Охота в башкирии 2020: Новости для охотников

ВПКОС

Положение о Всероссийской Племенной Книге Охотничьих Собак

Утверждено
постановлением Центрального правления Росохотрыболовсоюза
от 21 мая 2013 г. № 77

ПОЛОЖЕНИЕ

о Всероссийской Племенной Книге Охотничьих Собак (ВПКОС).

1. Всероссийская племенная книга охотничьих собак (ВПКОС) продолжает запись и нумерацию Всероссийской родословно-племенной книги охотничьих собак (ВРКОС), которую с 1962 года ведет отдел охотничьего собаководства Росохотрыболовсоюза в соответствии с приказом по Главному управлению охотничьего хозяйства и заповедников при Совете Министров РСФСР от 12 июня 1962 года №140.
2. Ведение Всероссийской Племенной Книги Охотничьих Собак (ВПКОС) возлагается на отдел охотничьего собаководства Росохотрыболовсоюза.
3. Всероссийскую Племенную Книгу Охотничьих Собак ведет ее секретарь – специалист-кинолог.

При необходимости для оказания помощи по записи и ведению книги привлекаются, специалисты по породам (кураторы), кандидатуры которых утверждаются Всероссийским Кинологическим Советом при Росохотрыболовсоюзе.

4. Всероссийская племенная книга охотничьих собак состоит из:

— томов порядковой записи собак, причем на каждую породу ведется отдельный том;

— картотеки ВПКОС, состоящей из копий «Свидетельств на охотничью собаку»; картотека также состоит из разделов по породам.

5. Каждой собаке, записываемой во ВПКОС, присваивается порядковый номер, через дробь указывается год записи в книгу (двумя последними цифрами года) и через тире буквенный индекс породы, согласно Реестру пород, для которых ведется племенная книга.

В регистрационных томах за порядковым номером записывают в строку следующие данные о собаке: кличку, номер «Свидетельства на охотничью собаку», пол, окрас, дату рождения собаки; кличку, номер ВПКОС (или номер «Свидетельства…»), фамилию и инициалы владельца отца, кличку, номер ВПКОС (или номер «Свидетельства…»), фамилию и инициалы владельца матери, после чего указывают дату записи в книгу и в конце — фамилию, инициалы и адрес владельца собаки.

6. Во ВПКОС записывают охотничьих собак, получивших оценку экстерьера не ниже «хорошо», оценку полевых качеств по основным видам испытаний и имеющих полную четырехколенную родословную.
7. Документом для записи собаки во ВПКОС является оригинал «Свидетельства на охотничью собаку» установленного образца (см. «Положение о племенной работе с породами охотничьих собак»), заверенный охотничье-кинологической организацией, ведущей самостоятельную племенную работу с породами охотничьих собак в которой собака состоит на учете. К оригиналу «Свидетельства…» прикладывается две его копии заверенные направляющей организацией.
8. Для записи собак, привезенных из-за рубежа, или являющихся потомками (в первом поколении) таких собак, прикладывается заверенная направляющей организацией копия подлинной родословной, выданной в той стране, откуда была привезена собака или ее родители.
9. Собаки, имеющие неполную родословную, но имеющие оценку экстерьера не ниже «хорошо» и оценку полевых качеств по основным видам испытаний, могут быть записаны в Подсобную племенную книгу охотничьих собак (ППКОС). Аборигенные борзые и лайки восточносибирские, имеющие неполную родословную (не менее двух колен), но имеющие оценку экстерьера не ниже «хорошо» и полевой диплом по основному виду испытаний записываются в Племенную книгу охотничьих собак.

Подсобная племенная книга охотничьих собак имеет собственную нумерацию, по структуре повторяющую нумерацию ВПКОС, но впереди номера ППКОС ставится буква «П». Запись в ППКОС не дает права прохождения в племенные классы «I» и «Элита».

10. После записи во ВПКОС, направившим документы, возвращается оригинал «Свидетельства на охотничью собаку» и одна из копий, заверенные подписью секретаря ВПКОС и скрепленные печатью.
11. Все записи во ВПКОС ведутся на русском языке.

При оформлении «Свидетельств…» на собак, импортированных из-за рубежа, необходимо соблюдать следующие требования:

— нельзя вносить какие-либо изменения и дополнения в клички собак и их предков;

— при оформлении Свидетельств на русском языке клички из иностранной родословной не переводятся, а используется их транскрипция;

— к кличкам потомков, родившихся в РФ от импортированных собак, нельзя добавлять приставки, копирующие названия заграничных питомников из родословных импортированных собак.

12. В случаях многих помарок и исправлений в присланном для записи во ВПКОС «Свидетельстве…» оно возвращается в приславшую его организацию для переоформления.
13. Материалы ВПКОС публикуются с периодичностью от 3 до 5 лет в зависимости от численности групп пород или в электронном виде в сети Интернет при условии соблюдения требований ФЗ № 152 «О персональных данных».
14. Ведущий Всероссийскую Племенную Книгу Охотничьих Собак отдел охотничьего собаководства ежегодно отчитывается по вопросам ведения Книги перед Центральным правлением Росохотрыболовсоюза.

Охота в Республике Башкортостан

Охота

В Башкирии начнут отстрел кабанов из-за угрозы африканской чумы 09.02.2021 08:15

В Башкирии начнут отстрел диких кабанов из-за опасности распространения африканской чумы свиней. Их численность должна быть не более одной особи на 4 тысячи гектаров.

В радиусе 10 км вокруг свиноводческих хозяйств ни одного кабана быть не должно. Такие распоряжения дал Глава Башкирии Радий Хабиров на оперативном совещании в правительстве в понедельник, 8 февраля.

Утверждены новые правила охоты 01.09.2020 11:38

Минюст России зарегистрировал Приказ «Об утверждении Правил охоты». Новая редакция Правил подготовлена Минприроды России.

Рыба на крючке. Итоги соревнований по зимней рыбалке. 26.02.2020 00:00

Более 50 рыболовов разных возрастов собрались на пруду близ с.Амирово и в течение трёх часов выясняли, кто из них удачливее. Накануне Дня защитника Отечества любители зимнего активного отдыха в 14-ый раз приняли участие в традиционных соревнованиях по рыбной ловле, организованных охотхозяйством «Бобёр».

Охота на кабанов с вертолета в Башкирии 15.11.2019 09:01

Инцидент произошел на днях на территории охотничьих угодий Иглинского и Архангельского районов. Местные жители заметили кружащий над угодиями вертолет и услышали выстрелы.

В Башкортостане открывается весенняя охота на водоплавающую и боровую дичь.  25.04.2019 11:45

Сезон весенней охоты на водоплавающую и боровую дичь начнется с 27 апреля 2019 года и продлится до 6 мая 2019 года включительно. В период осуществления весенней охоты запрещается использование любых плавательных средств для преследования, выслеживания, поиска и (или) добычи пернатой дичи, за исключением подбора добытой дичи.

Страницы: 1 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

На какую дичь можно поохотиться этой зимой в Башкирии?

Фото: ИА «Башинформ»

На какую дичь можно поохотиться этой зимой в Башкирии? Фото: ИА «Башинформ»

В Министерстве природопользования и экологии Башкирии рассказали, на какую дичь можно поохотиться этой зимой в регионе?

Как сообщил заместитель начальника отдела охраны и надзора за использованием объектов животного мира Глеб Егоров, в настоящее время на территории республики охота разрешена на пушных и копытных животных.

Завершается охота на боровую дичь и полевую дичь с подружейными собаками.

Специалисты напоминают, что охота на зайцев в завершается 31 января 2021 года. Установлена норма добычи один заяц за день охоты. Сведения о каждом добытом зайце необходимо вносить на оборотную сторону разрешения.

С 1 января по 28 февраля 2021 года вводится традиционный запрет на добычу кабанов загоном, нагоном, а также с применением собак охотничьих пород, за исключением добора раненых кабанов.

Учитывая наличие реальной угрозы возникновения на территории республики африканской чумы свиней, Минэкологии РБ рекомендует всем охотникам, имеющим разрешения на добычу кабана, активно охотиться на кабана, а охотпользователям – оказывать помощь охотникам в организации охоты на это животное.

Кроме этого, с 1 января 2021 года начнут действовать новые Правила охоты, утвержденные приказом Минприроды России. Новшествами являются, например:

— охотники, участвующие в коллективной охоте загоном на любой вид животного, а также в темное время суток при охоте на копытных животных медведей, волка, лисицу обязаны носить специальную сигнальную одежду повышенной видимости красного, желтого или оранжевого цвета;

— запрещается применение охотничьего огнестрельного длинноствольного оружия с нарезным стволом и нарезных стволов охотничьего огнестрельного комбинированного оружия калибром более 5,7 миллиметров для охоты на зайцев, корсака, белку, горностая, колонка, куницу лесную, норку американскую, хорей, — более 8 миллиметров для охоты на сурка байбака, бобра, барсука, рысь;

— устанавливается срок охоты на лося всех половозрастных групп с 15 сентября по 10 января, на косулю сибирскую с 1 октября по 10 января.

Во все праздничные дни января Минэкологии будет проводить рейды по охотничьим угодьям.

«Если вы стали свидетелем браконьерской охоты незамедлительно сообщайте информацию по телефону оперативного дежурного Минэкологии РБ 8(347)218-04-30 или в полицию 112, — добавил Глеб Егоров.

В 2020 году сотрудниками министерства, правоохранительных органов и работниками охотпользователей было проведено 2400 рейдовых мероприятий, проверено более 4000 охотников. 357 из них нарушили правила охоты. В их числе — отсутствие разрешительных документов на добычу диких животных, несвоевременный возврат охотниками ранее полученных разрешений в министерство, а также применение запрещенных методов добычи. По 40 случаям, содержащим признаки преступлений, поданы заявления в полицию, по которым возбуждено 28 уголовных дел.

Разрешенная в Башкирии весенняя охота на птиц может привлечь охотников из других регионов — орнитологи — Поволжье |

Уфа. 24 апреля. ИНТЕРФАКС-ПОВОЛЖЬЕ — Разрешение отстреливать водоплавающую птицу в Башкирии может привлечь в республику жителей соседних регионов, где охота запрещена, считает биолог геопарка «Янган-Тау», председатель Бюро Центрального совета Союза охраны птиц России Полина Полежанкина.

«Есть вероятность приезда в Башкирию охотников из соседних регионов, где охоту закрыли. В соответствии с указом главы Башкирии возможность поездки на охоту предоставляется один раз в неделю. Время в пути в одну сторону должно быть не более 90 минут, но по факту эти ограничения (по 90 минут в одну сторону) непонятно как соблюдаются, кто это в итоге контролирует. А взять лицензию на отстрел на территории Башкирии может любой гражданин России по единому охотничьему билету РФ», — сообщила Полежанкина агентству «Интерфакс-Поволжье» в пятницу.

Она отметила, что в Башкирии охота в 2020 году откроется в обычные сроки, с 25 апреля, несмотря на предложение Минприроды России полностью запретить ее в регионах в условиях распространения COVID-19.

«В Башкирии встречаются около 35 видов водоплавающих, и часть из них, согласно сведениям башкирских и соседних, челябинских, орнитологов, в конце апреля уже на гнездах», — подчеркнула биолог.

Полежанкина напомнила, что Союз охраны птиц ежегодно заявляет о недопустимости весенней охоты на водоплавающую птицу . В свою очередь, весенняя охота на боровую дичь, тетеревов, глухарей и вальдшнепа «не должна быть массовой и повсеместной» и требует введения ряда правил и жесткого контроля.

«Правилами охоты весной разрешен отстрел только селезней. Но гибель каждой несостоявшейся птичьей пары — это гибель всего будущего потомства, которое не появится на свет. Если летне-осенняя охота — это, в каком-то смысле, «сбор урожая», то весенняя охота — «проедание» семенного фонда», — считает она.

Она отмечает, что у «не охотников» (рыбаков и туристов) возникают резонные вопросы, почему они должны сидеть дома, а на охотников это ограничение не распространяется.

В свою очередь, замначальника отдела охраны и надзора за использованием объектов животного мира Минприродопользования и экологии республики Глеб Егоров считает, массового отстрела птиц не произойдет.

«По сведениям наших сотрудников, которые три дня выдают разрешения в общедоступные охотничьи угодья, охотников идет мало. Даже в закрепленные угодья идут единицы. Из общего количества птицы, которая добывается в течение года, только 32-33% — это весенняя охота, все остальное добывается осенью. Массовой добычи птицы (весной — ИФ) просто не происходит», — сообщил он агентству «Интерфакс-Поволжье». По его словам, подстрелить птицу, не нарушая законодательство, довольно сложно, а случаи стрельбы по дичи с лодок, «на взлете» всегда хорошо заметны и быстро пресекаются.

В то же время в «Ассоциации охотников и рыболовов Башкирии» агентству «Интерфакс-Поволжье» сообщили, что обратившихся за разрешениями на весеннюю охоту «скорее больше», чем в предыдущие годы.

В Росрыболовстве, в свою очередь, ежедневно получают жалобы рыболовов-любителей на запрет перемещений.

«Жалобы, что рыбакам-любителям не разрешают выезжать на водоемы, есть. Ежедневно я их получаю. По правилам Волжско-Каспийского рыбохозяйственного бассейна с 25 числа наступает ограничение для любителей, они могут рыбачить с поплавочной или донной удочкой на два крючка с берега», — сообщила замначальника отдела государственного контроля, надзора и охраны водных и биологических ресурсов по республике Людмила Скворцова.

При этом, отмечает она, в Башкирии объявлен режим самоизоляции. Фактические рыбалка не запрещена, но и не разрешена, как в случае с охотой.

«Поэтому я объясняю, что мы не запрещаем, а только согласно правил ограничиваем любительскую рыбалку. При этом в новых условиях режим самоизоляции никто не отменял», — сообщила Скворцова.

Однако, отметила она, «с завтрашнего дня все наши пенсионеры могут поехать на дачу», и вполне возможно, что часть из них отправится с удочкой на водоемы.

В Башкирии зверям повезло — будет запрещена весенняя охота

Комментарии читателей

Вова

20:42, 23.07.2020

Здорово рассказано! Очень хочу узнать, какая же из площадок УМПО, изначально была авиамоторным, а какая комбайнмоторным заводом. И где же всётаки находилась деревня Черниковка.  

Николай

18:34, 17.03.2020

Спортивные объекты-это очень здорово!  Подскажите , где для стройки купить биотуалет? Нашли компанию Биоэкосистемы,  Поделитесь отзывами пожалуйста

Гость

18:32, 17. 03.2020

Спортивные объекты-это очень здорово!  Подскажите , где для стройки купить биотуалет? Нашли компанию Биоэкосистемы,  Поделитесь отзывами пожалуйста

Гость

09:11, 17.03.2020

В Башкирий ВУЗов мало,относительно 4 млн. населения.И 2 человека на бюджет,здесь никогда не будет,даже если образуют новый автодорожный ВУЗ в Стерлитамаке.

Радик Мухарямов

10:09, 13.03.2020

Проблемы с качеством образования наша страна получила когда в ВУЗы стали принимать преимущественно обеспеченных, а не наиболее образованных выпускников. А сейчас пошли по правильному пути. Вопрос лишь, кто будет теперь обучать детей — умные или пришедшие, раньше говорили — по блату, а сейчас возможно — за взятку.

Гость

21:53, 08.03.2020

Возможно это кому то будет на пользу! Подскажите, где найти биотуалет на дачу? Подсказали биоэкосистемы, Хорошая компания?

Радик Мухарямов

20:59, 03.03.2020

Как говорится: «Ещё и муха не сидела», а уже обрушилось. Слава Богу, что не после или во время открытия. Сколько было бы жертв?! 

Гостьзарипов рафиль

10:07, 23.02.2020

о каких защитников  идет речь и что защищать когда все и вся принадлежит  жуликам и ворам с власти .например -путмедмиллерсечин промм .и за это  рвать  свои  животы .

Гость

17:04, 18.02.2020

НАПИШИТЕ УЖ  СТОИМОСТЬ проекта с трамваями! Ну чтобы гордость была у людей, сколько денег в очередную глупость зароют!

Гость

16:51, 18.02.2020

Гоните ее прочь,друзья Кигинцы! Мы в Учалах вздохнули с облегчением как в Уфу «Ушла».И вот,опять всплыла.

В Башкирии во время охоты погиб замглавы отдела управления МЧС :: Общество :: РБК

Фото: Kalashnikov Media / Global Look Press

Заместитель начальника отдела управления надзорной деятельности и профилактической работы по Уфе Главного управления МЧС по Республике Башкортостан Ренат Абдульманов погиб от ранения во время охоты. Об этом сообщили РБК в пресс-службе ведомства.

«В период нахождения в основном отпуске заместитель начальника отдела надзорной деятельности и профилактической работы по городу Уфе управления надзорной деятельности и профилактической работы ГУ МЧС по Республике Башкортостан, находясь на охоте в Куюргазинском районе вблизи населенного пункта Красный Восток, получил пулевое ранение в плечо», — говорится в сообщении. 

В ведомстве выразили соболезнования семье погибшего.

По версии следствия, инцидент произошел днем 27 ноября. Установлено, что группа из пятерых мужчин охотилась в лесопосадке вблизи деревни Красный Восток Куюргазинского района. Один из охотников, заметив пробегающего лося, выстрелил в него несколько раз из своего карабина. При этом он не убедился в отсутствии людей в зоне, где велась охота. В результате одна пуля попала в грудь другого охотника в возрасте 39 лет. Другие охотники поместили мужчину в автомобиль и отвезли в больницу, где врачи констатировали его смерть.

По факту гибели мужчины возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 109 Уголовного кодекса России (причинение смерти по неосторожности). В совершении преступления подозревается 62-летний житель Куюргазинского района. В отношении него была избрана мера пресечения в виде подписки о невыезде и надлежащем поведении.

В маске и в перчатках: сезон охоты в Башкирии начнется на этой неделе

В Башкортостане на этой неделе начинается сезон охоты. С 25 апреля минэкологии разрешает охотиться на птиц, но только в масках и перчатках. Ну а те, кто не дотерпел до официального открытия сезона — попался инспекторам. Мурат Зарипов продолжит тему.

— Вы давайте, никуда не уезжайте, сейчас представители подъедут…

Просьба не подействовала. Едва заметив проверяющих, мужчины поспешили уехать, оставив снасти прямо на берегу реки. Но нарушение уже зафиксировано – находиться у водоёма с орудием лова сейчас запрещено.

Юрий Тимофеев, межрайонный охотовед Ассоциации охотников и рыболовов РБ:

-Сейчас идёт разлив весенний, очень много рыбы в реке. Она готовится к нересту и урон мог быть очень большим.

Сети вскоре будут уничтожены, а нарушителей привлекут к ответу – номер машины записать успели. Но теперь этим делом займутся уже полицейские.

Рыбаков не пугает ни действующий режим самоизоляции, ни стремительно тающий на водоёмах лёд. Практически ежедневно инспекторы проезжают по несколько десятков километров в поисках нарушителей. Самые труднодоступные районы патрулировать приходится пешком.

Михаил Орлов, ведущий специалист-эксперт по охране животного мира министерства экологии и природопользования РБ:

— В начале апреля уже снежный покров сошёл, реки открылись. У охотников уже тоже, видимо, проснулся инстинкт охотника

Официально в Башкирии сейчас разрешена охота только на медведя. Но из-за ранней весны у охотников слишком велик соблазн начать весенний сезон раньше времени.

Любителей весенней охоты чаще всего можно встретить именно рядом с водоёмами. Пока сезон весенней охоты не открыт, да и само его открытие сейчас под большим вопросом.

В Нижегородской области уже выдали 200 разрешений на охоту. Сейчас процесс приостановлен до особого распоряжения. Если его не поступит, деньги вернут, а не использованные дни перенесут на осенний сезон. Хотя, по словам любителей промысла, с весенней охотой не сравнится ничто.

Сергей Юхман, охотник:

— Это еще культурное наследие, это традиция, которой ни одна сотня лет! В правилах 1895 года существует понятие, вот это понятие, как пользоваться весной при охоте на селезня и охотились всегда на селезня!

А вот в Липецкой области решение уже принято. На охоту жители региона смогут выйти не раньше осени.

Никита Соловьев, заместитель начальника управления по охране, использованию объектов животного мира и водных биологических ресурсов Липецкой области:

— Сейчас штрафных санкций не предусмотрено, охотника лишают права охоты сроком на один год и вместе с правом охоты он лишается права владения и пользования охотничьим оружием.

Решение об отмене в Башкирии ещё не принято – всё будет зависеть от текущей эпидобстановки. Но в некоторых регионах запрет уже действует, как действует и рекомендация Минприроды России не разрешать промысел.

 

 

Башкортостан и башкиры | Encyclopedia.com

Башкортостан — республика в составе Российской Федерации, расположенная между Средней Волгой и Уральскими горами со столицей в Уфе. Башкиры являются официальной коренной национальностью республики, хотя в 1989 г. они составляли лишь 21,9% населения (по сравнению с 39,3% русских и 28,4% татар). В 1989 году в бывшем Советском Союзе насчитывалось 1 449 157 башкир, из которых около 60 процентов (863 808) проживали в самом Башкортостане, а большая часть остальных — в соседних провинциях.Башкирский язык принадлежит к кипчакской группе тюркской языковой семьи. Несмотря на некоторые скромные усилия на рубеже двадцатого века, башкирский язык стал литературным только после 1917 года. Арабская письменность использовалась до латинизации в 1929 году, после чего в 1939 году был принят кириллический алфавит. Большинство башкир являются мусульманами-суннитами из Ханафитская юридическая школа.

На протяжении всей истории холмы и равнины Башкортостана были тесно связаны с большой евразийской степью на юге.Последовательное заселение финнами, уграми, сарматами, аланами, мадьярами и тюркскими булгарами уже создало сложную ситуацию еще до прихода тюркских кочевых союзов печенегов баджгард и бурджан в IX веке н. Э. С этого момента эти группы начали сливаться в кочевую племенную конфедерацию во главе с тюркскими башкирами (башкортами). Позднее приход тюрков-огузов и кипчаков еще более тюркизировал ранний башкирский народ.

К XVI веку башкиры находились в различной зависимости от Казанского ханства на западе, Сибирского ханства на востоке и ногайских ханов на юге.Сужение миграционных путей вынудило многих башкир ограничить кочевничество до летних месяцев и заняться охотой, пчеловодством, а кое-где — земледелием. В 1557 году несколько башкирских группировок признали сюзеренитет России, ища защиты у ногайских ханов. В последующие годы наблюдалось постепенное расширение российского контроля над другими башкирскими племенами, введение налога ( ясак ) на мех, строительство российских оборонительных рубежей для отражения вторжений кочевников и проникновение на башкирские земли русских крестьян и других народов, спасающихся от крепостничества и налогов .В период с середины семнадцатого до середины восемнадцатого веков произошло пять крупных восстаний башкир против русского правления, обычно направленных против крестьянских поселений и высоких российских налогов. Кроме того, башкиры вместе с другими недовольными народами региона участвовали в большом восстании Емельяна Пугачева (1773–1775).

Как и многие коренные народы Российской Империи, кочевые башкиры принадлежали к особой сословной категории с особыми привилегиями и обязанностями. Башкиры были относительно привилегированными по сравнению с другими коренными жителями региона, с более низкими налоговыми ставками и (теоретически) гарантией земли, которой они владели, когда присоединились к империи. В 1798 году российские власти придали башкирской идентичности новое содержание, учредив Башкирско-мещериакское войско (позднее просто Башкирское войско), нерегулярную военную силу по образцу казаков. Башкиры-мужчины должны были служить в частях, распределенных между двенадцатью самоуправляющимися кантонами. Башкирское войско было упразднено во время Великих реформ (1863 г.), но позже стало символом независимости Башкир. В конце девятнадцатого века резкое увеличение заселения русскими и оккупация башкирских земель, а также расширение горно-металлургических предприятий на Урале быстро и болезненно ускорили процессы оседлости башкир.В последние десятилетия века в местной российской прессе спорили о том, вымирают ли башкиры.

Во время русской революции башкиры неожиданно оказались одним из самых активных народов империи. Ожидание многих татар, что башкиры ассимилируются с формирующейся татарской нацией, татарские, а затем и советские планы создания большой территориальной республики, которая объединит Башкортостан с Татарстаном, и все более ожесточенные столкновения между башкирами и русскими поселенцами способствовали активизму башкир и сепаратизму в 1917 году. и 1918 г.Ахмед Зеки Валидов (известный как Тоган в своем последующем турецком изгнании) возглавил националистическое движение, которое стремилось создать башкирскую республику, даже когда красные и белые армии сражались взад и вперед по всему региону, а башкиры сражались с русскими поселенцами. Башкирская республика была создана соглашением между Советским правительством и группой Валидова в 1919 году. В 1922 году республика была расширена за счет включения большей части бывшей Уфимской губернии, в результате чего большое количество русских и татар теперь превышает численность башкир в их собственной республике. .

Советская власть принесла Башкортостану и башкирам много противоречий. Голод 1921 и 1922 годов, сопровождавшийся бандитизмом и восстанием, был едва преодолен до травмы коллективизации, краха индустриализации и появления полицейского государства Иосифа Сталина. Прямые заявления о националистических настроениях долгое время были табу. Тем не менее, советское правительство контролировало развитие башкирской письменности, литературы, историографии и других культурных форм, которые укрепляли башкирскую идентичность и, возможно, предотвращали ее погружение в более крупную татарскую или тюркскую идентичность. Подозрение некоторых татар в том, что башкирская нация является недавним и относительно искусственным созданием советского государства, а не старой и аутентичной нацией, ставит под сомнение легитимность самой Республики Башкортостан и часто лежит в основе постсоветских дебатов между башкирами и татарами по поводу обращения с ними. Татары в Башкортостане.

См. Также: ислам; национальная политика, советская; национальная политика, царская; togan, ahmed zeki validov

библиография

Baumann, Robert F.(1987). «Подданные национальности на военной службе в Императорской России: случай башкир». Славянское обозрение 46: 489–502.

Доннелли, Олтон С. (1968). Русское завоевание Башкирии, 1552–1740: пример империализма. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Трубки, Ричард Э. (1950). «Первый эксперимент советской национальной политики: Башкирская республика, 1917–1920». Русское обозрение 9: 303-319.

Шафер, Дэниел Э. (2001). «Местная политика и рождение Республики Башкортостан, 1919–1920». В г. Государство народов: империя и создание наций в эпоху Ленина и Сталина, изд. Рональд Григор Суни и Терри Мартин. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Дэниел Э. Шафер

Башкиры | Encyclopedia.com

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Республика Башкортостан, в России (в горах Южного Урала)
НАСЕЛЕНИЕ: 1,8 млн (2002)
ЯЗЫК: Башкирский; Русский
РЕЛИГИЯ: Ислам

ВВЕДЕНИЕ

Башкиры — тюркский мусульманский народ, проживающий на территории Российской Федерации.Башкиры впервые появляются в исторических источниках в 10 веке нашей эры, как жители Южного Урала, территории, которую они занимают до сих пор. Происхождение башкир неясно. Хотя сегодня башкиры говорят на тюркском языке, некоторые историки считают, что они изначально были венгерскими носителями, которые остались в Уральских горах, когда предки современных венгров начали миграцию, которая в конечном итоге привела их к поселению в Центральной Европе. Так или иначе, не может быть никаких сомнений в том, что среди башкир всегда был сильный тюркский этнический элемент и что этот элемент стал доминирующим до конца средневековья.Традиционно башкиры были кочевым скотоводческим народом, ведущим свои стада овец, крупного рогатого скота, лошадей и верблюдов по установленным путям миграции, но под властью России башкиры все больше занимались сельским хозяйством.

В политическом отношении башкиры всегда были подданными более могущественных соседей. Самые ранние источники идентифицируют их как субъектов Волжско-Булгарского государства с центром в Среднем Поволжье. До подчинения России в XVI веке башкиры оказались подданными различных степных держав.К ним относятся Монгольская мировая империя, Золотая Орда, Ногайская Орда и Казанское ханство. После завоевания русскими Казанского ханства в 1552 году башкирские вожди также стали подданными России. До конца 17 века подчинение России было в основном формальным делом, но русское влияние на башкирских землях постепенно усиливалось в результате русской крестьянской и военной колонизации и увеличения налогов. Несмотря на серию жестоких башкирских восстаний, в течение 18 века башкиры и их земли все больше интегрировались в Российское государство.

С началом русской революции 1917 года Башкиры оказались разделенными между различными политическими силами и втянутыми в гражданскую войну в России. Хотя в то время не возникло фактического движения за независимость башкир (башкиры были единственным тюркским народом, добровольно присоединившимся к Советскому Союзу), в конечном итоге советские власти в Москве предоставили башкирам «автономную» территорию в составе Российской республики. Эта территория в конечном итоге стала известна как Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика (АССР), а после распада Советского Союза в 1991 году она стала известна просто как Республика Башкортостан.

РАСПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

Башкирская территория традиционно включала южный Урал, а также прилегающие степные районы на юге и в Западной Сибири, то есть пересекала воображаемую линию, разделяющую Европу и Азию. Большинство башкир проживает в Российской республике, где 1,2 миллиона башкир составляют чуть менее 30% населения республики. Остальные башкиры в основном проживают в областях и республиках соседнего Башкортостана. За исключением пересеченной местности Центрального Южного Урала, для территории Башкирии характерна смесь вечнозеленых и березовых лесов со степью или прериями.Около 40% территории республики занимают леса. Северные части территории Башкирии являются наиболее лесными и получают наибольшее количество осадков, в то время как южные регионы часто страдают от недостаточного количества осадков и имеют гораздо более редкий лесной покров. Центральная часть Южного Урала в основном засажена деревьями, а самая высокая точка в Башкортостане — Ямантау, высота над уровнем моря составляет 1638 м (4900 футов). Большая часть территории Башкирии не обрабатывается и является домом для богатого разнообразия диких животных, особенно в районе Уральских гор, где есть большие популяции медведей, волков, оленей, а также более мелких млекопитающих и птиц.

Климат Башкортостана резко континентальный с продолжительной суровой зимой и прохладным сухим летом. Средние температуры января составляют от –16 ° C до –14,5 ° C (от 0 ° F до 4 ° F), а июля от 18,5 ° C до 20 ° C (69–72 ° F).

Территория Республики Башкортостан составляет 144 000 кв. Км (56 000 кв. Миль), что немного меньше, чем штат Айова. По данным советской переписи 1979 года, башкиры составляли 1 371 000 человек, но составляли менее 25% населения Башкортостана, занимая третье место в этническом составе республики после русских и татар.Считается, что 1,8 миллиона башкир сейчас составляют менее 20% населения республики.

ЯЗЫК

Башкиры говорят на башкирском языке, который является тюркским языком кипчакской, или северо-западной ветви тюркской языковой семьи. Башкирский язык наиболее тесно связан с татарским, тюркским языком, на котором широко говорят татарское население Башкортостана, а также в соседних регионах, и взаимно понятны с ним. Башкирский тоже имеет близкое родство с казахским. Двуязычие типично для сельских башкир, но русский язык является доминирующим языком в городских районах.В северном и западном Башкортостане, где проживает большое количество татар, лингвистическое разделение между башкирским и татарским языками практически исчезло.

Башкирский литературный язык основан на диалектах, на которых говорят на крайнем юго-востоке республики, на диалектах, которые в лингвистическом отношении наиболее далеки от татарского и наиболее близки к казахскому. Тем не менее, он широко используется, наряду с русским, башкирами для повседневного общения. На башкирском языке издаются газеты и книги, а также радио и, в меньшей степени, телевизионные передачи.

Поскольку башкиры — мусульмане, башкирские имена обычно заимствованы из арабских имен, а также из некоторых тюркских. Некоторые общие мужские имена — Äkhmät, Mökhämet, Ildus, и Bulat . Некоторые общие женские имена — Гульнара, Гельфия, и Зухра . Однако русские и западные имена все чаще встречаются и среди башкир.

ФОЛЬКЛОР

Как и другие традиционно скотоводческие кочевые народы Внутренней Азии, башкиры имеют богатый фольклорный репертуар, который включает песни, стихи и сказки.Но самый замечательный жанр башкирского фольклора — героический эпос. В то время как башкирский фольклор (в частности, эпическая традиция) уходит своими корнями в кочевое прошлое башкир, обращение башкир в ислам в XIV веке привело к включению исламских тем и интерпретаций в башкирский фольклор. Некоторые из наиболее известных эпосов включают Уральский батир , древний эпос о формировании башкирского народа, и Idheügey menän Moradhïm , который описывает исторические события в Золотой Орде в 15 веке.

Башкирские богатыри традиционно соответствовали героям былин; поэтому неудивительно, что исторические персонажи, считавшиеся героическими, стали героями героической эпической поэзии. Самым известным среди этих деятелей был Салават Юлаев, башкирский полководец во время Пугачевского восстания 1770-х годов. Юлаев, сам состоявшийся поэт башкирского языка, стал героем большого цикла башкирского фольклора. В советское время он был канонизирован как национальный герой башкир и остается таковым по сей день.Массивная бронзовая статуя советской эпохи в столице Башкирии Уфе является национальной достопримечательностью Башкирии.

Башкирский фольклор хранит богатый мифологический цикл. В дополнение к мифам о сотворении мира, различные башкирские племена и кланы сохранили мифы о формировании своих групп. В категорию мифов также могут входить исламские легенды, в частности, о пророках и известных суфийских шейхах.

РЕЛИГИЯ

Исторически башкиры были преимущественно мусульманским народом.Обращение башкир в ислам, по-видимому, в широких масштабах началось в 14 веке, с обращением Золотой Орды в ислам. Однако легенды башкирской исламизации довольно многочисленны и широко варьируются, в том числе рассказы об их обращении от рук самого пророка Мухаммеда, волжских болгарских миссионеров или центральноазиатских суфиев, таких как Ахмад Ясави. После распада Советского Союза и отмены советской антирелигиозной политики наблюдается возрождение интереса к исламу и резкое увеличение строительства мечетей в башкирских деревнях.Семьдесят лет советских репрессий против религий, включая ислам, привели к маргинализации исламских знаний и ритуалов в башкирском обществе. Остатки традиционной башкирской религиозной жизни наиболее очевидны в сельских башкирских общинах, особенно среди старшего поколения. Эти исламские обычаи включают чтение Корана, ритуальный пост и паломничество к могилам близлежащих мусульманских святых.

Традиционные, в особенности башкирские верования имеют столь же глубокие корни, особенно в сельских общинах.К ним относятся верования в различных духов, которые, как считается, населяют различные здания и природные объекты, а также в духов-покровителей домашнего скота и амулеты. Однако такие верования часто искусственно отличаются от исламских, поскольку духи-покровители часто являются мусульманскими святыми, а амулеты содержат стихи из Корана, а сами башкиры считают свои верования частью единой мусульманской системы верований.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Исторически башкиры отмечали главные и второстепенные мусульманские праздники, наиболее заметным из которых среди башкир является Корбан Байрамы (ознаменование суда над Авраамом и его готовности принести в жертву своего сына), который обычно занимает место в начале июня.Исторически этот фестиваль предполагал жертвоприношение животных и большие общественные праздники. Сегодня Qorban Bayramï — официальный праздник, и люди получают выходной на работе, чтобы расслабиться. Также соблюдаются различные фестивали не строго исламского характера, а соответствующие сельскохозяйственному календарю. Одним из таких праздников является Sabantuy (также называемый Habantuy ), или «праздник плуга», который проводится после весеннего посева. Сабантуй праздники сегодня включают игры в стиле пикника.Другой традиционный фестиваль — это клановое и племенное собрание, называемое Yïyïn , которое обычно проводится в начале лета. Раньше на этих сборищах приносили в жертву животных, а теперь только пиршества, игры и танцы. Мусульманский сезон Рамадана большинством башкир строго не соблюдается.

Хотя такие фестивали все еще распространены в сельской местности и рассматриваются башкирами как полностью «башкирские», праздники, официально пропагандируемые в советское время, также широко наблюдаются, особенно в городских районах, где башкиры интегрированы в более крупную, в первую очередь русскую, среды.В то время как особенно советские праздники, такие как Первомай и годовщина Октябрьской революции, как правило, игнорируются, широко отмечаются менее политические советские праздники, такие как Новый год (1 января) и День Победы (9 мая).

ОБРЯДЫ ПРОХОДА

Башкиры традиционно соблюдали многочисленные и сложные ритуалы, чтобы отметить основные ритуалы жизненного цикла рождения, брака и смерти. Башкиры считали, что новорожденный особенно уязвим для «сглаза» (qatï küdh) в течение первых 40 дней после рождения, и вокруг его кроватки вешали ряд амулетов. Другой ритуал заключался в мнимой продаже ребенка акушерке для защиты от злых духов, которые могли попытаться причинить вред настоящим родителям. Через 40 дней ребенку дали имя, традиционно мулла. В какой степени эти ритуалы практикуются сегодня, неясно. Домашние роды по-прежнему распространены в сельской местности, но имя обычно дают родители ребенка.

Обряды полового созревания per se не очень хорошо задокументированы среди башкир, но призыв молодых башкирских мужчин в армию, обычно в возрасте 18 лет, обычно действовал как de facto и de jure .Вступление в армию также имело свои ритуалы, призванные защитить жизнь молодого солдата.

Башкирские свадьбы, особенно в сельской местности, традиционно были довольно сложными, включали бесчисленные ритуалы и масштабные пиршества. В прошлом невестам было около 15 лет, а женихам — 18 лет. Сегодня возраст жениха и невесты обычно составляет от 18 до 20 лет. Свадьбы в сельских районах по-прежнему сохраняют старые ритуалы, но городские свадьбы — это. обычно исполняются гражданскими властями и соответствуют свадебным традициям русского общества.

Смерть и погребальные обряды у башкир, как правило, были наиболее невосприимчивыми к изменениям, вызванным советским и российским обществом. Сегодня, как и в советское время, покойников хоронят на мусульманских кладбищах. Умершего обычно заворачивают в пелену и хоронят с надгробием с арабской или башкирской надписью. На третий, седьмой и сороковой дни и в первую годовщину смерти проводятся поминальные пира. Праздники памяти умерших обычно проводятся в период Корбан Байрами, , когда семьи идут на кладбища и обедают на могиле родственников или читают молитвы.

Межличностные отношения

На первый взгляд межличностные отношения башкир мало отличаются от отношений в российском обществе в целом, и это особенно верно в городских условиях. Однако, особенно в сельской местности, традиции башкирского гостеприимства все же соблюдаются. В традиционном башкирском обществе к гостям относились с большим уважением, и в сельской местности до сих пор принято устраивать изысканные застолья в честь гостей.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

В городских районах башкиры, как правило, имеют доступ к больницам, хотя качество медицинской помощи в этих больницах в целом оставляет желать лучшего.В сельской местности клиники и врачи могут находиться очень далеко от башкирских поселений, и башкиры, как городские, так и сельские, обычно в значительной степени зависят от традиционных форм медицины, особенно от траволечения.

Большинство городских башкир живут в больших многоквартирных домах. Городским башкирам, как и горожанам России в целом, сложно найти свободные квартиры, поскольку квартиры редко переходят из рук в руки. Городские квартиры редко имеют более двух спален, а во многих случаях состоят только из одной комнаты с общей ванной комнатой и кухней.Квартиры часто остаются без газа и горячей воды по несколько недель. В Башкортостане номера телефонов присваиваются физическим лицам, а не жилым домам. Чтобы получить телефонные услуги, физическое лицо должно зарегистрироваться, что обычно включает ожидание в очередях и заполнение форм для бюрократического утверждения. Затем человек должен найти кого-нибудь, кто сможет подключить телефонную линию к его или ее дому или квартире.

В сельской местности башкиры, как правило, живут в деревянных домах. В башкирских деревнях обычно есть электричество, но нет водопровода и частных телефонов.Воду обычно добывают из колодцев. Типичным традиционным башкирским жилищем является войлочная юрта (tirmä) , которая была традиционным жилищем степных кочевников Внутренней Азии. Это была круглая палатка с конической крышей, построенная из решетчатых конструкций, окружавших длинные деревянные столбы палатки, поверх которых был накинут толстый войлок. Хотя сегодня башкиры уже не используют такие палатки, они сохраняют мощное символическое значение для башкир.

Очень немногие башкиры владеют личными автомобилями, и в результате большинство башкир зависят от общественного транспорта.В сельской местности автобусное сообщение часто бывает нерегулярным, и многие башкиры используют животных, в первую очередь лошадей, для передвижения.

В целом, однако, уровень жизни башкир значительно улучшился с конца 1990-х годов по мере роста российской экономики.

СЕМЬЯ

В традиционном башкирском обществе у большинства мужчин была только одна жена, хотя у богатых башкир могло быть до четырех жен. Однако многоженство, особенно с более чем двумя женами, было очень редким явлением и стало незаконным после 1917 года.Башкирские женщины традиционно работали либо в сельском хозяйстве, либо в городах на оплачиваемой работе. До 1917 года башкирские семьи, как правило, были очень большими: за всю жизнь женщины обычно рожали от 15 до 16 детей. Однако из-за высокого уровня детской смертности, возможно, только четыре или пять детей смогут дожить до взрослого возраста. В конце советской эпохи размер семьи у башкир в целом был аналогичен размеру семьи этнических русских в целом, менее двух детей на семью, что намного ниже, чем уровень рождаемости для большинства мусульманских групп в бывшем Советском Союзе.

Башкиры сохранили обширную и разветвленную сеть родственных связей и глубоко укоренившуюся систему клановой и племенной идентичности. Одними из основных башкирских племенных группировок были Усерган, Мин, Кипсак и Бурджан. Племена делятся на кланы и подкланы, и осознание своей принадлежности к кланам и племенам остается на высоком уровне, хотя различия между этими племенами в советские годы были размыты. После распада Советского Союза среди башкир возникло несколько племенных политических движений.

ОДЕЖДА

На традиционную башкирскую одежду сильно повлиял суровый климат региона, а также башкирские концепции ислама. Традиционная зимняя одежда башкир состояла из длинных толстых шапок, обычно сделанных из меха животных, таких как дикие кошки или лисы. Пальто и куртки также делали из меха диких животных, а также из перевернутой овчины. Также были распространены высокие сапоги из мягкой кожи.

Исламские головные уборы, особенно тюбетейка, когда-то обычно носили башкиры.Женщины обычно покрывали голову платками, а до 1917 года некоторые башкирки также носили платки. Исламские головные уборы все еще иногда носят башкирские мужчины и женщины, особенно старшее поколение.

Сегодня повседневная одежда башкир насквозь вестернизирована и ничем не отличается от русской.

ЕДА

Основные продукты питания башкир сегодня состоят из черного хлеба, картофеля, мяса и различных овощей, особенно капусты, лука и свеклы. Традиционные продукты включают колбасу из конины, мед, баранину и кисломолочное кобылье молоко (кумыс) .Масштабные застолья — важный элемент башкирской диеты, как по религиозным праздникам, так и по случаю встречи гостей. Особые блюда подаются для особых религиозных праздников, таких как поминальные праздники и жертвоприношения животных.

Башкиры часто едят вак-беляш , круглое тесто с мясом и картофелем, чтобы быстро перекусить. Татары в Башкортостане могут есть уч-почмак , который похож на вак-беляш , за исключением того, что выпечка имеет треугольную форму. Башкиры известны своим супом кулама , в который каждый кладет то, что ему нравится.Каждый ингредиент готовится отдельно в собственном блюде. Типичные ингредиенты кулама включают конину, лук, лапша (квадратная лапша) и морковь. Каждый кладет в миску то, что ему нужно, а затем наливает немного бульона. Бульон, который традиционно готовили из конины, теперь обычно делают из говядины.

ОБРАЗОВАНИЕ

До 1917 года большинство башкир имели доступ к исламскому образованию. Почти каждая деревенская мечеть примыкала к исламской начальной школе (mäktäp) и средней школе (mädräthä) .Хотя доступ к обучению в значительной степени зависел от материальных условий села и энергии имама (лидера общины) села, детей и старшеклассников обучали базовой грамотности на арабском и башкирском языках. Несколько крупных и престижных mädräthäs также располагались на территории Башкирии (в Стерлибашево и Стерлитамаке), и башкирские студенты обычно обучались в крупных центрах исламского обучения как в России (Казань и Оренбург), так и в Средней Азии (Бухара и Самарканд).

После 1929 года исламское образование было фактически объявлено вне закона, а башкирское образование было передано государству. В советское время образование стало обязательным, а высшее образование полностью на русском языке. Башкиры обычно получают одиннадцатилетнее образование, хотя некоторые предпочитают получать высшее образование в университетах столицы, Уфы, или в других учебных заведениях России. В Башкортостане действует неоднозначная образовательная программа позитивных действий, которая побуждает сельских башкир получать высшее образование в Уфе.Программа включает систему квот, при которой одна треть студентов должна быть из городской местности (например, Уфы), одна треть из деревень и одна треть из сельской местности. Среди городских жителей (в основном этнических русских) существует большая конкуренция за поступление в университет, потому что очень многие борются за ограниченное количество мест. Однако в деревнях и сельской местности университет должен активно набирать только для того, чтобы выполнить свои квоты. В результате конкуренция за попадание в село и сельскую местность (которые, скорее, будут башкирами) не столь высока. Чтобы поддерживать эту программу, в университете созданы отдельные классы коррекционного обучения. Большинство башкир, окончивших университет, остаются в Уфе в поисках работы, а не возвращаются домой.

В Башкортостане расположены несколько крупных учебных заведений, в том числе Башкирский государственный университет в Уфе, а также ряд технических и педагогических институтов в Уфе и в небольших городах республики. Многие башкиры также учатся в крупных городах России, особенно в Москве и Санкт-Петербурге, а также за рубежом, особенно в Турции и Западной Европе.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Башкиры сохранили богатое культурное наследие, и башкирская музыка особенно интересна тем, что сохраняет архаичные традиции Внутренней Азии. Наиболее интересна музыкальная традиция горлового пения (ödhläü) , которая не существует больше нигде в Западной Внутренней Азии, но хорошо известна в Монголии и Южной Сибири. В ödhläü, певец может одновременно воспроизводить две ноты в своем горле. Другой особенностью башкирского пения является то, что оно основано в основном на пентатонической гамме (с пятью тонами на октаву).Особенно характерным башкирским музыкальным инструментом является курай , который представляет собой разновидность тростниковой флейты, удерживаемой вертикально. Традиционный башкирский танец также архаичен и обычно исполняется на собраниях и религиозных мероприятиях.

Хотя башкиры хорошо известны своей устной литературой, особенно устной эпической поэзией, башкирская письменная литература, основанная на арабском письме, была хорошо развита до 1917 года. Эта литература включает родословные (shäzhärä) племен, содержащие исторические повествования, а также а также исторические хроники.Башкирская исламская литература также была хорошо развита до 1917 года и остается практически неизученной. Эта литература была написана как на арабском, так и на тюркском языках; на самом деле значительная часть литературы башкир была написана на арабском языке.

Начиная с 1917 года советские власти поощряли создание формальной башкирской культуры, которая включала литературу в европейском стиле, классическую музыку, классический танец и так далее. Экономический кризис 1990-х годов и сокращение государственных дотаций учреждениям культуры серьезно повлияли на культурную жизнь Башкирии, от которой она сейчас восстанавливается.

РАБОТА

Экономика Башкир исторически была основана на полукочевом животноводстве, зерновом и смешанном земледелии, а также охоте и собирании лесных продуктов. Сегодня животноводство, сельское хозяйство (в том числе пчеловодство) вместе с промышленным производством, производством нефти и нефтехимии и сферы услуг составляют основу экономики Башкирии.

СПОРТ

Одним из самых популярных видов спорта у башкир, как и у многих других тюркских народов, является борьба.Кроме того, во время башкирских праздников популярны скачки как развлечение. Самые популярные зрелищные виды спорта — хоккей и футбол.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Конкурсы, приуроченные к празднику Сабантуй , являются любимым занятием башкир. Одна из таких традиционных игр — это бой подушками между двумя участниками, которые стоят на коротких столбах и пытаются свалить друг друга. Есть также гонки на мешках с картошкой и восхождение на бревенчатый шест (победитель получает приз наверху).Популярным развлечением является нардой , тюркская игра, похожая на шашки, в которую играют на большой доске. Традиционно обычным явлением в массовых гуляниях были состязания импровизированных стихов, известные как айтисы.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Башкиры особенно искусны в ткачестве, особенно шерстяных ковров. Башкирские ковры, как правило, плоские, с простыми геометрическими узорами. Ремесла в целом по-прежнему широко используются, отчасти для получения дополнительного дохода, но особенно из-за отсутствия магазинов в сельской местности.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Башкиры разделяют многие социальные проблемы, с которыми сталкиваются в России и других странах бывшего Советского Союза. Это включает рост алкоголизма, преступности, безработицы и бедности. В отдельных районах Республики Башкортостан сельская бедность среди башкир особенно высока. Несмотря на этническое разнообразие Башкортостана, ни одна этническая группа не составляет большинства, и этническая напряженность не переросла в насилие. Башкирское движение за полную политическую независимость получает ограниченную поддержку среди башкир в целом.

Самой серьезной социальной проблемой, с которой сталкиваются башкиры, несомненно, является экологическая деградация их республики. Положение Башкортостана как умеренного производителя нефти и особенно наличие нефтехимических предприятий в городах Уфа и Нефтекамск вызвали катастрофическое загрязнение воздуха и воды в регионе. Наиболее серьезными из них являются высокие уровни токсинов, таких как диоксин, в городских районах, особенно в Уфе.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

В традиционном башкирском обществе существовало резкое и четкое гендерное разделение с точки зрения разделения труда и социального взаимодействия. До 1917 года как обычное право башкир, так и исламское право регулировали права и обязанности мужчин и женщин, а исламское право становилось все более заметным вплоть до большевистской революции 1917 года. Российское законодательство позволяло башкирам использовать исламское право, или шарихат, для регулирования семейного права и наследования. закон. В частности, он регулировал развод, раздел домашнего имущества и опеку над детьми. Точно так же исламское право допускало раздел имущества, как мужского, так и женского, между наследниками. До 1917 года многие башкирские женщины имели доступ к исламскому образованию.Маленькие мальчики и девочки получали образование вместе, но старшие девочки и молодые женщины обучались отдельно женщинами, обычно женами деревенского имама. Как и во многих других исламских словах, женщины играли особенно важную роль в чтении Корана. Женщины также активно участвовали в определенных религиозных ритуалах, особенно в паломничестве к местным святыням.

Воспитание детей традиционно в советские времена и с 1991 года, как и особые домашние обязанности, было возложено на женщин. Хотя женщины всегда вносили существенный вклад в сельское хозяйство и животноводство, в советское время, во время и после Второй мировой войны башкирские женщины в большом количестве работали в сфере обслуживания и промышленности и получили более широкий доступ к советскому образованию.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир, XIX – XX . Москва: 1991.

Доннелли, Альтон. Русское завоевание Башкирии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1968.

Франк, Аллен Дж. Исламская историография и идентичность «Булгар» среди татар и башкир в России. Лейден-Бостон: Brill Academic Publishers, 1998.

Руденко, С. Башкирский . Москва-Ленинград: 1955.

Торма, Йожеф. «Магия и именование у башкиров», Алтайские религиозные верования и обычаи. Budapest, 1992, 361-369.

Усманов, Х. Ф. (ред.) История Башкортостана с древнеиших времен до 60-х годов XIX т. Уфа, 1997.

— отредактировано А. Дж. Франком с благодарностью М. Табачнику

Экологи, рабочие-химики столкнулись на охраняемой территории в г. Россия, Башкортостан

Десятки человек были задержаны на холме Куштау в Башкортостане в результате столкновений между активистами-экологами и рабочими Башкирской содовой компании (БСК).

Полиция задержала около 50 человек 15 августа и доставила их автобусом в город Стерлитамак, примерно в 20 км к востоку.

Адвокат защиты Гарифулла Яппаров сообщил РСЕ / РС, что полиция заявила, что они намеревались продержать задержанных в течение 48 часов.

Инцидент произошел после того, как коалиция профсоюзов, представляющих химиков в Башкортостане, в том числе сотрудников BSK, назвала «флешмоб» возле лагеря, созданного ранее экологами, чтобы заблокировать эксплуатацию BSK холма, который является охраняемым природным ресурсом.

Охранники БСК и ОМОН столкнулись с активистами.

Около 150 человек осталось в лагере, и сотрудники службы безопасности БСК, как сообщается, уехали.

Один активист сообщил РСЕ / РС, что некоторые экологи пострадали, но эту информацию подтвердить не удалось. Активисты заявили, что против них применяли слезоточивый газ.

В 2019 году компания получила лицензию на разработку холма на 20 лет, несмотря на протесты общественности. BSK заявила, что ее работа в этой области не нанесет вреда окружающей среде.

«Это не акция протеста и не марш, а флешмоб, не требующий разрешения» от властей, — заявила организатор Гузель Мирошниченко.

«Цель этого мероприятия — поддержать рабочих BSK, которые могут потерять работу в случае закрытия фабрики из-за горстки горсток, большинство из которых даже не живет в Стерлитамаке или его окрестностях».

Он назвал активистов «ваххабитами и националистами, которые являются членами запрещенных организаций и сторонниками одиозного [либерального] политика [Алексея] Навального.«

Флешмоб в поддержку БСК последовал за флешмобом, организованным экологами 9 августа, в котором приняли участие более 3000 человек, в том числе правозащитники из Совета по правам человека правительства Башкортостана и члены группы Bashqort. , этническое башкирское объединение, которое в мае было запрещено как «экстремистская группа».

Этот флешмоб образовал «живую цепочку» протяженностью около четырех километров, в которую вошли видные региональные ученые, художники, режиссеры и другие представители интеллигенции.

16 августа экологи планируют провести «экологическую уборку» территории.

Башкирский | люди | Britannica

Башкир , представитель тюркского народа, численность которого в конце ХХ века превышала 1 070 000 человек, поселился в восточной части Европейской России, между рекой Волга и Урал, а также за Уралом. Их основная территория — Башкортостан, где их намного меньше русских.

Башкиры заселяли свои земли под властью Монгольского ханства Кипчак с 13 по 15 века. В 1552 году территория перешла в руки русских, которые основали Уфу в 1574 году и после этого начали колонизацию территории, лишив ее владений башкир. Это привело к множеству башкирских восстаний, которые были жестоко подавлены. В 1919 году была образована Башкирская Автономная Республика, одна из первых таких республик в Советском Союзе.

Башкиры изначально были кочевыми скотоводами, как и другие турки, и их стада состояли из лошадей, овец и, в меньшей степени, крупного рогатого скота и коз.Из кобыльего молока превратили кумыс — кисломолочный напиток; овец выращивали для производства шерсти, шкур и мяса; доили скот. Одно время башкиры разводили верблюдов. В 19 веке под давлением русских колонистов и колониальной политикой башкиры поселились, отказались от кочевой жизни и в первую очередь стали полагаться на сельское хозяйство. Так обстоит дело сегодня; скотоводство играет второстепенную роль в их хозяйстве.

Поселившись, они обосновались в постоянных деревнях с домами из земли, высушенного на солнце кирпича или бревен.Раньше они делились на патрилинейные кланы и племена. Эти группы носили имена, которые помнят сегодня, но утратили большую часть своего социального значения. Раньше башкиры были организованы, считали родство, вели свои дела, искали помощи и урегулировали споры внутри этих родовых и племенных структур. Сегодня село — ключевая социальная структура. Религии башкир — ислам и восточно-православный обряд.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишись сейчас

Охота на волка в России — Stalker Group

Введение

Россия — самая большая страна в мире с площадью более 17 миллионов кв. Км (6,5 миллионов кв. Миль). Он занимает восток Европы и север Азии, граничит с 16 странами и имеет самую протяженную в мире сухопутную границу — около 60 000 км (более 37 000 миль). Четверть мировых лесов сосредоточена в России, что больше, чем в любой другой стране; их широкие участки непрерывно тянутся от западных границ до Тихого океана.Побережья России омываются водами 12 морей; в стране десятки тысяч рек и около 2 миллионов озер, среди которых Каспийское море, самое большое озеро в мире, и Байкал, самое глубокое пресноводное озеро в мире. Одна из видов охоты, которую мы предлагаем в России, — это охота на волка.
Вам понадобится виза для посещения России; его можно получить в ближайшем посольстве или консульстве. Мы предоставим вам необходимые документы.

Сезон охоты

Охота на волка возможна в январе — марте.

Трофей

Волк

Длина головы и тела 3-5 футов (0,9-1,5 м). Длина хвоста 13-20 дюймов (33-51 см). Высота плеч 26-32 дюйма (66-81 см). Вес 80–120 фунтов (36–54 кг), иногда значительно больше. Серый волк — самый крупный дикий представитель семейства собачьих и является предком домашних собак. Он напоминает большую немецкую овчарку своим тяжелым телом, длинными ногами, большими ступнями и толстым пушистым хвостом. Череп особенно большой, с мощными челюстями и крупными, хорошо развитыми, мясоедными зубами.Мех умеренно длинный и густой. Общий цвет варьируется от серовато-коричневого до желтовато-коричневого, на голове, ушах, плечах и ногах может быть красноватый оттенок. Охотиться на умного, осторожного волка сложно. Европейские волки имеют репутацию более агрессивных по отношению к людям, чем североамериканские волки.

Охотничья территория

Вологодская область

Вологодская область

Расположен на северо-западе европейской части России. Расстояние от Вологды до Москвы — 443 км (276 миль).Это низменная равнина с множеством озер, рек и болот. В районе много невысоких хребтов и холмов. Климат умеренно-континентальный с продолжительной умеренно холодной зимой и коротким теплым летом. Средняя зимняя температура составляет 14 F (-10 C). Леса покрывают до 75% территории. Более половины из них — леса хвойных пород.

Кировская область

Кировская область

Расположен в центрально-западной европейской части России. Расстояние между Москвой и Кировом составляет 896 км (557 миль).Климат умеренно-континентальный. Из-за близости к Северному Ледовитому океану из-за близости к Северному Ледовитому океану могут наблюдаться случайные экстремальные морозы зимой и низкие температуры летом. Средняя зимняя температура составляет 10 F (-12 C). Территория покрыта невысокими холмами. Здесь много рек и озер. Леса занимают более половины площади.

Охота

Зимой организуем охоту со специальными флажками. Приманки ставятся в зоне охоты. Съев наживку, волки обычно отдыхают поблизости.Это позволяет их заметить и повесить шнур с флажками вокруг этой области. Красные и / или желтые флаги вывешиваются на высоте 10–14 дюймов (25–35 см) от снега на хорошо видных местах. Охотникам назначаются места для стрельбы в пределах района, примерно в 100–130 футов (30–40 м) от флагов. Затем за работу берутся загонщики, чтобы волки бежали к охотникам.

Маршрут

Для начала нужно прибыть в столицу России — Москву. В Москву ежедневно отправляются рейсы из всех крупных европейских столиц, США, Австралии и других азиатских туристических центров.После завершения всех таможенных формальностей вы в сопровождении нашего представителя направитесь к месту охоты. Вам нужно будет сесть на поезд до Вологды или Кирова (9-13 часов), затем на машине вас доставят на место охоты.

Размещение

Есть разные охотничьи домики

Сопутствующие товары

Плагины Joomla

Российский ЛГБТ-активист убит после того, как был внесен в список на сайте гей-охоты

Российская ЛГБТ-активистка Елена Григорьева была смертельно ранена в Санкт-Петербурге. В воскресенье вечером в Петербурге после того, как ее имя было указано на веб-сайте, который поощряет людей «охотиться» на ЛГБТ-активистов, вдохновленных фильмом «Пила» на тему пыток.

В российской газете «Фонтанка» сообщается, что подозреваемый, «40-летний житель Башкортостана», был задержан милицией.

Григорьева, 41 год, была активным участником Российского Альянса гетеросексуалов и ЛГБТ за равенство и других активистов, по данным Российской ЛГБТ-сети.

Связанные

Согласно сообщениям друзей и коллег в Интернете, Григорьева беспокоилась о своей безопасности после того, как она обнаружила, что ее имя и личная информация указаны на сайте табакерки.

«Сегодня я узнал, что Лена попросила общего друга позаботиться о ее кошке в случае ее смерти, когда ей угрожали убийством», — написал в Facebook друг и соратник-активист Динар Идрисов.

«Государство Россия было обязано гарантировать ей право на жизнь», — писал Идрисов. «Лена и ее адвокат обращались в правоохранительные органы как по факту насилия, так и по факту угроз, но заметной реакции не последовало».

Во вторник Идрисов обновил свой пост, отметив, что мать Григорьевой опознала ее тело и что следователи в Санкт-ПетербургеПетербург взял на себя дело. Другие активисты заявили в социальных сетях, что тело Григорьевой было найдено недалеко от ее дома в минувшие выходные с ножевыми ранениями и следами удушения, сообщает The Moscow Times.

18 июля, всего за несколько дней до убийства, Григорьева разместила на своей странице в Facebook сообщение о сайте «Пила».

Гриорьева написала, что сайт, который организует «охоту на гомосексуалистов, бисексуалов и трансгендеров», был открыт весной 2018 года и несколько раз закрывался, но всегда снова появлялся.На сайте были размещены личные данные «предположительно ЛГБТ +» активистов, «включая фотографии и адреса», а также предложены призы тем, кто совершил нападение.

«Правоохранительные органы до сих пор ничего не сделали, чтобы найти создателей этой« игры »и привлечь их к ответственности», — написала Григорьева. Она призвала тех, кто выступает против сайта, связаться с российской прокуратурой и ФСБ, российской спецслужбой.

«ВАЖНО!» Григорьева написала. «Российская ЛГБТ-сеть неоднократно пыталась найти людей, пострадавших от действий этой группы, но безуспешно.Мы не нашли ни одного случая нападения, напрямую связанного с этой группой ».

Через три дня после своего поста Григорьева умерла.

Полиция Санкт-Петербурга подтвердила, что она неоднократно сообщала об угрозах, но заявила, что угрозы не представляли опасности для ее жизни и были связаны с бытовыми конфликтами с людьми, которых она знала, сообщил портал РБК.

Связанные

Светлана Захарова, менеджер по связям с общественностью и член совета директоров Российской ЛГБТ-сети, подтвердила версию Григорьевой.

«На самом деле, мы узнали, что [список] существует прошлой весной, и с прошлой весны мы обращались ко многим чиновникам — полиции, прокуратуре, следственному комитету и другим активистам — мы просили заблокировать его», — сказала она.

Захарова сообщила, что сайт блокировался несколько раз, в том числе на прошлой неделе, но он продолжал появляться, «и этим летом в июле в этом списке фигурировало имя Елены».

«Они публикуют информацию, например, фотографии, адреса, имена ЛГБТ-активистов, и звонят, чтобы поохотиться на ЛГБТ-активиста и получить за это вознаграждение», — сказала Захарова.

По теме

На вопрос, будет ли полиция проводить расследование, Захарова ответила: «К сожалению, я так не думаю, и я уверена, что даже если это преступление на почве гомофобии, мотив ненависти не будет приниматься во внимание. учетная запись.»

«У нас такая ситуация в России — даже когда вы идете в полицию для возбуждения дела, полиция может отказать в регистрации дела», — добавила Захарова. «Да, люди очень обеспокоены — я бы сказал, что тот факт, что этот сайт существует так долго без какой-либо реакции со стороны властей, очень показателен; это многое говорит о гомофобии на институциональном уровне россиян.

Несмотря на то, что правительство России во главе с президентом Владимиром Путиным криминализирует ЛГБТК-активизм и пресекает «гомосексуальную пропаганду», недавний опрос показывает, что среднестатистические россияне гораздо менее объединены против ЛГБТ-сообщества, чем государство. Опрос, проведенный в мае, показал, что 43 процента респондентов заявили, что «геи и лесбиянки должны пользоваться теми же правами, что и другие граждане», как сообщает независимая англоязычная газета The Moscow Times.

Россия не сталкивается с серьезной международной реакцией за регресс в отношении прав ЛГБТК.В этом месяце Европейский суд по правам человека обязал страну выплатить всего 42 500 евро (47 400 долларов США) в качестве компенсации за ущерб ЛГБТ-группам, в регистрации которых государство отказало.

СЛЕДУЙТЕ NBC OUT В TWITTER, FACEBOOK И INSTAGRAM

Тим Фицсаймонс

Тим Фицсаймонс, репортер NBC News.

Свой вклад внесла Елена Холодный и агентство Reuters.

Башкирский Урал — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

Описание

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» расположен на западном макросклоне Южного Урала в пределах горно-лесной зоны Башкортостана.«Башкирский Урал» занимает территорию около 45 тысяч гектаров (450 км2). Основная часть комплекса «Башкирский Урал» незначительно затронута техногенными изменениями (стандартная плотность заселения составляет 2,3 человека на квадратный метр) и состоит из особо охраняемой государственной природной территории «Шульган-Таш» и входит в состав государственного энтомологического заказника «Алтын Солок».

Восточная часть комплекса «Башкирский Урал» расположена на стыке двух массивных лесных биомов — широколиственных лесов европейского типа и светлохвойных и многолистно-сибирских гемибореальных лесов с травяным покровом.Около 90% территории комплекса покрыто лесом.

Территория «Башкирского Урала» включает в себя большое разнообразие диких ландшафтов: ущелья горных рек, платообразные суммированные сырты, крутые хребты, поймы и водохранилища. Низкое антропогенное воздействие, разнообразие форм рельефа на территории комплекса и сближение европейских и сибирских флористических и фаунистических сообществ создали условия для особенно высокого биоразнообразия комплекса. Все вышеперечисленное, в свою очередь, с древних времен делало данную территорию привлекательной для проживания человека и определяло культуру и традиции природопользования.

Знаменитая пещера Шульган-Таш (Капова) относится к уникальным явлениям — это одна из крупнейших бухт Южного Урала, где обнаружено более 150 палеолитических наскальных рисунков мирового значения (рисунки мамонтов, лошадей, носорогов, быков). и абстрактные персонажи красной охрой). Радиохимический анализ свидетельствует, что рисункам Шульган-Таша не менее 13-14 тысяч лет. Такое античное наскальное искусство можно встретить только во Франции и Испании. Открытие палеолитического искусства на Южном Урале в пределах 4 тысяч километров от Пиренеев свидетельствует о существовании уральского центра палеолитической культуры (второго после Юго-Западной Европы).

В последние годы в растительных почвах пещеры Шульган-Таш было обнаружено жилище палеолитических людей с большим количеством костров, древесного угля и различных предметов. Было обнаружено 193 объекта, среди которых преобладали орудия труда из местного крипталлического известняка, известкового шпата, зеленой и коричневой яшмы. Выявленные в почве зеленые орнаменты серпентинита уникальны. Есть также подвески из костей или, возможно, бивней мамонта. Обнаружение фрагмента глиняной лампы было уникальным, так как глиняная посуда очень редко встречается в культурных почвах палеолита.

С древних времен и до наших дней на территории «Башкирского Урала» существовали поселения коренных жителей, хранящих и продолжающих архаические традиции, обычаи и обряды башкирского народа, его культура, вытекающая из полукочевого образа жизни. . Их легенды, мифологический эпический цикл, архаические обряды полны космогонической мифологии, ядром которой является культ пещеры Шульган-Таш. Этот культ, сохранившийся с каменного века до наших дней, нашел отражение во многих древних эпосах Южного Урала (эпосах: «Урал-батыр», «Акбузат», «Кара-Юрга», «Ахак кола» и др.).Заказник «Алтын Солок» (что в переводе означает «Золотая пчела») включает в себя объекты историко-этнографической ценности, являющиеся достоянием башкирской национальной культуры: хребет «Масим», курган «Бабсак-бия», «Йылкысыккан». » озеро; Здесь же находятся 5 памятников, прямо упомянутых в башкирском эпосе.

На территории комплекса бережно сохраняются многовековые традиции народного промысла; среди прочего возрождается ульевое пчеловодство. Лесное пчеловодство — древний и уникальный в мировом масштабе способ национальной заготовки урожая башкирского народа.Речь идет о переносе гроздей медоносных пчел в искусственно созданные и оборудованные пещеры. Основные усилия по генетическому сохранению бурзянских диких пчел-ульев продолжаются.

Обоснование выдающейся универсальной ценности

Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» представляет собой уникальную территорию, на которой сохранены все ценнейшие культурные и археологические памятники, природные ценности и культурные традиции его жителей.

Обширные и разнообразные пейзажи «Башкирского Урала» впечатляют своей первозданной природной красотой.Территория комплекса практически полностью засажена деревьями. Рельеф гребневой, круто-пологий, расчлененный глубокими речными долинами. В долинах рек Белая, Нугуш и некоторых ручьев встречаются резкие перепады высот и скалистые обрывы.

Часто встречаются обрывистые обрывы высотой до 100 м. Карстовые явления широко распространены на территории комплекса.

Пещера Шульган-Таш (Капова) получила всемирную известность благодаря своим палеолитическим рисункам. Наскальное искусство Шульган-Таша представляет собой шедевр человеческого гения, а его культ и связанные с ним обряды и мифологические представления являются прекрасным образцом культурных традиций античных народов Евразии.

Улейное пчеловодство, как оригинальная форма пчеловодства, зародившаяся в глубокой древности и сохранившаяся до наших дней, представляет собой выдающуюся модель землевладения и взаимодействия человека и окружающей среды, характерную для башкирской культуры.

По своей физиографии «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий важные этапы истории Земли, в том числе происходящие процессы развития форм суши (карстовые явления, восторг и т. Д.).

«Башкирский Урал» — уникальный природный комплекс, состоящий из особо важных и значимых с точки зрения сохранения биоразнообразия ареалов, в том числе местообитаний редких и исчезающих видов растений и животных.

Соответствие критериям

(i) Самым значительным культурным объектом номинируемой территории является пещера Шульган-Таш (Капова). Верхнепалеолитические наскальные изображения в пещере были обнаружены в 1959 году. Это самый крупный и старинный комплекс наскальных изображений на территории Центральной и Восточной Европы

Прекрасно раскрашенные изображения животных отличаются реалистичностью, но с примитивностью и схематизмом. Рисунки мамонтов, носорогов, быков, людей и различных символов демонстрируют выразительность и глубокую самобытность.Очень ярко изображены лошади. Стиль живописи не имеет прямых аналогов ни на Урале, ни в Западной Европе. Есть наборы рисунков, несущих мифологическую символику и, в частности, говорящих о существовании культа лошади. Подобные примеры существования наскальных рисунков эпохи палеолита наглядно мифологических произведений особенно редки во всем мире, что делает наскальную живопись Шульган-Таша глобально уникальным явлением.

Условные знаки, имеющие чисто геометрическую форму, являются основной составляющей наскальной живописи Шульган-Таша.Следует отметить, что условные признаки пещеры Шульган-Таш специфичны и не имеют прямых аналогов среди геометрических форм наскальных рисунков западноевропейского палеолита.

Учитывая время создания этих рисунков, их художественную выразительность, самобытный стиль и слишком высокий для своего времени технологический уровень исполнения, можно утверждать, что рисунки наскального искусства Шульган-Таш представляют собой шедевров человеческого гения.

(iii) Что касается расположения и содержания росписей, то также справедливо сказать, что в древности пещера Шульган-Таш была святилищем, связанным с мифологическими представлениями людей палеолита. Каждый зал с рисунками в пещере был частью этого святилища и, по-видимому, выполнял свои определенные функции. Поклонение пещере Шульган-Таш, связанное с паломничеством, различными обрядами, расколом сакральных скал и росписью охрой, является уникальным примером пещерной культовой традиции, распространенной на Урале с начала эпохи верхнего палеолита. Церемониальная традиция раскалывания скал этого периода была зафиксирована в окружающих пещерах и других пещерных святилищах Южного Урала; он сохранился до раннего средневековья и вплоть до этнографической современности.Традиция рисования охрой в углублениях пещер сохранилась на Южном Урале 8-9 тысяч лет. Пещера Шульган-Таш оставалась святилищем на протяжении нескольких тысячелетий, что подтверждается как археологическими данными, так и результатами исследований башкирского фольклора. Согласно недавним этнографическим исследованиям, местные башкиры до сих пор поклоняются пещере.

Следовательно, культовое почитание пещеры Шульган-Таш и связанные с ней традиции на протяжении нескольких тысячелетий и частично сохранившиеся в настоящее время являются уникальным свидетельством культурных традиций башкирского народа.

(v) Территория природно-культурного комплекса представляет собой модель сбалансированного взаимодействия с природой практически со времен своего первого заселения человеком. В основном были освоены такие виды заготовок второстепенной лесной продукции, как выпас скота, сенокошение, заготовка леса и охота. Территория природно-культурного комплекса представляет собой место, где сохранилось уникальное древнее ремесло башкирского народа — улейное пчеловодство, являющееся ярким примером взаимодействия человека и окружающей среды. Улейное пчеловодство зародилось на территории современного Башкортостана около полутора тысяч лет назад. На территории комплекса можно увидеть все этапы развития пчеловодства; Башкирский мед, производимый бурзянской ульевой пчелой, признан лучшим в мире по вкусовым качествам и набору микроэлементов.

(vi) Пещера Шульган-Таш и близлежащее озеро Елкысыкканкуль (Шульган) изображены в мифологических эпосах «Урал-батыр», «Акбузат», «Акхак Кола», «Кара Юрга», «Конгур Буга» и в многочисленных легендах. Пещера и озеро Шульган предстают в них как вход в иной мир и подводный мир, где обитают змеи, дивы, причудливые крылатые лошади и стада домашних животных. Падишах Шульган считается хозяином пещеры и подводного мира. По сути, это место описывается как мифологический «центр мира», вокруг которого разворачиваются различные космогонические истории из мифологических легенд Южного Урала. Мифология далеких предков башкир сформировалась в рамках развития пещерного святилища как модели микромира.

Почитание пещеры Шульган-Таш оказало влияние не только на развитие самобытной башкирской эпической традиции, но и на формирование мифологического мировоззрения всего Урало-Поволжского региона и даже древних индоариев.

(viii) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» относится к району низкогорного рельефа Южного Урала и характеризуется четко выраженными узкими линейными складками, образованными разнообразными массивными материалами.

По своему геологическому строению территория комплекса является частью Предуральского прогиба и Уральского орогена. Предуральский прогиб заполнен серией шельфовых каменноугольных отложений ордовика. Наиболее заметным событием ХХ века в истории освоения угольных пластов в мире является введение башкирской шкалы времени (от позднего намюра до раннего вестфальского яруса), которая входит в Общую стратиграфическую шкалу каменноугольной системы мира. Различные природные геологические разрезы башкирского яруса, широко распространенные на территории комплекса, представляют большую геолого-геоморфную ценность.

Карстовые образования в изобилии встречаются на территории «Башкирского Урала». Такие карстовые формы рельефа, как воронки, котлованы, пещеры, «исчезающие» реки и трубчатые источники часто встречаются в известняке и магнезиальной извести.

На территории комплекса находится самое большое количество бухт в России. Здесь находится 166 пещер длиной более 50 м.

Следовательно, с точки зрения геологических аспектов, «Башкирский Урал» представляет собой выдающийся образец, отражающий основные этапы истории Земли, включая следы древней жизни, текущие геологические процессы развития форм суши и важные геоморфологические и физиографические явления.

(x) Природно-культурный комплекс «Башкирский Урал» отличается высоким биоразнообразием, обусловленным разнообразием форм рельефа, расположением на стыке двух обширных природных массивов лесной и степной зон Европы и Азии, а также сложной южной Уральская растительная история.

Комплекс играет значительную роль в сохранении экосистем двух лесных биомов — европейских неморальных широколиственных лесов и сибирских светлохвойных лесов, расположенных на границах их ареалов.

На его территории произрастает

895 видов высших трахеофитов, что составляет около 60% всей флоры Южного Урала. Из них 56 редких видов занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, а 11 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации.

На территории комплекса обнаружено более 2000 животных, из них 84 вида занесены в Красную книгу Республики Башкортостан, 40 видов — в Красную книгу исчезающих видов Российской Федерации и 177 видов — в Красную книгу Европы и Берна.