». Обобщая ответы («олень ест или пьет, у него красивая голова и рога»), учитель отмечает, что художник передал не только облик, но и характер животного. Кажется, видишь, как чутко прислушивается олень, как вздрагивает его потное тело.
Демонстрируется диапозитив «Мамонт. Каповая пещерана Урале». «А это что за зверь?» — спрашивает учитель. Глубокие трещины в стене пещеры не сразу позволяют узнать мамонта. Однако и в этом случае первобытный художник сумел искусно передать внешний вид Животного, его массивность и силу, горбатый профиль головы и спины.
«Повторите, — предлагает учитель, — изображения каких животных встречаются на стенах пещер. Какую роль играли эти животные в жизни людей?» Выслушав ответы, он подчеркивает, что чаще всего люди изображали тех зверей, мясом которых питались. От удачи на охоте зависела жизнь родовой общины, поэтому люди наблюдали за зверями, изучали их повадки. Они научились изображать животных в естественных позах, передавать их характер.
На нескольких примерах показывается, что образ человека в первобытном искусстве менее выразителен, нежели образы животных. Вопросы и задания при работе с экраном:
1) Диапозитив «Сцена с мертвым человеком и раненым бизоном. Пещера Ласко». Опишите рисунок. Предположите, что хотел изобразить первобытный художник. Сравните, как изображен бизон и как человек. («Человек изображен плохо, — говорят ученики, — у него птичья голова, нос похож на клюв, туловище на доску, руки на плети. Бизон изображен лучше, он нападает, у него свирепый вид, взъерошенная шерсть».)
2) Диапозитив «Охота на оленей. Пещера в Испании». Опишите эту сцену. Как нарисованы олени и как охотники?
При наличии времени демонстрируются «Фигурка мужчины. Брно» (она вызывает смех своей условностью) и «Фигурка женщины в меховой одежде. Буреть».
В конце изложения вопроса показывается диапозитив «Первобытные художники. С рис. 3. Буриана». Ученики видят первобытных художников, рисующих в глубине пещеры при свете факелов и каменных светильников. Краской служит глина (oxpa) различных цветов, смешанная с жиром убитых животных.
2. Ученые заметили, что первобытные люди часто изображали смертельно раненных зверей.
Диапозитив «Раненый носорог. Рисунок на гальке». Носорог изображен беспомощным и жалким. В его морду попало много копий, в живот — четыре стрелы с оперением в виде овала (возможно, охотник стрелял снизу из засадной ямы).
Диапозитив «Издыхающий медведь. Пещера «Трех братьев». Опишите это изображение. (Огромный медведь поражен камнями и копьями, из его раскрытой пасти ручьем хлещет кровь.)
Диапозитив «Раненый бизон. Пещера Нио». Это изображение обнаружено на дне пещеры. Внимание первобытного художника привлекли ямки, созданные капающей с потолка водой: он превратил их в глубокие «раны» на теле зверя и подрисовал полоски — струйки крови.
«Предположите, почему первобытные люди часто изображали умирающих, пораженных копьями и стрелами животных». Учащиеся высказывают интересные догадки: «Смерть животного на охоте — целое событие, самая большая радость для охотника». Учитель объясняет, что 30 тыс. лет назад люди все еще находились в зависимости от сил природы; они не умели бороться с лесными пожарами, наводнениями, болезнями, часто страдали от голода. В отличие от древнейших людей «человек разумный» хотел понять, отчего люди болеют и умирают, от чего зависят урожай плодов и ягод в лесу, удача на охоте. Порой лес был полон дичи, река изобиловала рыбой, но вдруг и то и другое пропадало. Куда исчезли звери? Почему не ловится рыба?
Знаний для правильных ответов не хватало, людям начало казаться, что природой управляют сверхъестественные силы. Возникает вера в то, что сверхъестественные силы можно привлечь себе на помощь, например заколдовать зверя, изобразив его раненым и издыхающим.
Диапозитив «Заклинания над изображением кенгуру у австралийцев». Относительно недавно заколдовывали зверя перед охотой австралийцы. На рисунке современного нам художника изображен колдовской обряд. Допустим, завтра на рассвете охотники собираются на промысел. А сегодня они рисуют на песке зверя и все одновременно ударяют копьями в его изображение: зверь заколдован.
Диапозитив «Колдун. Пещера «Трех братьев». До наших дней на стене пещеры сохранилось изображение странного существа: ноги и туловище человека, пышный лисий хвост, ветвистые оленьи рога. Кто это? Возможно, переодетый охотник, который совершает колдовской танец, состоящий в подражании движениям зверя. Внезапно танцующий падает, точно пораженный ударом копья. Теперь охота будет удачной, думают люди.
Диапозитив «Погребение охотника». О появлении веры в сверхъестественные силы ученые узнают также из археологических раскопок. Древний обряд погребения воссоздан современным нам художником на основе раскопок могилы первобытного охотника. Задание: Умерший лежит на боку, в позе спящего, с подтянутыми ногами. Рядом с ним — копье, бивень мамонта, кусок мяса. О появлении каких новых взглядов людей свидетельствует древний похоронный обряд?
Важно подчеркнуть, что, по представлениям первобытных людей, жизнь человека после смерти похожа на его земную жизнь, она не лучше ее и не хуже. (Позже учащиеся узнают, что в классовых обществах возникает вера в то, что загробная жизнь трудящихся будет счастливее их жизни на Земле.)
После просмотра диапозитивов целесообразно объяснительное чтение учебника (стр. 20 с самого начала, включая п. 3 «Зарождение религиозных верований»). В ходе работы с учебником вводится понятие религиозные верования.
| Линия сопоставления | Сопоставимые факты | Основные выводы по сопоставлению | |
| Урок «Какими были и как жили древнейшие люди» | Уроки «Родовые общины охотников», «Возникновение искусства и религиозных верований» | ||
| Формирование человека | Древнейшие люди (объем мозга меньше, чем у современных людей, отсутствие речи, неумение пользоваться огнем) | Появление «человека разумного» | Формируется тип современного человека |
| Человеческие коллективы | Первобытное стадо | Родовая община | Коллективы людей становятся более сплоченными |
| Материальная культура: 1. Материалы, используемые в трудовой деятельности 2. Основные орудия 3. Одежда, жилища | Камень, дерево Ручное рубило, дубина, палка-копалка | Камень, дерево, кость, рог, шкуры и сухожилия животных Ножи, скребки, проколки, составные орудия (копье, гарпун) Одежда из шкур животных. Пещеры, землянки, шалаши, хижины | Человечество накапливает опыт использования новых материалов и их обработки. Орудия труда становятся разнообразнее и совершеннее Появляется защита от диких животных и неблагоприятных климатических условий |
| Занятия | Собирательство, охота | Охота — главное занятие. Собирательство, рыболовство | Питание людей становится более калорийным и разнообразным |
| Духовная культура | — | Возникновение искусства. Попытка найти объяснение силам, управляющим природой. Зарождение религиозных верований | Растет культура человека и его сознание. Люди пытаются найти объяснение силам природы, от которых зависит их жизнь |
В заключение ввиду сложности изучаемой проблемы учитель может повторить ход рассуждений: «Подведем итоги тому, что произошло около 30 тыс. лет назад. Развивалось сознание первобытных людей. Они все чаще задумывались над причинами явлений природы, искали ответы на мучившие их загадки. И это хорошо, что люди ставили перед собой вопросы, от которых зависела их жизнь. Плохо другое — из-за недостатка знаний люди объясняли явления природы действием сверхъестественных сил; они верили, что эти силы можно привлечь себе на помощь».
Беседа по вопросам: I. Что называется религией, религиозными верованиями? 2. Всегда ли существовала религия? Когда она возникла? 3. Почему возникли религиозные верования? Какие древнейшие религиозные верования вам известны?
Вариант II. Целесообразно весь урок посвятить работе с диафильмом «Возникновение искусства и религиозных верований». В данном диафильме представлены произведения палеолитической живописи (из пещер Испании и Франции, из Каповой пещеры на Урале), графики и скульптуры, а-также композиции современных художников: 3. Буриана и других. При демонстрации диафильма необходимо обращать внимание учащихся на то, какие изображения созданы первобытными мастерами и какие художниками нашего времени.
Текст диафильма краток, поэтому при знакомстве со зрительным рядом желательны разъяснения учителя, введение дополнительного материала, работа над основными понятиями урока. Учащимся необходимо сообщить о существовавшем в истории человечества безрелигиозном периоде; полнее, чем в тексте, раскрыть причины возникновения религиозных верований.
Вопросы и задания в тексте диафильма указывают направление беседы, которой руководит учитель. Он предлагает учащимся повторить основную мысль текста, описать изображенную сцену, высказать предположения и догадки, дать оценку произведению первобытного искусства и т. п.
Вариант III. Учитель использует материал варианта I и рис. 1-3 (стр. 19), цветн. рис. 3-4 и задания учебника к ним.
Домашнее задание: § 3. Вопросы 3, 4 к § 3.
Следы других эпох
Древнее изображения верблюда, возраст которого насчитывает не менее 14 тыс. лет, обнаружили археологи, работающие в знаменитой Каповой пещере в Башкортостане. На сегодняшний день это единственное известное изображение корабля пустыни на всей территории Европы. Какие еще известные рисунки и письмена обнаруживали в регионах России, вспомнил портал iz.ru
Загадки Каповой пещерыНаследие первобытных людей, сохранившееся под сводами Каповой пещеры, специалисты исследуют уже несколько десятилетий. Она расположена на территории башкирского природного заповедника «Шульган-Таш». В 1959 году зоолог заповедника случайно обнаружил в пещере первые рисунки, многие из которых были скрыты наскальными образованиями. Всего на первых порах археологи нашли около 50 изображений разной степени сохранности. Сейчас их количество достигло почти 200. Пещера состоит сразу из нескольких залов, расположенных на разных уровнях, — известно, что изображения в них были сделаны в разные периоды. Часто разница составляет несколько десятков тысяч лет. Так, самые древние рисунки, которые сохранились в верхнем ярусе, были сделаны около 36 тыс. лет назад. Самые новые — 14–16 тыс. лет назад. Чаще всего на рисунках можно увидеть животных — мамонтов, лошадей, хищников и антропоморфные фигуры, — но на верхнем ярусе также встречаются изображения бытовых предметов и геометрические фигуры.
Наскальные рисунки первобытного человека эпохи палеолита в Каповой пещере
Среди других находок, сделанных археологами в пещере, — небольшая чаша, предположительно, использовавшаяся 14–16 тыс. лет назад в качестве масляной лампы или просто емкости для охряной краски, — а также фрагменты человеческих черепов, которые были найдены в Купольном зале пещеры.
Помимо Каповой, в Башкортостане есть сразу несколько пещер с сохранившимися древними рисунками, или писаницами. Одной из самых известных является Идрисовская пещера — первобытные обитатели оставили здесь изображения сцен охоты, следы кострищ и древних обрядов, а в XVIII веке, по местным поверьям, в ней скрывался башкирский национальный герой и сподвижник Емельяна Пугачева Салават Юлаев.
Выход из Каповой пещеры
Карельский лыжникСразу несколько комплексов древних рисунков был обнаружен в Карелии. Одними из самых известных стали Беломорские петроглифы — крупный археологический комплекс, расположенный недалеко от карельского города Беломорска, на берегах реки Выг. Высеченные на валунах рисунки и знаки в середине 1920-х годов открыл карельский историк, этнограф и писатель Александр Линевский. Изображения людей, животных, а также сцен охоты и различных ритуалов были созданы примерно 4–5 тыс. лет назад.
Всего в этом районе было найдено около 39 групп рисунков, которые включают свыше 2 тыс. отдельных фигур. В том числе — фигуру лыжника, который до сих пор остается самым древним в Европе изображением человека, стоящего на лыжах.
На островах реки Выг также есть несколько древних стоянок. Но наибольшую известность приобрели так называемые бесовы следки — цепочка из восьми выбитых на скале следов, ведущих к символической фигуре «беса». Большинство исследователей склоняется к тому, что ранее это было местом жертвоприношений загадочному божеству, изображенному на камне.
Древние следы на Кольском полуостровеВ 1997 году на берегах Канозера в Мурманской области была найдена группа из более чем тысячи петроглифов, датирующихся II–III тысячелетием до нашей эры. Это — одни из самых древних следов пребывания человека в районе Кольского полуострова.
Север Кольского полуострова
По словам специалистов, Канозерские петроглифы уникальны своим количеством и кучностью расположения сохранившихся изображений. На скалах Канозера можно найти традиционные изображения животных (лосей, оленей, медведей, птиц, а также китообразных рыб), ритуальных сцен, рисунки со следами людей или животных, а также бытовые зарисовки. Некоторые сюжеты отличаются драматизмом — например, среди рисунков есть изображения мужчин, женщин и целого любовного треугольника. Впрочем, значение части иероглифов остается неразгаданным — сейчас комплекс открыт для посетителей, но над петроглифами установлен защитный стеклянный купол, чтобы защитить их от непогоды и вандалов.
Королева «Писаной горы»Первые рисунки в России начали находить еще в XIX веке. Так, в 1847 году на севере Хакасии финский исследователь Кастрен открыл «Писаную гору» — скалу, которую покрывали тысячи рисунков, самые ранние из которых были сделаны около четырех тысяч лет назад представителями Окуневской культуры скотоводов. Сейчас этот памятник археологии известен как Сулекская писаница.
Сулекская писаница — иллюстрация из книги финского археолога Йоганна Аспелина о путешествии по Сибири в 1887-1889 гг
Большинство рисунков состоит из точек, выбитых острым предметом или высеченных на камне линий. Считается, что они выполнялись в качестве подношения местным божествам в преддверии больших праздников. Самыми ценными считаются изображения языческих идолов, в том числе, уникальный рисунок, изображающий богиню Умай в трехрогом головном уборе.
Помимо многочисленных изображений шаманских обрядов, военных поединков, людей и животных, на скале высечены две рунические надписи. Обе означают «Вечная гора».
Якутские руныЯкутия известна в археологическом мире как место, где располагается крупнейшее в мире кладбище мамонтов: в 2015 году здесь были найдены останки около 600 гигантских вымерших млекопитающих. Кроме того, здесь в 2010 году была найдена мумия мамонтенка Юки, прекрасно сохранившаяся благодаря вечной мерзлоте.
Рунические надписи в Якутии
Но среди других археологических сокровищ региона — многочисленные писаницы, которых только к концу XIX века исследователи насчитали свыше десяти. Большинство из них, как и в других регионах, изображают языческих божеств, шаманов, людей и животных. Среди представителей животного мира чаще всего на скалах встречалось изображение лося — желанной добычи для якутских охотников.
Главная наскальная загадка Якутии, впрочем, расположена у берегов реки Лены — там, в районе заповедника «Ленские столбы», были найдены камни, испещренные руническими надписями. Подобные же символы есть на скалах в районе рек Синяя, Опекма и Марха.
Якутская руническая письменность, или пиктография, — лингвистическая загадка в Сибири. В свое время она была широко распространена, но, согласно легенде, предки якутов утратили это знание, утеряв древнюю книгу с письменами. Согласно другой версии легенды, книга «была брошена в реку». В любом случае исследователи до сих пор работают над расшифровкой надписей. Местные жители рассказывают об ученых, вычисливших в древних надписях указания на клады и ставших жертвами древних проклятий. Сами ученые, впрочем, говорят, что, вероятнее всего, руны выполняли сугубо практические задачи — например, содержали информацию для охотников или наносились во время исполнения различных религиозных обрядов.
Топ 35 — наскальные рисунки первобытных людей
Человек тяготел к искусству всегда. Доказательством этого являются многочисленные наскальные рисунки по всей планете, созданные нашими предками десятки тысяч лет назад. Первобытное творчество является свидетельством того, что люди жили повсюду – от жаркой африканской саванны до полярного круга. Америка, Китай, Россия, Европа, Австралия – везде древние художники оставили свои знаки. Не следует думать, что первобытная живопись совсем примитивна. Встречаются среди наскальных шедевров и весьма искусные работы, удивляющие красотой и техникой исполнения, раскрашенные яркими красками и несущие в себе глубокий смысл.
Петроглифы и наскальная живопись древних людей
Пещера Куэва-де-лас-Манос
Пещера находится на юге Аргентины. Долгое время здесь обитали предки индейцев Патагонии. На стенах пещеры найдены рисунки, отображающие сцену охоты на диких животных, а также множество негативных изображений рук мальчиков-подростков. Ученые сделали предположение, что нанесение контура руки на стену – часть обряда инициации. В 1999 году пещера была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
Национальный парк Серра-да-Капивара
После обнаружения множества памятников наскальной живописи, местность, расположенная в бразильском штате Пиауи, была объявлена национальным парком. Еще во времена доколумбовой Америки парк Серра-да-Капивара был густонаселенной территорией, здесь концентрировалось большое количество общин предков современных индейцев. Наскальные рисунки, созданные при помощи угля, красного гематита и белого гипса, датируются 12-9 тысячелетием до нашей эры. Они относятся к культуре Нордести.
Пещера Ласко
Памятник периода позднего палеолита, один из наиболее хорошо сохранившихся на территории Европы. Пещера находится во Франции в долине реки Везер. В середине XX века в ней были обнаружены рисунки, созданные 18-15 тысяч лет назад. Они относятся к древней солютрейской культуре. Изображения располагаются в нескольких пещерных залах. Наиболее внушительные 5 метровые рисунки животных, напоминающих зубров, находятся в «Зале быков».
Национальный парк Какаду
Местность располагается на севере Австралии примерно в 170 км от города Дарвин. На протяжении последних 40 тысяч лет на территории нынешнего национального парка проживали аборигены. Они оставили любопытные образцы первобытной живописи. Это изображения сцен охоты, шаманские обряды и сюжеты сотворения мира, выполненные в особенной «рентгеновской» технике.
Найн-Майл-Каньон
Ущелье в США на востоке штата Юта длиной почти 60 км. Его даже прозвали самой протяженной художественной галереей из-за серии наскальных петроглифов. Некоторые созданы с помощью природных красок, другие выбиты прямо в породе. Большинство изображений создали индейцы фремонтской культуры. Помимо рисунков, интерес представляют пещерные жилища, дома-колодцы и старинные хранилища зерна.
Капова пещера
Археологический памятник, расположенный в Башкортостане на территории заповедника Шульган-Таш. Длина пещеры более 3 км, вход в виде арки 20 метров в высоту и 40 метров в ширину. В 1950-х годах в четырех залах грота были обнаружены первобытные рисунки эпохи палеолита — около 200 изображений животных, антропоморфных фигур и абстрактных символов. Большинство из них созданы с использованием красной охры.
Долина Чудес
Национальный парк Меркантур, который называют «Долиной Чудес», находится неподалеку от Лазурного Берега. Помимо природных красот, туристов привлекает гора Бего – настоящий археологический памятник, где были обнаружены десятки тысяч древних картин бронзового века. Это геометрические фигуры непонятного назначения, религиозные символы и прочие загадочные знаки.
Пещера Альтамира
Пещера находится на севере Испании в автономном сообществе Кантабрия. Она прославилась своими наскальными рисунками, которые выполнены в полихромной технике с использованием множества естественных красителей: охры, гематита, угля. Изображения относятся к мадленской культуре, существовавшей 15-8 тысяч лет до нашей эры. Древние художники были настолько искусны, что сумели придать изображениям бизонов, лошадей и кабанов трехмерный облик, используя естественные неровности стены.
Пещера Шове
Исторический памятник Франции, расположенный в долине реки Ардеш. Около 40 тысяч лет назад пещеру населяли древние люди, оставившие после себя более 400 рисунков. Самым старым изображениям более 35 тысяч лет. Росписи прекрасно сохранились благодаря тому, что долгое время до Шове не могли добраться, ее обнаружили только в 1990-х годах. К сожалению, доступ туристов в пещеру запрещен.
Тадрарт-Акакус
Когда-то на территории жаркой и практически бесплодной Сахары была плодородная и зеленая местность. Тому есть много свидетельств, в том числе – наскальные рисунки, обнаруженные в Ливии на территории горного массива Тадрарт-Акакус. По этим изображениям можно изучать эволюцию климата в этой части Африки, и проследить превращение цветущей долины в пустыню.
Вади-Метхандуш
Еще один шедевр наскального искусства на территории Ливии, расположенный на юго-западе страны. Рисунки Вади-Метхандуш изображают сцены с животными: слонами, кошачьими, жирафами, крокодилами, быками, антилопами. Считается, что самые древние были созданы 12 тысяч лет назад. Наиболее известная картина и неофициальный символ местности – две крупные кошки, сошедшиеся в поединке.
Лаас-Гааль
Пещерный комплекс в непризнанном государстве Сомалиленд с прекрасно сохранившимися древними рисунками. Эти росписи считаются наиболее уцелевшими среди всех на Африканском континенте, они датируются 9-3 тысячелетиями до нашей эры. В основном, они посвящены священной корове – культовому животному, которому поклонялись в этих местах. Изображения были обнаружены в начале 2000-х годов французской экспедицией.
Скальные жилища Бхимбетка
Находятся в Индии, в штате Мадхья Прадеш. Считается, что в пещерном комплексе Бхимбетка жили еще эректусы (Homo erectus — человек прямоходящий) непосредственные предки современных людей. Рисунки, обнаруженные индийскими археологами, относятся к эпохе мезолита. Интересно, что многие обряды жителей окрестных деревень похожи на сцены, изображенные древними людьми. Всего в Бхимбетке около 700 пещер, из которых хорошо изучены более 300.
Беломорские петроглифы
Рисунки первобытных людей находятся на территории археологического комплекса «Беломорские петроглифы», куда входит несколько десятков стоянок древних людей. Изображения расположены в месте под названием Залавруга на берегу Белого моря. Всего коллекция состоит из 2000 объединенных в группы иллюстраций, изображающих людей, животных, сражения, ритуалы, сцены охоты, также есть любопытная картина человека на лыжах.
Петроглифы Тассилин-Адджер
Горное плато в Алжире, на территории которого расположены самые масштабные рисунки древних людей, обнаруженные на севере Африки. Петроглифы стали появляться здесь с 7 тысячелетия до нашей эры. Основной сюжет – сцены охоты и фигуры животных африканской саванны. Иллюстрации выполнены в разных техниках, что свидетельствует об их принадлежности к разным историческим эпохам.
Цодило
Горный массив Цодило находится в пустыне Калахари в Ботсване. Здесь на площади более 10 км? были обнаружены тысячи изображений, созданных древними людьми. Исследователи утверждают, что они охватывают временной период 100 тысяч лет. Самые древние творения – примитивные контурные изображения, более поздние представляют собой попытку художников придать рисункам трехмерный эффект.
Томская писаница
Природный музей-заповедник в Кемеровской области, созданный в конце 1980-х годов с целью сохранения наскальной живописи. На его территории располагаются около 300 изображений, многие из них созданы примерно 4 тысячи лет назад. Самые ранние датируются X веком до нашей эры. Помимо творчества древнего человека, туристам будет интересно посмотреть на этнографическую выставку и музейные коллекции, входящие в состав Томской писаницы.
Пещера Магура
Природный объект находится на северо-западе Болгарии неподалеку от города Белоградчик. Во время археологических раскопок в 1920-х годах здесь были найдены первые свидетельства пребывания древнего человека: орудия труда, керамика, украшения. Также были обнаружены более 700 образцов наскальных рисунков, созданных предположительно 100-40 тысяч лет назад. Помимо фигур животных и людей, на них изображены звезды и солнце.
Заповедник Гобустан
Заповедная территория включает в себя грязевые вулканы и древнюю наскальную живопись. Более 6 тысяч изображений создавали люди, жившие на этой земле с первобытной эпохи и до Средних веков. Сюжеты довольно просты — сцены охоты, религиозных обрядов, фигуры людей и животных. Гобустан находится в Азербайджане примерно в 50 км от Баку.
Онежские петроглифы
Петроглифы были обнаружены на восточном берегу Онежского озера в Пудожском районе Карелии. Рисунки, датируемые 4-3 тысячелетиями до наше эры, размещены на скалах нескольких мысов. Некоторые иллюстрации имеют довольно внушительные 4 метровые размеры. Помимо стандартных изображений людей и животных, есть и мистические символы непонятного назначения, которые всегда пугали монахов расположенной неподалеку Муромской Свято-Успенской обители.
Наскальные рельефы в Тануме
Группа петроглифов, открытая в 1970-х годах на территории шведской коммуны Танум. Они располагаются вдоль 25-километровой линии, которая в бронзовом веке, предположительно, была берегом фьорда. Всего археологи обнаружили примерно 3 тысячи рисунков, собранных в группы. К сожалению, под влиянием неблагоприятных природных условий петроглифы находятся под угрозой исчезновения. Постепенно становится все сложнее различить их очертания.
Наскальные рисунки в Альте
Первобытные люди обитали не только в комфортном теплом климате, но и около Полярного круга. В 1970-х годах на севере Норвегии у города Альта ученые обнаружили большую группу доисторических рисунков, состоящую из 5 тысяч фрагментов. На этих картинах изображена жизнь человека в суровых погодных условиях. Некоторые иллюстрации содержат орнаменты и знаки, которые ученым не удалось расшифровать.
Археологический парк долины Коа
Археологический комплекс, созданный на месте обнаружения доисторической живописи, которая относится к периодам палеолита и неолита (так называемая солютрейская культура). Здесь есть не только древние изображения, некоторые элементы были созданы в Средние века. Рисунки расположены на скалах, протянувшихся на 17 км вдоль реки Коа. Также в парке есть Музей искусства и археологии, посвященный истории местности.
Ньюспейпер-Рок
В переводе название археологического памятника означает «Газетный камень». Действительно, петроглифы, покрывающие скалу, напоминают характерную типографскую печать. Гора располагается в американском штате Юта. Доподлинно не установлено, когда были созданы эти знаки. Считается, что на утес их наносили индейцы как до прихода на континент европейских завоевателей, так и после этого.
Пещеры Эдаккал
К одному из археологических достояний Индии и всего человечества можно отнести пещеры Эдаккал в штате Керала. В эпоху неолита на стены гротов были нанесены доисторические петроглифы. Эти символы еще не удалось расшифровать. Местность является популярным туристическим объектом, посещение пещер возможно только в составе экскурсии. Самостоятельный вход запрещен.
Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы
Урочище Тамгалы находится примерно в 170 км от Алма-Аты. В 1950-х годах на его территории было обнаружено около 2 тысяч наскальных рисунков. Большая часть изображений была создана в бронзовом веке, также есть современные творения, появившиеся в эпоху Средних веков. Основываясь на характере рисунков, ученые выдвинули предположение, что в Тамгалы располагалось древнее святилище.
Петроглифы монгольского Алтая
Комплекс наскальных знаков, расположенный на территории Северной Монголии, занимает площадь 25 км? и тянется в длину на 40 км. Изображения были созданы в эпоху неолита более 3 тысяч лет назад, есть рисунки и подревнее, возрастом в 5 тысяч лет. На большинстве из них фигурируют олени с колесницами, также есть фигуры охотников и сказочных животных, напоминающих драконов.
Наскальная живопись в горах Хуа
Китайские наскальные художества были обнаружены на юге страны в горном массиве Хуа. Они представляют собой фигуры людей, животных, кораблей, небесных тел, оружия, окрашенные в цвет насыщенной охрой. Всего здесь насчитывается около 2 тысяч изображений, которые условно разделены на 100 групп. Некоторые картинки складываются в полноценные сюжеты, где можно разглядеть торжественную церемонию, ритуал или шествие.
Пещера Пловцов
Грот располагается в Ливийской пустыне на границе Египта и Ливии. В 1990-х годах там были обнаружены древние петроглифы, возраст которых превышает 10 тысяч лет (эпоха неолита). Они изображают плавающих в море или в ином водоеме людей. Именно поэтому пещеру назвали ее современным именем. После того, как грот стали массово посещать люди, многие рисунки начали портиться.
Хорсшу-Каньон
Ущелье входит в состав национального парка Кaньонлeндс, который находится в американском штате Юта. Хорсшу-Каньон стал знаменитым благодаря тому, что в 1970-х годах здесь обнаружили древние рисунки, созданные кочевыми охотниками-собирателями. Изображения нанесены на панели около 5 метров в высоту и 60 метров в ширину, они представляют собой 2-метровые человекоподобные фигуры.
Петроглифы Валь-Камоники
В первой половине XX века в итальянской долине Валь-Камоника (область Ломбардия) было обнаружено самое большое собрание наскальных изображений в мире – более 300 тысяч рисунков. Основная их часть была создана в железном веке, самые поздние относятся к культуре камунов, о которой пишут еще древнеримские источники. Любопытно, что, когда у власти в Италии находился Б. Муссолини, эти петроглифы считали доказательством зарождения высшей арийской расы.
Долина Твифелфонтейн
Самые древние поселения появились в намибийской долине Твифелфонтейн более 5 тысяч лет назад. Примерно в это же время были созданы наскальные рисунки, изображающую типичную жизнь охотников и кочевников. Всего ученые насчитали более 2,5 тысяч фрагментов, большинству из них около 3 тысяч лет, самым молодым – около 500 лет. В середине XX века кто-то украл внушительную часть плит с петроглифами.
Чумашская расписная пещера
Национальный парк в штате Калифорния, на территории которого располагается небольшой грот из песчаника с настенной росписью индейцев-чумашей. Сюжеты картин отражают представления аборигенов о мироустройстве. По разным оценкам, рисунки были созданы в период от 1 тысячи до 200 лет назад, что делает их вполне современными по сравнению с доисторической наскальной живописью в других местах мира.
Петроглифы Торо-Муэрто
Группа петроглифов в перуанской провинции Кастилья, которые были созданы в VI-XII веках во времена культуры Уари. Некоторые ученые предполагают, что к ним приложили руку инки. На рисунках изображены животные, птицы, небесные тела, геометрические орнаменты, а также люди в танце, вероятно, исполняющие какой-то ритуал. Всего удалось обнаружить около 3 тысяч разрисованных камней вулканического происхождения.
Петроглифы острова Пасхи
Одно из самых загадочных мест планеты, остров Пасхи, может удивить не только гигантскими каменными головами. Древние петроглифы, нанесенные на скалы, валуны, стены пещер вызывают не меньший интерес и считаются важным археологическим наследием. Они представляют собой то ли схематические изображения технического процесса, то ли несуществующих животных и растения – ученым только предстоит разобраться в этом вопросе.
Классный час «Первобытная живопись» для детей с задержкой психического развития
Цель: проследить зарождение искусства в первобытном обществе и дать возможность применить технику первобытной живописи на практике.
Задачи:
Место данного классного часа в воспитательном процессе класса: Дети с задержкой психического развития едва ли не больше нуждаются в эстетическом воспитании, чем остальные дети. Поэтому в план воспитательной работы следует включить цикл классных часов эстетической направленности. Первым из них является урок, посвященный первобытной живописи. Особенностью работы в классах VII вида является обязательное наличие физкульт-минутки, которая в данном случае проявляется в форме игры. В ходе урока осуществляется опора на актуальные знания по истории (жизнь первобытного общества, исторические памятники). Для детей важным в данной работе является возможность почувствовать сопричастность к процессу зарождения творчества у первобытного человека.
В дальнейшем эстетический цикл классных часов планируется продолжить темами “Искусство Древнего Египта”, “Искусство Древней Греции” и т.д.
Оборудование и оформление: оформление доски – рисунки зверей, отпечатки ладоней, макароническая роспись ; репродукции первобытной живописи ; листы ватмана (по одному на парту), сосуды с жидкой краской, полиэтиленовые перчатки, трафарет “Мамонт”, угольки, игрушка мамонта.
Содержательный компонент классного часа:
Были ли вы когда-нибудь в музее? Или в картинной галерее? Как они обычно выглядят? Это просторные светлые залы, на стенах которых развешаны картины или вдоль стен расставлены экспонаты.
Но сейчас мы с вами представим, что оказались в необычном музее. Представим, что мы в пещере. Неровные, холодные стены, низкий свод – находиться здесь не очень-то уютно. Но что это?! На одной из стен, прямо на голой скале нарисованы животные: антилопы, медведи, мамонты. Все эти звери были нарисованы 20-30 тысяч лет назад.
Вы скажете, что таких музеев не бывает? Бывают. Их очень много по всему миру. Например, в одной только Испании имеется более 120 пещер с такими рисунками. (Демонстрируются репродукции). Это рисунки, которые несколько десятков тысяч лет назад сотворили древние люди.
По истории вы уже изучали, как жили первобытные люди, как они охотились, как делали оружие, вещи. Но сегодня мы с вами будем говорить о том, как и зачем первобытный человек начал рисовать. Или шире: как и почему зародилось искусство.
Когда ученые нашли в пещерах эти “картины” древних художников, они долго ломали голову над тем, как же возникло искусство. Они создали разные теории. С двумя из них мы сегодня познакомимся.
С этого момента вы уже не ученики 5 класса, а первобытные охотники, которые стали художниками. Вы – те самые первые люди, которых потянуло взять в руки уголек из костра и начать рисовать на стене пещеры. Кроме угля, древние художники использовали и краски, которые делали из минералов, смешивая их с животным жиром. Чаще всего краска была красного, желтого или темно-коричневого цветов.
Так вот. Надеваем перчатку. И первое, что мы сделаем – это окунем два пальца в краску и проведем этими пальцами по бумаге так, как вам хочется, как вам велит фантазия.
То, что вы сейчас нарисовали, — это первые картины людей каменного века. Что вам напоминают эти линии? Ученым, которые впервые увидели эти линии в пещерах, они напомнили макароны, поэтому они назвали теорию происхождения искусства – “теория макарон”.
Сначала человек просто водил пальцами по поверхности пещеры, а затем у него линии начали складываться в контуры и фигуры, чаще всего фигуры зверей.
А теперь окунем всю ладошку в краску и поставим несколько отпечатков. Вот и вторая картина первобытного человека готова. Ученые называют эту теорию происхождения искусства “теория руки”.
Существовало два способа изображения рук:
- как это сделали мы: человек покрывал ладонь краской и делал отпечаток;
- как это показано на доске: человек прикладывал руку, а затем обводил ее по контуру. Получался своеобразный трафарет.
Такие композиции, состоящие из следов рук, найдены во многих древних пещерах. Как и в случае с макаронами, человек сначала оставлял следы вразброс, а потом из отпечатков начал складывать композиции.
Но вообще-то, если быть точными, рисунки на камне люди сначала процарапывали резцом, а потом уже покрывали краской. Именно поэтому рисунки так долго сохраняются, а еще потому, что в пещеру не проникает солнечный свет, способный уничтожить древние росписи.
Так зачем же человек начал рисовать? И почему в центре его внимания всегда оказывались животные?
Ученые считают, что древние художники вкладывали в рисунки глубокий смысл, росписи имели магическое значение.
Вспомним, чем большую часть времени занимался первобытный человек? Почти все его время занимала добыча еды – охота. Вот и мы сейчас с вами отправимся на охоту. Например, на мамонта. Но прежде чем отправиться на охоту первобытный человек должен был это животное изобразить. Изобразить животное – значило получить над ним власть. Поэтому рисуем мамонта (обводим трафарет).
Все готовы? Теперь я уверена, что охота ваша будет удачной, а добыча легкой.
Разминка “Охота на мамонта”.
Встали. “Первобытный человек осмотрелся (движения глазами вверх-вниз, влево-вправо, круговые) и подумал: “Что бы взять с собой на охоту?” Подумал и сказал про себя: “Возьму-ка я лук и стрелы”. Но нет, человек идет охотиться на мамонта, и лук со стрелами здесь не подойдут (повороты головы “Нет-нет”). Мамонт такой большой! Ай-ай! (повороты головы “Ай-ай!”). Здесь больше подойдет копье. “Да-да, именно копьё”, — закивал головой человек (повороты головы “Да-да”).
Для удачной охоты человек исполнил ритуальный танец (свободное потряхивание всеми частями тела). И вот он уже пробирается сквозь заросли. Дует ветер (упражнение “Ветер”), качаются деревья (наклоны в стороны с вытянутыми вверх руками), ползают змеи (упражнение “Змейки”), летают птицы (широкие махи руками).
Внезапно человек увидел мамонта! (у доски выставляется игрушка слона). Он подходит к нему поближе, осторожно, на цыпочках (шаги на месте на цыпочках). А теперь резко подбегает (бег на месте с ускорением), напрягает все тело и пускает в мамонта копьё.
Одно копьё ничего бы не сделало мамонту. Но вы охотились как настоящие первобытные люди – всем племенем, поэтому мамонта побороли.
Вы принесли добычу в пещеру. Теперь женщины займутся разделыванием туши, охотники будут отдыхать. Но в следующий раз, когда люди снова пойдут на охоту, они нарисуют новых животных. И на стенах пещер будут появляться все более красивые рисунки, потому что мастерство художников росло.
С тех самых пор эти рисунки украшают стены пещер. А ведь прошло уже 20 тысяч лет…
Как же называются самые известные пещеры, в которых есть “картины” древних людей?
Об одной из них вы уже говорили на уроке истории. Это испанская пещера, которую открыл в 1879 г. Марселино де Саутуола (показ репродукций). Точнее, первой заметила рисунки на стене его дочь. Это пещера Альтамира. Больше всего в ней изображений животных: бизонов, лошадей, кабанов, ланей. Есть разные знаки и отпечатки рук. Обратите внимание, как по-разному древние люди рисовали одно и то же животное — бизона. В каких позах он изображен? Какие линии используют первобытные художники?
Еще одна знаменитая пещера – пещера Ласко во Франции. Она была обнаружена в 1940 г. Четырьмя мальчиками, которые, играя, забрались в яму, открывшуюся под корнями упавшего после бури дерева. Попав внутрь и осветив фонариками стены, мальчики сначала испугались – настолько похожими на настоящих были звери, нарисованные на стенах. Наскальная живопись в пещере Ласко – самое совершенное художественное произведение каменного века. Наиболее красивыми здесь являются изображения лошадей. Здесь также показаны сцены покорения человеком природы – показаны дикая и уже одомашненная коровы. Всего в пещере изображено 350 животных. Некоторые из них размером около двух метров.
Но не только за границей есть эти удивительные пещеры. Одна из них находится рядом с нами, на Южном Урале, в Башкирии. Это Капова пещера. Ее открыли в 1959 г. Рисунки в ней находятся на большой глубине – далеко от входа. Здесь также изображены животные. В основном, нарисованы они красной краской. Как вы думаете, почему первобытный человек любил использовать этот цвет? (Цвет солнца, цвет крови, цвет жизни).
Однако, какие удивительные животные изображены в Каповой пещере! Помимо двух лошадей, здесь есть 7 мамонтов и два носорога! То есть по земле, на которой мы сейчас живем, когда-то ходили мамонты и носороги!
Что же дают нам эти древнейшие музеи? Пещеры, в которых сохранились рисунки людей каменного века? Ученые благодаря им узнают, как жили первобытные племена: как и на кого охотились, какое было оружие, какими умениями обладали люди.
Для нас же эти удивительные рисунки являются произведениями искусства. Мы восхищаемся тем, как точно и правдиво первобытные художники изображали животных, и затем и людей. Древнего человека интересовал мир вокруг него, живая природа. Наблюдая за ней, он переносил свои впечатления в рисунок. Древний художник обладал великолепным вниманием, памятью и вкусом. И если сначала он рисовал только для того, чтобы охота прошла удачно, то впоследствии для удовольствия и красоты. Поэтому мы можем с уверенностью говорить, что искусство зародилось в каменном веке.
Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1. /Глав. ред. М.Д. Аксенова. – М.: Аванта+, 2000.
Парч Сусанна. Домашний музей: История искусств от наскальной живописи до граффити / Пер. с нем. Н. Матюхиной. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 1999.
Искусство зарубежного искусства. Изд. 3-е дополн. / Под ред. М.Т. Кузьминой, Н.Л. Мальцевой. – М.: “Изобразительное искусство, 1983.
Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. Учеб. 3-е изд. перер. и доп. – М.: Высшая школа, 2000.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып.1. От древнейших времен до XVI века. – М.: “Искусство”, 1986.
История искусства зарубежных стран (первобытное общество, Древний Восток, Античность). / Под ред. М.В. Доброклонского, А. М. Чубовой. – М.: “Изобразительное искусство”, 1979.
В пещере на острове Сулавеси найдено древнейшее изображение сцены охоты
В пещере на острове Сулавеси найдены древние наскальные рисунки, изображающие териантропов (фантастических существ, сочетающих признаки людей и животных), охотящихся на местных целебесских свиней и мелких буйволов — аноа. Уран-ториевый изотопный анализ минеральных натеков, образовавшихся уже после создания рисунков, показал, что возраст изображений составляет как минимум 43,9 тысяч лет. Это делает их древнейшими из известных на сегодняшний день образцов фигуративного искусства Homo sapiens. Открытие показало, что уже в то время на Сулавеси жили люди, способные сочинять истории о вымышленных существах. Для сравнения, древнейший европейский териантроп — человеколев из германской пещеры Штадель — имеет возраст около 40 тысяч лет, а древнейшая сцена охоты из пещеры Ласко не старше 21 тысячи лет.
«Элементы» уже рассказывали о древней наскальной живописи островов Зондского архипелага, которую в последние годы активно изучают австралийские и индонезийские ученые во главе с Максимом Обером (Maxime Aubert). Прогресс в изучении этих рисунков связан прежде всего с новым методом датирования пещерных изображений, основанным на уран-ториевом изотопном анализе минеральных натеков, образовавшихся уже после создания рисунков (см.: Новые датировки состарили наскальную живопись Индонезии, «Элементы», 10.10.2014).
Как выяснилось, реалистичные изображения животных появились в Индонезии не позже, чем в Европе, или даже чуть раньше. Так, рисунок быка-бантенга) в пещере на острове Калимантан, созданный не менее 40 тысяч лет назад, старше всех надежно датированных произведений анималистов европейского палеолита (см.: На стене индонезийской пещеры обнаружено самое древнее изображение животного, «Элементы», 15.11.2018).
В статье, опубликованной 11 декабря в журнале Nature, Обер и его коллеги сообщили о новом замечательном открытии, сделанном в карстовой пещере Леанг Булу Сипонг 4 (Leang Bulu’ Sipong 4). Пещера находится в районе Пангкеп (Pangkajene and Islands Regency) в юго-западной части острова Сулавеси. Древнюю наскальную живопись в этом богатом пещерами районе обнаружили еще в 1950-х годах. На сегодняшний день здесь найдено не менее 242 пещер и гротов с наскальными рисунками, причем каждый год обнаруживаются новые.
Живописное панно в Леанг Булу Сипонг 4 нашли в декабре 2017 года. На участке стены длиной 4,5 м изображены узнаваемые представители местных копытных (две свиньи Sus celebensis и четыре карликовых буйвола аноа, Bubalus sp.), а также восемь «териантропов» — странных химер, сочетающих звериные и человеческие черты (рис. 1). Стена изрядно облупилась, так что рисунки сохранились лишь частично, но всё же можно разглядеть много важных деталей. В том числе — длинные предметы (то ли копья, то ли веревки), при помощи которых териантропы, по-видимому, атакуют зверей.
Рисунки животных и териантропов явно одновозрастные: они выполнены в одном стиле (характерном и для других древних образцов местной наскальной живописи), одним и тем же красным пигментом, и у них одинаковая степень выветрелости. На стене есть также изображения человеческих ладоней, но они, скорее всего, более поздние: они меньше пострадали от времени, выполнены пигментом другого оттенка, а одна из групп отпечатков располагается на облупившемся участке стены, где ранее, очевидно, находилась спина свиньи (Pig 1 на рис. 1). Древнейший датированный отпечаток ладони в данном районе имеет возраст 17,8 тысяч лет.
Изображения териантропов сильно стилизованы и не очень хорошо сохранились, но комбинация человеческих и звериных признаков достаточно хорошо просматривается (рис. 2). Например, у териантропа 1 заметен хвост (этот териантроп нападает на свинью Pig 1 то ли с кривым копьем, то ли с веревкой в руке), у териантропа 4 — что-то вроде клюва, у териантропов 3, 6, 8 — удлиненные, явно не человеческие морды.
Позы и взаимное расположение фигур свиней, аноа и териантропов свидетельствуют о том, что перед нами — не разрозненные портреты, а настоящие охотничьи сценки. Скорее всего, изображенные на стене пещеры териантропы — фантастические существа из мифов и сказок, а не настоящие охотники в масках или костюмах животных. На это указывают, в первую очередь, их маленькие размеры. Целебесская свинья, на которую нападает териантроп 1, имеет не более 60 см в холке, а аноа, атакуемый териантропами 3–8 — самый мелкий из буйволов, его рост не превышает метра. Териантропы малы по сравнению с этими животными: получается, что их рост — сантиметров 20–30. Возможно, это какие-то духи из шаманских верований, приносящие людям удачу на охоте, или другие фольклорные персонажи.
Возраст рисунков удалось определить при помощи уран-ториевого датирования (Uranium–thorium dating) четырех натёчных образований (см. Speleothem), сформировавшихся поверх изображений животных Pig 1, Anoa 2 и Anoa 3 (рис. 1). Самым древним оказался натёк на задней ноге свиньи Pig 1: он начал формироваться 44,41 ± 0,49 тысяч лет назад (рис. 3).
Судя по полученным датировкам, рисунки были созданы не позднее, чем 43,9 тысяч лет назад. Это делает композицию из пещеры Леанг Булу Сипонг 4 рекордной сразу в нескольких отношениях: это и древнейшие известные рисунки животных, и древнейшие изображения териантропов, и древнейшие сценки, и вообще — древнейший образчик фигуративного искусства Homo sapiens (см. Figurative art).
Открытие показало, что около 44 тысяч лет назад на Сулавеси уже жили люди, способные сочинять истории и придумывать фантастических существ. По мнению некоторых исследователей, такая способность была необходимым условием становления человеческого языка и мышления в их современном виде (B. Boyd, 2018. The evolution of stories: from mimesis to language, from fact to fiction).
Для сравнения, древнейшая бесспорная охотничья сцена в европейской пещерной живописи (кстати, тоже фантастическая) — это композиция с раненым бизоном и птицеголовым человеком из пещеры Ласко (рис. 4, вверху). Но этот загадочный рисунок как минимум вдвое моложе изображений из Леанг Булу Сипонг 4: его возраст не превышает 21 000 лет (оценки варьируют от 14 до 21 тысяч лет). Древнейший европейский териантроп — знаменитый человеколев из пещеры Штадель в скальном массиве Холенштайн в Германии (рис. 4, внизу). Это вырезанная из бивня мамонта статуэтка человека с головой зверя из семейства кошачьих (предположительно — пещерного льва). Возраст статуэтки — около 40 тысяч лет, то есть она на несколько тысячелетий моложе рисунков из Леанг Булу Сипонг 4.
Конечно, из этого вряд ли следует, что фигуративное искусство, умение сочинять истории, идеи о фантастических существах и прочие проявления высокой позднепалеолитической культуры впервые зародились на Сулавеси и оттуда распространились по Старому свету. Скорее можно предположить, что ближневосточные сапиенсы, получившие неандертальскую генетическую примесь 60–50 тысяч лет назад и вскоре после этого начавшие свое победное шествие по просторам Европы и Азии (см.: Данные археологии и генетики свидетельствуют о многократных попытках африканских сапиенсов заселить Евразию, «Элементы», 12.12.2017), уже имели все необходимые биологические и культурные предпосылки для такого развития, которое потом происходило параллельно в разных регионах — где-то чуть быстрее, где-то чуть медленнее.
Источник: Maxime Aubert, Rustan Lebe, Adhi Agus Oktaviana, Muhammad Tang, Basran Burhan, Hamrullah, Andi Jusdi, Abdullah, Budianto Hakim, Jian-xin Zhao, I. Made Geria, Priyatno Hadi Sulistyarto, Ratno Sardi & Adam Brumm. Earliest hunting scene in prehistoric art // Nature. Published online 11 December 2019. DOI: 10.1038/s41586-019-1806-y.
См. также:
1) Новые датировки состарили наскальную живопись Индонезии, «Элементы», 10.10.2014.
2) На стене индонезийской пещеры обнаружено самое древнее изображение животного, «Элементы», 15.11.2018.
Александр Марков
Итоговый тест по теме «Первобытные собиратели и охотники». Вариант 1
ИТОГОВЫЙ ТЕСТ ПО ТЕМЕ «ПЕРВОБЫТНЫЕ СОБИРАТЕЛИ И ОХОТНИКИ»
ВАРИАНТ 1
1. Верно ли следующее утверждение?
Люди разумные, в отличие от древнейших людей, жили родовыми общинами.
1) верно 2) неверно
2. Древнейшим способом охоты была
1) охота с применением лука и стрел
2) охота с использованием ям-ловушек
3) охота на самых слабых животных с применением дубин и заострённых камней.
3. Орудиями труда, которые умели изготавливать древнейшие люди, жившие 2 миллиона лет назад, были
1) палка-копалка
2) проколка
3) рубило
4) лук и стрелы
Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.
4. Основными занятиями древнейших людей были
1) охота
2) земледелие
3) собирательство
4) рыбная ловля
Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.
5. Установите соответствие между событиями и датами. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.
ДАТЫ СОБЫТИЯ
А) около 40 тысяч лет назад 1) появление древнейших людей
Б) около 500 тысяч лет назад 2) появление человека разумного
В) более 2 миллионов лет назад 3) появление древнейших людей на территории нашей страны
Ответ:
| А | Б | В |
| 2 | 3 | 1 |
6. Прочтите текст и вставьте вместо пропуска нужное слово.
Первобытные люди боялись грозных явлений природы, хотели понять их причины. Так возникли первые религиозные верования.
7. В человеческом стаде (продолжите перечень)
1) основным занятием было собирательство
2) люди общались при помощи звуков и жестов
3) его состав был непостоянным
8. Красочные рисунки в пещерах, каменные фигурки людей — это
1) произведения первобытного искусства
2) магические предметы
3) идолы
9. Жилище, костёр, запасы дров, пищи, кости и шкуры животных, орудия труда
1) это то, что обязательно клали в могилу умершего
2) это то, что было общим у сородичей
3) это то, что принадлежало самым искусным охотникам
10. Расположите в хронологической последовательности следующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности в таблицу.
А) появление древнейших людей на территории нашей Родины
Б) изобретение древнейших орудий труда
В) появление человека разумного
Г) открытие археологами первобытных рисунков
Ответ:
| Б | А | В | Г |
этим цветом — выделены правильные ответы
психологи изучили детские рисунки Лермонтова и нашли там скрытое порно
Russian Look
Российские психологи осваивают «инновационные» методы поиска педофилов, которые основаны на тщательном анализе детских рисунков предполагаемых жертв. В ходе тренировок и для пущей наглядности они проанализировали рисунки знаменитого русского писателя и поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. К счастью, следы педофила в творчестве классика не обнаружились, но сам классик был сексуально озабоченным ребенком, утверждает один из экспертов.
Объектом внимания психологов, готовых помогать криминалистам в разоблачении педофилов, стал один из рисунков поэта XIX века. Пейзаж был написан им в возрасте 11 лет, пишет газета «Комсомольская правда».
Отметим, что лермонтовские рисунки привлекли интерес психологов после череды скандалов вокруг уголовного дела чиновника Минтранса Владимира Макарова. Он был осужден на длительный срок в колонии строгого режима за изнасилование дочери. Однако в обществе и экспертном сообществе многие считают это дело сфабрикованным. Одним из доказательств вины Макарова как раз были рисунки его ребенка.
Следуя новому «тренду» российской Фемиды, психологи обратили внимание на картину «Пейзаж с озером», написанную в 1825 году. Для наибольшей объективности к анализу этого рисунка привлекли специалистов из «враждующих» научных школ – убежденного фрейдиста Леонида Петелина и представителя более современной гуманистической психологии Елену Добробабенко.
Сторонник «отца психологии» Зигмунда Фрейда, развивавшего еще в XIX веке идеи скрытой сексуальности, пришел к ошеломляющим выводам. «У поэта налицо признаки раннего полового созревания: горы на заднем плане определенно — женские груди. А полосатый верстовой столб — определенно фаллос!» — говорит Леонид Петелин. Он также обращает внимание на изображение воды — самого важного сексуального символа.
«Откуда у мальчика столько непристойных мыслей? К сожалению, мы никогда этого не узнаем», — заключил эксперт.
Оппонент фрейдиста Елена Добробабенко не стала напрямую оспаривать сформулированные тезисы. Однако она отметила, что «такие картины изучаются долго и внимательно, с учетом всех особенностей личности». Но, в любом случае, «в этом пейзаже не наблюдается никакой угнетенности, тем более сексуального насилия», заключила она.
Следствие найдет «правильных» психологов
На фоне возмущения в обществе правоохранительные органы в последнее время тоже стали ощущать «зыбкость» доказательств, полученных такими методами. В конце ноября Мосгорсуд пересмотрел «дело Макарова» и снизил ему наказание втрое. Официально это было объяснено переквалификацией обвинения с «изнасилования» на «разврат». А 8 декабря стало известно об увольнении специалиста Центра психологической помощи «Озон» Лейлы Соколовой, которая и давала скандальное заключение по уголовному делу Владимира Макарова, обнаружив в рисунках его дочери фаллические символы.
Между тем директор «Озона» Евгений Цимбал считает, что его подчиненная стала жертвой травли, развязанной блоггерами. Именно они первыми поставили вопрос о компетентности женщины-эксперта, которая признавалась в пристрастии к садомазохизму и острым сексуальным ощущениям. Тогда же в интернете были найдены фотографии, на которых Лейла Соколова позирует в нижнем белье и корсете из латекса на одной из вечеринок.
«То, что произошло с Лейлой Александровной, – это некий урок для любого психолога, — сказал Евгений Цимбал. — Если ты попытаешься помочь ребенку, то любая группа лиц, у которой есть много времени и желания копаться в прошлом и отсутствует ответственность за свои высказывания, может дискредитировать тебя и лишить возможности заниматься профессиональной деятельностью. Это главный итог».
Евгений Цимбал также заверил, что больше «Озон» не будет проводить аналогичные экспертизы по уголовным делам. «Теперь ни одного документа, касающегося психологического состояния ребенка, по запросу следствия, судов или органов местного самоуправления из нашего центра выходить не будет», — цитирует психолога газета «Взгляд».
При этом Евгений Цимбал подчеркнул, что у следователей все равно есть запрос на подобного вида услуги, и место «Озона» вскоре займет какое-нибудь иное учреждение того же профиля. «Если принимается совершенно обоснованное решение о том, что дети должны быть защищены от преступных посягательств, а огромный объем этих посягательств – сексуальные преступления, если ужесточается ответственность за эти преступления, то, по всей вероятности, должны приниматься решения, которые позволят обеспечить деятельность правоохранительных органов в этом направлении», — заявил глава «Озона».
Картинная галерея охоты на овец Далла После того, как плохая погода и плохая видимость помешали Майку на охоте на овец | Фотографии охоты на лося Майка Нуччи заказал комбо-охоту и после нескольких дней погони за овцами |
Тодд Хофтизер охотился на овец Далла и лося во время комбинированной охоты в: августа / сент. | |
10 фотографий охоты, вызвавших возмущение СМИ
Несмотря на то, что защита животных — благородное дело, некоторые ненавистники Facebook будут жаловаться почти на что угодно и иногда заставят человечество потерять всякую надежду. Мы можем быть самыми умными из всех существ, но то, что наш мозг наиболее развит из всех млекопитающих, не означает, что мы все его используем.Речь идет о веселье, окружающем изображение выше.
Если вы фанат кино, вы, вероятно, уже знаете, что эта фотография является фотографией BTS известного режиссера Стивена Спилберга на съемочной площадке Jurassic Park с реквизитом трицератопса. Для режиссера нет ничего необычного в том, чтобы позировать, не так ли?
Обычно нет, но с помощью саркастического поста интернет-юмориста Джея Бранскомба и коленного рефлекса Интернета это стало трагедией.
Бранскомб разместил эту фотографию на своей странице в Facebook с шутливой подписью: «Позорное фото охотника-любителя, счастливо позирующего рядом с трицератопсом, которого он только что зарезал. Пожалуйста, поделитесь, чтобы мир мог назвать и посрамить этого презренного человека ».
Предположительно, намереваясь только вызвать смех людей, Брэнскомб получил гораздо больше, чем ожидал. Вместо того, чтобы смеяться и улавливать сарказм в почте, некоторые люди начали набрасываться на этого безымянного человека, который был достаточно безжалостен, чтобы выследить такое красивое существо.
Хотелось бы, чтобы мы шутили, но это не так. Некоторые люди действительно думали, что это настоящий трицератопс. Вот только один комментарий:
Я думаю, что зоопарки — лучший способ сохранить этих невинных животных в безопасности … ** дыры, подобные этому дерьму, проникают в ДОМ этих прекрасных животных [sic] и убивают их … это ничем не отличается от того, что кто-то входит в ваш домой и убить вас … вот что такого эгоистичного в людях, что они охотятся, они необразованны, и их образ мышления таков: эти животные перенаселены и все равно умрут … ЧЕЛОВЕКИ перенаселены и Угадайте, ЧТО, если бы мы убили невиновных человека и использовал это как оправдание, что мы окажемся в тюрьме … Думаю, пора сказать то же самое о правах животных.
12-летний ребенок получает угрозы смерти за фотографии онлайн-охоты
OutdoorHub Редактор: Кинан Кроу 18.08.16
Антиохотники нападают на 12-летнюю девочку в Facebook за публикацию фотографий, на которых она позирует с жирафом и зеброй, которых она убила во время охоты со своим отцом. Участвовать в такой охоте на крупную дичь можно только раз в жизни, и большинство охотников могут только мечтать о такой поездке.
Арианна Гурден и ее отец Эли Гурдин недавно вместе отправились в Южную Африку на охоту, которую они запомнят вместе навсегда.После очень успешного приключения Арианна с гордостью поделилась своими охотничьими фотографиями на своей личной странице в Facebook — Braids and Bows — с подписью «Одна из охоты моей мечты наверняка». Никаких проблем, да? Неправильный. Эти фотографии вызвали бурю возмущения у разъяренных людей, не являющихся охотниками, которые, по всей видимости, являются единственными людьми на планете, любящими животных.
Из 73 000 комментариев к одной из фотографий некоторые доходили до того, что угрожали жизни Арианны и ее отца. Другие называли ее «больной» и «ненавистницей животных».Некоторые ее поддерживали, оставляя обнадеживающие комментарии, например: «Пусть ненавистники ненавидят! Убей Арианну.
Позвольте мне сказать следующее: если бы у меня когда-либо была возможность пойти на такую охоту и мне удалось добыть этих прекрасных существ, я бы тоже разместил эти фотографии слева и справа. Это то, чего никогда не поймут те, кто комментировал ее фотографии с критикой.
Однако все, кто был расстроен этими фотографиями, предпочли не обращать внимания на то, что Арианне и ее отцу предложили поохотиться на жирафа, потому что это было «проблемное животное и поглощало ценные ресурсы, необходимые другим жирафам для выживания».«Кроме того, мясо было передано в дар местной деревне, и в течение следующего месяца оно поможет накормить 800 сирот.
Это похоже на все остальное, что я, кажется, не понимаю в Facebook: если он вас беспокоит и «расстраивает» (см. Грустную скрипичную музыку), то не старайтесь изо всех сил его просматривать, потому что в конце концов , фотографии были на ее личной странице.
Что касается Арианны, то, похоже, она не работает поэтапно и не планирует отказываться от одного из своих любимых занятий в ближайшее время. «Я никогда не откажусь от охоты», — сказала она.«Я охотник, и что бы мне ни говорили люди, я никогда не остановлюсь».
Когда дело доходит до охоты за публикациями в социальных сетях, имидж — это все
Социальные сети — отличный инструмент для продвижения охоты, рыбалка и охрана для широкой аудитории.
Но только если есть цель.
Ноябрь и декабрь по понятным причинам напряженные месяцы для сообщений об охоте на оленей на таких сайтах, как Twitter и Facebook. Гордые охотники размещать фотографии своих урожаев и даже использовать платформы, чтобы обновлять друг друга от того, что они видят в своей лесной шее.Социальные сети — это ценный означает получить интересный взгляд на сезон оленей в Пенсильвании. и в других штатах тоже.
У меня нет проблем с охотником, выложившим презентабельный фото их урожая. Я не считаю это хвастовством, и я даже несколько раз разместил сам.
Еще мне понравились посты с разными пейзажами, тропами фото с камеры и интересные вещи, с которыми другие сталкиваются в естественной среде мир, пока они охотятся.
И вроде с каждым годом людей становится все больше делать больше сообщений о том, что они проводят время.Все кажется красивым я полагаю, безобидный, но я сомневаюсь, что мы, как охотники, переборщим с нашими желание сфотографировать и поделиться каждым аспектом нашего времени в лесу.
Интересно, тратим ли мы больше времени на «охоту» за лайки и реакции в социальных сетях, чем мы на самом деле охотимся на оленей?
Исполнительный директор игровой комиссии Пенсильвании Брайан Бурханс даже предостерег от этого, когда во время недавнего оленьего сезона пресс-релиз, гласивший: «Не позволяйте этой сумме жизни поймать вас, играя с свой смартфон! »
Несколько лет назад в таком предупреждении не было необходимости, но оно это сегодня.
Я убежден, что больше охотников тратят все больше времени на их телефонные разговоры, когда они в лесу, а я видел много примеров этого в последнее время в социальных сетях.
Например, в Твиттере один охотник писал несколько «твитов» каждый час, когда они предположительно находились в оленьей стойке. Другой человек в Facebook постоянно выкладывал фотографии окрестных лесов. его дерево, гадая, где были олени.
Конечно, все это безобидно, но и бессмысленно.
Я думаю, что это проблема, когда кого-то больше беспокоит с созданием «лайков», чем на самой охоте. Если хочешь сидеть на дереве и болтать в Твиттере — дерзайте.
Я? Когда я в лесу, я отключен от сети.
Период.
Но что меня беспокоит, так это некоторые из сомнительные охотничьи фото и видео, которые я вижу в социальных сетях.
Убийственные выстрелы.
Я думаю, что сообщения о смертельных выстрелах являются неуважением к на животных охотятся, и они не служат никакой цели во имя этики, сохранение или даже порядочность.Возможно, даже хуже, убийственные выстрелы точно не представить охоту в позитивном свете для большинства населения, которое не охотники.
Как ни крути, но нас, как охотников, меньшинство, и мы лучше знать, как остальная часть населения формирует мнение о спорте, который мы любим. Видео, на котором стреляют в оленя, мало что может повлиять на не охотник на нашу сторону.
Один из недавних примеров, который меня действительно обеспокоил, — это видео Я наткнулся на Twitter. Охотник из Мичигана, который к тому же телеведущий на известном охотничьем канале разместил интересный видео хорошего оленя, приближающегося к его стойке.Самец пошел в поле и стоял боком, пока охотник тихонько открыл окно в своей стойке.
Над видео он написал: «Должен ли я опубликовать снимок?»
Я ответил: «С какой целью?»
Излишне говорить, что я был в меньшинстве, и вскоре после этого был выложен килл-шот, лайки начали накапливаться.
Тот факт, что большему количеству людей понравилось видео о долларе быть подстреленным в отличие от поста животного, приближающегося к стойке, беспокоит меня.Убийство не должно быть вершиной любой охоты. Изюминка, если хотите, должны быть события, которые к нему привели. Наблюдая за приближением доллара, стенд был аккуратный. Видеть, как в него стреляют, было не нужно.
Философ Хосе Ортега-и-Гассет резюмировал это лучше всего в книгу «Размышления об охоте», когда он написал: «Не охотятся по порядку. убить; напротив, убивают для того, чтобы поохотиться ».
Опять же, лучшее в охоте — это события и события, которые привели к выстрелу.
Конечно, социальные сети — отличный способ для охотников общаться и делиться фотографиями того, что мы собираем и переживаем на природе.
Но мы должны помнить, что животные, которых мы преследуем, будь то трофейный олень или белка, всех следует уважать, восхищаться и ценится.
Их нельзя принижать и унижать в убийственном видео, единственная цель которого — вызвать кровожадные «лайки» в социальных сетях.
- Эта колонка была первоначально опубликована в Пенсильвании Outdoor News
Современные охотничьи образы морально противны.Лучше отвести взгляд | Джонатан Джонс
Каждый является соучастником кровавого спорта, когда доходит до того, что злится на изображения охотников, позирующих с убитыми животными. Этот кровавый спорт — погоня за возмущением, величайшая игра в эпоху цифровых технологий. Это так захватывающе — увидеть свой первый по-настоящему ужасающий образ бессмысленной жестокости по отношению к животным, а после этого хочется еще одного. Смерть льва Сесила вызвала буйную жажду образов резни, которую в настоящее время насыщает или, что более вероятно, вызывает еще больше женщина, позирующая рядом с «опасным» жирафом, которого она храбро убила.
Это испорченный вид спорта, эта охота за чем-то, что можно осудить, потому что это шокирует обе стороны. Ясно, что в современном мире тот, кто ищет жирафов для стрельбы, а затем гордо позирует рядом с тушей одного из самых красивых животных на земле, не пытается выиграть конкурс популярности. Здесь проявляется явный аппетит к отвращению и шоку, садомазохистское преследование монстра в себе.Если, как утверждал Тони Блэр, многие ценности левых победили в 21 веке, всеобщее отвращение к охоте и охотникам, безусловно, является одной из них. Во всем мире кровавый спорт стал прерогативой застенчиво неприятных богатых людей, которым нравится табу.
Нам лучше игнорировать этих людей. Наслаждаясь возмущением по поводу чего-то столь явно гротескного, как трофейное изображение жирафа, — значит дать охотникам известность, которую они так явно жаждут.Моральное отталкивание — это часть современной охоты.
Гнев по поводу таких поступков и ужас перед прославленными образами упускает из виду нечто более значительное. Конечно, главный вопрос в том, почему современная охота производит такие жестокие образы. Они намного опаснее, чем большинство сцен охоты в искусстве прошлого. Что изменилось?
Диего Веласкес: Филипп IV, охотящийся на кабана (Ла-Тела-Реаль), вероятно, 1632-37 гг. Фотография: Национальная галерея Сабрина Коргателли может смутно думать, что, триумфально позируя рядом с убитым жирафом, она подражает охотникам прошлого, которые с таким же триумфом позировали для картин, написанных маслом.Многие из ее критиков могут предположить то же самое. Но это не так. Нет великих традиций такого жестокого искусства (за исключением, пожалуй, древних ассирийских рельефов Британского музея, изображающих охоту на льва, из-за которых смерть льва Сесила выглядит нежной). Охота была ритуализирована на протяжении всей истории человечества и широко представлена в искусстве, но часто ее рассматривали в более неоднозначной и даже чувствительной форме. Художник 18-го века Джордж Стаббс, например, создал необычный памятник английской аристократической охоте в своей картине «Охота на Гросвенора».Эта болезненная сцена сближения собак показывает охоту не как простое развлечение, а как кровавую, трагическую драму. И не только Стаббс видел темную сторону охоты. Веласкес в своей великой картине «Филипп IV« Охота на кабана »с прохладной иронией раскрывает странность королевского ритуала, во время которого кабан был схвачен и заключен на огороженной арене, чтобы король пронзил его копьем. В другом смущающем произведении он изображает оленя на испанской королевской земле, придавая достоинство зверю, ожидающему охоты.
Было бы заманчиво рассматривать это как «антиохотничьи» произведения искусства, но Веласкес нарисовал своего великолепного оленя для испанского королевского охотничьего домика. Похоже, правда в том, что в прошлом, когда никто не сомневался в существовании охоты, сами охотники могли уважать и любить свою добычу и даже признавать вину. Средневековая легенда о святом Евстасе повествует об охотнике, который увидел Христа, распятого между оленьими рогами: на картине 15 века Пизанелло, изображающей это видение, животные заполняют лес любящим образом мира природы.
Может быть, именно презрение к охоте, которое так широко распространено сегодня, лишило времяпрепровождение целого ряда эмоций, которые раскрывают эти картины? Когда-то охотники могли признать двусмысленность того, что они делали, — они даже вообразили это как распятие. Было ощущение пафоса. Сегодняшние трофейные фотографии по сравнению с ними выглядят совершенно психопатическими.
Но, отказываясь видеть что-либо человеческое в кровавом спорте или, по крайней мере, признавать его долгое место в истории, возможно, мы, ненавидящие охоту, сделали ее еще более злой.Мы называем это жестоким, поэтому оно становится еще более жестоким. Мы изливаем наше отвращение в сети и тем самым приглашаем и побуждаем самых извращенных и черствых персонажей шокировать нашу тонкую чувствительность.
Лучше отвести взгляд или представить охоту как странную и неоднозначную драматизацию сложных взаимоотношений человечества с природой, поиски креста в лесу.
# DIVERGE10 Фотоконкурс Премьер-фотоконкурс Hunting
1.ПРАВО НА УЧАСТИЕ
Для участия не требуется никаких покупок. Покупка не увеличит шансы на выигрыш. Данная акция открыта для всех законных резидентов 50 США, округ Колумбия и Канады, которым на момент регистрации исполнилось восемнадцать (18) лет, за исключением сотрудников Спонсора, его дочерних компаний, дочерних компаний, дилеров, торговых представителей, дистрибьюторов. , рекламные агентства, поставщики рекламных материалов и призов, а также ближайшие родственники и члены семьи каждого из них. Данная Рекламная акция должна толковаться и оцениваться только в соответствии с действующим законодательством штата и федеральным законодательством.Аннулируется за пределами пятидесяти (50) штатов США, округа Колумбия и Канады, а также там, где это запрещено. Жители Квебека не имеют права участвовать. ШАНСЫ ВЫИГРЫША: Шансы на выигрыш зависят от количества и качества подходящих заявок, полученных в период проведения акции.
Чтобы быть объявленным победителем, любой житель Канады, выбранный в качестве потенциального победителя, должен будет правильно ответить без какой-либо помощи на ограниченный по времени вопрос для проверки математических навыков. Вопрос будет рассмотрен по телефону или электронной почте в удобное для обеих сторон время.
2. КАК УЧАСТВОВАТЬ
Чтобы принять участие в фотоконкурсе SITKA® // Diverge //: В период подачи заявок загрузите свою фотографию на страницу заявки SITKA Diverge по адресу https://www.sitkagear.com/diverge from ваш компьютер или мобильное устройство. Фотографии также можно отправить через Instagram, отметив @SITKAGear и используя хэштег «# Diverge10». Срок подачи заявок начинается 21 июля 2021 года и заканчивается 17 января 2022 года. (См. Правила для фотографий ниже, чтобы убедиться, что ваша фотография будет рассмотрена).
ФОТО ПРАВИЛА:
Все фотографии должны быть отправлены через URL-адрес или Instagram до конца периода подачи, чтобы они были рассмотрены.
На фотографиях не должна быть одежда участников.
Принимая участие, вы гарантируете, что отправленная вами фотография является оригинальной, вашей собственной и не нарушает права третьих лиц. Вы также гарантируете, что ваше участие в этом фотоконкурсе не нарушает никаких соглашений между вами и третьей стороной.
Принимая участие в фотоконкурсе, вы предоставляете SITKA® Gear неисключительное право публиковать, использовать, распространять, воспроизводить и публично демонстрировать вашу фотографию, а также создавать производные работы на основе вашей фотографии, на неограниченный срок, в любом из ее онлайн-печатных материалов. или других публикаций, материалов или выставок в средствах массовой информации в рекламных целях, включая, помимо прочего, редакционные, рекламные и рекламные материалы, без оплаты или компенсации, если это не запрещено законом.Вы предоставляете SITKA® Gear разрешение на указание вашего имени, а также вашего города и штата проживания при публикации, воспроизведении или ином использовании вашей фотографии, а также при идентификации вас как участника или победителя фотоконкурса. Хотя SITKA® Gear приложит все усилия, чтобы отметить фотографов при использовании фотографий, могут возникнуть обстоятельства, при которых это невозможно. В соответствии с правами, предоставленными SITKA® Gear, вы сохраняете за собой все другие авторские права и права на использование в будущем фотографий, участвующих в конкурсе.
Если на вашей фотографии (-ах) изображено узнаваемое лицо или людей, вы должны получить разрешение от каждого человека (или, в случае несовершеннолетнего, его родителя или опекуна) на использование его / ее изображения в фотоконкурсе и представление его. в SITKA® Gear, если требуется. Спонсор оставляет за собой право дисквалифицировать заявку, если он по своему усмотрению обнаружит, что участник не обеспечил необходимое разрешение.
Любые фотографии, содержащие оскорбительное содержание, не будут допущены.Весь контент должен быть подходящим для размещения на веб-сайте, который может быть просмотрен кем угодно. Непристойный, провокационный или иным образом сомнительный контент не будет рассматриваться и приведет к дисквалификации фотографии. SITKA® Gear оставляет за собой исключительное право определять, что является недопустимым содержанием.
SITKA® Gear оставляет за собой право изменять любую фотографию в соответствии с требованиями к пространству и фирменному стилю.
3. КРИТЕРИИ СУДЕЙСТВА, ГОЛОСОВАНИЕ И ВЫБОР ПОБЕДИТЕЛЯ
A.Необычные изображения и предмет для фотографа
75 Необычных изображений будут выбраны в течение всего периода проведения акции, чтобы выиграть специальный выпуск SITKA® // Diverge // Cap. Выбор победителей будет нести исключительную ответственность представителей SITKA® Gear («Судьи»). Они будут выбраны из всех подходящих материалов. Работы будут оцениваться по следующим критериям: освещение, композиция, техническое мастерство фотографического оборудования, эмоциональное воздействие, художественное качество, оригинальность и репрезентативность бренда.Решение судей является окончательным и обязательным.
B. Финалисты
Все заявки будут отображаться до 23:59. 17 января 2022 г., когда SITKA® GEAR выберет 15 финалистов из всех подходящих заявок и отобразит их на новой странице голосования, прикрепленной к странице SITKA® Gear Diverge, www.sitkagear.com/diverge. Выбор финалистов будет на усмотрение судей. SITKA® Gear начнет отбор финалистов примерно 18 января 2022 г. Заявки будут оцениваться по следующим критериям — освещение, композиция, техническое мастерство фотографического оборудования, эмоциональное воздействие изображения, художественное качество, оригинальность, репрезентативность бренда и фанатское голосование.Эти финалисты получат Special Edition SITKA // Diverge // Cap и 500 долларов США в SITKA Gear. Решения судей окончательны и обязательны.
C. Выбор победителей фотоконкурса SITKA // Diverge //
Победители категории SITKA® // Diverge // Photo Contest будут выбраны голосованием судей, и изображение, набравшее наибольшее количество голосов, будет признано победителем в категории Уайттейл, водоплавающие птицы и крупная дичь. Общественность проголосует за победителя конкурса «Выбор народа». Будет только 1 победитель категории в категории Whitetail, Waterfowl и Big Game, а также один победитель конкурса People’s Choice.Участники, фотографии которых выбраны в качестве победителей фотоконкурса SITKA // Diverge //, могут разместить свои фотографии в рекламе SITKA® GEAR.
4. ПРИЗЫ
Нажмите, чтобы увидеть призовые пакеты для # DIVERGE10.
5. УВЕДОМЛЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЯ / ОГРАНИЧЕНИЯ ПРИЗОВ
До 31 января 2022 г. победители будут уведомлены SITKA® Gear по адресу электронной почты или номеру телефона, который они указали в своей заявке. Приз необходимо запросить в течение семи (7) дней. Чтобы запросить приз, Победитель должен ответить на электронное письмо с уведомлением о призах или на телефонный звонок / сообщение, и от него может потребоваться предоставить удостоверение личности, адрес и дату рождения и / или подписать аффидевит о праве на участие, об освобождении от ответственности и, за исключением случаев, когда это запрещено по закону — рекламный релиз.Призы, не востребованные в течение семи (7) дней, будут аннулированы. Спонсор выберет альтернативных победителей для невостребованных / утраченных призов, если останется достаточное количество подходящих и / или квалифицированных заявок. Любая часть приза, не принятая победителем, будет аннулирована. Если участник меняет свой адрес электронной почты или номер телефона после того, как он / она принимает участие в Конкурсе или любой части данной Акции, он / она несет полную ответственность за уведомление SITKA® Gear по почте на адрес, указанный ниже. , который должен быть получен до окончания периода проведения акции.Победители несут полную ответственность за все расходы, непредвиденные расходы и любые другие расходы, не упомянутые отдельно как включенные в приз. Все федеральные, государственные и местные налоги являются исключительной ответственностью победителя. Призы не подлежат возврату или обмену на деньги. Призы не могут быть переданы или заменены, за исключением Спонсора, который оставляет за собой право присуждать заменяющий приз равной или большей стоимости.
6. ВЕБ-ОГРАНИЧЕНИЯ
a. Данная Акция не предназначена для ассоциаций участников соревнований или служб автоматической подачи заявок на участие в соревнованиях.Любое использование таких автоматических устройств приведет к дисквалификации. Спонсор оставляет за собой право по собственному усмотрению дисквалифицировать любого человека (и его или ее заявку на участие в Конкурсе), которые вмешиваются в процесс подачи заявки или голосования. Спонсор оставляет за собой право отменить или приостановить этот Конкурс, если мошенничество, вирус, ошибка или другие причины, не зависящие от Спонсора, повредят администрирование, безопасность или надлежащее проведение Конкурса. Спонсор не несет ответственности за компьютерные системы, телефонные линии, аппаратные средства, программное обеспечение или программные сбои или другие ошибки, сбои или задержки компьютерной передачи данных или сетевых подключений, которые являются человеческими или техническими по своей природе.Доказательство ввода информации на веб-сайте SITKA® Gear не считается доказательством доставки или получения компанией SITKA® Gear. SITKA® Gear оставляет за собой право исключать определенных лиц из участия по таким причинам, как нарушение условий участия, двойное участие, попытки манипулирования Акцией или процессами голосования, а также оставляет за собой право подать в суд.
г. Все участники должны иметь действующий адрес электронной почты на момент подачи заявки. В случае возникновения спора относительно личности лица, подающего электронную заявку, запись будет считаться представленной «Уполномоченным держателем», на имя которого зарегистрирована учетная запись электронной почты, при условии, что это лицо соответствует всем критериям приемлемости, изложенным в раздел Право на участие в настоящих Официальных правилах.«Уполномоченный держатель» означает физическое лицо, которому адрес электронной почты назначен поставщиком доступа в Интернет, поставщиком онлайн-услуг или другой организацией (например, бизнесом, образовательным учреждением и т. Д.), Которое отвечает за назначение адресов электронной почты для домена, связанного с отправленный адрес электронной почты. Пожалуйста, ознакомьтесь с политикой конфиденциальности Спонсора для получения подробной информации о политике Конкурса в отношении личной информации, собираемой в связи с этим Конкурсом.
7. ОБЩИЕ УСЛОВИЯ
Все участники соглашаются с тем, что SITKA® Gear может без разрешения или дополнительной компенсации публиковать, отображать и иным образом использовать их имя, изображения и предоставленные материалы, если таковые имеются, в рекламных целях.
Участники настоящим заявляют, что они соглашаются на сбор Спонсором всех данных, необходимых для проведения и администрирования этого конкурса, а также на их хранение на протяжении всего конкурса. Данные хранятся в Wyng (Wyng.com). Данные обрабатываются конфиденциально и не передаются третьим лицам. Все участники имеют право запрашивать информацию об использовании любых личных данных, касающихся их. SITKA® Gear обязуется предоставить им в любое время по запросу бесплатно полную информацию о сохраненных данных, если они являются предметом такой информации.От участников просто требуется отправить электронное письмо на адрес [email protected]. Все участники также могут отозвать свое согласие на использование и хранение своих личных данных Спонсором, просто отправив неофициальное электронное письмо на [email protected]. Таким же образом можно исправить данные. В случае отзыва данные немедленно удаляются. Отзыв и последующее удаление будут подтверждены по электронной почте по запросу. Если отзыв вступит в силу до окончания конкурса, дальнейшее участие в фотоконкурсе SITKA® // Diverge // исключается.
Эта Акция никоим образом не связана с Facebook или Instagram и никоим образом не спонсируется, не поддерживается или не организуется Facebook или Instagram. Ни Facebook, ни Instagram не несут ответственности за любой контент, опубликованный в контексте этого действия. Информацию, предоставленную Участниками, получает не Facebook или Instagram, а SITKA® Gear. Предоставленные данные будут использоваться для связи в случае победы и для подписки на информационный бюллетень SITKA® Gear Dispatch в соответствии с явными запросами, сделанными во время регистрации.Спонсор защищает Facebook и Instagram от любых обращений третьих лиц в связи с данной Акцией. Любые вопросы, комментарии или жалобы на действия следует направлять не в Facebook или Instagram, а Спонсору, написав на адрес [email protected].
Участие в данной акции и / или участие в фотоконкурсе SITKA® // Diverge // считается полным выпуском Facebook и Instagram каждым Участником.
Если какое-либо из положений условий участия станет или станет недействительным, остальные условия участия будут продолжать применяться в полной мере.Вместо этого вступает в силу соответствующее положение, соответствующее ближайшей цели недействительного положения.
SITKA® Gear оставляет за собой право отменить SITKA® // Diverge // Фотоконкурс и тотализатор. Такая отмена может произойти в ситуациях, но не ограничивается этими ситуациями, когда бесперебойное проведение конкурса больше не может быть гарантировано по техническим или юридическим причинам.
8. ОГРАНИЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Спонсор не несет ответственности за: (1) неправильно направленные, неточные, неполные, утерянные, опоздавшие, задержанные, недоставленные, поврежденные или неразборчивые заявки, и все такие заявки будут аннулированы; (2) технические сбои любого рода, включая, помимо прочего, сбои, прерывания или отключения телефонных линий или сетевого оборудования или программного обеспечения; или (3) несанкционированное вмешательство человека в любую часть процесса подачи заявки или Конкурса; или (4) любые телесные повреждения или ущерб людям или имуществу, которые могут быть вызваны, прямо или косвенно, полностью или частично, в результате участия Участника в Конкурсе или получения, использования или неправильного использования любого приза.
9. ПРИМЕНИМОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
Все вопросы и вопросы, касающиеся конструкции, действительности, толкования и исковой силы настоящих Официальных правил или прав и обязательств Участника и Спонсора в связи с Рекламой, регулируются и толкуются в в соответствии с основными законами штата Делавэр без учета принципов коллизионного права. Все участники соглашаются с юрисдикцией и местом проведения конкурса в штате Делавэр.
10.ОФИЦИАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА И ЗАПРОСЫ СПИСКА ПОБЕДИТЕЛЕЙ
Для получения копии настоящих Официальных правил или списка имен победителей отправьте письменный запрос по адресу: WL Gore & Associates, Inc. по адресу 231 East Oak, Bozeman, MT 59715.
Спонсор: WL Gore & Associates, Inc.
231 East Oak
Bozeman, MT 59715
Положи улыбку на это охотничье лицо
Меня бесит.
Вообще-то, у меня есть несколько домашних раздражителей, но одна, особенно в это время года, меня очень раздражает.
Это фотография спортсменов, демонстрирующих успех своего приключения, но не проявляющих особого волнения на связанных фотографиях. Действительно? Вы вкладываете всю эту тяжелую работу и самоотверженность в то, чтобы собрать хороший доллар или сумку, полную петухов, и вы не можете даже слегка улыбнуться перед камерой?
Зачем показывать мрачное лицо, как этот охотник, если у вас есть все основания показывать счастье.
Я знаю, что если бы я был судьей на охоте на фотоконкурс, то существовал бы предварительный фактор, который отбросил бы от трети до половины всех представленных фотографий.Никакой улыбки… никаких шансов выиграть мой фотоконкурс.
Послушайте, я понял, что вы охотник и хотите выглядеть крутым и крутым. Я также понимаю, что, может быть, вы не особо разбираетесь в фотографиях, и улыбка не возникает естественно. Жесткий! Как спортсмен этой осенью, который рассчитывает добиться успеха, я хочу, чтобы вы научили свой ум улыбаться, когда рядом находится камера. Возможно, немногие люди смотрят на улыбку и сосредотачиваются на красивой стойке, но я замечу, присутствует ли улыбка или нет.
Видите ли, я думаю, что небольшая улыбка сродни проявлению некоторого уважения к животному. Вы не смеетесь, вы улыбаетесь. Вы показываете миру, что счастливы в своих достижениях. Вы показываете эмоции, которые нравятся людям. Честно говоря, я даже верю, что олень выглядит БОЛЬШЕ, когда улыбка более заметна.
Этот охотник понял все правильно, кроме того … с таким оленем, как ты мог не показать широкой улыбки.
Хорошо, может, последнее утверждение не совсем верно.А если серьезно, почему я должен волноваться из-за твоего оленя или твоего дня, проведенного в фазановых топях, если ты позируешь с хорошими созданиями и даже не выглядишь счастливым. Я полагаю, что должно быть что-то не так. Я думаю, что если бы я выстрелил в оленя, подобного тому, которого вижу, я знаю, что излучал бы волнение, которое проявилось бы в камере. Может быть, просто может быть, я ошибаюсь, и показанная игра не так уж и важна.